+++ علماء العرب ...... حقيقه ام كذب !!! +++

[Safnat_Fa3nash007]

خلال جدال مع احد الاشخاص الحموشيين , والذي اصر على ان العرب هم من اخترعوا الرياضيات , مع ان الحقيقه تقول ان اول من اكتشف الرياضيات وعلوم الرياضيات هم الفينيقيين , فالمصريين ............
ومع هذا يتفاخر العرب ويقولون نحن من اخترعنا الاعداد والذي تستخدمها كل البشريه , فزاد فضولي هذا الموضوع , لابحث عن من هو هذا العربي الذي يتفاخر به العرب , فإتضح انه
" الخوارزمي "
وعندما بحثت عن سيرة حياتة اتضح انه من مدينة خوارزم في خراسان وليس عربي ههههههه
----------------
وبعد البحبشه والبلبشه اكتشفت ان العديد من العلماء المصنفين على انهم علماء عرب, ما هم سوى من قوميات ليست عربيه :
http://www.alnoor.info/scientists/zaman.asp

- ابن الجزار = من قيروان
- ابن جلجل = اندلسي قرطبي
- ابن سمجون = أندلسي
- ابن سينا = فارسي
- ابن عراق = خوارزم في خرسان
- الرازي = فارسي
- ابن المقشر= مصر
- ابن مندويه = اصفهان فارسي
- المجريطي = الاندلس
- البيروني = خوارزم
- البوذجاني = بوذجان
- الاصطراخي = فارسي
- ابو قاسم الازهري = قرطبه الاندلس
- ابو قاسم الانطاكي = من انطاكيه
- ابو قاسم عباس بن فرداس= قرطبه
- ابن برغوث = الاندلس
- ابن البنا = مراكش المغرب
- ابن روميه = اندلسي
- القزويني = من قزوين
- ابن ماسويه = سرياني
- ابن مهند = اندلسي

.
.
.
.
..............والخ....................
.
جميعهم من الموالي وذوي اصول ليست عربيه
صراحه زهقت وانا ابحث ولم اجد عالم من جزيرة المعيز يحمل دمً عربي "قوح" او " سيك" سموها كما شئتم !!!!
لو حد لاقى اشي يا ريت يحكيلي (do:) (do:) (do:) (do:) (do:)

http://www.alnoor.info/scientists/zaman.asp
ويا ريت العرب ايبطلوا ايقولوا احنا الي اخترعنا واحنا الي بطخنا !!!

[Safnat_Fa3nash007]

تاريخ الرياضيات
المصدر الموسوعه العربيه العالميه

الحضارة القديمة. من المحتمل أن أناس ما قبل التاريخ بدأوا العد أولاً على أصابعهم. وكان لديهم ـ أيضًا ـ طرائق متنوعة لتدوين كميات وأعداد حيواناتهم أو عدد الأيام بدءًا باكتمال القمر. واستخدموا الحصى والعقد الحبلية والعلامات الخشبية والعظام لتمثيل الأعداد. وتعلّموا استخدام أشكال منتظمة عند صناعتهم للأواني الفخارية أو رؤوس السهام المنقوشة.

واستخدم الرياضيون في مصر القديمة قبل حوالي 3000 عام ق.م. النظام العشري (وهو نظام العد العشري) دون قيم للمنزلة. وكان المصريون القدماء روادًا في الهندسة، وطوروا صيغًا لإيجاد المساحات وحجوم بعض المجسمات البسيطة.

ولرياضيات المصريين تطبيقات عديدة تتراوح بين مسح الأرض بعد الفيضان السّنوي إلى الحسابات المعقدة والضرورية لبناء الأهرامات.

وقد طور البابليون القدماء ـ في 2100 ق.م ـ النظام الستيني المبني على أساس العدد 60. ولا يزال هذا النظام مستخدمًا حتى يومنا هذا لمعرفة الوقت، بالسّاعات والدقائق والثواني. ولا يعرف المؤرخون بالضبط كيف طوّر البابليون هذا النظام، ويعتقدون أنه حصيلة استخدام العدد 60 كأساس لمعرفة الوزن وقياسات أخرى. وللنظام الستيني استخدامات هامة في الفلك لسهولة تقسيم العدد 60 وتفوق البابليون على المصريين في الجبر والهندسة. تواريخ مهمة في الرياضيات

3000 ق.م استخدم قدماء المصريين النظام العشري. وطوروا كذلك الهندسة وتقنيات مساحة الأ راضي.

370 ق.م عرف إيودكسس الكندوسي طريقة الاستنفاد، التي مهدت لحساب التكامل.

300 ق.م أنشأ إقليدس نظامًا هندسيًا مستخدمًا الاستنتاج المنطقي.

787م ظهرت الأرقام والصفر المرسوم على هيئة نقطة في مؤلفات عربية قبل أن تظهر في الكتب الهندية.

830م أطلق العرب على علم الجبر هذا الاسم لأول مرة.

835م استخدم الخوارزمي مصطلح الأصم لأول مرة للإشارة للعدد الذي لا جذر له.

888م وضع الرياضيون العرب أولى لبنات الهندسة التحليلية بالاستعانة بالهندسة في حل المعادلات الجبرية.

912م استعمل البتاني الجيب بدلا من وتر ضعف القوس في قياس الزوايا لأول مرة.

1029م استغل الرياضيون العرب الهندسة المستوية والمجسمة في بحوث الضوء لأول مرة في التاريخ.

1142مترجم أديلارد ـ من باث ـ من العربية الأجزاء الخمسة عشر من كتاب العناصر لأقليدس، ونتيجة لذلك أضحت أعمال أقليدس معروفة جيدًا في أوروبا.

منتصف القرن الثاني عشر الميلادي. أُدْخِلَ نظام الأعداد الهندية ـ العربية إلى أوروبا نتيجةً لترجمة كتاب الخوارزمي في الحساب.

1252م لفت نصير الدين الطوسي الانتباه ـ لأول مرة ـ لأخطاء أقليدس في المتوازيات.

1397م اخترع غياث الدين الكاشي الكسور العشرية.

1465م وضع القلصادي أبو الحسن القرشي لأول مرة رموزًا لعلم الجبر بدلاً عن الكلمات.

1514م استخدم عالم الرياضيات الهولندي فاندر هوكِي اشارتي الجمع (+) والطرح (-) لأول مرة في الصيغ الجبرية.

1533م أسس عالم الرياضيات الألماني ريجيومونتانوس، حساب المثلثات كفرع مستقل عن الفلك.

1542م ألف جيرولامو كاردانو أول كتاب في الرياضيات الحديثة.

1557م أدخل روبرت ركورد إشارة المساواة (=) في الرياضيات معتقدًا أنه لا يوجد شيء يمكن أن يكون أكثر مساواة من زوج من الخطوط المتوازية.

1614م نشر جون نابيير اكتشافه في اللوغاريتمات، التي تساعد في تبسيط الحسابات.

1637م نشر رِينيه ديكارت اكتشافه في الهندسة التحليلية، مقررًا أن الرياضيات هي النموذج الأمثل للتعليل.

منتصف العقد التاسع للقرن السابع عشرالميلادي. نشر كل من السير إسحق نيوتن وجوتفريد ولهلم ليبنتز بصورة مستقلة اكتشافاتهما في حساب التفاضل والتكامل.

1717م قام أبراهام شارب بحساب قيمة النسبة التقريبية حتى 72 منزلة عشرية.

1742م وضع كريستين جولدباخ ما عُرف بحدسية جولدباخ: وهو أنّ كلّ عدد زوجي هو مجموع عددين أوليين. ولا تزال هذه الجملة مفتوحة لعلماء الرياضيات لإثبات صحّتها أو خطئها.

1763م أدخل جسبارت مونيي الهندسة الوصفية وقد كان حتى عام 1795م يعمل في الاستخبارات العسكرية الفرنسية.

بداية القرن التاسع عشر الميلادي. عمل علماء الرياضيات كارل فريدريك جوس ويانوس بولْياي، نقولا لوباشيفسكي، وبشكل مستقل على تطوير هندسات لا إقليدية.

بداية العقد الثالث من القرن التاسع عشر. بدأ تشَارْلْز بَبَاج في تطوير الآلات الحاسبة.

1822م أدخل جين بابتست فورييهٌْ تحليل فورييه.

1829م أدخل إفاريست جالوا نظرية الزمر.

1854م نشر جورج بولي نظامه في المنطق الرمزي.

1881م أدخل جوشياه وِيلارد جبس تحليل المتجهات في ثلاثة أبعاد.

أواخر القرن التاسع عشر الميلادي. طور جورج كانتور نظرية المجموعات والنظرية الرياضية للمالانهاية.

1908م طور إرنست زيرميلو طريقة المسلمات لنظرية المجموعات مستخدمًا عبارتين غير معروفتين وسبع مسلمات.

1910-1913م نشر أَلفرد نورث وايتهيد وبرتراند رسِل كتابهما مبادئ الرياضيات وجادلا فيه أنّ كل الفرضيات الرياضية يمكن استنباطها من عدد قليل من المسلمات.

1912م بدأ ل. ي. ج. برلور الحركة الحدسية في الرياضيات باعتبار الأعداد الطبيعية الأساس في البنية الرياضية التي يمكن إدراكها حدسيًا.

1921م نشر إيمي نوذر طريقة المسلمات للجبر.

بداية الثلاثينيات من القرن العشرين الميلادي. أثبت كورت جودل أن أي نظام من المسلمات يحوي جملاً لا يمكن إثباتها.

1937م قدم أَلانْ تُورنْج وصفًا لــ " آلة تَورنج " وهي حاسوب آلي تخيلي يمكن أن يقوم بحل جميع المسائل ذات الصبغة الحسابية.

مع نهاية الخمسينيات وعام 1960م دَخَلت الرياضيات الحديثة إلى المدارس في عدة دول.

1974م طور روجر بنروز تبليطة مكونة من نوعين من المعينات غير متكررة الأنماط. واكتشف فيما بعد أن هذه التبليطات التي تدعي تبليطات بنروز تعكس بنية نوع جديد من المادة المتبلورة وشبه المتبلورة.

سبعينيات القرن العشرين ظهرت الحواسيب المبنية على أسس رياضية، واستخدمت في التجارة والصناعة والعلوم.

1980م بحث عدد من علماء الرياضيات المنحنيات الفراكتلية، وهي بنية يمكن استخدامها لتمثيل الظاهرة الهيولية.

الإغريق والرومان. يعد علماء الإغريق أول من اكتشف الرياضيات البحتة بمعزل عن المسائل العملية. أدخل الإغريق الاستنتاج المنطقي والبرهان، وأحرزوا بذلك تقدمًا مهمًا من أجل الوصول إلى بناء نظرية رياضية منظمة. وتقليديًا يعد الفيلسوف طاليس أول من استخدم الاستنتاج في البرهان، وانصبَّ جل اهتمامه على الهندسة حوالي 600 ق.م.

اكتشف الفيلسوف الإغريقي فيثاغورث، الذي عاش حوالي 550 ق.م.، طبيعة الأعداد، واعتقد أن كل شيء يمكن فهمه بلغة الأعداد الكلية أو نسبها. بيد أنه في حوالي العام 400 ق.م. اكتشف الإغريق الأعداد غير القياسية (وهي الأعداد التي لا يمكن التعبير عنها كنسبة لعددين كليين)، وأدركوا أن أفكار فيثاغورث لم تكن متكاملة. وفي حوالي 370 ق.م. صاغ الفلكي الإغريقي يودوكسوس أوف كنيدوس نظرية بالأعداد غير القياسية وطوّر طريقة الاستنفاد، وهي طريقة لتحديد مساحة المنطقة المحصورة بين المنحنيات، مهدت لحساب التكامل.

[Safnat_Fa3nash007]

وفي حوالي 300 ق.م قام إقليدس ـ أحد أبرز علماء الرياضيات الأغريق ـ بتأليف كتاب العناصر، إذ أقام نظامًا للهندسة مبنيًا على التعاريف التجريدية والاستنتاج الرياضي. وخلال القرن الثالث قبل الميلاد عمَّم عالم الرياضيات الإغريقي أرخميدس طريقة الاستنفاد، مستخدمًا مضلعًا من 96 ضلعًا لتعريف الدائرة، حيث أوجد قيمة عالية الدقة للنسبة التقريبية باي (وهي النسبة بين محيط الدائرة وقطرها). وفي حوالي العام 150 ق.م. استخدم الفلكي الإغريقي بطليموس الهندسة وحساب المثلثات في الفلك لدراسة حركة الكواكب، وتمّ هذا في أعماله المكونة من 13 جزءًا. عرفت فيما بعد بالمجسطي أي الأعظم.

وأظهر الرومان اهتمامًا ضئيلاً بالرياضيات البحتة، غير أنهم استخدموا المبادئ الرياضية في مجالات كالتجارة والهندسة وشؤون الحرب .

الرياضيات عند العرب. قام علماء العرب المسلمون بترجمة وحفظ أعمال قدامى الإغريق من علماء الرياضيات بالإضافة إلى إسهاماتهم المبتكرة.

وألف عالم الرياضيات العربي الخوارزمي كتابًا حوالي عام 210هـ، 825م، وصف فيه نظام العد اللفظي المطور في الهند. وقد استخدم هذا النظام العشري قيمًا للمنزلة وكذلك الصفر، وأصبح معروفًا بالنظام العددي الهندي ـ العربي كما ألف الخوارزمي كذلك كتابًا قيمًا في الجبر بعنوان كتاب الجبر والمقابلة، وأخذت الكلمة الإنجليزية من عنوان هذا الكتاب.

وفي منتصف القرن الثاني عشر الميلادي أدخل النظام العددي الهندي ـ العربي إلى أوروبا نتيجة ترجمة كتاب الخوارزمي في الحساب إلى اللاتينية. ونشر الرياضي الإيطالي ليوناردو فيبوناتشي عام 1202م كتابًا في الجبر عزز من مكانة هذا النظام. وحل هذا النظام تدريجيًا محل الأعداد الرومانية في أوروبا.

