أيها الإرهابيون , إما ان تعتذرون أو تعتزلون [الصفحة الرئيسية]

View Full Version : أيها الإرهابيون , إما ان تعتذرون أو تعتزلون

وطنى مخلص

16-04-2008, 04:28 PM

http://www.mynetimages.com/17a63722.jpg

http://www.copts.net/forum/images/smilies/new1.gifhttp://www.copts.net/forum/images/smilies/new1.gifhttp://www.copts.net/forum/images/smilies/new1.gifhttp://www.copts.net/forum/images/smilies/new1.gifhttp://www.copts.net/forum/images/smilies/new1.gifhttp://www.copts.net/forum/images/smilies/new1.gif

http://www.mynetimages.com/4e3d65b9.jpg
أيها المحمديون أما ان تعتذرون او ان تعتزلون وأما من المعونة ستنحرومون
http://www.moheet.com/image/60/225-300/607351.jpg
كذاب يا خيشة

منذ ان اصدر قضاء مجلس الدولة التابع للإرهابى القضاء المصرى الشاخخ حماه اللات بإجبار الكنيسة القبطية الأرثوذكسية على تزويج الأشخاص الذين طلقهم هذا القضاء الشاخخ لأسباب غير علة الزنا ( و تلك الحالة الوحيدة التى تسمح بها الشريعة المسيحية للطلاق) بالمخالفة للاحكام القطعية للشريعة المسيحية زواجا مسيحيا كنسيا !! رغم أن الشريعة المسيحية تمنع تزويج هؤلاء لأنهم لا يزالون أزواجا بالفعل و الشريعة المسيحية تحرم تعدد الازواج و تعدد الزوجات بدأت اجهزة الاعلام المحسوبة على تنظيم الاخوان الارهابيين المحظور و على اجهزة المخابرات المصرية حملة تخويف و إرهاب و تهديد مسعورة ضد قداسة البابا شنودة الثالث بابا الاسكندرية و بطريرك الكرازة المرقصية و الرئيس الملى الأعلى لأهل مصر الاصليين مشهرين فى وجهه تارة أسلحة الارهاب و تارة أخرى سلاح الغوغاء و الدهماء العربانية المحمدية و تارة ثالثة سلاح البطش السلطوى و تارة رابعة سلاح الاحكام الجائرة للقضاء المصرى الشاخخ الذى يستقى احكامه من شريعة النكحان المحمدية و الذى يعتقد قضاته الإرهابيين انهم يحكمون بإلهام الهى مثل النصر الألهى الذى زعم المختبئ داخل حفرته البرميلية انه انتصره على اسرائيل !!
شعار تلك الحملة الحاقدة المسعورة التى شنها و يشنها تنظيم الاخوان الارهابيين الاجرامى و اجهزة الامن المصرية و ادوات اعلامها التى تسمى كذبا ب "المستقلة" هو
أعتذر او أعتزل؟؟؟
كل هذا الحقد ان كشف فأنه يكشف ان تلك الاحكام القضائية الشاخخة التى يصدرها هذا القضاء الشاخخ لم تاتى هكذا جزافا و لا تاتى هكذا نتيجة اصابة فرد من افراد السلطة القضائية المصرية بحالة من هلاوس سمعية و بصرية رأى فيها رسول اللات بلبس اخضر فى اخضر و ينكح عيوشة ذات الستة سنوات و يفخدها ؟؟
بل يؤكد ان تلك الاحكام هى نتاج سياسة منظمة تنتهجها الاجهزة الامنية المصرية و صنيعتها تنظيم الاخوان الارهابيين المصرى الذى يسيطر سيطرة تامة على النظام القضائى المصرى الذى يلزمه دستور دولة النكحان على ممارسة عمله وفقا لأحكام شريعة النكحان فقط و يأمره هذا الدستور ان يضرب باى قانون وضعى عرض الحائط لان حكمه يجب ان يكون مستقيا من شريعة النكحان فقط لا غير
قامت تلك الحملة على تسمح أرهابيو التنظيم المحظور و الدستور و التباكى عليه و الانتحاب فوق عتباته و هم يعتبرون ان قداسة البابا برفضه تنفيذ هذا الحكم الجائر الذى صدر من هيئة قضائية غير مختصة قد خالف الدستور و عليه اذا اما ان يعتزل او يعتذر
يعتمد هؤلاء الارهابيين فى تبجحاتهم الارهابية المحمدية على فكرة ان الناس تنسى و انهم بكل تاكيد قد نسوا شعارات هذا التنظيم الارهابى الاجرامى القديمة التى طالما رفعها فى وجه مصر و المصريين و سلطات مصر و القوات المسلحة لمصر و قانون مصر و دستور مصر و كان شعارهم الاسمى : لا قــــــانــــون و لا دســـــتــــــــور × قال اللات قال الــرســــول ....... لا قــــــانــــون و لا دســـــتــــــــور × قال اللات قال الــرســــول ............... لا قــــــانــــون و لا دســـــتــــــــور × قال اللات قال الــرســــول ........... لا قــــــانــــون و لا دســـــتــــــــور × قال اللات قال الــرســــول .......... لا قــــــانــــون و لا دســـــتــــــــور × قال اللات قال الــرســــول .......... لا قــــــانــــون و لا دســـــتــــــــور × قال اللات قال الــرســــول
فهل هكذا اصبح ايها الأرهابيون هذا الدستور و ذاك القانون اخـــاً كريما و إبن أخـــاً كريماً لأولئك الأرهابيين؟؟؟؟ و هل اصبح هذا الدستور فجاة اخـــاً كريما و إبن أخـــاً كريماً لأولئك الأرهابيين؟؟؟؟
ام ان المسألة فقط انهم يظنوننا ننسى و يظنون ان ترزية التاريخ جاهزون ليقتطعوا من التاريخ و من الذاكرة كل ما يشين هذا التنظيم الارهابى ؟؟
لقد بح صوتنا بالقول لهذا التنظيم الارهابى : حسنا ايها الأرهابيون اتتمسحون فى الدستور !و الدستور يحظركم و تتمسحون فى القانون !القانون يحظركم فلتحلوا تنظيمكم الأرهابى اذا
غير ان هذا التنظيم الارهابى و سادته فى الاجهزة الامنية لا يستمعون الا لنفوسهم
الدستور هذا أيها الأرهابيون ينص حرية ممارسة الشعائر الدينية و الزواج المسيحى هو شعيرة دينية ترفع شعائرها امام مذبح الرب داخل الكنيسة و ليست إتفاقية تناكح محمدية حتى تكون عملا من اعمال الجهاز الادارى لدولة النكحان يعمل فيها القضاء الأدارى لدولة النكحان انيابه الأرهابية و احكامه الشاخخة

عجبت لامر نفاقكم ايها العربان أليس الشيخ الأرهابى ابو سرور الالبانى (أحمد فتحى سرور) هو ذلك الشيخ النكيح
الذى اعلن أستمساكه بالنص فى الدستور على ان مصر دولة عربانية محمدية شعبها عربان محمديين لغتها العربانية و دينها المحمدية يحكمها عربانى محمدى و شريعة المحمدية مصدر تشريعاتها ألم يجهد هذا الشيخ النكيح نفسه حتى تلاحقت انفاسه و كاد يصاب بجلطة و هو يعصر ذهنه الغبى بحثا عن الفاظ سفسطائية لا معنى لها يحاول ان يفرق بها بين تطبيع الشريعة المحمدية على المسيحيين ليس إرهابا و قهرا و قمعا و قسرا محمديا ارهابيا يتعارض مع المبدا العالمى الاساس لمواثيق حقوق الاانسان العالمية التى وقعتها مصر و لها قوة حجية تفوق دساتير جميع الدول الموقعة عليها وز التى تنص على حرية ممارسة الشعائر الدينية و عدم جواز فرض السلطة على اى من مواطنيها دينا معينا ليعتنقه قسرا او ليسير على تعاليمه قسرا !!!
ألم يهدد هذا الشيخ النكيح و يتوعد و أى قبطى يحاول المطالبة بتغيير المادة الثانية لدستور النكحان مظهرا الى اى حد يستمسك الأرهابيين امثاله بقهر اهل مصر الاصليين و اذلالاهم كإستمساك كـلـبٍ مسعور جائع بعظمته

