التاريخ الأسود لرجالات الاسلام 1)الحجاج ن يوسف الثقفي

[syrian man]

تحية طيبة للجميع
قد يستعجب البعض لماذا اخترت أن أبدأ السلسلة بالحجاج دون غيره من رجالات الاسلام ,والسبب بكل بساطة هو توفر المعلومات عن الحجاج أكثر من غيره (من المراجع الاسلامية طبعا) و قريبا سأتابع سلسلة باقي رجالات الاسلام .
بعيدا عن موضوع استبداد الحجاج و قسوته فأن أمورا أخرى هامة قام بها الحجاج و سنذكرها بالتفصيل و هي
تحريف القرآن (ما غيره الحجاج في قرآن عثمان بن عفان)
ضرب الكعبة بالمنجنيق
اذلال الصحابة

سنبدأ بلمحة عن استبداد الحجاج :
المؤرخان المشهوران المسعودي و الديار بكري قدرها عدد الهالكين و المقتولين صبرا في سجون الحجاج بمائة وسبعين ألفاً، وثلاثين ألف امرأة. كانت سجونه بلا سقوف، يأكل المسجونون الطعام مدافاً بالأوساخ. ومن غرائبه كان إذا سمع نواحاً على ضحية من ضحاياه أمر بهدم الدار التي يناح فيها على أهلها، ولكثرة ما قتل قيل: "لم تجف الدماء من قتلاه". لكل هذا وصف أحد المؤرخين ليلة موت الحجاج بالليلة المباركة، وآخر ذكرها بعرس العراق.
و قد قال فيه الخليفة عمر بن عبد العزيز : لو جاءت كل أمة بخبيثها وجئنا بالحجاج لغلبناهم


ثانيا:تحريف القرآن و ما غيره الحجاج في قرآن عثمان
و قد تحدث عن هذا الموضوع الامام السجستاني(أبي بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث السجستاني الحنبلي) المعروف بابن أبي داود 230_316 هجري في كتابه الشهير (المصاحف) باب (ماغير الحجاج في مصحف عثمان) ,و قد جاء فيه:
ان الحجاج بن يوسف غير في مصحف عثمان أحد عشر حرفا :
كانت في البقرة (لم يتسن و انظر) فغيرها (لم يتسنه) بالهاء
و كانت في المائدة (شريعة و منهاجا) فغيره (شرعة و منهاجا)
و كانت في يونس (هو الذي ينشركم),فغيره (يسيركم)
و كانت في يوسف (انا آتيكم بتأويله) فغيرها (أنا أنبئكم بتأويله)
وكانت في المؤمنين (سيقولون لله لله) ثلاثتهن ,فجعل الأخريين (الله الله )
و كانت في الشعراء في قصة نوح (من المخرجين),وفي قصة لوط (من المرجومين)
فغير قصة نوح (من المرجومين) ,وقصة لوط من (المخرجين)
و كانت في الزخرف (نحن قسمنا بينهم معايشهم) فغيرها (معيشتهم)
و كانت في الذين كفروا(من ماء غير يسن) فغيرها(من ماء غير اسن)
و كانت في الحديد(فالذين آمنوا منكم و اتقوا) فغيرها (منكم وانفقوا)
و كان في اذا الشمس كورت (وما هو على الغيب بظنين) فغيرها (بضنين)
وأيضا جاء في الكتاب ما يلي (و الحجاج الذي غير و بدل كان يتقرب الى بني أمية ولا يجوز ائتمانه على هذا العمل ,فزاد و أنقص حسب هواه و حسب هوى و مشيئة الخليفة الأموي )و لكي يكون الكلام موثقا و مدعما بالدليل اليكم صورة من كتاب المصاحف للساجستاني باب (ماغير الحجاج في مصحف عثمان),و كذلك ماقاله علماء الجرح والتعديل أن السجستاني موثوق الكلام :
http://www.investigateislam.com/132.htm

ثالثا :ضرب الكعبة بالمنجنيق
وجه عبد الملك بن مروان الحجاج بن يوسف الثقفي لقتال عبدالله بن الزبير فقام الحجاج بضرب الكعبة بالمنجنق .