وقدم فلكيو العرب في القرن الرابع الهجري، العاشر الميلادي إسهامات رئيسية في حساب المثلثات. واستخدم الفيزيائي العربي المسلم الحسن بن الهيثم أبو علي خلال القرن الحادي عشر للميلاد الهندسة في دراسة الضوء. وفي بداية القرن الثاني عشر الميلادي ألف الشاعر والفلكي الفارسي عمر الخيام كتابًا هامًا في الجبر. ووضع عالم الرياضيات الفارسي نصير الدين الطوسي في القرن الثالث عشر الميلادي نموذجًا رياضيًا إبداعيًا يستخدم في الفلك. انظر: العلوم عند العرب والمسلمين (الرِّياضيات).

عصر النهضة الأوروبية. بدأ المكتشفون الأوروبيون في القرنين الخامس عشر والسادس عشر البحث عن خطوط تجارية جديدة لما وراء البحار مما أدى إلى تطبيق الرياضيات في التجارة والملاحة، ولعبت الرياضيات كذلك دورًا في الإبداع الفني، فطبق فنانو عصر النهضة مبادئ الهندسة وابتدعوا نظام الرسم المنظوري الخطي الذي أضفى الخداع في العمق والمسافة على لوحاتهم الفنية، وكان لاختراع الطباعة الآلية في منتصف القرن الرابع عشر الميلادي أثر كبير في سرعة انتشار وإيصال المعلومات الرياضية. وواكب عصر النهضة الأوروبية كذلك تطور رئيسي في الرياضيات البحتة. ففي عام 1533م نشر عالم رياضيات ألماني اسمه ريجيومانتانوس كتابًا حقق فيه استقلالية الهندسة كمجال منفصل عن الفلك. وحقق عالم الرياضيات الفرنسي فرانسوا فييت تقدمًا في الجبر، وظهر هذا في كتابه الذي نشر عام 1591م.

الرياضيات والثورة العلمية. مع حلول القرن السابع عشر، ساهم ازدياد استخدام الرياضيات ونماء الطريقة التجريبية في إحداث تغيير جذري في تقدم المعرفة، ففي العام 1543م ألف الفلكي اليولوني نيكولاس كوبرنيكوس كتابًا قيمًا في الفلك بين فيه أن الشمس ـ وليست الأرض ـ هي مركز الكون. وأحدث كتابه اهتمامًا متزايدًا في الرياضيات وتطبيقاتها. وعلى الأخص في دراسة حركة الأرض والكواكب الأخرى. وفي عام 1614م نشر عالم الرياضيات الأسكتلندي جون نابـيير اكتشافه للوغاريتمات وهي أعداد تستخدم لتبسيط الحسابات المعقدة كتلك المستخدمة في الفلك. ووجد الفلكي الإيطالي جاليليو ـ الذي عاش في نهاية القرن السادس عشر وبداية القرن السابع عشر ـ أنه يمكن دراسة أنواع كثيرة لحركة الكواكب رياضيًا.

وبين الفيلسوف الفرنسي رينيه ديكارت في كتابه الذي نشر عام 1637م، أن الرياضيات هي النموذج الأمثل للتعليل، وأوضح ابتكاره للهندسة التحليلية مقدار الدقة واليقين اللذين تزودنا بهما الرياضيات.

وأسس الرياضي الفرنسي بيير دو فيرما، وهو أحد علماء القرن السابع عشر، نظرية الأعداد الحديثة. كما اكتشف مع الفيلسوف الفرنسي بليس باسكال نظرية الاحتمالات. وساعد عمل فيرما في الكميات المتناهية الصغر إلى وضع أساس حساب التفاضل والتكامل.

وفي منتصف القرن السابع عشر الميلادي اكتشف العلاّمة الإنجليزي السير إسحق نيوتن حساب التفاضل والتكامل. وكانت أول إشارة إلى اكتشافه هذا في الكتاب الذي نشر عام 1687م. واكتشف الرياضي والفيلسوف الألماني غوتفرين فلهلم لايبنين ـ كذلك وبشكل مستقل ـ حساب التفاضل والتكامل في منتصف عام 1670م، ونشر اكتشافاته ما بين 1684م و 1686م.

التطورات في القرن الثامن عشر الميلادي. خلال أواخر القرن السابع عشر ومطلع القرن الثامن عشر قدمت عائلة برنولي ـ وهي عائلة سويسرية شهيرة ـ إسهامات عديدة في الرياضيات. فقد قدم جاكوب برنولي عملاً رائدًا في الهندسة التحليلية، وكتب كذلك حول نظرية الاحتمالات. وعمل أخوه جوهان كذلك في الهندسة التحليلية، والفلك الرياضي والفيزياء. وساهم نقولا بن يوهان في تقدم نظرية الاحتمالات، واستخدم دانيال بن يوهان الرياضيات لدراسة حركة الموائع وخواص اهتزاز الأوتار.

وخلال منتصف القرن الثامن عشر طور الرياضي السويسري ليونارد أْويلر حساب التفاضل والتكامل وبين أنّ عمليتي الاشتقاق والتكامل عكسيتان. وبدأ عالم الرياضيات الفرنسي جَوزِيفْ لاجْرانْجْ في نهاية القرن الثامن عشر العمل لتطوير حساب التفاضل والتكامل على أسس ثابتة، فطوّر حساب التفاضل والتكامل مستخدمًا في ذلك لغة الجبر بدلاً من الاعتماد على الفرضيات الهندسية التي كانت تساوره الشكوك حولها.

في القرن التاسع عشر. اتسع نطاق التعليم العام بسرعة كبيرة وأصبحت الرياضيات جزءًا أساسيًا في التعليم الجامعي. ونشرت معظم الأعمال المهمة لرياضيات القرن التاسع عشر كمراجع. وكتب الرياضي الفرنسي أَدريان ماري ليجندر في نهاية القرن الثامن عشر وبداية القرن التاسع عشر عدة مراجع مهمة، وبحث في حساب التفاضل والتكامل والهندسة ونظرية الأعداد. ونُشرت في الثلاثينيات من القرن التاسع عشر مراجع مهمة في حساب التفاضل والتكامل لعالم الرياضيات الفرنسي أوجستين لويس كوشي، وأحرز كوشي وعالم الرياضيات الفرنسي جين ببتيست فورييه تقدمًا هامًا في الفيزياء الرياضية. وأثبت عالم الرياضيات الألماني كارل فريدريك جاوس النظرية الأساسية في الجبر، ونصها: أن لكل معادلة جذرًا واحدًا في الأقل. وأدت أعماله في الأعداد المركبة إلى ازدياد تقبلها. وطور جاوس في العشرينيات من القرن التاسع عشر هندسة لا إقليدية ولكنه لم ينشر اكتشافاته هذه، كما طور الهنغاري يانوس بولياي، والروسي نيكولاي لوباشفيسكي وبشكل مستقل ـ هندسات لا إقليدية. ونشرا اكتشافاتهما هذه نحو عام 1830م وطور الألماني جورج فريدريك ريمان في منتصف القرن التاسع عشر هندسة لا إقليدية أخرى.

ومع مطلع القرن التاسع عشر ساهمت أعمال عالم الرياضيات الألماني أوجست فرديناند ميبس في تطوير دراسة الهندسة، وسميت فيما بعد الطوبولوجيا التي تعنى بدراسة خواص الأشكال الهندسية التي لا تتغير بالثني أو المد. انظر: الطوبولوجيا.

[Safnat_Fa3nash007]

وفي أواخر القرن التاسع عشر عمل عالم الرياضيات الألماني كَارْلْ ثُيُودورْ فَيْسْتْراس على وضع أسس نظرية متينة لحساب التفاضل والتكامل. وطوّر تلميذه جُورْجْ كانتور في العقدين الثامن والتاسع من القرن التاسع عشر نظرية المجموعات ونظرية رياضية للمالانهاية. أُنْجِزَ معظم العمل في الرياضيات التطبيقية في القرن التاسع عشر، في بريطانيا حيث طوْر تشَارْلْزْ بايبج الآلة الحاسبة البدائية. ووضع جورج بولي نظامًا في المنطق الرمزي. وقدم عالم الرياضيات الفرنسي جُولْ هنْري بوانكاريه خلال نهاية القرن التاسع عشر إسهامات في نظرية الأعداد والميكانيكا السماوية والطوبولوجيا ودراسة الموجات الكهرومغنطيسية.

حل مسائل للتسلية

فلسفات الرياضيات في القرن العشرين. أظهر العديد من علماء الرياضيات في القرن العشرين اهتماماتهم بالأساسيات الفلسفية للرياضيات. واستخدم بعض علماء الرياضيات المنطق للتخلص من التناقضات، ولتطوير الرياضيات من مجموعة من المسلمات (وهي جمل أساسية تعد صائبة).

أنشأ الفيلسوفان وعالما الرياضيات البريطانيان أَلفرد نورث وايتهد، وبرتراند راسل فلسفة للرياضيات تدعى المنطقية. وفي عملهما المشترك مبادئ الرياضيات (1910-1913م)، المكون من ثلاثة أجزاء، رأوا أن فرضيات جمل الرياضيات يمكن استنباطها من عدد قليل من المسلَّمات.

وكان عالم الرياضيات الألماني ديفيد هلبرت الذي عاش في بداية القرن العشرين منهجيًا. ويعتبر المنهجيون الرياضيات نظامًا منهجيًا بحتًا من القوانين. وقاد عمل هلبرت إلى دراسة الفضاءات المركبة ذات الأبعاد غير المنتهية.

وقاد عالم الرياضيات الهولندي ليوتسن براور ـ في بداية القرن العشرين ـ مذهب الحدْسية، واعتقد أن الناس يمكنهم فهم قوانين الرياضيات بالحدْس (المعرفة التي لا يحصل عليها بالتعليل أو التجربة).

وفي الأربعينيات من القرن العشرين برهن عالم الرياضيات النمساوي كورت جودل أنه يوجد في أي نظام منطقي نظريات لا يمكن إثبات أنها صائبة أو خاطئة بمسلمات ذلك النظام فقط. ووجد أنّ هذا صحيح حتى في مفاهيم الحساب الأساسية.

ثم خطا علماء الرياضيات خلال القرن العشرين خطوات رئيسية في دراسة البنى الرياضية التجريدية. وإحدى هذه البنى الزُّمرة، التي هي تجمُّع لعناصر، قد تكون أعدادًا، وقواعد لعملية ما على هذه العناصر، كالجمع أو الضرب. ونظرية الزمرة مفيدة في مناطق عدة في الرياضيات ومجالات مثل فيزياء الجسيمات الصغيرة.

ومنذ عام 1939م قامت مجموعة من علماء الرياضيات أغلبها من الفرنسيين بنشر سلسلة من الكتب القيمة تحت اسم نقولا بورباكي. واّخذت هذه السلسلة المنحى التجريدي باستخدامها نظام المُسلَّمات ونظرية المجموعات.

وخلال القرن العشرين برزت مجالات رياضية تخصصية جديدة شملت النظم التحليلية، وعلم الحاسوب وكان تقدم علم المنطق أساسًا لتقدم الحاسبات الكهربائية. وفي المقابل، تمكن علماء الرياضيات بفضل الحاسوب من استكمال الحسابات المعقدة بسرعة فائقة. ومنذ الثمانينيات من القرن العشرين شاع استخدام الحواسيب المبنية على النماذج الرياضية لدراسة حالة الطقس والعلاقات الاقتصادية ونظم عديدة أخرى.


http://www.diwanalarab.com/spip.php?article4753

[Safnat_Fa3nash007]

نوووووووووووووووووووووووو

مفش ولا واحد حموشي اعاريبي حابب يجبلي اسم لعالم عربي اب عن جد !!!

[toou]

علي مصطفى مشرفة (11 يوليو 1898- 15 يناير 1950 م) عالم فيزياء مصري , وأول عميد مصري لكلية العلوم. و كان أول مصري يحصل على درجة دكتوراة العلوم D.Sc من إنجلترا و منح لقب أستاذ من جامعة القاهرة و هو دون الثلاثين من عمره. كان يتابع أبحاثه العالم أينشتاين صاحب نظرية النسبية و وصفه بواحد من أعظم علماء الفيزياء.

فاروق الباز-أحمد باشا كمال-فاروق الباز-يحيى المشد-
أحمد مستجير-سميرة موسى-

هو أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب البصري الماوردي ( - ) أكبر قضاة آخر الدولة العباسية ، صاحب التصانيف الكثيرة النافعة ، الفقيه الحافظ ، من أكبر فقهاء الشافعية و الذي ألّف في فقه الشافعية موسوعته الضخمة في أكثر من عشرين جزءًا.

تعلم على يد علماء منهم الحسن بن علي بن محمد الجبلي المحدث، ومحمد بن عدي بن زُحَر المقريء، ومحمد بن المعلى الأزدي ، وجعفر بن محمد بن الفضل البغدادي وأبو القاسم عبد الواحد بن محمد الصيمري القاضي بالبصرة أبو حامد أحمد بن أبي طاهر الإسفرايني ببغداد.

ولد الماوردي في البصرة عام 364 هجرية، لأب يعمل ببيع ماء الورد فنسب إليه فقيل "الماوردي". ارتحل به أبوه إلى بغداد، وبها سمع الحديث، ثم لازم واستمع إلى أبي حامد الإسفراييني.

عمل بالتدريس في بغداد ثم بالبصرة وعاد إلى بغداد مرة أخرى. كان يعلم الحديث وتفسير القرآن. لقب عام 429 هـ تلقب بأقضى القضاة، وكانت مرتبته أدنى من قاضي القضاة، ثم بعد ذلك تولى منصب قاضي القضاة.

نشأ الماوردي، معاصرا خليفتين من أطول الخلفاء بقاء في الحكم: الخليفة العباسي القادر بالله، ومن بعده ابنه القائم بأمر الله الذي وصل الضعف به مبلغه حتى إنه قد خطب في عهده للخليفة الفاطمي على منابر بغداد.