كل هذا و مع ذلك فقد كان ذات الشيخ النكيح ابو سرور الالبانى موجودا يوم 30 مارس فى دولة الاتحاد الاوروبى و بالتحديد بالاقليم اليونانى أحد اقاليم دولة الاتحاد الأوروبى لتسلم بيان بالإلزامات و الإملاءات المسماه بوثيقة القيم المشتركة اليورومتوسطية التى يجب ان تنفذها كل الدول الموقعة على معاهدة شراكة بينها و بين دول الاتحاد الأوروبى حتى تستفيد تلك الدول من المعونات التى تمنحها دول الاتحاد الاوروبى للدول المتشاركة معها و حتى تستفيد تلك الدول من فرص التصدير بدون جمارك و لا قيود و لا ضرائب التى توفرها دول الاتحاد الاوربى للدول المتشاركة معها و حتى تستفيد من فرص التعليم و التدريب التى توفرها دول الاتحاد الاوروبى لابناء الدول المتشاركة معها و حتى تستفيد من فرص توفير اعمال و فرص هجرة شرعية من الفرص التى تقدمها دول الاتحاد الاوروبى لأبناء الدول المتشاركة معها حضر احمد فتحى سرورو جلسة طويلة لمناقشة كل حرف من حروف الألزامات و قبلها هو و الوفد المرافق له المكون من :"لدكتورة آمال عثمان وكيلة مجلس الشعب و رئيسة لجنة التشريع به والدكتورة فرخندة حسن رئيس لجنة القوى العاملة بمجلس الشورى و عضو جمعيات ماما سوزان والمستشارة ابتسام حبيب عضو مجلس الشعب و جمعيات ماما سوزان " و صفق أبو سرور الالبانى و بايع و بصم بالعشرة هو و الوفد المصرى المرافق له مع وفود سوريا و لبنان و ليبيا تونس و الجزائر و المغرب و موريتانيا و قاموا جميعا بالتوقيع على الأعلان اليورو متوسطى للقيم المشتركة فى مجال حقوق المراة و الطفل الذى نص فى بنده الأول على أعلان بلد المئة بليون مأذنة إلتزامها الكامل بتجريم و تحريم تعدد الزوجات ؟؟؟ ضربا عرض الحائط بأوامر رسول النكح و الذبح بالتناكح و تعدد المنكوحات و المفخودات و ملك اليمين
هل يا ترى وقع الشيخ النكيح المستمسك بشريعة النكحان كـكـلـبٍ مسعور مستمسك بعظمته على هذا الإعلان دون ان يقرأه ؟؟؟ ربما و لكن هل وقعت آمال عثمان و أبتسام حبيب و فرخندة حسن ايضا على ذات البيان دون ان تقرأنه ؟؟
فإذا قلنا ان النسوان ناقصات عقل و دين و هذا حق مبين وفقا لما اكده انكح العالمين و هو القائل لهن فيما رواه عنه " عبد الله بن عمر أن رسول الله قال ما "رأيت من ناقصات عقل ولا دين أغلب لذي لب منكن " ( حديث صحيح _ وأخرجه مسلم 61/1 ) و هو الذى حذر من تولية النسوان المحمديات لعضوية المجالس التشريعية فى الدول النكحانية فى قوله :"طاعة المرأة ندامة " (حسن الاسناد برقم 435 ص 623 سلسلة الاحاديث الروض)
كما ان تلك فرخندة حسن بالذات حمارة و هى و الحمار و الــكــلــب الأسود واحد و هذا ما اكده رسول اللات فى قوله :" عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :يقطع الصلاة إذا لم يكن بين يدي الرجل مثل مؤخرة الرجُل المرأة والحمار و الـكـلـبُ الأسود قال قلت ما بال الأسود من الأحمر قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال الـكـلـبُ الأسود شيطان "( حديث صحيح _ الروض 956 - 958 و صحيح أبي داود 699 و تمام المنة وأخرجه مسلم)
هذا عن تلك النسوان اللعينات حبائل الشيطان و لكن شيخنا النكيح ابو سروروالالبانى حبيب إرب رسول اللات الذى طالما بكى و تباكى على اعتاب الشريعة النكحانيا الفخداء هل احمد فتحى سرور هو من ذوات الحيض و العياذ باللات من شر الحيض ؟؟
لربما اذا اصابه النحس و العياذ باللات و لبخت معه الدنيا خاصة و ان يوم 30 مارس كان يوم أحد و العياذ باللات أى به ساعة نحس على عموم المحمديين و اعتقد ان احمد فتحى سرور هو المخطئ لانه خالف اوامر الحبيب صاحب الإرب الأريب و اصطحب معه تلك النسوة رغم تحذير رسول اللات منهم فى قوله :"حَدَّثَنِى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رضى الله عنهما - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : لاَ عَدْوَى وَلاَ طِيَرَةَ ، وَالشُّؤْمُ فِى ثَلاَثٍ فِى الْمَرْأَةِ ، وَالدَّارِ ، وَالدَّابَّةِ " (حديث صحيح _ البخاري:
5753 ) و قد اصابه الشؤم اذا بالثلاثة من النسوان الثلاثة اللائى يرجح انهن ذهبن معه دون محارمهن و العياذ باللات فجاء النحس مضاعفا
و يبدو أنه و حتى بعد العودة سالما الى ديار المحمدية لم يفارق النحس سيدى الناكح فى اللات ابو سرور الالبانى فبينما ظن شيخنا النكيح ان الوثيقة التى وقع عليها فى اليونان تلك سيستطيع ان ينكرها فقد اجرت صحيفة الوفد حوارا مطولا مع الرجل نفى فيه جملة و تفصيلا توقيعه على تعهد مصرى بتجريم تعدد المنكوحات الشرعيات غير ان حبيبته و كفيلته جماعة الاخوان الارهابيين كانت له بالمرصاد و قد نشرت صحف التنظيم الارهابى الدستور و المصريون ليس فقط نصوص الوثيقة بل و ايضا نشرت صورة زنكو غرافية من الوثيقة !و توقيعات اعضاء الوفد المصرى عليها!
و هنا كانت المفاجاة فالوثيقة لم تكن تعدا مصريا بتجريم تعدد المنكوحات الشرعيات فقط لا غير بل ايضا تجريم بعض افعال سيدى انكح الخلق مثلا الذى نكح طفلة فى السادسة من عمرها فرجا و دبرا و افخدها فخدا نكاحا و فخادا محمديا حلالا فبعد ان كان ابو سرور الالبانى يرى انه لنا فى رسول النكح و البح اسوة حسنة فإذا به يتعهد الا ياتسى تلك الاسوة النكحانية
و ليس ذاك فقط بل تعهد أحمد فتحى سرور بان تحظر على الرجال النكيحين الأمتثال لاوامر اللات فى تأديب مُززهم و منكوحاتهم و ملك يمينهم فى قوله " و إضربوهن و اهجروهن فى المضاجع "
و ليس هذا فقط بل تعهد احمد فتحى سرور بإبطال حد من حدود اللات و العياذ باللات و هو قتل الزانية و وضع السيخ المحمى فى صرصور فرجها و تعهد احمد فتحى سرور بسن القوانين التى تجبر الشرطة و القضاء على ملاحقة قاتلى الزانيا و غارسى السيخ المحمى فى صراصير فروجهن و معاقبتهم بأقصى العقوبة بإعتبارهم فى إمتثالهم لأوامر اله النكح و الذبح قد ارتكبوا جريمة القتل العمد مع سبق الاصرارا و الترصد ؟؟
و بزيادة الكفر و الفسوق تعهد احمد فتحى سرور بإخراج حكومة بلد المئة بليون مأذنة النسوان من ديارهن فى مخالفة جائرة لأوامر اللات الذى امرهن قائلا " قـِـرْنّ فى دياركن" و ان يجبرهن على مخالطة الرجال الاجانب عنهن دون محارم شرعية من ذوى القربى و الارحام و راضعى الابزاز حتى يمكنهن من التساوى فى العدد مع عدد الذكور النكيحة فى كافة البيئات التعليمية !!
و بعد ان نشرت صحف التنظيم الارهابى الاخوان الارهابيين صورة الوثيقة و توقيعات عضاء الوفد المصرى عليها إتصل احمد فتحى سرور بوسائل الاعلام المصرية الحكومية من جنوب افريقيا حيث انه مشغول هذه الآونة برحخلة طويلة الى دولة جنوب افريقية بانه بالفعل حضر جميع مناقشات الوثيقة و بالفعل حضر مناقشاتها لأجبار جميع الدول الراغبة فى دخول الشراكة الاوروبية على منع و تجريم تعدد المنكوحات الشرعيات و لكنه قال انه وقع على الوثيقة على عجل و سافر الى جنوب افريقية من اليونان هو و عضوات الوفد المصرى بعد ان وقعوا على الوثيقة بإسم مصر قبل ان يصدر البيان الأعلامى الختامى الذى عرفت منه وسائل الاعلام المصرية قصة تحريم تعدد المنكوحات الشرعيات
و معلهش نو بروبليم و خيرها فى غيرها و اللى مش عاوز معونة ما ينفذش و ملعون أبو المعونة اللى ح تقيد الأرب