الكامل في التاريخ لابن الأثير
ذكر مقتل عبدالله بن الزبير
ولما حصر الحجاج ابن الزبير نصب المنجنيق على أبي قبيس ورمى به الكعبة، وكان عبد الملك ينكر ذلك أيام يزيد بن معاوية ثم أمر به، فكان الناس يقولون: خذل في دينه.
وحج ابن عمر تلك السنة فأرسل إلى الحجاج: أن اتق الله واكفف هذه الحجارة عن الناس فإنك في شهر حرام وبلد حرام وقد قدمت وفود الله من أقطار الأرض ليؤدوا فريضة الله ويزدادوا خيراً، وإن المنجنيق قد منعهم عن الطواف، فاكفف عن الرمي حتى يقضوا ما يجب عليهم بمكة. فبطل الرمي حتى عاد الناس من عرفات وطافوا وسعوا، ولم يمنع ابن الزبير الحاج من الطواف والسعي، فلما فرغوا من طواف الزيارة نادى منادي الحجاج: انصرفوا إلى بلادكم فإنا نعود بالحجارة على ابن الزبير الملحد.
وأول ما رمي بالمنجنيق إلى الكعبة رعدت السماء وبرقت وعلا صوت الرعد على الحجارة، فأعظم ذلك أهل الشام وأمسكوا أيديهم، فأخذ الحجاج حجر المنجنيق بيده فوضعه في ورمى به معهم.
ملاحظة :بالنسبة لعبدالله ابن الزبير فبعد موته قطع الحجاج رأسه وأرسله للخليفة الأموي عبد الملك بن مروان و عرى الجثة من الثياب و صلبها حتى تعرت العظام من اللحم ( عبدالله بن الزبير هو ابن الزبير بن العوام ابن عمة محمد نبي الاسلام و أمه أسماء بنت أبي بكر و قد شهدت موته و تعليق جثته ).

تاريخ الاسلام للذهبي
الأحداث منذ عام 71 حتى 80
أحداث عام 73
فخطب عبد الملك بن مروان وقال: من لابن الزبير؟ فقال الحجاج: أنا يا أمير المؤمنين، فأسكته، ثم أعاد قوله، فقال: أنا، فعقد له على جيش إلى مكة، فنصب المنجنيق على أبي قبيس، ورمى به على ابن الزبير وعلى من معه في المسجد .

تاريخ اليعقوبي
أيام عبد الملك بن مروان
ولما قتل عبد الملك بن مروان مصعب بن الزبير ندب الناس للخروج إلى عبد الله بن الزبير، فقام إليه الحجاج بن يوسف فقال: ابعثني إليه، يا أمير المؤمنين، فإني رأيت في المنام كأني ذبحته، وجلست على صدره، وسلخته. فقال: أنت له، فوجهه في عشرين ألفاً من أهل الشام وغيرهم، وقدم الحجاج بن يوسف، فقاتلهم قتالاً شديداً، وتحصن بالبيت، فوضع عليه المجانيق، فجعلت الصواعق تأخذهم، ويقول: يا أهل الشام! لا تهولنكم هذه، فإنما هي صواعق تهامة، فلم يزل يرميه بالمنجنيق، حتى هدم البيت ..

وفيات الأعيان ,لمؤلفه ابن خلكان
باب الحجاج بن يوسف
جاء فيه أن زوجة الخليفة الوليد بن عبد الملك قالت للحجاج:
إيه يا حجاج، أنت الممتن على أمير المؤمنين بقتل ابن الزبير وابن الأشعث؟ أما والله لولا أن الله علم أنك أهون خليقته ما ابتلاك برمي الكعبة وقتل ابن ذات النطاقين .


رابعا:اذلال الصحابة

تاريخ الخلفاء للسيوطي
باب عبد الملك بن مروان
وفي سنة أربع وسبعين سار الحجاج إلى المدينة وأخذ يتعنت على أهلها ويستخف ببقايا من فيها من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وختم في أعناقهم وأيديهم يذلهم بذلك كأنس وجابر بن عبد الله وسهل بن سعد الساعدي فإنا لله وإنا إليه راجعون.