كان الماوردي ذو علاقات مع رجال الدولة العباسية كما كان سفير العباسيين ووسيطهم لدى بني بويه والسلاجقة. بسبب علاقاته هذه يرجح البعض كثرة كتابته عما يسمى بالفقه السياسي. ومن كتبه في هذا المجال:

أدب الدنيا والدين
الأحكام السلطانية
قانون الوزارة. أما كتبه الأخرى فمنها:
سياسة أعلام النبوة
وهذا رابط عن الكثير من العلماء العرب من اصل عربى به المئات
http://www.arabthought.org/ATF/Arabic/OldThinkersListingArPage.aspx?Category=oldthinkers

[Safnat_Fa3nash007]

هههههههههههههههههههههههه
شكلك لم تقرأ ما كتبته لك فوق :

جميعهم من الموالي وذوي اصول ليست عربيه
صراحه زهقت وانا ابحث ولم اجد عالم من جزيرة المعيز يحمل دمً عربي "قوح" او " سيك" سموها كما شئتم !!!!
لو حد لاقى اشي يا ريت يحكيلي



1 بلاد بابل او ما بين النهرين من 3700 إلى 2350 ق.م
2 من 2350 إلى 2200 ق.م، الدولة الأكدية
3 من 2133 إلى 2003 ق.م، الانبعاث السومري ومملكة سومر وأكاد المشتركة
4 من 1595 إلى 1153 ق.م، تأسيس الحكم الكاشي
5 من 1153 إلى 612 ق.م، الدولة الآشورية
6 من 625 إلى 539 ق.م، الدولة الكلدانية (البابلية الثانية)
7 من 539 إلى 321 ق.م، الغزو الفارسي
8 من 321 إلى 141 ق.م، السلوقيون
9 من 141 ق.م إلى 224م، البارثينيون Parthians
10 من 224 إلى 337م، الساسانيون
11 من 637 إلى 661م (14 - 40هـ) العهد الراشدي
12 من 661 إلى 749م (41 - 132هـ) الحكم الأموي
13 من 750 إلى 1258م (132 - 656هـ) الدولة العباسية
14 من 1258 إلى 1534م، الحكم المغولي التركماني
15 من 1534 إلى 1918م، الحكم العثماني
16 من 1918 إلى 1921م، الاحتلال البريطاني المباشر
17 من 1921 إلى 1932م الملكية والاستقلال
18 من 1939 إلى 1945م ثورة رشيد كيلاني على بريطانيا
19 من 1945 إلى 1958م الثورات الداخلية
20 من 1958 إلى 1966م سقوط الملكية وقيام الجمهورية
21 من 1968 إلى 1979م ثورة البعث
22 من 1980 إلى 1988م الحرب العراقية الإيرانية
23 حرب الخليج الثانية وحصار العراق
24 فترة مابعد حرب الخليج الثانية الى سقوط بغداد 9 ابريل 2003
25 العراق بعد الأطاحة بحكومة الرئيس السابق صدام حسين




فهمت القصد ولا لسه !!!! (do:) (do:) (do:) (do:)

[sce37]

كان لي صديق هندي مسلم - و جدته ف يوم يسب العرب - و يقول هؤلاء الناس أخذوا حضارتنا و أدعوا أنها تراث العرب
فسألته - مش دا تراث للمسلمين كلهم - - -؟
قال : لا , هذا تراث الهنود مسلم أو سيخ كلنا هندو - مش عرب!! و لا نفخر بعرب!!!

كذلك التاريخ الأدبي و الشعري و الفارابي الموسيقي؟
-------------------------
أذكر زمان - أمتلئت الأعلاميات للأسف بموضوع كتابات أخوان الصفا - - --

كتابات هؤلاء الأخوان خلال العصر العباسي - لخصت بحوث الصفوة العربية المسلمة ف مختلف مواضيع البحث العلمي و الطبي بعصرها - - -
و لا يزال كثير من شباب ميكي جيب - يتشدق بأوراق أخوان الصفا - فهل يعرف أحد ماذا كتب هؤلاء الجهابذة - و ما هي حقيقتهم؟

لا شك أني أفتخر بكل مصري ناجح - و أؤيده بطاقتي كمان و كمان - سواء كان دون التوقف عند دينه - - - -
ياريت كل المصريين يعملوا كدا

[toou]

الرابط به الكثير من اصول عربية و ايضا الكثير من المصريين من اصول عربية انت فقط لا تعرف ان الكثير من الناس فى مصر من القبائل العربية

[sce37]

هل تستطيع أن تتعرف عل من الشخصية المصري اللي أعتبر عمله قيمة للدنيا كلها؟ أقولك لك - مقدما - للأسف لا 0 0

فأكبر أنجاز حضاري للقرن العشرين - هو تطوير الترانسيستور من البي بولار اللي أخترع من بحوث بلانك - - - للموسفيت اللي نجح فيه شوتكي آتولا
و شوتكي هو مهاجر أمريكي من أصل صيني
أما آتولا - فهو مهندس د. عطالله اللي مات سنة 1985

و هو خريج - و عمل بالتدريس بجامعة القاهرة
و طرد من رئاسـة القسم بها - في تطهير عرقي ف بداية ثورة 1952

[sce37]

نتحث عن شاويش - من مملوكي الغز الترك - هو محمد علي باشا - و كيف بفضل سياسة العلمانية و التحديث - ظهر ف عهده أول طبيبة مصرية - أعتقد أن أسمها كان تريز

و كانت تعمل ف خدمة نساء مدينة طنطا حتى و فاتها منذ حوالي 10 سنوات

[sce37]

مع الدولة العلمانية - سمح للعرب بالأتقرار ف مصر - و كان أول من تعامل معهم هو أسماعيل باشا - حيث سربهم بما يعرف اليوم بأسم الجنجويد و لكن سأعود لك ف موضوع العرب و الفلاحين بعدين - يا فلاح

[Safnat_Fa3nash007]

الرابط به الكثير من اصول عربية و ايضا الكثير من المصريين من اصول عربية انت فقط لا تعرف ان الكثير من الناس فى مصر من القبائل العربية

هل تستطيع ان تثبت هذا !!!
هات شجرت العائله لاي عالم بس بشرط شجره كامله وشوف كيف انوا مش الاساس مش عرب !!!

خليني اعمل سكانير واجيبها كمان اكمن ساعه وافهمك ما اعنيه !!!

[toou]

فى البداية كيف يحكم انسان على جنس انه متخلف تماما او متقدم هذا غير موجود فى العلم مثل قول اليهود انهم جنس نقى او ان الهنود متخلفين هذا كلام ضد المنطق كل الاجناس يوجد الجيد و السيئ هذا موضوع اساسى فى علم الانثربولوجيا

[Safnat_Fa3nash007]

فى البداية كيف يحكم انسان على جنس انه متخلف تماما او متقدم هذا غير موجود فى العلم مثل قول اليهود انهم جنس نقى او ان الهنود متخلفين هذا كلام ضد المنطق كل الاجناس يوجد الجيد و السيئ هذا موضوع اساسى فى علم الانثربولوجيا


هل تعرف من هم الموالي ام لا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟ظ

[toou]

من اعطى لك سلطة الحكم على الاجناس البشرية ,يجدر بالشعوب المتمدنة ان تعترف بفضل العلم فى اى جنس ,اما عن الموالى هم الأقباط الذين تركوا دينهم ,من القبايل العربيه بمصر
بني هلال
بني سليم
زعب
الخوالد
العوازم
حرب
تميم

[toou]

أيضا من القبائل العربية في مصر

في سيناء
======
قريش
عتيبة
بلي
عنزة
حرب
قحطان

في الشرقية
========
قريش
قحطان

في الصعيد
=======
قريش
جهينة
بلي
تميم
حرب
قحطان
هوازن ( بني هلال )
الرشايدة
العزايزة
والكثير والكثير

وأنصح بقراءة كتاب
قبائل العرب في مصر لأحمد لطفي السيد
وكتاب البيان والاعراب للمقريزي

[toou]

علماء الرياضيات المسلمين من أهل بغداد فقط منهم:

الكندي المتوفى في بغداد سنة 288 هـ.

إبراهيم بن أحمد الشيباني المتوفى سنة 298 هـ

الفضل بن محمد بن عبد الحميد أبو برزة الحاسب المتوفى سنة 298 هـ.

علي بن أحمد العمراني الموصلي البغدادي المتوفى سنة 344 هـ.

ابن أعلم الشريف البغدادي المتوفى سنة 475 هـ.

عبد القادر البغدادي المتوفى سنة 429 هـ.

ابن الصلاح البغدادي المتوفى سنة 548 هـ.

جعفر القطاع المدعو بالسديد البغدادي المتوفى سنة 602 هـ.

معين الدين عبد الرحمن بن إسماعيل الزبيدي البغدادي المتوفى سنة 620 هـ.

ظهير الدين علي بن محمد الكازوني المتوفى سنة 697 هـ.

وابن الخوام البغدادي المتوفى سنة 724

[sce37]

لا أحد منا يعتبر أن جنس من خلق الله أفضل من سائر الخلق
أو أن هناك جنس مختار - - - -
و لا نقول أن عرق بعينه هو خير أمه و يحق له الملك و الحكم - - --
كاتب الموضوع كان يسأل - لماذا العرب يكررون أنهم العلم و التقدم و الحضارة - -
بنوا الحمامات ف الأندلس
بينما أول حمام رأوه - - - كان الحمام الروماني ف الأسكندرية

لماذا يحب العرب أن يفتخروا بأن الجنس العربي هو الحاكم ف موريتانيا و ليس الزنوج

و أنعكاس الموضوع ع سيادتك - هل تنظر لنفسك أنك عربي من جنس الفاتحين الحكام و لا أنت من ولاد الفلاحين 0 0 0 ؟

هذا هو التعبير اللي سيستعمل للسؤال عن أصلك لو رحت تتجوز واحده من الهوارة - أنت عرب و لا فلاح؟

[toou]

الإنسان العربي صالح، بل وقادر تماماً، على العطاء العلمي، والشاهد على ذلك التراث المشرف الذي حمل فيه العرب مهمة تطوير البحث العلمي، وقطعوا فيه أشواطا طويلة، وما يعوزنا حالياً، هو كسر قشرة التخلف التي تحيط بنا، وتهيئة المناخ المناسب,اما عن الاجناس والزواج فهذه ظاهرة موجود عند العرب سواء كانت مسيحيين او مسلمين

[Safnat_Fa3nash007]

لا زلت انتظر منك اسم لعالم اعاريبي من جزيرة المعيز ؟؟؟


وليس من الموالي !!!

[Safnat_Fa3nash007]

موضوع عن الموالي :
http://www.copts.net/forum/showthread.php?t=18316

[KARAM]

علماء العرب مرة وعلماء المسلمين مرة أخري وثالثة علماء العرب المسلمين ؛ المهم هو إيجاد دور لهم باي طريقة ؛ دور فاعل ومؤثر في التاريخ ؛

حتي ولو بالكذب ولو بالإحتيال والإدعاءات الكاذبة وألتي ليس لها أساس ؛ بل إن مجرد ذكر هذه الإدعاءات قد يتسبب في الحرج للمدعي ؛

قد سمعت مرة في أحد الحلقات التعليمية ألتي تخص الجامعة المفتوحة وألتي تذاع خلال الإنترنت والفضائيات mednetuo ؛ أحد الأساتذة المصريين ؛ إسمه الدكتور عاصم ضيف وهو أستاذ الرياضيات بجامعة القاهرة ؛ ماذا يقول ؟

كان الدرس عن حساب التفاضل والتكامل ونظرية النهايات ؛ وعندما يُذكَر هذا الموضوع تاريخياً فإنه لا يُهمَل أبداً دور الإغريق في هذا العلم وخاصةً أرشميدس ؛ وذلك قبل الميلاد بخمسمائة سنة واكثر ؛ وبعدها ينتقل الدور إلي علماء العصور الوسطي في اوروبا ثم علماء عصر النهضة مباشرةً وخاصةً نيوتن وليبتنز وريمان وجاوس وكوشي وديكارت ؛ دون ذكر علي الإطلاق إسم عربي او مسلم له دور في هذا العلم .

فيأتينا الأستاذ عاصم ضيف بما لم يُذكر في تاريخ هذا العلم وبدون دليل وبرهان رغم انه إخترع دليل لم يكن موجوداً في التاريخ ليبرهن به علي صحة إدعائه ؛

فيضع للحسن بن الهيثم دور وسط بين الإغريق وعلي رأسهم أرشميدس ؛ وبين علماء العصور الوسطي والحديثة ؛ ألذين أخذوا عن أرشميدس مباشرةً .

ويقول الدكتور عاصم ضيف أن الحسن بن الهيثم وصل إلي نظرية النهايات قبل نيوتن وليبتنز --- إلي أخره وأنه هو الذي مهد لها ؛ بناء علي ماذا؟؟؟

وجود قوانين للحجوم والمساحات في أحد كتبه ؛ فوجود هذه القوانين في كتب بن الهيثم يدل عند الدكتور عاصم ضيف علي أن بن الهيثم قد وصل إلي نظرية النهايات قبل علماء العصور الحديثة وهو ألذي مهد لها ؟؟؟!!!

وجود قوانين مثل ألتي درسناها في المرحلة الإعدادية للمساحات والحجوم ؛ بلا براهين عند الدكتور عاصم ضيف تدل علي وجود دور كبير لعلماء العرب وإسهامات قوية في العلم ؟؟؟!!!

مع أن الحقيقة هي أنه إذا كان بن الهيثم هو واضع هذه القوانين وبنفس الطريقة ألتي يدعيها الدكتور عاصم ؛ فأين هي الطرق ألتي وصل إليها بن الهيثم ليصل عن طريقها إلي إستنتاج هذه القوانين ؟؟؟!!!