غير ان موقف احمد فتحى سرور لم يفيده خاصة و ان البيان بعد التوقيع عليه يعتبر معاهدة دولية مُلزمة لمصر و المعاهدات المواثيق و الاتفاقيات الدولية التى توقع عليها مصر تعتبر مٌلزمة لمصر الزاما يجب حتى بنود دستورها باعتبار ان فرضها عملا من اعمال السيادة الوطنية المختصة بالسلطة الرئاسية للدولة
و هو شرط للمعونة الأوروبية و كل صور الاستفادة من المساعدات و الارجاءات التفضيلية الاوروبية الداعمة بصورة استثنائية لدول جنوب حوض البحر المتوسط و التى دخلت العديد من المشروعات الاستثمارية مصر و وفرت عدد كبير من فرص العمل على اساس ان مصر ستستفيد من تلك الفرص الممنوحة لدول جنوب الحوض و ستدخل السوق الاوروبى عن طريقها
هذا و كنت اعتقد ان الشيخ الأرهابى يوف البدرى و تابعه نبيه الوحش سيقومان بالدعوى لقطع يد و رجل و إرب احمد فتحى سرور من خلاف تنفيذا لأوامر اللات :"إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا "(سورة المائدة الجملة33)
غير اننى فوجئت بان يوسف البدرى قد غلبته مشاعر الحب و الرومانسية و الوله بأحمد فتحى سرور و كل ما فعله هو انه دبّج المقالات فى صحف التنظيم الارهابى يشرح فيها اهمية تعدد المنكوحات الشرعيات و كيف انه فى الجاهلية كان للمحمدى ان يسمى كل منكوحة ينكحا زوجة أما فى زمن المحمدية فقد تغيرت الامور تماما بحمد اللات و اصبح له ان يسمى اربعة ممن ينكحهن فى كل مرة بأسم زوجة اما بقية المنكوحات فيتم تسميتهن بملك اليمين و انكحوا ما طاب لكم من نسوان مثنى و ثلاث و رباع و ما ملكت ايمانكم و ان العدل ليس شرطا لتعدد المنكوحات الشرعيات من زوجات و ملك يمين و الذى منه ذلك ان اللات قال "ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما" بينما اكدت
و قد انضم لكتيبة المشايخ المتعاطفين مع احمد فتحى سرور فى مخالفته الجائرة لاحكام الشرع المحمدى التى توجب على جموع المحمديين قطع إربه و يده و رجله من خلاف و وضع السيخ المحمى فى صرصور دبره الشيخ جمال قطب رئيس لجنة الفتوى السابق بالأزهر، الذى كنا نتمنى الا يبتغى مودة احمد فتحى سرور اكثر من ابتغاؤه لمرضاة اللات فقال جمال قطب " مجرد الرد على هذا الأمر يأتي من قبيل إعطائه أهمية و هو أمر تافه لا اهمية له فالدكتور احمد فتحى سرور لم يرتكب جرما لانه ليس هناك من يأخذ دينه من فتحي سرور "
و طبعا كلام جمال قطب هو من قبيل التهوين من جريمة ابدال احمد فتحى سرور لشرع اللات الذى طالما رفع سيفه عاليا وضاء براقا مسنوزنا مشحوذا على رقاب القبط و كأن تنفيذ شرع اللات لا يجوز الا على القبط اهل مصر الاصليين فقط بينما يعتبر تنفيذ شرع اللات على المحمديين هو من الموبقات التى يتجنبها كل محمدى

أترون ايها الارهابيين الفرق بين موقف قداسة البابا شنودة المستمسك بشرع المسيحية مهما كانت احكام القضاء المحمدى الشاخخ مبدلة لهذا الشرع المسيحى بما يناقضه ؟؟
لقد كنتم حتى البارحة تنهشون بأنيابكم الملطخة بالدماء فى لحم الكنيسة لانها تستمسك بشرع المسيحية و لا تبدله باوامر الارهابى المجرم سيد نوفل
فهل ستمتثلون ايها المحمديين لأوامر احمد فتحى سرور و تبدلون أحمد فتحى سرور باللات ذاته ؟؟؟ ام انكم سيكون لكم فى قداسة البابا شنودة اسوة حسنة ؟؟؟ أيها المحمديون بعد هجومكم على قداسة البابا لمجرد تمسكه بالحق فى حرية ممارسة الشعائر الدينية المسيحية دون تدخل من الارهابى سيد نوفل
أما ان تعتذرون او ان تعتزلون

نور الدين زنكي

16-04-2008, 05:01 PM

john mark

16-04-2008, 05:09 PM

عاطف المصرى

16-04-2008, 05:47 PM

جميل جدا

على كده حالات التعدد الكثيرة في الكتاب المسمى مقدس سيتم تجريمها أيضا ( علما ان متعددي الزوجات في الكتاب المسمى مقدس هم من الانبياء )

و ننتظر ايضا تجريم طائفة المورمون المسيحية التي تبيح تعدد الزوجات بلا حد و لا شرط .... و هي بالمناسبة من الطوائف المسيحية المنتشرة في الامريكيتين و خصوصا في ولاية يوتاه و ولاية ميزوري

ثم من هو الاتحاد الاوروبي حتى يفرض علينا قوانينه و شذوذه الجنسي و الحاده و اجهاضه و تناقص سكانه لانعدام اخلاقيات الزواج عنده ؟

نقول للاتحاد الاوروبي الصليبي:

طز فيك و في قوانينك التي لا تلزم الا كل صليبي هالك منكم

عندما يفقد المسلم الهالك أعصابه .. تزداد الغمامه على عينه قتـــامه

و يتخبط ميمنه وميسره . الى ان يأتيه قاهر اليعافير ويعرفه مقامه

يا زميل سيبداج - او زنك ما ادرى

أهل قرأت الموضوع ؟

فأن لم تقرأ فالمصيبه انك ترد دون ان تقرأ

ولكن يبدوا انك قرأت وكعاده كل المسلمين انـــــــــك لم تفهـــــم

ماعلاقه انبياء العهد القديم وشريعتهم تسمح بما تسمح - وبنـــــا كمسيحيين شريعتنا تقول واحده .

ولن يفرض علينا قضائك الاسلامى ( الشاخخ كما يسميهم وطنى ) ما لايوجد بشريعتنا .

وبما ان قضائك الاسلامى الشاخخ يريد ان يفرض علينا شريعه اسلامكم السقيـــــــم

فليذهب هو واسلامكم الــــــى الجحيــــــــم

----------------------------

من سيفصلنى عن محبه المسيح
المصــــــــرى
http://img442.imageshack.us/img442/3571/36pc5.gif

وطنى مخلص

16-04-2008, 07:04 PM

knowjesus_knowlove

16-04-2008, 08:34 PM

al-amira

17-04-2008, 12:49 PM

السلام على من اتبع الهدى

كلمة لصاحب الموضوع بصفتك صاحب الموضوع ومسيحي تنشر دينك عليك ان تستعمل كلمات تظهر بها حسن خلقك ونواياك وجدارتك بالنقاش وان تستميل الطرف التاني لك

الطرف التاني الا وهو المسلمون

لكنك واعذني بغبائك تنفرهك منك لاحتقارك دينهم ولمسك مقدساتهم ورموزهم

وفي الاصل انت لا تحتقر الاسلام وانما تحتقر المسيحية لانها لم تربي فيك حسن الخلق

ولا حسن التعامل ولا روح النقاش والمبادرة

لذا اتمنى ان تحترم الطرف التاني في كل مواضيعك وردود

وطنى مخلص

17-04-2008, 01:52 PM

بصفتك صاحب الموضوع ومسيحي تنشر دينك

لا اعرف كيف فهمت اننى انشر دينى بين العربان ؟؟؟؟

بكل تاكيد انا لا اسعى لانشر دينى بين العربان ؟؟؟ و لم يحدث فى طوال عمرى ان كتبت مقالا لا فى هذا المنتدى و لا فى عشرات المواقع و الصحف و المجلات التى كتبت لها فى حياتى أدعوا فيها أى انسان على وجه الكرة الارضية بأعتناق اى دين سواء كان هذا دينى او دين آخر