الكامل في التاريخ لابن الأثير
أحداث سنة73 , ذكر مقتل عبدالله بن الزبير
فلما فرغ الحجاج من أمر ابن الزبير دخل مكة فبايعه أهلها لعبد الملك ابن مروان، وأمر بكنس المسجد الحرام من الحجارة والدم، وسار إلى المدينة، وكان عبد الملك قد استعمله على مكة والمدينة، فلما قدم المدينة أقام بها شهراً أو شهرين فأساء إلى أهلها واستخف بهم وقال: أنتم قتلة أمير المؤمنين عثمان، وختم أيدي جماعة من الصحابة بالرصاص استخفافاً بهم كما يفعل بأهل الذمة، منهم جابر بن عبد الله وأنس بن مالك وسهل بن سعد، ثم عاد إلى مكة .

[موسي الأسود]

دام صليبك يا بطل
موضوع جميل و شيق استمر انا استمتعت جدا بقراة الموضوع

[syrian man]

دام صليبك يا بطل
موضوع جميل و شيق استمر انا استمتعت جدا بقراة الموضوع

شكرا جزيلا أستاذي موسى
و انشالله رح تستمتع أكتر و أكتر بالمواضيع القادمة

[hanna3]

دامت ايدك حبيبي السوري
الرب يباركك موضوع متميز بحق
(sml7)

[syrian man]

دامت ايدك حبيبي السوري
الرب يباركك موضوع متميز بحق
(sml7)



شكرا أستاذي hanna3
كلك ذوق

[كشكش بيه]

شكرا لموضوعك الشيق والطريف

[jaki man]

اية الجمال والحلاوة دى
شكرا اخى العزيز سريان مان
هل من مزيد يا ريت يكون فية اكتر من كدة وتفصيل اكثر

[الذهبيالفم]

انا اعرف ان الحجاج بن يوسف السقفي اوقع القران في احدي عشرة خطأ

لأن القران لم يكن بالتنقيط .


ولما قام هو بالتنقيط حدث اختلاف بين الحروف المتشابهة من عائلة واحدة .
مثل الباء و التاء و الثاء .
الجيم و الحاء و الخاء
الدال و الذال .
وهكذا احدي عشرة خطأ.

[jaki man]

تمام كدة واية كمان
على حد علمى انة لولا الحجاج لكانو قد تلاشوا من زمان

[syrian man]

كان الحجاج بن يوسف الثقفي سيف بني أمية الذي يضربون به أعدائهم .

و كان له الدور الأكبر في استمرار الغزو(الفتوحات) , و فظائع الحجاج و قادة جنده في العراق و فارس و آسيا الوسطى و بلاد السند و الهند تقشعر لها الأبدان , و قد قرأت عنها كثيرا , لكن لآسف لاتحضرني حاليا تلك المعلومات و لا المراجع التاريخية ,عندما أحصل عليها سأضعها في المنتدى و أكمل بها المشاركة .

مع تحياتي

[الذهبيالفم]

انا اعرف ان الحجاج بن يوسف السقفي اوقع القران في احدي عشرة خطأ

لأن القران لم يكن بالتنقيط .


ولما قام هو بالتنقيط حدث اختلاف بين الحروف المتشابهة من عائلة واحدة .
مثل الباء و التاء و الثاء .
الجيم و الحاء و الخاء
الدال و الذال .
وهكذا احدي عشرة خطأ.

و قد تم تنقيط المصحف يا أخي الحبيب syrian man في عهد الحجاج بن يوسف الثقفي ( 660- 714 م ) أي بعد حوالي نصف قرن من عصر عثمان ( 644 – 655 م ) ، أرأيت الكارثة قد تم تنقيط المصحف بعد حوالي خمسين عاماً من عهد عثمان و ليس عهد الرسول ، وهذه كارثة ، و لكن أين عقول المسلمين الغبية ؟!!