ألييس وجود مثل هذه القوانين في كتب بن الهيثم وجودها ناقصة بلا وجود الطريقة ألتي إستنتج منها ؛ يدل علي أنها منقولة مجرد نقل فقط لا غير ؟؟؟

هل العرب المسلمين لا يرتاحون إلا بالكذب والإدعاء ؟؟؟!!!


http://www.calculus.s5.com/
بهذه المقدمة اللغوية استهل الدكتور عاصم ضيف أستاذ الرياضيات بكلية الهندسة جامعة القاهرة كتابه حساب التفاضل والتكامل الذي طالما انتظرته المكتبة العربية إذ يُلبِّى مطلب التعريب لدى جموع المثقفين والمجامع اللغوية في الوطن العربي . وهو أول مرجع جامع شامل للعلم باللغة العربية. ويمتاز الكتاب عن المراجع الغربية بمزجه التاريخ بالمادة العلمية؛ وهو اتجاه رائد لم يسبقه إليه أحد إذ يُؤرِّخ لعلم التفاضل والتكامل منذ بداية نشأته عند أرشميدس أشهر رياضيّي الحقب القديمة والمُؤسِّس الأول لعلم التكامل ، فالتسلسل التاريخي للعلم بدأ بالتكامل لا بالتفاضل كما يُدرَس العلم في الجامعات الآن

ويُركِّز المؤلف على دور العرب الباهر فيه مثل دور ابن الهيثم العالم الفيزيائي الذي عاش بمصر في أوائل القرن الحادي عشر الميلادي والذي استطاع تعميم متطابقات أرشميدس لتوسعة رقعة تطبيق العلم كما اعترف العلماء الغربيون بذلك وأنه ساهم في اكتشاف ما يُسمَّى اليوم بمجموع ريمان.

[sce37]

شكرا يا أستاذ كرم - فلقد أثرت موضوع أخوان الصفا - لأن هؤلاء العلماء العرب - قد أتخذوا من أفتتان ولاة العرب بألعاب العلم و الأختراع - أفتتان الهاو المتسلي - و ليس أفتتان العالم المتطلع - أتخذوا من قصورهم ساحة للتباري بأبحاث العلم - و كتبوا بحورا من الكتب ف شتى مناهج و تفاسير القوانين
فأقام لهم الأثرياء من جامعي الخراجي - قباب هواء مراصد و معامل

--
و أجزلوا لهم العطايا ---
و كانت كتابات أخوان الصفا - هي الركيزة الأساسية لكل من أراد أن يتندر بحال العرب ف التقدم و التبحر العلمي و الرياضي - - طوال سنوات الستينات و السبعينات --
أي طوال فترة الهزيمة و التراجع - كانت مخطوطات الصفا و رسائلهم - تعويض للعرب عن الأنكسار و الضعف ---
و عوضا عن الأعتراف بأن تخلفهم هو صنعة أيديهم - لأن نفس الفترة سرت فيها فتاوي بريدة القائلة بأن العلم حرام و أن محمد هو نبي أمي
----
يبقى ألا أفجعك - أخوان الصفا - هم من نسميهم - تنابلة السلطان - مبطونون - ملؤا الورق بلغو الكلام و ما نقلهم لهم العبيد من الهنود و الفرس و السريان- - - -

[Safnat_Fa3nash007]

لكي يكون هناك علم يجب ان يكون هناك مستوى علمي الاول
وها نحن في القرن الواحد والعشرين ومستوى التعليم العربي منخفض جداً

ففي احصائيات عرضت على قناة الخنزيره تقول

ان مستوى العلم في الجامعات الامريكيه هو الاول في العالم
والمستوى في الجامعه العبريه في القدس حصل على رقم 60

اما المستوى التعليمي في جامعة القاهره فكان رقم 401

فمن اين سيأتي العلم قولولي !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[sce37]

كلامك عن تخلف دول الأسلام مقوله صحيحة
------------- و المسلمين أنفسهم يقرون بذلك : لكن تعقيبهم عل الأمر يتشتت

* أصحاب المال و السلطان - يرون أن الله حباهم أن يتمتعوا بمالهم - كنا نسخر من أن عدد أجهزة الفيديو بدول النفط أكبر من ألمانيا و أوربا ( عل أعتبار أن الفيديو كان أداة ثقاغة) - فألى أين وصلوا اليوم بالدش و النت

* أصحاب الدقون و البراقع - يفتون أن العلم غير نافع - بل هو مفسدة للعقل السليم و رجس من لغو الدنيا

* اللاحقون ف المقدر , يرون أن لدى المسلمين القدرة المالية و الولد - الكافيان ليفهموا كل علوم الدنيا - ليتمكنوا من صنع أقوى آلات الحرب - التي تعممهم سادة عل من دونهم ( هذا رأي رئيس حكومة ماليزية سابق - لم يزل ضيف الشرف ف قعدات العرب)
------------------------ --------------------
كان جدي يحكي لنا عن جندي ألماني - خبوه ف كرار - و كان أمامه قطعة خشب مهملة - عمل بيها أيه؟
أعط قطعة خشب لعربي - يعمل ؟

[sce37]

بالنسبة لجامعات مصر ف الترتيب الدولي - فلقد تم رفع مستواها لتتذيل آخر 500 - بفضل فهلوة المصريين - - -

فالدرجة ترتفع أن كان أحد أبناء الجامعة حصل عل أعتراف دولي - فتم أضافة أسم راجل أمريكي من فلاحين مصر أسمه زويل ( و لولاه لكان ترتيبنا فضل 850 )

http://www.copts.net/forum/showthread.php?t=18095

[sce37]

يذكر التاريخ أن أبن طولون أراد أن يخلد أسمه عل مسجد ضخم ( أهم شئ , يكون أضخم من أي مسجد قبله )
فطلب من المعماري المعم يوحنا أن يحسب عدد الأعمدة المطلوبة - ليقتبسها الجند مما لا يحتاج اليه القبط ف كنائسهم و قصورهم المهدمة !!!
لن أكمل لك هذه القصة - لكن المعلم يوحنا - جدد أيضا مقاس النيل الفرعوني عند الروضة ( القاهرة ) - ليتم بواسطته حساب الخراج ( الجزازي )
ثم قام المعلم يوحنا ببناء فســقية ريحان ( نافورة , تتدلع منها الميه - فيتمتع الأمير و ينسجم ) - - -
بيد أن الأنسجام أخذ بأبن طولون - فطفق يرقص بحصانه بصحن الفسقية الرخامي - فأنزلق بحصانه و شجت رأسه

و قطع راس المعلم يوحنا

[sce37]

لكن كيف يكون حال سكان الجزيرة - بدون أسلام

لابد أنهم يكونون ف حالة صعبة

فمحمد أصر عل أن يتزوج من بنت حاتم الطائي
و من بنت الملك النعمان

و كانا قد أقاما ملك من السمعة الحسنة و الكرامة - فكيف صارا بعد الغزو - رقيق منهوب ؟

[sce37]

الغريب أن تاريخ العرب قبل الجاهلية - كان مليئ بممالك رائعة

لم تكن اليمن هي أوحد من أخضع الماء عل الجبال و زرع و عمر
بل هناك خزانات مياه بسلطنة عمان - تبلغ من روعة العمل فيها - أنها بنيت من غير بشر
- - -
و أخبار الفتوحات للعراق تبئنا عن عمارة و بنيان و شعوب عشقت الحياة و مارستها
- - -

قارن اليوم - عندما يأتي خبير بلجيكي ( شاب بالعشرينات ) لتفقد مشاريع المياه التي أقاموها بجبال اليمن

لم ينس مترجمه المصري أن يتوضأ مع أهل القبيلة بأسلوب لا يحفظ للمياه طهارتها - - -
ثم يخبره بأن القبيلة تشكر شركته عل أعداد عين الماء و تسييجها - - لكنهم يشكون من أن السياج يحتاج صيانة من الحيوانات التي تنقبه و تسقط بالعين - - -

فرد عليه البلجيكي بغيظ - هذه مياهكم - ألا تستطيع أن ترقع السياج للمحافظة عليها
و لما أستمر المترجم المصري ف تحوير الكلام - للضغط عل الشركة
تكلم الشاب البلجيكي باللغة العربية مباشرة مع رؤوس القبيلة - " شوية شغل - مياه تفضل نظيفة - مش كله فرنسا تيجي تشتغل - أنتم أصحاب الميه - لازم شغل تحافظوا عليها

الأخ جمسجمس - ماذا فعل العرب - ليجعلوا هذا العالم جدير بهم - غير الكلام !

[Safnat_Fa3nash007]

اريد اسم لعالم عربي الاصل والفصل !!! ؟؟؟ فهل امكن ؟؟؟ ولا عم نطلب المستحيل !!!

[الذهبيالفم]

بحث جميل ورائع يا صفصف ربنا يعوضك عليه يا رجل الله .
انا من زمان كنت اقول ان هذه المؤلفات لايمكن ان تكون للعرب .
وكنت اتوقع انها قد سُرقت من الرهبان في الأديرة .

[Safnat_Fa3nash007]

بحث جميل ورائع يا صفصف ربنا يعوضك عليه يا رجل الله .
انا من زمان كنت اقول ان هذه المؤلفات لايمكن ان تكون للعرب .
وكنت اتوقع انها قد سُرقت من الرهبان في الأديرة .

الحقيقه هي خليط من الحضارات والثقافات للشعوب المحتله او كما يسمونها المفتوحه !!!

العرب لم يتعبوا في شيئ سوى بالنكاح , فقد حصلوا على العلم على البارد المستريح , تمام كما يحصل اليوم في الدول العربيه وخصوص دول الخليج التي تستخدم بشكل مكثف انتاجات واختراعات العالم , او ان صح التعبير اختراعات الغرب التي طفحت العرب



سلام ونعمه

[الذهبيالفم]

عندك حق يا صفصف . العرب لايتعبون الا في الأمور الشريرة و سفك الدماء .

[Safnat_Fa3nash007]

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++up
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

[الذهبيالفم]

العرب لم يتقدموا خطوة واحدة ، وأي خطوة تقدموها رجعوا بنا للخلف سنين .
و الدليل علي ذلك تعلقهم بشريعة القرن السادس الميلادي للجاهلية .

[عاصم ضيف]

الحق في حرية الرد
المسألة أبسط من أن تحتاج إلي هذا الأسلوب لبيان خطأ زعم ما اجتهد فيه أستاذ مصري هو الدكتور عاصم ضيف الأستاذ بكلية الهندسة جامعة القاهرة في بيان أن للحسن بن الهيثم دور في علم التفاضل والتكامل . وأحيلكم إلي الكتاب الغربي
The historical development of the calculus by C. H. Edwards published by Springer-verlag 1979 pp. 83-85
ويقول المؤلف بالحرف الواحد: إن هذه الطريقة تبين العبقرية الهندسية للحسن بن الهيثم في استنتاج هذه الصيغ التي ما فتئت أن تلعب دوراً في تطور علم التفاضل والتكامل .
وللعلم فإن هناك أستاذاً مرموقاً فرنسياً ولكن مصري النشأة هو رشدي راشد الحاصل علي جائزة فيصل العالمية هو الذي حقق أعمال الحسن بن الهيثم في أربعة مجلدات وبيًّن أنه استنتج مجاميع داربو وهي تشبه مجاميع ريمان العلوية والسفلية قبله بعدة قرون. الفرق بين أعمال أرشميدس والحسن بن الهيثم أن الأخيرين لم يتطرقا إلي الدوال غير المتصلة حيث يندر وجودها في الطبيعة ، فرياضيو الحقب القديمة كانوا أقل تجريداً من إخوانهم اليوم.
ومع ذلك فإنني لم أغفل حق الغرب وأفردت محاضرة كاملة لمساهمته منذ القرن السابع عشر (فيرما، إلخ...) وهذا لا يعني أن لم يكن هناك محاولات أوربية في عصر النهضة . ويمكنكم مشاهدة هذه المحاضرات جميعها علي الانترنت في موقع الجامعة الافتراضية
www.consorzionettuno.it
وهو الموقع
http://www.consorzionettuno.it//mednetu/e/main.asp?id=0501COOU0100000001000000000000000000&degree=1
وبالرغم من أنه لم يُذع غير المحاضرة التي تفضلتم بالاستماع إليها حتي تُضغط المحاضرات إلي 25 محاضرة فقط مثل بقية التخصصات إلا أن هناك محاضرة أخري موجودة خارج المجموعة تحت كلمة further material وبالنقر عليها سيدلكم الموقع عليها وهي تتحدث عن دور أوربا الرائد في هذا المجال.
وأخيراً لماذا إقحام اسم أحد الفلاحين المصريين الذي حصل علي جائزة نوبل علي الموضوع وفهلوة المصريين وعلماء العرب مرة وعلماء المسلمين مرة اخري وترتيب الجامعات المصرية أم أن الأمر هو محاولة النيل بأي طريقة من مصر. إن أسلوب التجريح هذا يا أخي ومن موقع الأقباط المصريين بالولايات المتحدة لا يستفيد منه غير أعداء الأمة العربية والسلام
د. عاصم ضيف
صاحب الدرس المزعوم
هذا وأعلم أن المصريين المقيمين بالداخل والخارج مهتمون بتاريخ بلدهم القديم والمؤلف أي صاحب المحاضرة له عدة مقالات منشورة في هذا المجال في الأهرام ويكلي الأسبوعي واستقبلتها باستحسان كثير من المواقع الغربية كما في الموقع
http://hiddenmysteries.net/geeklog/search.php?query=assem+deif&type=all&mode=search
وللعلم فإن رابطة الأقباط المصريين بالداخل وضعتها علي موقعها
http://www.coptsunited.com/engart/engartculture1.php?subaction=showfull&id=1172772943&ucat=116

وشكرا لكم

[sare155]

علماء الفلك من العرب
ابن باجه
ابن عراق
أبو الفضل الحارثي
البيروني

ابن البرغوث
ابن اللجائي
أبو كامل الحاسب
ثابت بن قرة

ابن البناء
ابن المجدي
أبو معشر البلخي
الخازن

ابن الخياط
ابن مسعود
أبو النصر التكريتي
الخوارزمي

ابن سمعون
أبو بكر بن أبي عيسى
الإدريسي
الطوسي

ابن سينا
أبو جعفر الخازن
البتاني
القزويني

ابن الشاطر
أبو سهل الكوهي
البغدادي
المجريطي

ابن الصفار
أبو علي الخياط
البوزجاني

علماء السياسة العرب
ابن باجه
ابن الخطيب
ابن زهر
الجغرافيين العرب
الإدريسي
الاصطرخي
البتاني