الموضوع ببساطة موضوع سياسى 100%

واضح انك لم تفهم منه شيئا و واضح انه لست انت فقط الذى ترد عليه دون ان تفهم منه حرفا فكل محمدى أما رد عليه دون ان يقرأه او انه قرأه و لم يفهم منه شيئا (و هذه مشكلته هو نظرا لضعف امكانياته الذهنية)
و أفكار الموضوع هى:
(1)أن قيام القضاء المصرى المحمدى المتطرف بإصدار حكم يلزم الكنيسة بتزويج من يطلقهم هذا القضاء الاخوانجى لغير علة الزنا هو فى حد ذاته اعتداء على الدستور الذى ينص على حرية ممارسة الشعائر الدينية و الزواج المسيحى هو شعيرة دينية مسيحية فهو صلاة تتلى من قسيس أمام مذبح الكنيسة و ليس عقد تناكح
و تدخل القضاء المصرى المحمدى فى امر هذه الشعيرة و محاولته الارهابية اجبارنا على ممارستها بطريقة تخالف نصوص كتابنا المقدس لتتوافق مع الافكار الدينية المحمدية لقضاة هذا القضاء المحمدى افتراضا وفقا للمادة الثانية من الدستور هو نوع من القهر و الاستقواء على اقلية مضطهدة و إجبار لهم على تطبيق شريعة دين لا يؤمنون به و هو المحمدية فى ادق و اهم شعائرهم الدينية
(2) تباكى الارهابيين أعضاء تنظيم الاخوان الارهابيين على هذا الدستور و اقامتهم الدنيا و اعلانهم حملة أرهاب شعواء تحت شعار إعتذر او اعتزل ضد بابا الاقباط و امره إما بالاعتذار عن رفضه لتطبيق حكم قضاء مجلس الدولة او الاعتزال من مكانته كرئيس للكنيسة هو نوع من النفاق الارهابى لأن اكثر الناس عداء لهذا الدستور هو هذا التنظيم الأرهابى الذى شعاره لا قانون و لا دستور قال اللات قال الرسول
(3) أكبر دليل على النفاق المحمدى ظهر لنا فى هذا الامر هو السلوك الارهابى لاحمد فتحى سرور الذى أثناء النظر فى التعديلات المقترحة لدستور مصر عامى 2005 و 2006 اقام الندوات و القى المحاضرات و هدد و توعد و أبدى استعداده لحرق العالم بنيران الأرهاب المحمدى و قتل القبط بسلاح الارهاب و تدمير الدولة المصرية بسلاح الغوغاء و الدهماء اذا طالب القبط بإلغاء المادة الثانية للدستور التى تجعل القضاء يتخذ هذه المواقف العدائية تجاههم
فظهر للعالم بانه فى شدة الغلواء فى تطبيق شريعة المحمدية على المسيحيين قسرا و بالتالى فمن المنطقى ان يكون اكثر غلواءاً و إرهابا فى الاصرارا على تطبيق شرع المحمدية على العربان المحمديين و لكنه و فى يوم 30 مارس وقع بإسم الدولة المصرية التى (تنص المادة الثانية من دستورها التى يستمسك بها احمد فتحى سرورواكثر الاستمساك على انها دولة عربانية محمدية لغتها العربانية و دينها المحمدية شعبها عربان محمديين و يحكمها عربانى محمدى و شريعة العربان مصدر تشريعاتها ) وقع بأسم تلك الدولة على تعهد للاتحاد الاوروبى بأبطال و تجريم بنود كثيرة من ينود تلك الشريعة الارهابية
أى ان احمد فتحى سرورو يستمسك بتطبيق الشريعة المحمدية على المسيحيين و يرفض تطبيقها على المحمديين ؟؟؟
(4) و بعد استعراض تلك النقط تعجبت من مواقف أئمة المحمدية الذين يفترض بهم ان يطبقوا شريعة المحمدية على احمد فتحى سرورو الذى ابطلها و تعهد بتنجريم تنفيذها فإذا بهم يقللون من شأن جريمتهم
(5)أنهيت المقال بتساؤل للمحمديين هل يا ترى ستستمسكون بتطبيق شرعكم على انفسكم ؟؟؟ أم ان كل ما يهمكم هو تطبيق شرعكم قسرا على المسيحيين ؟؟؟
ثم ذكّرت من سيستمسك بتطبيق شرع المحمدية على المحمديين رغم التعهدات الرسمية الحكومية الملزمة لمصر بتجريم بعض بنود تلك الشريعة بانهم بكل تاكيد منافقين تقويين كذابين مرائين لانهم هم انفسهم الذين انتقدوا بابا القبط عندما اعلن انه لا توجد قوة فى الارض ستجبره على تنفيذ احكام القضاء المحمدى فى شئوون الشعائر الدينية المسيحية التى تلتزم فيها الكنيسة فقط بنصوص الكتاب المقدس و هم من طالبواه بان يعتذر او يتعتزل و لذلك فهم الآن المطالبون بان يعتذروا او يعتزلوا

لا اعتقد انك أنت او اى محمدى آخر فهمت شيئا رغم تبسيطى لأفكار المقال فى خمسة نقاط فقط
ذلك انه من عادات جميع المحمديين الذين قابلتهم فى حياتى أنهم عندما يشاهدون مثل تلك الموضوعات يتهربون من المناقشة حول النقاط الموضوعية للمقال و لا يقربون تلك النقاط فى ردودهم و لهم فى هذا الهروب ثلاثة اساليب
الاسلوب الاول هو اسلوب السكب
و سالكى هذا الاسلوب(أسلوب السكب ) يسارعون بكتاتبة مداخلات فى اى موضوع دون حتى ان يقرأوه حتى يفهموا النقاط الموضوعية الموجودة به لان كل واحد فيهم لا يمتلك عقل و لا منطق و هو ياتى فقط محملا بفكرة او مصطلح لم يفهمه او يعرف خلفياته او مقال فى موقع محمدى ارهابى لا علاقة له بموضوع المقال الذى يتداخل فيه و هو بهذا حمار يحمل اسفارا من مواقع الارهاب المحمدى ياتى ليسكب ما يحمله عميانى و يعود لحيث اتى لمواقع الارهاب المحمدى ليبحث عن اى شيئ لا يفهمه و سواء كان له علاقة و لو من بعيد بالمقال الذى يتداخل فيه أو حتى ليس له اى علاقة بالموضوع الذى يتداخل فيه فيقوم بسكب ما يحمله
و يعود ثالثة لحيث اتى ليبحث ان اىمصطلح او موضوع او رد ليسكبه على عجل
فالمهم عنده ان يميع الحوار و يشتت المناقشة

الاسلوب الثانى هو اسلوب التشكى عميانى من إساءات مزعومة لمحمد ؟
و سالك هذا الاسلوب يكتفى بتجاهل النقاط الموضوعية فى الموضوع و عدم الاقتراب منها فى ردوده و يحاول تمييع النقاش بالتشكى من شتم الرسول و الاساءة للرسول و السخرية من الرسول و مثل تلك التشكيات التى يطلقها المحمدى عميانى دون ان يكلف نفسه عناء التفكير فى النقاط الموضوعية فى الموضوع المكتوب

الاسلوب الثالث هو أسلوب الشتم الشخصى
أما تابعى الاسلوب الثالث فهم يقومون بالهروب من مناقشة النقاط الموضوعية للمقال بأن يقومون بشتم كاتب المقال شتيمة شخصية نابية و الحقيقة انا لا يوجد شيئ يسعدنى اكثر من ان يشتمنى محمدى لانى اعرف اننى نجحت فى اثارة شيطانه المحمدى داخله و اصابته بالخوف على شيطانه و لو مدحنى محمدى لعرفت اننى ضال و هالك مثله و اننى مثله الف و ادور حول الحجر الاسود فى كعبة الاوثان