أين قلوبهم الحجرية ؟!!!! و لكن يبدوا أنهم قد أصيبوا بعمي أبدي ، و قد كان الحجاج بن يوسف الثقفي مُعلماً للغة العربية بالطائف و لكن يبدوا أنه كان يدرس منهج كي جي ون K.j.one أو علي ما يبدوا اقل منه ، وقد انتقل بعد ذلك إلي صُفوف الجُند ، و قد صار من أهم عمال عبد الملك بن مروان ثم ابنه الوليد ابن عبد الملك . و قد كان هو ثاني من رمي الكعبة بالمنجنيق في حصاره لعبد الله بن الزبير ، ثم قتله فقضي علي خلافته ، ووطأ المنابر كما مهد الطرق للمروانية ( عبد الملك و الوليد )>

و قد كان مشهوراً بالقسوة و الظلم و العسف و الاجتراء علي الحق ، حتى صار علماً في ذلك . ، وقد روي أن عبد الملك بن مروان أمر بتنقيط المصحف ، فتجرد لذلك الحجاج ، و أمر و هو والي العراق كلا من الحسن و يحيي بن يعمر بذلك ، وفي رواية أخري و تراثهم ملئ بالروايات ، ولا روايات أجاثا كرستي أو وليم شكسبير ، فهي تقول أن أول من نقط المصحف هو أبو الأسود الدؤلي غير أنه من الأرجح أن ذلك قد تم بواسطة يحي بن يعمر ( تفسير القرطبي المرجع السابق ص 54 إبراهيم الإبياري ، و كذا الموسوعة القرآنية ، المجلد الأول ، صفحة 364 ) .

غير أن الحجاج لم يقف عند حد تنقيط مصحف عثمان ، بل أنه غير في هذا المصحف أحد عشر حرفاً ( أبو بكر عبد الله بن أبي داود السجستاني في كتاب المصاحف ، دار الكتب العلمية ببيروت ص 59 ، 130 ، و كذا إبراهيم الإبياري الموسوعة القرآنية المرجع السابق ص 361 ، 362 ،)

أر آيت يا أخي الحبيب syrian man أن رواية قيام الحجاج بتغير إحدى عشرة حرفاً في مصحف عثمان قد وردت في أهم كتب تراثهم الموقر !!!!

وهو كتاب المصاحف للسجستاني وهو يا أخي الحبيب syrian man الكتاب الوحيد من بين أحد عشر كتاباً عن اختلاف المصاحف بين أهل الشام و الحجاز و العراق ، أو بين أهل المدينة و أهل الكوفة و أهل البصرة أو أو ما شابه ذلك ( إبراهيم الإبياري ، الموسوعة القرآنية المرجع السابق ص 356 كما ردد الرواية هذا الكتاب الأخير ، الموسوعة القرآنية لإبراهيم الإبياري ، وهو كتاب حديث ( 1405 ه – 1984 م ) .

أرأيت يا أخي الحبيبsyrian man كيف أن كتابهم الموقر الذي قد وضعوه بأعلى قمة جبال الهمالايا هو ملئ بالأخطاء ، بل و عشرات الاختلافات في نطق بعض الكلمات بسبب الاختلاف في تنقيطها ، ولم ينع أحد هذا ، بل كان إصرارهم الغبي علي انه هو كتاب الله .

أنظر أنهم عديم الفهم ، انظر انهم مظلمي العقل ، كيف أن الحجاج يقوم بالتغير في الكلمات و ليس حد التنقيط فقط ، و إليك الأدلة انهم مظلموا الفكر يا عديمي الفهم ، حيث ففي ( المائدة 5 ) " لكل جعلنا منكم شريعة ومنهجا" فقد جعلها هكذا " لكل منكم جعلنا منكم شرعة و منهجاً " و كذا ما ورد في ( يوسف 12 : 45 ) " أنا أتيكم بتأويله " فقد جعلها " أنا أنبئكم بتأوله " ، كذا ما ورد في سورة ( الشعراء 26 : 167 ) "لئن لم تنته يا لوط لتكونن من المرجومين " فقد جعلها لئن لم تنته لتكونن من المخرجين " و كذا ما ورد في سورة ( الزخرف 43 : 32 ) " نحن قسمنا بينهم معايشهم ) فقد جعلها " نحن قسمنا بينهم معيشتهم " .

و هنا يا آخي الحبيب syrian man أن الموضوع ليس مجرد تغير في التنقيط ، و إنما تغير في الكلمات كما ذكرت لك و هذا هو معجزتهم الكبيرة و التي أعجزت الشعراء كوهمهم الباطل ، و هذا يا أخي الحبيب syrian man ما ورد في تراثهم الموقر ، وقد حصلت عليه من كتبهم و ليس كتب للمسيحيين .