الحموي

الأطباء العرب
ابن أبي أصيبعة
ابن دينار
ابن الصوري
أبو الحكم الدمشقي

ابن باجه
ابن الرحبي
ابن العطار
أبو عثملن الدمشقي

ابن البطريق
ابن رشد
ابن القس
أبو الفرج اليبرودي

ابن بطلان
ابن زهر
ابن القف
أبو الفضل الحارثي

ابن البيطار
ابن السراج
ابن كشكاريا
أبو القاسم الزهراوي

ابن التلميذ
ابن سعد
ابن ماسويه
أبو النصر التكريتي

ابن توما
ابن سقلاب
ابن المجوسي
الإدريسي

ابن الجزار
ابن سمجون
ابن المقشر
البغدادي

ابن جزلة
ابن السمح
ابن ملكا
البيروني

ابن جلجل
ابن سينا
ابن مندويه
ثابت بن قرة

ابن الخطيب
ابن الصباغ
ابن مهند
الرازي

ابن الخوام
ابن صغير
ابن النفيس

ابن الخياط
ابن الصلاح
ابن الهيثم

علماء النبات والزراعة العرب
ابن البيطار
ابن سيده
ابن العوام
أبو الخير الإشبيلي

ابن الخطيب
ابن سينا
ابن مهند
الإدريسي

ابن الرومية
ابن الصوري
ابن وحشية
الدينوري

ابن السراج

علماء الرياضيات العرب
ابن باجه
ابن الصفار
أبو الحسن بن العطار
البتاني

ابن البرغوث
ابن عراق
أبو الرشيد الرازي
البغدادي

ابن البناء
ابن اللجائي
أبو سهل الكوهي
البوزجاني

ابن الخوام
ابن المجدي
أبو الفضل الحارثي
البيروني

ابن الخياط
ابن مسعود
أبو القاسم الإنطاكي
ثابت بن قرة

ابن السمح
ابن الهائم
أبو كامل الحاسب
الخوارزمي

ابن سمعون
ابن الهيثم
أبو معشر البلخي
الطوسي

ابن سينا
أبو بكر بن أبي عيسى
أحمد بن السراج
المجريطي

ابن الشاطر أبو جعفر الخازن
المهندسين العرب
ابن البناء
ابن المجدي
أبو القاسم الإنطاكي
البيروني

ابن الخياط
ابن الهيثم
أبو كامل الحاسب
ثابت بن قرة

ابن سفر
أبو بكر بن أبي عيسى
أبو معشر البلخي
الخوارزمي

ابن الصفار
أبو سهل الكوهي
أحمد بن السراج
المجريطي

ابن الصلاح أبو الفضل الحارثي
البوزجاني

الفلاسفة العرب
ابن باجه
ابن رشد
ابن القف
الإدريسي

ابن التلميذ
ابن سقلاب
ابن النفيس
البغدادي

ابن الخطيب
ابن سينا
ابن الهيثم

[sare155]

اختراعات المسلمين
الفلكيون المسلمون قاموا بتطوير العديد من الأدوات الفلكية ، بالإضافة إلى أنواع متعددة من الأسطرلابات ، والتي تم اختراعها في الأصل على يد أبرخش في القرن الثاني قبل الميلاد ، لكن تم إدخال العديد من التحسينات الهامة في العالم الإسلامي. هذه الأدوات استخدمها المسلمون في مجالات شتى مثل الفلك والتنجيم والأبراج والملاحة ومعرفة الوقت وتحديد إتجاه القبلة وما إلى ذلك.


[عدل] الأسطرلابات

الأسطرلاب العربي لسنة 1208الأسطرلاب النحاسي على يد محمد الفزاري في القرن الثامن.
أسطرلاب يعمل بتروس ميكانيكية على يد ابن سمح.
أسطرلاب ملاحي يستعمل نظام الإحداثيات القطبية.
الأسطرلاب المتعامد على يد أبو الريحان البيروني في القرن الحادي عشر.
أسطرلاب عام لجميع خطوط العرض على يد إبراهيم بن يحيى الزرقالي في القرن الحادي عشر في الأندلس.
في القرن العاشر ، كان عبد الرحمن بن عمر الصوفي أول من وصف ما يزيد عن 1000 استخدام مختلف للأسطرلابات.

[عدل] الحاسبات التناظرية
البلانيسفير على يد أبو الريحان البيروني في القرن الحادي عشر.
حاسوب تناظري لتقويم قمري شمسي ميكانيكي يعمل بتروس على يد أبو الريحان البيروني.
طبق الإقتران ، وهي آلة حسابية استخدمت لتحديد الوقت الذي سيحدث فيه الإقتران الكوكبي. صنعت على يد غياث الدين الكاشي في القرن الخامس عشر.

[عدل] كرات جغرافية محلّقة

كرة محلّقةكرات محلّقة تعني أنها ذات حلقات (في الغالب متداخلة).

أنواع مختلفة من الكرات المحلّقة.
كرات سماوية يمكن من خلالها حساب إرتفاع الشمس والمطلع المستقيم والميل الزاوي للنجوم. صنعت في القرن الحادي عشر.
الأسطرلاب الكروي في القرن الرابع عشر.

[عدل] أدوات اخري
العِضادة ، وهي جزء من الأسطرلاب.
مربع الظل ، وهي أداه يمكن من خلالها تحديد الإرتفاع الخطي لجسم ، وتوصل مع العِضادة للرؤية الزاويّة في القرن التاسع على يد محمد بن موسي الخوارزمي.
ساعات فلكية ذات دقة عالية.
خريطة للنجوم صنعت على يد أبو الريحان البيروني في القرن الحادي عشر.

[عدل] تقنيات للملاحة الجوية

[عدل] مظلة هبوط
في القرن التاسع في الأندلس ، قام عباس بن فرناس بإختراع نسخة بدائية من مظلة الهبوط أو ما يطلق عليه الآن باراشوت (بالإنجليزية : Parachute). وصف جون لينهارد هذه المظلة في كتابه محركات إبداعنا كالآتي : "في عام 852 ، خليفة جديد وتجربة غريبة : شخص جرئ يدعي عباس بن فرناس قرر أن يطير من على برج في قرطبة. لقد حطّ ثانية على الأرض بإستخدام عباءة ضخمة على شكل أجنحة ليخفف من سقوطه. لقد أصيب بجروح طفيفة ، وكان ابن فرناس الشاب هناك لكي يري هذا."


[عدل] مظلة شراعية
بعد هذا الحدث بفترة قصيرة ، قام ابن فرناس ببناء أول مظلة شراعية. معرفة ابن فرناس لميكانيكية الطيران انتشرت لأجزاء اخري من أوروبا من مصادر عربية. طبقاً لفيليب حتي في كتابه تاريخ العرب: "ابن فرناس كان أول رجل في التاريخ يقوم بمحاولة علمية للطيران".


[عدل] مُتَحَكمْات طيران
عباس بن فرناس كان أول من قام بمحاولة طيران مُتَحَكمْ فيها. لقد قام بالتعديل في مُتَحَكمْات الطيران لمظلته الشراعية بإستخدام جناحين صناعيين لكي يتحكم في إرتفاعه ويتمكن من تغيير إتجاهه. لقد عاد إلى الموضع الذي طار منه بنجاح ، لكن هبوطه لم يكن ناجحاً.


[عدل] أجنحة صناعية
طائرة ابن فرناس الشراعية كانت الطائرة الأولي التي تملك أجنحة صناعية ، والتي استخدمها في محاولة الطيران التي كللت بعدم النجاح. طبقاً لاوليا چلب في القرن السابع عشر ، أن هيزارفين أحمت سيليبي كان أول طيار قام بمحاولة طيران ناجحة بإستخدام جناحين صناعيين.


[عدل] تقنية الكاميرا

الحسن بن الهيثمفي العصور الماضية ، آمن إقليدس و كلاوديوس بطليموس بأن العين تبعث أشعة ضوئية تمكننا من الرؤية. كان أول من أدرك أن الأشعة الضوئية لا تنبعث من العين ، بل تدخل إليها ، هو العالم المسلم الحسن بن الهيثم في القرن العاشر ، والذي يعد أباً لعلم البصريات. وهو يعد أيضاً أول من نقل علم الفيزياء من الممارسة النظرية الفلسفية إلى الممارسة العملية ، عن طريق تطويره للمنهج العلمي. كلمة كاميرا (بالإنجليزية : Camera) ذات أصل عربي من كلمة قمرة (بالإنجليزية : Qamara) وهي الغرفة المظلمة أو الخاصة.


[عدل] الكاميرا ذات الثقب

مثال تطبيقي على الكاميرا ذات الثقبابن الهيثم أول من وصف الكاميرا ذات الثقب بعد أن لاحظ الطريقة التي يمر بها الضوء خلال ثقب في مصراعي نافذة.


[عدل] الكاميرا المظلمة
استنتج ابن الهيثم أنه كلما صَغُر ثقب الكاميرا كلما كانت الصورة أفضل ، وبهذا أنشأ أول كاميرا مظلمة (بالإنجليزية : Camera Obscura) ، والتي تعتبر كسلف للكاميرا الحالية.


[عدل] الكمياء
الكميائيون المسلمون أول من إخترعوا عمليات تقطير خالصة تمكنهم من فصل المواد الكميائية بصورة كاملة. بالإضافة إلى ذلك ، فقد طوروا أنواعاً عديدة من التقطير مثل التقطير الجاف والتقطير الهدّام والتقطير البخاري. وقد إخترعوا أيضاً أدوات تقطير مثل المعوجة والإمبيق والمِقْطر ، هذا بالإضافة إلى إبتكار عمليات كميائية مختلفة وما يزيد عن 2000 مادة كميائية.


[عدل] العمليات الكميائية

جابر بن حيانجابر بن حيان أول من إخترع العمليات الكميائية الآتية في القرن الثامن:

التقطير الخالص.
الترشيح.
التبلور ، التَمَيّع Liquefaction ، التكرير ، الأكسدة و التبخير.
قام أبو بكر الرازي بإختراع العمليات الكميائية الآتية في القرن التاسع:

التقطير الجاف.
التكليس Calcination.
التحليل ، التصعيد ، التلغيم Amalgamation ، التشميع ، بالإضافة إلى طريقة لتحويل المادة الكميائية إلى عجينة سميكة أو مادة صلبة قابلة للإنصهار.
وهناك عمليات كميائية أخري أُخترعت من قبل علماء مسلمين آخرون مثل:

التقطير الهدّام ، وقد أُخترعت في القرن الثامن لإنتاج القار من البترول.
التقطير البخاري على يد ابن سينا في بدايات القرن الحادي عشر لإنتاج الزيوت الأساسية Essential Oils.
تكرير المياه.

[عدل] أدوات معملية

ابن سيناالإمبيق والمِقْطر على يد جابر بن حيان في القرن التاسع.
المعوجة على يد جابر بن حيان.
مقياس الحرارة أو الترمومتر Thermometer و ترمومتر الهواء في القرن الحادي عشر على يد ابن سينا.
دورق المعمل Laboratory Flask والمِثْقًلًة أو البكنومتر Pycnometer على يد أبو الريحان البيروني.
ميزان الموائع والميزان القبّانيّ على يد عبدالرحمن الخزيني.

[عدل] صناعة العطور
بدأت صناعة العطور على يد جابر بن حيان ويعقوب بن إسحاق الكندي.
أجري الكندي أبحاثاً مكثفة وتجارب على دمج نباتات مختلفة ومصادر أخري لإنتاج العطور.
استخراج الشذي من خلال التقطير البخاري على يد ابن سينا في القرن الحادي عشر.

[عدل] تقنية الساعة

[عدل] الساعات الفلكية
قام الفلكيون والمهندسون المسلمون بإنشاء أنواعاً مختلفة من الساعات الفلكية عالية الدقة لإستخدامها في مراقباتهم.

قام الجزري بإبتكار ساعية فلكية ضخمة تعمل بقوة الماء والتي تعرض أجسام متحركة تمثل الشمس والقمر والنجوم. هذه الساعة كانت تعرض أيضاً دائرة الأبراج والمدار الشمسي والقمري. بها أيضاً خاصية فريدة هي مؤشر ينتقل عبر قمة ممر دخول ويجعل أبوباً تفتح تلقائياً كل ساعة.
قام تقي الدين محمد بن معروف بإختراع الساعة القابلة للملاحظة ، والتي وصفها على أنها "ساعة ميكانيكية بها ثلاثة أقراص تعرض الساعات والدقائق والثوانِ". كانت تستخدم في الأغراض الفلكية ، وبخاصة حساب المطلع المستقيم للنجوم. وتعتبر هذه الساعة من أهم الإبتكارات في الممارسة الفلكية في القرن السادس عشر ، حيث أن الساعات السابقة لها لم تكن دقيقة بما يكفي لإستخدامها في الأغراض الفلكية.

[عدل] الساعات الشمعية
الساعة الشمعية هي شمعة رفيعة عليها علامات ذات مسافات ثابتة (عادة تكون مرقمة) ، وعندما تُحرق تدل على مقدار الزمن الذي مضي. على الرغم من أن الساعات الشمسية لم تعد تستعمل الآن ، فهي تقدم طريقة ذات كفاءة جيدة للدلالة على الوقت في الليل أو الأيام الغائمة.

وصف الجزري أعقد ساعاتن شمعية عرفت حتي الآن. هذه الساعات صممت على أساس استخدام شمعة كبيرة ذات وزن ومقطع عرضي ثابت وذات معدل إحتراق معروف ، موضوعة في غلاف حديدي مع غطاء ملائم. الجزء السفلي من الشمعة يرقد في إناء عميق له حلقة جانبه متصلة بثقل موازن من خلال بكرة. كلما إحترقت الشمعة ، كلما دفعها الثقل إلى أعلى بسرعة ثابتة ، في حين وجود آلة ذاتية التشغيل تعمل من الإناء الذي هو في أسفل الشمعة.