وطنى مخلص

18-04-2008, 07:00 PM

منقول مقتبس منقول مقتبس منقول مقتبس
نقلا عن مركز الاخبار وكالة الانباء الاردنية ا. م .ا .ن
مصرتُصدر قوانين تٌـجـرِم تعدد الزوجات

حصرى - خاص - ا.م.ا.ن
بلد الازهر تتصالح مع أوروبا على حساب الشريعة الإسلامية
http://img213.imageshack.us/img213/4124/600521cv2.jpg
وافق رئيس البرلمان المصرى الدكتور أحمد فتحي سرور على توصية المؤتمر الأورومتوسطي الذي عقد بالعاصمة اليونانية أثينا في نهاية شهر مارس الماضي، الخاصة بتطبيق قوانين جنائية فعالة ورادعة ضد تعدد الزوجات والزواج القسري وجرائم الشرف وجميع أشكال العنف ضد النساء والأطفال. كما كشفت التوصيات عن فشل وفود البرلمانات المصرية والعربية في إقرارا توصية بإدانة إسرائيل فيما يتعلق بعدوانها المستمر على الأراضي الفلسطينية في غزة والضفة الغربية وقتل النساء والأطفال والشيوخ وضرب البنية التحتية والمطالبة بكسر الحصار الاقتصادي والسياسي المفروض على غزة. وتجاهلت توصيات المؤتمر مطالب مصر والبرلمانات العربية والإسلامية بإدانة الدنمارك صراحة بتهمة الإساءة للدين والمعتقدات الإسلامية. وأكتفت التوصيات بالأسف عن الإهانات والحملات المسيئة الموجهة ضد المسلمين وذلك في إطار عام مبهم دون تحديد لدولة الدنمارك. وعلق سرور على رفض البرلمان الاورومتوسطي إدانة الدنمارك، قائلا لصحيفة "الوفد" المصرية المعارضة، إن صيغة الإدانة لم تعد مقبولة، مشيرا إلى أنه لم يطلب من مجلس البرلمان الأورومتوسطي إدانة أي موقف وإنما طلب إصدار قرارات بمعان محددة بدلا من الصيغة الإنشائية بالإدانات.
وأضاف سرور إن البرلمان الأورومتوسطي ليس منظمة الأمم المتحدة ولا مجلس الأمن وهو غير مطالب بإصدار إدانات. وأشار إلى أننا لسنا في محل فرض جزاءات .
وكانت الجلسة الختامية للبرلمان الأورومتوسطي شهدت مناقشات ساخنة بين سرور وافيجدور ليبرمان رئيس حزب إسرائيل بيتنا الإسرائيلي وعضو الكنيست والذي اتهم الفلسطينيين بالعدوانية‏,‏ وطالب مصر بإمداد قطاع غزة بالكهرباء،‏ إذا كانت تريد مصلحة الفلسطينيين‏.‏ورد سرور على ليبرمان بحسم قائلا، إن مصر تقوم بواجباتها تجاه سكان غزة المقهورين والذين يعيشون تحت الحصار الذي تواصل إسرائيل فرضه عليهم‏,‏ وفي ظل استمرار الضربات الإسرائيلية التي أسفرت عن استشهاد المئات من النساء والأطفال والرجال‏.‏كما طالب سرور بنزع أسلحة الدمار الشامل بالشرق الأوسط‏,‏ وسرعة إنهاء الاحتلال الإسرائيلي للأراضي الفلسطينية والجولان السورية‏.‏ يذكر أن ليبرمان دعا أكثر من مرة إلي اغتيال قادة حماس وإعادة احتلال أجزاء من قطاع غزة‏.
وشهدت الاجتماعات مواجهةً حاميةً بين سرور والوفد البرلماني الدنماركي حول الرسوم المسيئة للرسول (؟)محمد (؟) وذلك على خلفية مناقشة البرلمان الأورومتوسطي للإعلان النهائي والذي حاول سرور إدراج بند فيه ينص على مسئولية وسائل الإعلام في تجنب النشر الذي يتضمن عناصر تحتوي على السب تحت شعار حرية التعبير.
و حاول سرور إقناع الحضور بأنَّ حرية التعبير يجب ممارستها بروح المسئولية واحترام حقوق الإنسان والرموز الدينية والمعتقدات، لافتًا إلى أنَّ هذا الإعلان يتضامن مع الاتفاقيات الدولية والاتفاقية الأوربية لحقوق الإنسان ومبادئ الشراكة الأورومتوسطية.
وطالب الوفد المصري خلال المناقشات، بأن تتم مكافحة الإرهاب ضمن إطار الاحترام الكامل للقانون الدولي ولحقوق الإنسان ودعا إلي احترام كافة إجراءات مكافحة الإرهاب للالتزامات الدولية بشأن حقوق الإنسان وبشأن القانون الإنساني وأن تخضع إلي مراقبة برلمانية ديمقراطية ومراقبة قضائية مستقلة كما دعا الوفد المصري برئاسة سرور إلي تعميق الحوار بين الثقافات في المنطقة الاورومتوسطية وتحقيق التنمية الاقتصادية المستدامة والعادلة والتي يجب أن تترافق مع إرساء الديمقراطية والحكم السليم في دول العالم وخاصة في المنطقة الاورومتوسطية. كما سرور بتعزيز التعاون في مكافحتها الإرهاب مع دول الجوار التي تقع علي ضفاف المتوسط وتسوية الصراعات وإنهاء كافة أشكال الاحتلال الذي يحفز علي الإرهاب.كما طالب الوفد المصري بدعم التعليم والاستثمار والتوظيف خاصة الشباب وتعميق الديمقراطية وحقوق الإنسان وحماية العاملين المهاجرين واعتبارها من أولويات الشراكة الاورومتوسطية وسياسة الجوار الجديدة بطريقة تسمح بتخفيض مستوي التهميش الذي قد يشجع علي العنف والإرهاب و يذكر إن البرلمان الأورومتوسطى تم تأسسيه الشهر الماضي ويتكون من 240 عضواً برلمانياً : 120 عضواً من الدول الأروبية ، و120 عضواً من الدول المتوسطية، وانتخب أعضاء البرلمان د. أحمد فتحى سرور رئيس مجلس الشعب المصرى رئيساً لهذا البرلمان فى دورته الأولى.
كما تم انتخاب رئيس البرلمان الأوروبى ورئيس مجلس النواب التونسى ورئيسة البرلمان اليونانى نواباً للرئيس، على أن يتناوب نواب الرئيس الرئاسة فى الدورات التالية.ومن المقرر أن يعقد البرلمان الأورومتوسطى دورته القادمة فى مصر ،أكد سرور أن انتخاب مصر رئيساً للبرلمان الأورومتوسطى تم بفضل السياسة الحكيمة التى يقودها الرئيس مبارك لتحقيق السلام والاستقرار فى منطقة الشرق الأوسط وتفعيل التعاون الاقتصادى والثقافى فى المنطقة كانت سيدة مصرية متزوجة تدعى ( هيام دربك ) قد أسست أول جمعية من نوعها في مصر تهدف إلى تشجيع تعدد الزوجات و الدعوة له.وتقول السيدة هيام دربك : إن معظم رجال العالم يعترضون على الزواج وتحمل المسئولية وإذا تزوج فيكتفي بزوجة واحدة فقط لا غير و هذا ظلم للنساء طبعا وبالتالي تظهر على السطح معاناة الفتيات من العنوسة التي تحطم الأنثى نفسيا واجتماعيا وتعرضها لأن تصبح فريسة سهلة للانحراف وظل مثل هذا الوضع الاجتماعي المريب يصبح خروج الرجل هنا أو هناك بشرع الله عن هذا الوضع بزواجه أكثر من امرأة جريمة لا تغتفر وإن كان رب العالمين هو الذي أمـر بتعدد الزوجات فلا يجوز للبشر أن يجادلوا في هذه الحكمة الإلهية.وتشرح السيدة هيام منهجها في هذه الجمعية بقولها : " إن الخطوة الأولى .. هي إقناع النساء بقبول فكرة التعدد حتى نهيئ المجتمع أولا لتقبل تلك الفكرة بعيدا عن العادات البالية التي تخالف الشرع".
ـــــــــــــــــــ
http://www.amanjordan.org/a-news/wmview.php?ArtID=20688