فهي كتب في التفسير القرآني و كتابة المصاحف و هي من كتب التراث مثل السجستاني و هو كتاب المصاحف . أين عقلهم المظلمة الآن ؟! أن قلبهم الحجرية ؟!!!!! كل هذا من كتبهم و من شروحاتهم ، كل هذا من تراثهم الموقر .

أبعد كل هذا يريدون منا أن نترك النعمة التي نعيش فيها !!! أبعد كل هذا نترك السماء و نمسك في الأرض !!!! أبعد كل هذا نترك الحياة الأبدية من أجل حفنة من التراب !!!! أين عقولهم المظلمة الآن ؟!!!! أين ضميرهم الميت ؟!!!!! أين هذا الضمير النائم في التراب ؟!! أين ضميرهم الذي اسكتوه بتخاريف و بأقواله باطلة ؟!!!!! هذا كله سوف يذهب بهم إلي جهنم التي الكل ورادها عندهم .

[syrian man]

و قد تم تنقيط المصحف يا أخي الحبيب syrian man في عهد الحجاج بن يوسف الثقفي ( 660- 714 م ) أي بعد حوالي نصف قرن من عصر عثمان ( 644 – 655 م ) ، أرأيت الكارثة قد تم تنقيط المصحف بعد حوالي خمسين عاماً من عهد عثمان و ليس عهد الرسول ، وهذه كارثة ، و لكن أين عقول المسلمين الغبية ؟!!

أين قلوبهم الحجرية ؟!!!! و لكن يبدوا أنهم قد أصيبوا بعمي أبدي ، و قد كان الحجاج بن يوسف الثقفي مُعلماً للغة العربية بالطائف و لكن يبدوا أنه كان يدرس منهج كي جي ون K.j.one أو علي ما يبدوا اقل منه ، وقد انتقل بعد ذلك إلي صُفوف الجُند ، و قد صار من أهم عمال عبد الملك بن مروان ثم ابنه الوليد ابن عبد الملك . و قد كان هو ثاني من رمي الكعبة بالمنجنيق في حصاره لعبد الله بن الزبير ، ثم قتله فقضي علي خلافته ، ووطأ المنابر كما مهد الطرق للمروانية ( عبد الملك و الوليد )>

و قد كان مشهوراً بالقسوة و الظلم و العسف و الاجتراء علي الحق ، حتى صار علماً في ذلك . ، وقد روي أن عبد الملك بن مروان أمر بتنقيط المصحف ، فتجرد لذلك الحجاج ، و أمر و هو والي العراق كلا من الحسن و يحيي بن يعمر بذلك ، وفي رواية أخري و تراثهم ملئ بالروايات ، ولا روايات أجاثا كرستي أو وليم شكسبير ، فهي تقول أن أول من نقط المصحف هو أبو الأسود الدؤلي غير أنه من الأرجح أن ذلك قد تم بواسطة يحي بن يعمر ( تفسير القرطبي المرجع السابق ص 54 إبراهيم الإبياري ، و كذا الموسوعة القرآنية ، المجلد الأول ، صفحة 364 ) .

غير أن الحجاج لم يقف عند حد تنقيط مصحف عثمان ، بل أنه غير في هذا المصحف أحد عشر حرفاً ( أبو بكر عبد الله بن أبي داود السجستاني في كتاب المصاحف ، دار الكتب العلمية ببيروت ص 59 ، 130 ، و كذا إبراهيم الإبياري الموسوعة القرآنية المرجع السابق ص 361 ، 362 ،)

أر آيت يا أخي الحبيب syrian man أن رواية قيام الحجاج بتغير إحدى عشرة حرفاً في مصحف عثمان قد وردت في أهم كتب تراثهم الموقر !!!!

وهو كتاب المصاحف للسجستاني وهو يا أخي الحبيب syrian man الكتاب الوحيد من بين أحد عشر كتاباً عن اختلاف المصاحف بين أهل الشام و الحجاز و العراق ، أو بين أهل المدينة و أهل الكوفة و أهل البصرة أو أو ما شابه ذلك ( إبراهيم الإبياري ، الموسوعة القرآنية المرجع السابق ص 356 كما ردد الرواية هذا الكتاب الأخير ، الموسوعة القرآنية لإبراهيم الإبياري ، وهو كتاب حديث ( 1405 ه – 1984 م ) .