[sare155]

صحيفة روسية تشهد لبعض الاختراعات الاسلامية
نشرت صحيفة البرافدا الروسية الصاردة اليوم تقريراً حمل عنوان (الاختراعات العشرة العظيمة للمسلمين، أشارت فيه بالتحديد إلى عشرة اختراعات قالت الصحيفة بأن المسلمين هم الذين بادروا وكان لهم السبق في تقديمها لبقية سكان العالم.
أولاً- القهوة:
تقول قصة اكتشاف البن واختراع القهوة إلى شخص عربي يدعى خالد، كان يقوم برعي الأغنام في منطقة (كافا) الواقعة جنوبي اثيوبيا، وحينها لاحظ أن أغنامه تصبح أكثر حيوية ونشاطاً بعد أكل نوع محدد من الحبوب النباتية، ومن ثم قام بعد ذلك بغلي هذه الحبوب وشرب الماء المغلي لكي يتعرف على طبيعة هذه الحبوب. وكانت النتيجة: أصبح أكثر نشاطاً وحيوية بعد شرب ما اعتبره المؤرخون أول قهوة في العالم.
وبسبب تحركات السكان بين اليمن واثيوبيا انتقلت عملية شرب القهوة من اثيوبيا إلى اليمن، وكان المتصوفون والرهبان وطلاب العلم، الأكثر شرباً للقهوة، وذلك لأنها تجعلهم في حالة استيقاظ تام لفترة طويلة من الليل.
في نهاية القرن 15 وصلت عادة شرب القهوة إلى مكة، ثم انتقلت في الفترة نفسها إلى بلاد الشام وتركيا.
في عام 1645م انتقلت عادة شرب القهوة من تركيا إلى مدينة البندقية الإيطالية.
وفي عام 1650م، وصلت عادة شرب القهوة إلى إنكلترا، وذلك عندما قام شاب تركي يدعى باسكوه روزي بافتتاح أول محل لشرب القهوة في شارع لومباردت الواقع على قلب مدينة لندن.
تسمية القهوة العربية تعرضت للتحوير، فأصبح هناك العديد من التسميات الخبيثة التي تهدف إلى التضليل عن الأصل العربي للقهوة، ومن هذه التسميات: القهوة التركية، القهوة الإيطالية، ثم القهوة الانجليزية.. ولاحقاً ظهرت العديد من المسميات الإضافية.
ثانياً- الشطرنج:
برغم وجود العديد من أنواع الألعاب المشابهة للعبة الشطرنج في كل من الهند القديمة، وبلاد فارس القديمة، إلا أن التطور الحاسم الذي أدى لاختراع لعبة الشطرنج قد تم على يد العرب، بحيث أعقب ذلك انتشار لعبة الشطرنج إلى كافة أنحاء العالم. ففي طريق بلاد الأندلس أدخل العرب اللعبة إلى أوروبا، وعن طريق بلاد فارس أدخل العرب الشطرنج إلى روسيا والصين.
ثالثاً- الباراشون (المظلة):
أول محاولة للطيران قام بها الشاعر، الفلكي، الموسيقي، المهندس المسلم عباس بن فرناس، وذلك عندما حاول تصميم وإنشاء ماكينة طيران. وفي عام 852 قام عباس بن فرناس بالقفز من فوق منارة الجامع الكبير في مدينة قرطبة الأندلسية، وكان يستخدم قطعة قماش (جلابية واسعة كانت مسنودة بدعائم). وكان عباس بن فرناس يأمل في تحقيق حلمه بأن يحلّق عالياً مثل الطيور، وبرغم فشله في تحقيق هذا الحلم، فقد كان محظوظاً بسبب أن الجلابية الكبيرة المسنودة بالدعامات قد أدت إلى إبطاء عملية سقوطه من أعلى المئذنة، وذلك على النحو الذي بدا فيه عباس فن فرناس وهو يهبط تدريجياً مستخدما ما عُرف بأنه أول محاولة في العالم لاستخدام الباراشون (المظلة) في عملية الهبوط الآمن من الأماكن العالية.
رابعاً- الشامبو:
الاغتسال والاستحمام من المستلزمات والواجبات الدينية لدى المسلمين، وقد دفع ذلك إلى خلق الحاجة الأكبر بواسطة المسلمين إلى المزيد من استخدام الصابون. وقد كان للمصريين نوع من الصابون، وأيضاً كان للرومان القدماء ما يشابه ذلك من صابون. أما العرب فقد كانوا على وجه التحديد هم أول من قام بخلط الزيوت النباتية مع هايدروكسيد الصوديون والمواد الأروماتية. وتجدر الإشارة إلى المحاولات التي كانت في عصر الحملات الصليبية بهدف تقديم صورة مشوهة للعرب في أوروبان وكان من أبرز الأمثلة على ذلك الوصف الجائر في حق العرب بأنهم لا يستحمون، إضافة إلى القول بأن النسّاك العرب ممنوعون دينياً من الاستحمام.
كل الحقائق التاريخية تؤكد أن صابون الشامبو قد وصل إلى انكلترا لأول مرة في عام 1759م، وذلك عندما قام شاب مسلم يدعى محمد بافتتاح (محل للحمام بالبخار) بمواجهة الشاطئ البحري في مدينة برايتون البريطانية، وقد اكتسب حمامه شهرة واسعة بسبب استخدامه لصابون الشامبو العربي، وكان من أبرز زبائنه: جورج الرابع (ملك بريطانيا)، ووليام الرابع (ملك بريطانيا أيضاً)، والذين كانوا يأتون للمحل طلباً للاستحمام بصابون الشامبو العربي.
خامساً- الدرع المعدني:
برغم استخدام الشعوب القديمة للعديد من أنواع الدروع المعدنية، إلا أنه من الثابت أن العرب هم الذين استخدموا الدروع المعدنية التي تشابه الملابس العادية، وذلك عن طريق عملية نسج الأسلاك المعدنية الصلبة، على هيئة ملابس تتم بها تغطية جسد الفارس كله، وفي الوقت نفسه لا تعيق حركة جسده، كذلك كانت تتم تغطية هذه الدروع بالألبسة المصنوعة من القماش العادي على سبيل التمويه.
سادساً- الجراحة:
الأدوات والمعدات الجراحية الحديثة مثل المشارط، وغير ذلك، ماتزال الطريقة التي تتم بها قولبتها وتشكيلاتها تتطابق وتتماثل مع الأدوات الجراحية التي كان يخترعها ويستخدمها في القرن العاشر الجراح العربي الزهراوي.
لقد اخترع الجراح العربي الزهراوي أكثر من 200 أداة للجراحة بحيث تنقسم هذه الأدوات الجراحية إلى عدة مجموعات، منها ما هو مخصص لجراحة الصدر... وغير ذلك.
ولم تتغير تصميمات هذه الأدوات الجراحية حتى الآن، وذلك لأن ما ابتدعه الجراح العربي ابن الزهراوي كان يتطابق مع الخصائص التشريحية والبيولوجية لأعضاء واجهزة الجسد الإنساني.
كذلك في القرن 13 استطاع طبيب عربي آخر هو ابن النفيس أن يشرح ويصف الدورة الدموية.. وقد تحيّز الأوروبيون بقدر كبير عندما نسبوا فضل اكتشاف الدورة الدموية إلى وليم هارفي، الذي جاء بعد مرور 300 سنة على اكتشاف ابن النفيس.
سابعاً- الصابون:
العربي علي ابن نافع الملقب بـ(زرياب) أو الطائر الأسود، جاء من العراق إلى قرطبة الأندلس في القرن التاسع وجلب معه فكرة الغسيل بالصابون لثلاثة مرات بعد الوجبات الثلاثة: أي صابون للغسل بعد وجبة السمك، وصابون للغسل بعد وجبة اللحم، وصابون للغسل بعد وجبة الفواكه والجوز.
ثامناً- استخدام سندات شيكات الدفع المالي:
الشيك المصرفي المحلي يعود مصدره الى الـ(صك) العربي، والصك هو أمر مكتوب وموثّق بالشهود بما يضمن ويكفل عملية دفع المال بعد استلام البضاعة، وكان العرب يستخدمون الصكوك في المعاملات المالية لتفادي المخاطر التي يمكن مواجهتها عند حمل الأموال ونقلها إلى مناطق استلام البضاعة النائية البعيدة. وفي القرن التاسع عشر كانت الصكوك العربية تستخدم مثلها مثل الشيكات المصرفية المعتمدة، وعلى سبيل المثال هناك مستندات تثبت أن بعض الصكوك التي كانت تصدر في بغداد في القرن التاسع كان يتم دفعها في الصين، ثم يقوم من يدفع قيمتها بإعادتها إلى بغداد ليقوم بإعادة سحب قيمتها مرة أخرى، مثلها مثل أي شيك مصرفي معتمد في الوقت الحاضر.
تاسعاً: الطوربيد- (الصاروخ):
اخترع الصينيون بودرة حشو البنادق، واستخدموها في ألعابهم النارية، ولكن من الثابت والمؤكد تاريخياً أن العرب هم الذين قاموا كيميائياً بتنقية واستخلاص هذه البودرة باستخدام نترات البوتاسيوم في الأغراض العسكرية حصراً.
وفي القرن 15 اخترع العرب الآتي:
• الصاروخ: وأطلقوا عليه تسمية الـ(بيضة) المشتعلة والمتحركة من تلقاء ذاتها، وذلك لأن الصواريخ الأولى التي اخترعوها كانت تشبه البيضة.
• الطوربيد: وهو قنبلة مصنوعة على شكل زورق مائي بشكل بيضوي ينطلق حاملاً المتفجرات باتجاه السفينة، وينفجر عندما يصطدم بالهدف.
عاشرا- الطاحونة الهوائية:
كان العرب في المناطق الصحراوية يستخدمون الرياح كمصدر طاقة في عملية طحن الحبوب، وتؤكد المصادر التاريخية وجود طواحين هواء عربية تتكون كل واحدة منها من 6 إلى 12 قطعة قماشية (أي شراع) وتتحد مرتكزة على محور مركزي واحد لنقل الحركة وتوحيدها من أجل عملية الطحن.
وبعد ذلك بـ500 عام –كما تقول وتؤكد المصادر التاريخية- ظهرت الطواحين الهوائية من أوروبا.
وأخيراً نقول: شكراً لصحيفة البرافدا الروسية التي تحدثت على دور العرب التاريخي في الحضارة العالمية.. ونود أن نضيف إلى ذلك أن الاختراعات العربية الهامة لم تكن عشرة فقط، بل إن الرقم 10 هو رقم متواضع جداً إذا تحدثنا عن اختراع الخوارزمي لنظام جداول اللوغاريتمات الذي مازال يعتمد عليه العلم المعاصر.
كذلك فقد تبين أن الرقم (صفر) الذي اخترعه العرب، هو أهم رقم في العلم المعاصر، وحالياً كل تطبيقات الحساب والرياضيات والفيزياء الذرية وميكانيكا الكم وعلم الفلك الضوئي والنيوتروني وكل أنظمة الفيزياء الكونية والتطبيقات العلمية الفضائية، تقوم وتعتمد على الرقم (صفر) الذي اخترعه العرب، والذي لولاه لما كانت كل الحضارة الحالية ممكنة

[Safnat_Fa3nash007]

علماء الفلك من العرب
ابن باجه
ابن عراق
أبو الفضل الحارثي
البيروني

ابن البرغوث
ابن اللجائي
أبو كامل الحاسب
ثابت بن قرة

ابن البناء
ابن المجدي
أبو معشر البلخي
الخازن

ابن الخياط
ابن مسعود
أبو النصر التكريتي
الخوارزمي

ابن سمعون
أبو بكر بن أبي عيسى
الإدريسي
الطوسي

ابن سينا
أبو جعفر الخازن
البتاني
القزويني

ابن الشاطر
أبو سهل الكوهي
البغدادي
المجريطي

ابن الصفار
أبو علي الخياط
البوزجاني

علماء السياسة العرب
ابن باجه
ابن الخطيب
ابن زهر
الجغرافيين العرب
الإدريسي
الاصطرخي
البتاني

الحموي

الأطباء العرب
ابن أبي أصيبعة
ابن دينار
ابن الصوري
أبو الحكم الدمشقي

ابن باجه
ابن الرحبي
ابن العطار
أبو عثملن الدمشقي

ابن البطريق
ابن رشد
ابن القس
أبو الفرج اليبرودي

ابن بطلان
ابن زهر
ابن القف
أبو الفضل الحارثي

ابن البيطار
ابن السراج
ابن كشكاريا
أبو القاسم الزهراوي

ابن التلميذ
ابن سعد
ابن ماسويه
أبو النصر التكريتي

ابن توما
ابن سقلاب
ابن المجوسي
الإدريسي

ابن الجزار
ابن سمجون
ابن المقشر
البغدادي

ابن جزلة
ابن السمح
ابن ملكا
البيروني

ابن جلجل
ابن سينا
ابن مندويه
ثابت بن قرة

ابن الخطيب
ابن الصباغ
ابن مهند
الرازي

ابن الخوام
ابن صغير
ابن النفيس

ابن الخياط
ابن الصلاح
ابن الهيثم

علماء النبات والزراعة العرب
ابن البيطار
ابن سيده
ابن العوام
أبو الخير الإشبيلي

ابن الخطيب
ابن سينا
ابن مهند
الإدريسي

ابن الرومية
ابن الصوري
ابن وحشية
الدينوري

ابن السراج

علماء الرياضيات العرب
ابن باجه
ابن الصفار
أبو الحسن بن العطار
البتاني

ابن البرغوث
ابن عراق
أبو الرشيد الرازي
البغدادي

ابن البناء
ابن اللجائي
أبو سهل الكوهي
البوزجاني

ابن الخوام
ابن المجدي
أبو الفضل الحارثي
البيروني

ابن الخياط
ابن مسعود
أبو القاسم الإنطاكي
ثابت بن قرة

ابن السمح
ابن الهائم
أبو كامل الحاسب
الخوارزمي

ابن سمعون
ابن الهيثم
أبو معشر البلخي
الطوسي

ابن سينا
أبو بكر بن أبي عيسى
أحمد بن السراج
المجريطي

ابن الشاطر أبو جعفر الخازن
المهندسين العرب
ابن البناء
ابن المجدي
أبو القاسم الإنطاكي
البيروني

ابن الخياط
ابن الهيثم
أبو كامل الحاسب
ثابت بن قرة

ابن سفر
أبو بكر بن أبي عيسى
أبو معشر البلخي
الخوارزمي

ابن الصفار
أبو سهل الكوهي
أحمد بن السراج
المجريطي

ابن الصلاح أبو الفضل الحارثي
البوزجاني

الفلاسفة العرب
ابن باجه
ابن رشد
ابن القف
الإدريسي

ابن التلميذ
ابن سقلاب
ابن النفيس
البغدادي

ابن الخطيب
ابن سينا
ابن الهيثم


ابن ماجحه = الاندلس
ابن عراق = خوارزم
ابو الفضل الحارثي = دمشق
البيروني = خوارزم
ابن برغوث = الاندلس
.
.
.
.
http://www.alnoor.info/scientists/3.asp

كل هؤلاء من الموالي وليسوع عرب يحملون دماء عربيه غير مخطلته

راجع الموضوع من الاول واعطيني اسم عالم مثلا , من جزيرة المعيز غير عالم السكس يولوجيا حموشي ابن عبد اللات ههههه


عليك اثبات ان دماء من ذكرت هي دماء عربيه بحته وليست مخطلته

[elasmar99]

99% من هؤلاء العلماء من ابناء حضارات إغتصبها العرب ودمروها. واليكم الدليل معظم ما حصلت عليه موجود بالـ wikipedia وكتابه مسلمون كذبة كالعادة وبالرغم من ذلك نرى جزء من الحقيقة تفضح تدميرهم للبلاد التي إحتلوها بسفك دماء ابنائها.