ريجان

19-04-2008, 03:40 AM

[QUOTE=وطنى مخلص;278548]منقول مقتبس منقول مقتبس منقول مقتبس
نقلا عن مركز الاخبار وكالة الانباء الاردنية ا. م .ا .ن
مصرتُصدر قوانين تٌـجـرِم تعدد الزوجات
[U]

[B]اخى العزيز وطنى

هل تعتقد ان مصر ستحترم تلك القوانين التى تم التوقيع عليها ؟
وهل سيتم تفعيلها فى بلد المائة بليون مأذنة ؟
هل من يهتمون بالدفاع عن رسولهم حتى الموت والتضحية بالاب والام فى سبيل نيل الجنة ورضى رسول الذبح والنكح عنهم بان يخالفوا الآية الشريفة جدا جدا خالص مالص وانحكوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع وما مللكت ايامنكم وشمالكم ؟
هل احترمت مصر الاتفاقيات السابقة الخاصة بحقوق الانسان والحيوان والاقليات فى بلد المؤمينين والمؤمينات وبلد الازعر الغير شريف من قبل ؟

برجاء ابداء الرىْ والافادة مع خالص حبى وتقدرى لشخص الكريم

وطنى مخلص

19-04-2008, 04:33 AM

اخى العزيز وطنى
هل تعتقد ان مصر ستحترم تلك القوانين التى تم التوقيع عليها ؟
وهل سيتم تفعيلها فى بلد المائة بليون مأذنة ؟
هل من يهتمون بالدفاع عن رسولهم حتى الموت والتضحية بالاب والام فى سبيل نيل الجنة ورضى رسول الذبح والنكح عنهم بان يخالفوا الآية الشريفة جدا جدا خالص مالص وانحكوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع وما مللكت ايامنكم وشمالكم ؟
هل احترمت مصر الاتفاقيات السابقة الخاصة بحقوق الانسان والحيوان والاقليات فى بلد المؤمينين والمؤمينات وبلد الازعر الغير شريف من قبل ؟
برجاء ابداء الرأىْ والافادة مع خالص حبى وتقدرى لشخص الكريم
أخى الحبيب الغالى / ريجان
بالطبع لا اعتقد أننا من الممكن ان نختلف على هذه النقطة
بكل تاكيد المشكلة ليست مصر ستنفذ ام لها ؟
فمصر دائما ما لا تنفذ تعهداتها الا اذا كانت هناك قوة قهرية جبرية على التنفيذ
فمصر موقعة على العهد الدولى لمنع كل صور التمييز و الاضطهاد لعام 1971 و مع ذلك فمصر لم يرتفع فيها معدلات التمييز و الاضطهاد الا بعد توقيعها على العهد الدولى لمنعه كافة صور التمييز و الاضطهاد !!
و كذلك مصر موقعة على شريعة جينيف الدولية لحقوق الانسان لعام 1948 و لم تلتزم بها و لو ثانية واحدة
فبلد المئة بليون ماذنة مثلها مثل اشقاؤها الفلس طينيين
فالفلس طينيين يوقعون على اى معاهدة مع اسرائيل تضع عليهم التزامات امنية مشددة تجاه اسرائيل و مع ذلك فعند التنفيذ لا تنفذ منها حرف و هناك أربعة حجج تراثية للإمتناع عن التنفيذ
(1) ان السلطة الفلس طينية لسة نونو صغير فى السن عمرها لا يتجاوز عشرة سنوات و لن تستطيع فى عشرة سنوات أن تحقق مافشلت اسرائيل فى تحقيقه طوال اربعين سنة
(2)السلطة الفلس طينينة ضعيفة غلبانة و لن تستيطع ان تنفذ الا اذا منحتها اسرائيل طائرات مقالتلة و صواريخ كروز و قنابل ذرية تستقوى بها على الارهابيين

(3)أن السلطة الفلس طينية ترى انها لو نفذت هذه الاتفاقيات لقامت حرب اهلية فلس طينية و الدم الفلس طينى خط احمر لذلك فالسلطة الفلس طينية لن تنفذ تلك الاتفاقات لان حرمة الدم الفلس طينى اهم من تلك الاتفاقات

(4) السلطة الفلس طينية ترى ان الافضل من التنفيذ الحرفى للاتفاقات الوصول بصورة ودية مع كل الفصائل و المنظمات الارهبية و اللصوص و القتلة و القراصنة الى تفاهمات ودية فى قعدة حق عرب على الاختفاء حاليا و عدم الظهور و بذلك تكون مقاصد الاتفاقات قد تحققت دون ان نكون مضطرين لتنفيذ الاتفاقات

إذا بكل تاكيد بلد الازعر النكيح ستماطل بكل ما اوتيت من استعباط و استهبال و تغابى فى تنفيذ تلك التعهدات بتجريم تعدد المنكوحات الشرعيات و لن تنفذها الا اذا كانت هناك رقابة اوروبية مشددة على التنفيذ (و الاتحاد الاوروبى يتميز بتشديد لجانه الرقابة على التنفيذ) ساعتها فقط ستظر فجاة فتاوى من مفثى التعطر ببراز الرسول ليفتى فيها بكفر كل من يعدد فى منكوحاته و ان كل آيات تعدد المنكوحات تخص حضرة سيدنا انكح العالمين فقط لأن اربه كان فيه أربعين نكيح
و الموضوع ليس هل ستنفذ بلد الازعر النكيح تعهداتها من تلقاء نفسها ام ستماطل
فالموضوع هو على قيام احمد فتحى سرور بالذات بالتوقيع على تلك الاتفاقات رغم انه هو بذاته حامى حمى إرب سيدى انكح الخلق اجمعين
و تتذكر طبعا يا اخى الحبيب عام 2005 و 2006 عندما كنا بصدد دراسة التعديلات الدستورية و طالب الانبا مرقص بألغاء المادة الثانية من الدستور و طالب نجيبي جبرائيل بتعديل تلك المادة على اقل تقدير
كلنا نتذكر ماذا فعل احمد فتحى سرور رغم ان حالته الصحية وقتها كانت فى قمة السوء و كيف دبج الخطب التى هدد و توعد فيها بحرق العالم اجمع اذا حاول احد المساس بالمادة الثانية من الدستور و وقتها قال احمد فتحى سرورو صراحة انه مستعد ان يقتل و ان يٌـقتل حماية للمادة الثانية من الدستور و هدد القبط بسلاحى الارهاب و الغوغاء و الدهماء الذين سيجتاحون الكنائس و يحرقونها اذا لم ينفى الانبا مرقص اقتراحه بألغاء المادة الثانية من الدستور
و وقتها ظهر بجوار احمد فتحى سرور تابعه الكاذب الغبى مصطفى الفقى و كذب و قال ان عدد من الشخصيات القبطية على رأسهم نجيب ساويرس و انسى ساويرس و سميح ساويرس و... وقعوا له على تعهد بالدفاع عن المادة الثانية للدستور و أنهم لا يرون ان بالمادة الثانية للدستور اى اجحاف بامن او حقوق القبط !! ثم بعد ذلك نفى نجيب ساويرس جملة و تفصيلا اى وجود لتلك الورقة بل و اعلن فى فضائية اوربيت فى وجه العنصر الارهابى ابو العنين سيراميكا بانه يـــطــــالــــب مثله مثل كل قبطى بإلغاء المادة الثانية من الدستور

كان من الممكن ان توقع بلد الازعر النكيح دون اى نية فى التنفيذ على اى اتفاقية مضادة للشريعة المحمدية و لكن ان يوقع أحمد فتحى سرور بالذات على تلك الاتفاقية ؟؟ فتلك هى المفارقة