أرأيت يا أخي الحبيبsyrian man كيف أن كتابهم الموقر الذي قد وضعوه بأعلى قمة جبال الهمالايا هو ملئ بالأخطاء ، بل و عشرات الاختلافات في نطق بعض الكلمات بسبب الاختلاف في تنقيطها ، ولم ينع أحد هذا ، بل كان إصرارهم الغبي علي انه هو كتاب الله .

أنظر أنهم عديم الفهم ، انظر انهم مظلمي العقل ، كيف أن الحجاج يقوم بالتغير في الكلمات و ليس حد التنقيط فقط ، و إليك الأدلة انهم مظلموا الفكر يا عديمي الفهم ، حيث ففي ( المائدة 5 ) " لكل جعلنا منكم شريعة ومنهجا" فقد جعلها هكذا " لكل منكم جعلنا منكم شرعة و منهجاً " و كذا ما ورد في ( يوسف 12 : 45 ) " أنا أتيكم بتأويله " فقد جعلها " أنا أنبئكم بتأوله " ، كذا ما ورد في سورة ( الشعراء 26 : 167 ) "لئن لم تنته يا لوط لتكونن من المرجومين " فقد جعلها لئن لم تنته لتكونن من المخرجين " و كذا ما ورد في سورة ( الزخرف 43 : 32 ) " نحن قسمنا بينهم معايشهم ) فقد جعلها " نحن قسمنا بينهم معيشتهم " .

و هنا يا آخي الحبيب syrian man أن الموضوع ليس مجرد تغير في التنقيط ، و إنما تغير في الكلمات كما ذكرت لك و هذا هو معجزتهم الكبيرة و التي أعجزت الشعراء كوهمهم الباطل ، و هذا يا أخي الحبيب syrian man ما ورد في تراثهم الموقر ، وقد حصلت عليه من كتبهم و ليس كتب للمسيحيين .

فهي كتب في التفسير القرآني و كتابة المصاحف و هي من كتب التراث مثل السجستاني و هو كتاب المصاحف . أين عقلهم المظلمة الآن ؟! أن قلبهم الحجرية ؟!!!!! كل هذا من كتبهم و من شروحاتهم ، كل هذا من تراثهم الموقر .

أبعد كل هذا يريدون منا أن نترك النعمة التي نعيش فيها !!! أبعد كل هذا نترك السماء و نمسك في الأرض !!!! أبعد كل هذا نترك الحياة الأبدية من أجل حفنة من التراب !!!! أين عقولهم المظلمة الآن ؟!!!! أين ضميرهم الميت ؟!!!!! أين هذا الضمير النائم في التراب ؟!! أين ضميرهم الذي اسكتوه بتخاريف و بأقواله باطلة ؟!!!!! هذا كله سوف يذهب بهم إلي جهنم التي الكل ورادها عندهم .

شكرا أخي الذهبي الفم على هذه المشاركة
و ما جاء في مشاركتك هذه عن تغيير الحجاج لمصحف عثمان ,ذكرتها في مشاركتي الأولى , لا بل وضعت رابطا لكتاب الساجستاني نفسه (يمكنك الرجوع الى المشاركة رقم 1 لترى كتاب الساجستاني بأم عينيك ) .

مع تحياتي

[الذهبيالفم]

شكرا أخي الذهبي الفم على هذه المشاركة
و ما جاء في مشاركتك هذه عن تغيير الحجاج لمصحف عثمان ,ذكرتها في مشاركتي الأولى , لا بل وضعت رابطا لكتاب الساجستاني نفسه (يمكنك الرجوع الى المشاركة رقم 1 لترى كتاب الساجستاني بأم عينيك ) .

مع تحياتي


شكرا لك علي هذا المجهود الرائع يا اخي الحبيب syrian man

فكتاب المصاحف للسجستاني هذا من الكتب الممنوعة ، ولايوجد في الأسواق .
لأنه يفضح المصاحف ويتكلم عن تجمعها وحرق عثمان لكثير من المصاحف .
وضياع الكثير منها .