ابن البرغوث من علماء الأندلس في الرياضيات

ثابت بن قرة بن مروان السابي الحراني 826 ـ 901 من علماء سوريا (حران) في مجالات الفيزياء والكهربية والمغناطيسية والكيمياء والرياضيات والتفاضل والتكامل والهندسة والتصميم والرسم وهو من اتباع عقيدة بابلية كانت تعبد اله القمر سن.

أبو معشر جعفر بن محمد بن عمر البلخي (787 - 886)، والذي كان يعرف باسم ألبوماسر، هو فلكي ورياضياتي فارسي ولد في بلخ والتي تقع حالياً في أفغانستان.

ابن المجدي عالم رياضي وفلكي، ولد بالقاهرة سنة 760 هـ، وفيها توفي في 10 ذي القعدة سنة 850 هـ

ابن الخياط هو أبو بكر يحيى بن أحمد المعروف بابن الخياط، طبيب، رياضي، مهندس وفلكي، من علماء الأندلس في القرن الخامس الهجري.

الخوارزمي من موالد خوارزم وعاش وعمل في بغداد في خدمة العباسيين وكان زردشتي, الديانة الزردشتية من اقدم الديانات على وجه الارض, وتعد الديانة الاولى التي قامت على أساس التوحيد،والدلالات واضحة حول هذه الديانة التي ظهرت فيما بين العام ١٥٠٠ و ١٢٠٠ قبل الميلاد في شرق إيران آو جنوب آفغانستان، وقد تدينت الاقوام التي كانت في المناطق المجاورة لظهور الزردشتية جميعها، منها الفرس والكرد والهنود، وغيرها من الاقوام في تلك الحقبة.

ابن سينا هو عالم فارسی اشتهر بالطب والفلسفة واشتغل به. كان طبيب وفليسوف نابغة, اتهمه اهل السنة بالكفر لانه ربط الفلسفة اليونانية و المسيحية لفسير النصوص القرأنية.

بن جابر بن سنان الحراني الصابي البتاني اول من نقل علم الرياضيات من الهند الى العربية (الارقام), توفي في طريق العودة من بغداد بعد لقاء مع الخليفة في محاولة لتخفيف الجزية عن اهل بلدته.

ابن الشاطر عالم فلك ورياضيات سوري دمشقي بحث عن العلم ودرس في مراغه شرق ازربجان (ارمينيا وقت ذاك)

هو أبو سهل وَيْجَن بن وشم الكوهي، من العلماء الذين اشتغلوا في الرياضيات والفلك ومراكز الأثقال، في عهد الدولة البويهية. أصله من طبرستان

المجريطي هو أحد علماء الرياضيات والكيمياء والفلك في الأندلس والمغرب العربي. ولد بمدينة مجريط (تعرف اليوم بمدريد)

ابن الصفار القرطبي، من رياضيي الأندلس.

أبو الحكم الدمشقي هو طبيب دمشقي عاش بالعصر الاموي كان طبيبا عالما ، نبغ بعلوم العلاج والطب والادوية واشتهر بين سكان دمشق ب ابو الحكم.

ابن باجة أو ابن باجي ، محمد بن يحيى الصائغ ( ابن الصائغ ) النجيبي السرقسطي. فيلسوف وطبيب ورياضي وفلكي واديب وموسيقي اندلسي, نشأ في سرقسطة وعمل وزيرا للمرابطين فيها وفي غرناطة ، ثم هرب من الاخيرة إلى فاس حينما اتهمه الفتح بن خاقان وآخرين بالخروج عن الاسلام . وقيل ان ابن زهير قد سمه في فاس ومات فيها.

ابن الرحبي هما طبيبان شقيقان من أهل دمشق اشتهروا وذاع صيتهم في البلاد. الأول:شرف الدين بن يوسف الرحبي الثاني:جمال الدين بن يوسف الرحبي

سعيد بن البطريق هو طبيب ومؤرخ مسيحي، ولد في الفسطاط في 837 م. وأبدع في الطب حتى اشتهر به. قال عنه ابن أبي أصيبعة: «كان متقدماً في زمانه وكانت له دراية بعلوم الطب». عين بطريركا على الإسكندرية وسمي Eutychios له عدد من المصنفات أشهرها كتابه في التاريخ نظم الجواهر المعروف أيضا بتاريخ ابن البطريق الذي أخذ عنه ابن خلدون.

ابن رشد الأندلسي وكنيته أبو الوليد " الحفيد " ( 1126-1198م)، المعروف بابن رشد.

ابن القس طبيب بغدادي في آخر عهد الدولة العباسية. ذكره ابن العبري ولم يذكر تاريخه، إلا أنه جعله (من الأطباء المشاهير في هذا الزمان - زمان ابن العبري.

أبو الفرج اليبرودي هو أبو الفرج يوحنا بن سهل بن إبراهيم اليبرودي هو طبيب سوري ولد ونشأ ببلدة يبرود من قضاء النبك، دمشق، سوريا. طبيب يعقوبي المذهب تلقى علوم الطب في دمشق وبرع في المعالجة وشؤون الطب.

هو إيوانيس المختار بن الحسن بن عبدون بن سعدون بن بطلان، طبيب مشهور من أهل بغداد. درس على أبي الفرج بن الطيب وتتلمذ له، ولازم أبا الحسن ثابت بن إبراهيم بن زهرون الحراني الطبيب. ، وكان بينهما مجادلات ومناقضات قبل أن يتعارفا.

خرج بان بطلان الموصل وديار بكر. ودخل حلب وأقام بها مدة، فأكرمه صاحبها معزّ الدولة ثمال بن صالح إكراماً صحيحاً والف كتبه في علم النبات ونبغ في علاج الامراض .ثم سافر من حلب في البلاد الشامية وبعدها إلى مصر وغايته الاجتماع بخصمه ابن رضوان، وكان دخوله الفسطاط في أول جمادى الآخرة سنة 441 هـ. جرت له في أثناءها مع ابن رضوان وقائع كثيرة ولّدت رسائل جدلية، فترك ابن بطلان مصر مغضباً. وسار إلى القسطنطينية، وكان الطاعون متفشياً فيها سنة 446 هـ، فأقام بها سنة. ثم عاد إلى الشام واستقر في إنطاكية، وقد سئم الأسفار، فتنسك وانقطع إلى العبادة حتى وفاته سنة 455 هـ.

ابن بطلان,هو إيوانيس المختار بن الحسن بن عبدون بن سعدون بن بطلان, ترك ابن بطلان عدداً كبيراً من المصنفات الطبية أهمها: تقويم الصحّة الذي ترجم وطبع، مقامة دعوة الأطباء، مقالة في شرب الدواء المسهل، مقالة في كيفية دخول الغذاء في البدن وهضمه وخروج فضلاته، كتاب المدخل إلى الطب، كتاب عمدة الطبيب في معرفة النبات، ولابن بطلان مقالة في علة نقل الأطباء المهرة تدبير أكثر الأمراض التي كانت تعالج قديماً بالأدوية الحارة إلى التدبير المبرد، كالفالج واللقوة والاسترخاء.

ابن زهر, هو أبو مروان عبدالملك بن زهر بن عبدالملك بن مروان (1072 ـ 1162م)، طبيب نطاسي معروف في الأندلس من أهل إشبيلية، من أسرة عريقة في العلم، اشتغل أبناؤها بالطب و الفقه و تولوا الوزارة . وهو أستاذ الفيلسوف ابن رشد.

ابن البيطار : هو ضياء الدين أبو محمد عبدالله بن أحمد المالقي . لقب بالمالقي لأنه ولد في قرية "بينالمدينا" التي تقع في مدينة مالقة في الأندلس درس الطب في سفيليا. اشتهر بإبن البيطار مشتق من "ابن البيطري" لأن والده كان طبيباً بيطرياً ماهراً. ولد حوالي سنة 1197م وتوفي في دمشق سنة 1248.

أبو القاسم خلف بن عباس الزهراوي (936 - 1013)، عالم وطبيب أندلسي، ولد في الزهراء ب الأندلس عام 936 م. عرف في الغرب باسم Abulcasis. ويعتبر أشهر جراح في العصور الوسطى ، والذي ضمت كتبه خبرات الحضارة الإغريقية و الحضارة الرومانية من قبله.

ابن توما هو أمين الدولة أبو الكرم، صاعد بن هبة الله بن توما، طبيب مشهور، دخل في خدمة الناصر لدين الله. قال ابن العبري: (كان فاضلاً حسن العلاج، كثير الإصابة. وكان من ذوي المروءات، قضيت على يده حاجات. تقدم في أيام الناصر إلى أن صار في منزلة الوزراء، واستوثقه على حفظ أمواله وخواصه). تاركاً ما يقرب من أربعين مصنفاً بين كتاب ورسالة.

ابن سقلاب, و موفق الدين بن يعقوب بن سقلاب المقدسي، المشرقي المكي، طبيب مشهور ولد في القدس. درس يعقوب فضلاً عن الطب، الحكمة على رجل يعرف بالفيلسوف الإنطاكي ، تعلم الطب ونبغ به توفي بدمشق.

ابن المجوسي, من أطباء الدولة العباسية في أواسط مدتها، فارسي الأصل، أهوازي الموطن. اشتغل في صناعة الطب على أبي ماهر موسى بن سيار. اتصل بعضد الدولة بن بويه، وصنّف له كتاباً مشهوراً في الطب اسمه (كامل الصناعة الطبية الضرورية) واشتهر باسم (الكتاب الملكي)، فيه عشرون مقالة وما زال مخطوطاً. قال ابن أبي أصيبعة: (هو كتاب جليل مشتمل على أجزاء الصناعة الطبية علمها وعملها). وقال القفطي: (مال الناس إليه في وقته، ولزموا درسه، إلى أن ظهر كتاب ابن سينا فمالوا إليه). وكانت وفاة ابن المجوسي حوالي السنة 400 هـ.

ابن سمجون, أو سَمْجون، طبيب أندلسي من أبناء القرن الرابع الهجري. كان له يد في تقدم العلوم الصيدلية والعقاقيرية في الأندلس أيام الحكم الثاني والحاجب المنصور بن أبي عامر.

ابن جزلة, هو أبو علي يحيى بن عيسى بن جزلة البغدادي طبيب وفيلسوف بغدادي. كان نصراني النِحْلَة ثمّ أسلم. كان مهتما بميادين شتى، منها الطب والفلسفة والأدب، إلا أن الطب كان عليه أغلب ممارسةً وتأليفًا.

ابن ملكا, هبة الله بن ملكا (توفي عام 1165م) هو طبيب يهودي من بغداد اعتنق الإسلام له العديد من المؤلفات.

أبو الريحان البيروني, كان عالم رياضيات و فيزياء شيعي وكان له إهتمامات في مجال الصيدلة والكتابة الموسوعية و الفلك والتاريخ. سميت فوهة بركانية على سطح القمر بإسمه إلى جانب 300 إسما لامعا تم إختياره لتسمية الفوهات البركانية على القمر ومنهم الخوارزمي و أرسطو وابن سينا [1]. ولد في خوارزم التابعة حاليا لأوزبكستان والتي كانت في عهده تابعة لسلالة السامانيين في بلاد فارس درس الرياضيات على يد العالم منصور بن عراق (970 - 1036) وعاصر ابن سينا (980 - 1037) و ابن مسكوويه (932 - 1030) الفيلسوفين من مدينة الري الواقعة في محافظة طهران . تعلم اللغة اليونانية و السنسكريتية خلال رحلاته و كتب باللغة العربية و الفارسية.

ابن جلجل هو أبو داود سليمان بن حسّان بن جلجل، عالم وطبيب أندلسي، ولد في قرطبة سنة 332 هـ \ 943 م في عائلة من المُوَلَّدِين. درس الطب وعلم الحديث وعلم العربية والنحو في قرطبة، إلا أن الطب قد غلب عليه وعُرف به.

ثابت بن قرة, اسمه بالكامل هو : ثابت بن قره بن مروان بن ثابت بن إبراهيم بن كريا بن مارتياوس بن سلامون الحراني , (836 م - 2619 فبراير 901 م) عالم سوري اشتهر بالفلك والرياضيات والهندسة والموسيقى ولد في حران ب سوري, هوأول من توصل لحساب طول السنة الشمسية حيث حددها ب 360 يوما و 6 ساعات و 9 دقائق و 10 ثواني عمل في الجامع الكبير في حران ثم انتقل سنة848 م إلى الرقة وأنشأ بها مدرسة عليا لتعليم الفلك والفلسفة والطب ومن تلاميذه ، سنان إبراهيم ، ابن اخته البتاني ، قرة بن قميطاء ، أيوب بن قاسم الرقي ، إبراهيم بن زهرون ، واسير بن عيسى وغيرهم من الرقة ومنطقة الجزيرة السورية ، وانتقل بعدها إلى بغداد.