فقد سبق ان فرض احمد فتحى سرور نمطا جديدا لمصر فى توقيعاتها على الاتفاقات الدولية لم يكن موجودا من قبل وصوله لمنصب رئيس مجلس الأنكحة الشرعية (مجلس الشعب)
و ظهر هذا فى توقيع مصر على مقررات مؤتمر الأمم المتحدة للسكان الذى عقد فى مصر عام 1996
فقد كانت مصر تضع بين قوسين كل المواد المعادية للشريعة المحمدية (( مثل المواد التى تُلزم الدول الموقعة بالمساواة بين النساء و الرجال فى المناصب و المواد التى تُلزم الدول الموقعة بالمساواة بين النساء و الرجال فى الـــمـــيـــراث و المواد التى تُلزم الدول الموقعة بالمساواة بين النساء و الرجال فى الشعهادة امام المحاكم ... إلخ)) و يقوم الموقع المصرى بكتابة كلمة "تحفظ " على كل مادة بين الاقواس
و يكتب الموقع المصرى امام توقيعه بأن مصر لن تنفذ المواد التى تحفظت عليها من البيان و انها ستنفذ بقية المواد فى حدود ما تسمح به الـــشــــريــــعــــة الــــمـــنــكـــحـــانــيـــة
و لكن هذه المرة احمد فتحى سرور (شٌلت يداه ...عذرا رسول المنكوحات ) لم يفعل هذا بل وقع بالالتزام بكل بنود الاتفاقية
لأن الاتحاد الاوروبى غير الامم المتحدة الغلبانة التى لا تقدم معونات بل هى التى تتلقى معونات فانك عندما تتعامل مع دولة الاتحاد الاوروبى اما ان تقبل إملاءاته كلها و تنفذها كلها برقابة اوروبية و تحصل على المعونة النُصرانية التنصيرية اليهودية الصهيونية الكافرة و اما ان ترفضها كلها و لا تحصل ساعتها على المعونة النُصرانية التنصيرية اليهودية الصهيونية الكفارة

ريجان

19-04-2008, 06:55 AM

اخى الغالى وطنى (sml11)(sml11)

شكرا كثيراً على ايضاحات وتحليلك السلس وهذا ان دل على شىْ انما يدل على عمق فكرا وعلم الغزيز فى المجالات السياسية ومحبتك الفياضة تجاه اخوتك بالمنتدى حقيقى انا بستفيد الكثير من مداخلاتك الرائعة والشيقة و فانت بارع فى ادخال الفكاهه فى كل مقالاتك السياسية او اخبارك الجديدة التى تجعل القارىء لا يمل من معرفة المزيد فانت هرماً من اهرامات المنتدى وبحر من العلوم السياسية تتلاطم امواجة فى كل حدباُ وصوب

شكراً اخى الكريم والرب يبارك حياتك ولا يحرمنا من مقالاتك ومداخلاتك . الرب معك (sml25)(sml25)(sml25)

el chife

19-04-2008, 08:58 AM

http://farm3.static.flickr.com/2395/2419908766_d3668b4deb_o.jpg

http://www.copts.net/forum/images/smilies/new1.gifhttp://www.copts.net/forum/images/smilies/new1.gifhttp://www.copts.net/forum/images/smilies/new1.gifhttp://www.copts.net/forum/images/smilies/new1.gifhttp://www.copts.net/forum/images/smilies/new1.gifhttp://www.copts.net/forum/images/smilies/new1.gif

شكرا للأخ الحبيب البطل صاحب القلم الذهبى وطنى مخلص (sml11)
على التوضيحات والمقالات الواقعية التى تكشف لنا زيف الاسلام وتدليسة واكاذيبة
وانا يسعدنى أن اكون من تلاميذك وقراءك لان مواضيعك كلها تبهرنى حتى مواضيعك
السياسية الهادفة التى تسخر من مرارة الواقع وانا اقول لك من كل قلبى الى الامام يابطل
ولاتحرمنا من مقالاتك ومداخلاتك والرب يبارك حياتك وربنا يخليك لنا (sml3)
وطنى مخلص

الاسلوب الثالث هو أسلوب الشتم الشخصى
أما تابعى الاسلوب الثالث فهم يقومون بالهروب من مناقشة النقاط الموضوعية للمقال بأن يقومون بشتم كاتب المقال شتيمة شخصية نابية و الحقيقة انا لا يوجد شيئ يسعدنى اكثر من ان يشتمنى محمدى لانى اعرف اننى نجحت فى اثارة شيطانه المحمدى داخله و اصابته بالخوف على شيطانه و لو مدحنى محمدى لعرفت اننى ضال و هالك مثله و اننى مثله الف و ادور حول الحجر الاسود فى كعبة الاوثان
قبل يوم واحد 09:19 PM

الحقيقة كلماتك هذة ياعزيزى وطنى مخلص تفوق اعجابى لانها من عملاق صاحب قلم
قوى وصاحب ارادة وشخصية يعتز بها الجميع ويثقون بها .
واذا كان المحمديين عجزوا عن محاورتك ووجهوا اليك الشتائم فهذا دليل نجاحك وتألقك
فى كلمة الحق وهذا دليل ايضا على عجزهم واصابتهم بالخوف .
(sml11)

وطنى مخلص

28-04-2008, 07:04 PM

منقول مقتبس منقول مقتبس منقول مقتبس منقول مقتبس منقول مقتبس منقول مقتبس

http://news.google.com.eg/news?ned=ar_me&hl=ar&ned=ar_me&q=%D8%AA%D8%B9%D8%AF%D8%AF+%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%8 8%D8%AC%D8%A7%D8%AA&ie=UTF-8&sa=N&start=10

http://img145.imageshack.us/img145/7038/500pic04a3kaqq5.jpg

معركة تعدد الزوجات تستعر فى مصر من جديد ؟؟
القرضاوي : يجوز لولىّ الأمرأن يقيد المباحات بشروط ؟؟؟؟
موافي عزب: الإعلام مسؤول عن تكريه المسلمين فى تعدد الزوجات و تشويه صورة الزوجة الثانية

جريدة الراية القطرية
كتب :السيد عبد السلام
تجدد الأسبوع الماضي الجدل حول التحريض الغربي للحكومات العربية علي وضع تشريعات لتقييد حق المسلمين في تعدد الزوجات ، وعدم تجريم اتخاذ الرجال ل خليلات وعدم تجريم عمليات الإجهاض والزنا وعمليات اعادة العذرية.الأزمة تجددت بعد الاتهامات التي وجهتها المعارضة المصرية للدكتور أحمد فتحي سرور رئيس مجلس الشعب المصري بالتوقيع علي وثيقة مؤتمر الاورومتوسطي التي تدعو الي تجريم تعدد الزوجات للمسلمين واباحة عمليات الاجهاض واعادة العذرية والزنا وتقسيم ثروة الزوج مع الزوجة في حالة الطلاق. ورغم نفي رئيس البرلمان المصري للتوقيع علي الوثيقة خلال حضوره للمؤتمر الا ان مجمع البحوث الإسلامية في القاهرة لم يدع تلك الاتهامات تمر دون توضيح رأيه علي الوثيقة التي اعتبرها تحريضا لحكومات دول البحر المتوسط الاسلامية علي مخالفة تعاليم الدين الإسلامي، والنيل من تقاليد واخلاقيات المجتمعات الإسلامية المحافظة. وأكد المجمع عدم تحريم تعدد الزوجات وأوضح أن الزنا محرم بأدلة قطعية الثبوت والدلالة للرجل والمرأة علي السواء. كما رفض المجمع اباحة الاجهاض في حالات الحمل السفاح، وكذلك جراحات إعادة العذرية والترقيع في جميع الأحوال.
وحول ايقاف وصاية الآباء للأبناء بعد سن 16 سنة وبخاصة للفتيات، وعدم سؤالهن عن علاقاتهن، وعدم العقاب عن التأخر والمبيت خارج المنزل، رفض المجمع هذه المقترحات، وأكد عدم جوازها شرعًا، كما رفض السماح للزوجة بمقاضاة زوجها في حالة ممارسته العلاقة الشرعية معها دون رغبتها وأكد المجمع أن هذه الأحكام تأتي وفق نصوص قطعية الثبوت لا يجوز تعديلها أو الخروج عليها.لامحل للخلعوشدد المجمع علي عدم جواز تقسيم ثروة الزوج والزوجة مناصفة في حال الانفصال، وأفتي المجمع علي أنه لا محل للخلع في حالة وجود حكم قضائي بحبس الزوجة وتجريمها بتهمتي الزنا وتعدد الأزواج. كما رفض المجمع حصول الزوجة علي أجر نظير عملها في بيتها أو حسن معاشرتها لزوجها. وأشار المجمع الي عدم جواز إلغاء المهر المقرر في عقود الزواج لثبوت ذلك للمرأة وفق نصوص قطعية الثبوت والدلالة. تقييد المباحات وقد تلقي فضيلة ؟ يوسف القرضاوي سؤالا عما إذا كان لولي أمر المسلمين أن يمنع الرعية من التعدد بدعوي أحقيته في تقييد بعض المباحات بناء علي ما يراه من المصالح والمنافع؟ أم أن هذا ليس من حقه؟.فقال إن الذي أعطاه الشرع لولي الأمر هو حق تقييد بعض المباحات لمصلحة راجحة في بعض الأوقات أو بعض الأحوال، أو لبعض الناس، لا أن يمنعها منعًا عامًّا مُطلقًا مُؤبَّدًا؛ لأن المنع المطلق المؤبد أشبه بالتحريم الذي هو من حق الله تعالي، وقد جاء الحديث : إنَّهم أَحلوا لهم وَحَرَّموا عليهم فَاتَّبِعُوهم . رواه الترمذي عن عدي بن حاتم في أبواب التفسير (3095)، وابن جرير في تفسيره برقم (16631)، وقال الترمذي: غريب. لكن في الباب عن حذيفة موقوفًا رواه الطبراني (16634) الأقلياتإن تقييد المُباحِ مثل منع ذبح اللحم في بعض الأيام تقليلاً للاستهلاك منه، كما حدَث في عصر عمر رضي الله عنه، ومثل منع زراعة مَحصول مُعَيَّن بأكثر من مِقْدار مُحدَّد كالقُطن في مصر، حتي لا يَجور التوسع في زراعته علي الحبوب والمحاصيل الغذائية التي يَقوم عليها قُوت الناس.ومثل منع كبار ضباط الجيش أو رجال السِّلْك الدبلوماسي من الزواج بأجنبيات، خشية تسَرب أَسرار الدولة، عن طريق النساء إلي جهات مُعادية.ومثل ذلك منع زواج الكتابيات إذا خيف أن يَحيف ذلك علي البنات المسلمات، وذلك في مجتمعات الأقليات الإسلامية الصغيرة والجاليات الإسلامية المحدودة العدد.أما أن نجيء إلي شيء أَحلَّه الله تعالي وأَذِن فيه بصريح كتابه وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم واستقر عليه عمل الأمة مثل الطلاق أو تعدد الزوجات، فمنعه منعًا عامًّا مُطلقًا مُؤبَّدًا فهذا شيء غير تقييد المباح الذي ضربنا أمثلته.كرهه الجميع وفي هذا الموضوع يقول الشيخ موافي عزب بخصوص تعدد الزوجات وعدم النظر اليه النظرة الصحيحة وادراك ابعاده يرجع الي سوء التطبيق العملي لهذه السٌنة !!، وكذلك العرض المشوه والمرعب الذي يقدمه الإعلام عن الزوجة الثانية، إضافةً إلي قلة متعددى الزوجات الآن، جعل الأمر في حكم الشاذ والنادر الذي لا حكم له.واشار الي ان كل هذه الأمور أدت إلي كره الجميع لهذه السٌنة حتي الأخوات الملتزمات -مع الأسف الشديد-، مطالبا بالاطلاع علي سيرة السلف الصالح، وهديه الرسول محمد ؟ في تعدد زوجاته حتي نكون علي علم بهذه السنة، وما هي ضوابط التعدد، ومتي يجوز ومتي يكره، ومتي يُحرم؛ لأن المسألة تتعلق بالشرع ، بصرف النظر عن تطبيقها من عدمه؛ لأن مجرد رد سنة من السنن بغير مبرر شرعي فيه خطر عظيم، ويُخشي علي صاحبه من سوء الخاتمة.