ابن النفيس, (1210م - 1288 م) ولد في دمشق وتوفي في القاهرة وقد أصبح رئيس أطباء مصر. هو عالم وطبيب عربي مسلم، له مساهمات كثيرة في تطور الطب ويعد مكتشف الدورة الدموية الصغرى ويعتبر من رواد علم وظائف الأعضاء في الإنسان، حيث وضع نظريات يعتمد عليها العلماء إلى الآن.

[Safnat_Fa3nash007]

99% من هؤلاء العلماء من ابناء حضارات إغتصبها العرب ودمروها. واليكم الدليل معظم ما حصلت عليه موجود بالـ wikipedia وكتابه مسلمون كذبة كالعادة وبالرغم من ذلك نرى جزء من الحقيقة تفضح تدميرهم للبلاد التي إحتلوها بسفك دماء ابنائها.

ابن البرغوث من علماء الأندلس في الرياضيات

ثابت بن قرة بن مروان السابي الحراني 826 ـ 901 من علماء سوريا (حران) في مجالات الفيزياء والكهربية والمغناطيسية والكيمياء والرياضيات والتفاضل والتكامل والهندسة والتصميم والرسم وهو من اتباع عقيدة بابلية كانت تعبد اله القمر سن.

أبو معشر جعفر بن محمد بن عمر البلخي (787 - 886)، والذي كان يعرف باسم ألبوماسر، هو فلكي ورياضياتي فارسي ولد في بلخ والتي تقع حالياً في أفغانستان.

ابن المجدي عالم رياضي وفلكي، ولد بالقاهرة سنة 760 هـ، وفيها توفي في 10 ذي القعدة سنة 850 هـ

ابن الخياط هو أبو بكر يحيى بن أحمد المعروف بابن الخياط، طبيب، رياضي، مهندس وفلكي، من علماء الأندلس في القرن الخامس الهجري.

الخوارزمي من موالد خوارزم وعاش وعمل في بغداد في خدمة العباسيين وكان زردشتي, الديانة الزردشتية من اقدم الديانات على وجه الارض, وتعد الديانة الاولى التي قامت على أساس التوحيد،والدلالات واضحة حول هذه الديانة التي ظهرت فيما بين العام ١٥٠٠ و ١٢٠٠ قبل الميلاد في شرق إيران آو جنوب آفغانستان، وقد تدينت الاقوام التي كانت في المناطق المجاورة لظهور الزردشتية جميعها، منها الفرس والكرد والهنود، وغيرها من الاقوام في تلك الحقبة.

ابن سينا هو عالم فارسی اشتهر بالطب والفلسفة واشتغل به. كان طبيب وفليسوف نابغة, اتهمه اهل السنة بالكفر لانه ربط الفلسفة اليونانية و المسيحية لفسير النصوص القرأنية.

بن جابر بن سنان الحراني الصابي البتاني اول من نقل علم الرياضيات من الهند الى العربية (الارقام), توفي في طريق العودة من بغداد بعد لقاء مع الخليفة في محاولة لتخفيف الجزية عن اهل بلدته.

ابن الشاطر عالم فلك ورياضيات سوري دمشقي بحث عن العلم ودرس في مراغه شرق ازربجان (ارمينيا وقت ذاك)

هو أبو سهل وَيْجَن بن وشم الكوهي، من العلماء الذين اشتغلوا في الرياضيات والفلك ومراكز الأثقال، في عهد الدولة البويهية. أصله من طبرستان

المجريطي هو أحد علماء الرياضيات والكيمياء والفلك في الأندلس والمغرب العربي. ولد بمدينة مجريط (تعرف اليوم بمدريد)

ابن الصفار القرطبي، من رياضيي الأندلس.

أبو الحكم الدمشقي هو طبيب دمشقي عاش بالعصر الاموي كان طبيبا عالما ، نبغ بعلوم العلاج والطب والادوية واشتهر بين سكان دمشق ب ابو الحكم.

ابن باجة أو ابن باجي ، محمد بن يحيى الصائغ ( ابن الصائغ ) النجيبي السرقسطي. فيلسوف وطبيب ورياضي وفلكي واديب وموسيقي اندلسي, نشأ في سرقسطة وعمل وزيرا للمرابطين فيها وفي غرناطة ، ثم هرب من الاخيرة إلى فاس حينما اتهمه الفتح بن خاقان وآخرين بالخروج عن الاسلام . وقيل ان ابن زهير قد سمه في فاس ومات فيها.

ابن الرحبي هما طبيبان شقيقان من أهل دمشق اشتهروا وذاع صيتهم في البلاد. الأول:شرف الدين بن يوسف الرحبي الثاني:جمال الدين بن يوسف الرحبي

سعيد بن البطريق هو طبيب ومؤرخ مسيحي، ولد في الفسطاط في 837 م. وأبدع في الطب حتى اشتهر به. قال عنه ابن أبي أصيبعة: «كان متقدماً في زمانه وكانت له دراية بعلوم الطب». عين بطريركا على الإسكندرية وسمي Eutychios له عدد من المصنفات أشهرها كتابه في التاريخ نظم الجواهر المعروف أيضا بتاريخ ابن البطريق الذي أخذ عنه ابن خلدون.

ابن رشد الأندلسي وكنيته أبو الوليد " الحفيد " ( 1126-1198م)، المعروف بابن رشد.

ابن القس طبيب بغدادي في آخر عهد الدولة العباسية. ذكره ابن العبري ولم يذكر تاريخه، إلا أنه جعله (من الأطباء المشاهير في هذا الزمان - زمان ابن العبري.

أبو الفرج اليبرودي هو أبو الفرج يوحنا بن سهل بن إبراهيم اليبرودي هو طبيب سوري ولد ونشأ ببلدة يبرود من قضاء النبك، دمشق، سوريا. طبيب يعقوبي المذهب تلقى علوم الطب في دمشق وبرع في المعالجة وشؤون الطب.

هو إيوانيس المختار بن الحسن بن عبدون بن سعدون بن بطلان، طبيب مشهور من أهل بغداد. درس على أبي الفرج بن الطيب وتتلمذ له، ولازم أبا الحسن ثابت بن إبراهيم بن زهرون الحراني الطبيب. ، وكان بينهما مجادلات ومناقضات قبل أن يتعارفا.

خرج بان بطلان الموصل وديار بكر. ودخل حلب وأقام بها مدة، فأكرمه صاحبها معزّ الدولة ثمال بن صالح إكراماً صحيحاً والف كتبه في علم النبات ونبغ في علاج الامراض .ثم سافر من حلب في البلاد الشامية وبعدها إلى مصر وغايته الاجتماع بخصمه ابن رضوان، وكان دخوله الفسطاط في أول جمادى الآخرة سنة 441 هـ. جرت له في أثناءها مع ابن رضوان وقائع كثيرة ولّدت رسائل جدلية، فترك ابن بطلان مصر مغضباً. وسار إلى القسطنطينية، وكان الطاعون متفشياً فيها سنة 446 هـ، فأقام بها سنة. ثم عاد إلى الشام واستقر في إنطاكية، وقد سئم الأسفار، فتنسك وانقطع إلى العبادة حتى وفاته سنة 455 هـ.

ابن بطلان,هو إيوانيس المختار بن الحسن بن عبدون بن سعدون بن بطلان, ترك ابن بطلان عدداً كبيراً من المصنفات الطبية أهمها: تقويم الصحّة الذي ترجم وطبع، مقامة دعوة الأطباء، مقالة في شرب الدواء المسهل، مقالة في كيفية دخول الغذاء في البدن وهضمه وخروج فضلاته، كتاب المدخل إلى الطب، كتاب عمدة الطبيب في معرفة النبات، ولابن بطلان مقالة في علة نقل الأطباء المهرة تدبير أكثر الأمراض التي كانت تعالج قديماً بالأدوية الحارة إلى التدبير المبرد، كالفالج واللقوة والاسترخاء.

ابن زهر, هو أبو مروان عبدالملك بن زهر بن عبدالملك بن مروان (1072 ـ 1162م)، طبيب نطاسي معروف في الأندلس من أهل إشبيلية، من أسرة عريقة في العلم، اشتغل أبناؤها بالطب و الفقه و تولوا الوزارة . وهو أستاذ الفيلسوف ابن رشد.

ابن البيطار : هو ضياء الدين أبو محمد عبدالله بن أحمد المالقي . لقب بالمالقي لأنه ولد في قرية "بينالمدينا" التي تقع في مدينة مالقة في الأندلس درس الطب في سفيليا. اشتهر بإبن البيطار مشتق من "ابن البيطري" لأن والده كان طبيباً بيطرياً ماهراً. ولد حوالي سنة 1197م وتوفي في دمشق سنة 1248.

أبو القاسم خلف بن عباس الزهراوي (936 - 1013)، عالم وطبيب أندلسي، ولد في الزهراء ب الأندلس عام 936 م. عرف في الغرب باسم Abulcasis. ويعتبر أشهر جراح في العصور الوسطى ، والذي ضمت كتبه خبرات الحضارة الإغريقية و الحضارة الرومانية من قبله.

ابن توما هو أمين الدولة أبو الكرم، صاعد بن هبة الله بن توما، طبيب مشهور، دخل في خدمة الناصر لدين الله. قال ابن العبري: (كان فاضلاً حسن العلاج، كثير الإصابة. وكان من ذوي المروءات، قضيت على يده حاجات. تقدم في أيام الناصر إلى أن صار في منزلة الوزراء، واستوثقه على حفظ أمواله وخواصه). تاركاً ما يقرب من أربعين مصنفاً بين كتاب ورسالة.

ابن سقلاب, و موفق الدين بن يعقوب بن سقلاب المقدسي، المشرقي المكي، طبيب مشهور ولد في القدس. درس يعقوب فضلاً عن الطب، الحكمة على رجل يعرف بالفيلسوف الإنطاكي ، تعلم الطب ونبغ به توفي بدمشق.

ابن المجوسي, من أطباء الدولة العباسية في أواسط مدتها، فارسي الأصل، أهوازي الموطن. اشتغل في صناعة الطب على أبي ماهر موسى بن سيار. اتصل بعضد الدولة بن بويه، وصنّف له كتاباً مشهوراً في الطب اسمه (كامل الصناعة الطبية الضرورية) واشتهر باسم (الكتاب الملكي)، فيه عشرون مقالة وما زال مخطوطاً. قال ابن أبي أصيبعة: (هو كتاب جليل مشتمل على أجزاء الصناعة الطبية علمها وعملها). وقال القفطي: (مال الناس إليه في وقته، ولزموا درسه، إلى أن ظهر كتاب ابن سينا فمالوا إليه). وكانت وفاة ابن المجوسي حوالي السنة 400 هـ.

ابن سمجون, أو سَمْجون، طبيب أندلسي من أبناء القرن الرابع الهجري. كان له يد في تقدم العلوم الصيدلية والعقاقيرية في الأندلس أيام الحكم الثاني والحاجب المنصور بن أبي عامر.

ابن جزلة, هو أبو علي يحيى بن عيسى بن جزلة البغدادي طبيب وفيلسوف بغدادي. كان نصراني النِحْلَة ثمّ أسلم. كان مهتما بميادين شتى، منها الطب والفلسفة والأدب، إلا أن الطب كان عليه أغلب ممارسةً وتأليفًا.

ابن ملكا, هبة الله بن ملكا (توفي عام 1165م) هو طبيب يهودي من بغداد اعتنق الإسلام له العديد من المؤلفات.

أبو الريحان البيروني, كان عالم رياضيات و فيزياء شيعي وكان له إهتمامات في مجال الصيدلة والكتابة الموسوعية و الفلك والتاريخ. سميت فوهة بركانية على سطح القمر بإسمه إلى جانب 300 إسما لامعا تم إختياره لتسمية الفوهات البركانية على القمر ومنهم الخوارزمي و أرسطو وابن سينا [1]. ولد في خوارزم التابعة حاليا لأوزبكستان والتي كانت في عهده تابعة لسلالة السامانيين في بلاد فارس درس الرياضيات على يد العالم منصور بن عراق (970 - 1036) وعاصر ابن سينا (980 - 1037) و ابن مسكوويه (932 - 1030) الفيلسوفين من مدينة الري الواقعة في محافظة طهران . تعلم اللغة اليونانية و السنسكريتية خلال رحلاته و كتب باللغة العربية و الفارسية.

ابن جلجل هو أبو داود سليمان بن حسّان بن جلجل، عالم وطبيب أندلسي، ولد في قرطبة سنة 332 هـ \ 943 م في عائلة من المُوَلَّدِين. درس الطب وعلم الحديث وعلم العربية والنحو في قرطبة، إلا أن الطب قد غلب عليه وعُرف به.

ثابت بن قرة, اسمه بالكامل هو : ثابت بن قره بن مروان بن ثابت بن إبراهيم بن كريا بن مارتياوس بن سلامون الحراني , (836 م - 2619 فبراير 901 م) عالم سوري اشتهر بالفلك والرياضيات والهندسة والموسيقى ولد في حران ب سوري, هوأول من توصل لحساب طول السنة الشمسية حيث حددها ب 360 يوما و 6 ساعات و 9 دقائق و 10 ثواني عمل في الجامع الكبير في حران ثم انتقل سنة848 م إلى الرقة وأنشأ بها مدرسة عليا لتعليم الفلك والفلسفة والطب ومن تلاميذه ، سنان إبراهيم ، ابن اخته البتاني ، قرة بن قميطاء ، أيوب بن قاسم الرقي ، إبراهيم بن زهرون ، واسير بن عيسى وغيرهم من الرقة ومنطقة الجزيرة السورية ، وانتقل بعدها إلى بغداد.

ابن النفيس, (1210م - 1288 م) ولد في دمشق وتوفي في القاهرة وقد أصبح رئيس أطباء مصر. هو عالم وطبيب عربي مسلم، له مساهمات كثيرة في تطور الطب ويعد مكتشف الدورة الدموية الصغرى ويعتبر من رواد علم وظائف الأعضاء في الإنسان، حيث وضع نظريات يعتمد عليها العلماء إلى الآن.


10/10 يا معلم
10():10():10():10():10():10():10():10():10():