ABDELMESSIH67

29-04-2008, 06:06 AM

http://www.masrawy.com/News/Egypt/Politics/2008/april/28/law.aspx

أزهري لنسب الطفل لأمه وتحديد سن الزواج للفتاة في قانون الطفل 4/28/2008 3:31:00 PM

اضغط هنا لتكبير الصورة
الأزهر الشريف

القاهرة - أعرب عدد من علماء الأزهر الشريف عن رفضهم الشديد لبعض بنود مشروع قانون الطفل الجديد، الذي تتم مناقشته حالياً في مجلس الشوري، خاصة فيما يتعلق بنسب الطفل لأمه وتجريم زواج الفتيات قبل سن 18 عاماً، ومعاقبة الأب إذا ضرب أبناءه.

وقالت الدكتورة سعاد صالح، أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر لصحيفة المصري اليوم : من الثابت شرعاً أنه يتم نسب الطفل لأبيه، وليس للأم لقول المولي عز وجل يا بني آدم وواتل عليهم نبأ ابني آدم لأن الولد للفراش.

وأضافت: لا يمكن بأي حال من الأحوال معاقبة الآباء بسبب تأديبهم أبناءهم لقول الرسول، صلي الله عليه وسلم، لأحد الشباب: أنت ومالك لأبيك كما جعل المولي عز وجل إخلاص العبادة له تعالي وعدم الإشراك به مقروناً دائماً بالإحسان للوالدين ومصاحبتهما بالمعروف حتي ولو كان أحدهما مشركاً أو غير مسلم.

وأشارت إلي أنه لا يعني وجود بعض الحالات الشاذة من الآباء التي تستغل الأبناء وتعاملهم بقسوة، فهذا استثناء من القاعدة، ولا يجوز مطلقاً سن تشريع بسبب فئة قليلة لأن القوانين توضع للأغلبية.

كما أكدت سعاد رفضها الشديد تحديد سن الزواج للفتاة، بحيث لا تقل عن 18 عاماً، لأنه إذا وجد الشاب الذي يتسم بالدين والخلق وتوافرت فيه شروط الاختيار من ناحية الفتاة أو وليها فيجوز الزواج شرعاً قبل هذه السن، أما إذا ترتب علي ذلك تعنت من الولي أو عدم رغبة الفتاة، فإن الزواج هنا يفتقد الكفاءة التي تجيز فسخ العقد، ولا تجيز تجريم الفعل، كما تطالب هذه المادة في مشروع قانون الطفل.

وأكد الدكتور عبدالفتاح الشيخ عضو مجمع البحوث الإسلامية، أنه لا يجوز شرعاً نسب الطفل لأمه لقول المولي عز وجل ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله.. ولم يقل ادعوهم لأمهاتهم.

واشار الشيخ إلي ضرورة نسب الطفل لأبيه إما بالاعتراف أو القرائن التي لا يشوبها شك أما إذا وجد نوع من الشك في ذلك فيتم تطبيق القاعدة الشرعية الولد للفراش.

كما أعلن رفضه الشديد مادة معاقبة الأب حال عقد قران ابنته قبل سن 18 عاماً، وقال: هذه المادة تخالف أحكام الشريعة الإسلامية لأن النبي، صلي الله عليه وسلم، تزوج السيدة عائشة رضي الله عنها وعمرها 9 سنوات، أما أن نقول بأن للحاكم الحق في أن يقيد المباح فهذا في الأمور التي لم يرد في شأنها نص بالإباحة، ولكن إذا وجد هذا النص، سواء من القرآن الكريم أو السنة النبوية المطهرة، فلا يجوز ذلك مطلقاً.

وأضاف الشيخ: المادة بهذا الوضع فيها عجب العجاب، وهو أن البنت إذا نضجت جنسياً قبل 18 عاماً فلا عقاب عليها، أما إذا تزوجت قبل هذه السن فيعاقب والدها، وبذلك يصبح الأمر المباح معاقباً عليه.

وأشار إلي رفضه كذلك المادة التي تقول بعدم التفريق بين الأبناء، من حيث الجنس أو الدين، قائلاً: إن هذا يؤدي إلي القول بحق الابن في ميراث أبيه إذا اختلف عنه في الدين لمساواته بإخوته، وهذا لا يجوز شرعاً بأي حال من الأحوال، كما يخالف الفتوي التي أصدرها مجمع البحوث الإسلامية بعدم مشروعية التوارث بين أصحاب الملل المختلفة لقول الرسول، صلي الله عليه وسلم: لا توارث بين أهل ملتين شتي.

وحذر الشيخ من خطورة المادة التي تنص علي معاقبة الأب إذا ضرب ابنه، لأنها ستؤدي لاستهتار الأبناء بآبائهم، وارتكاب الكثير من المخالفات مؤكداً حق الأب في تأديب أبنائه من خلال الضرب غير المبرح، لتعويدهم علي التمسك بالفضائل والقيم الحميدة.

كما أكد الدكتور جودة عبدالغني بسيوني، أستاذ ورئيس قسم الفقه المقارن بجامعة الأزهر أنه لا يجوز شرعاً نسب الطفل لأمه إلا إذا كان عقد الزواج باطلاً بطلاناً مؤبداً، كأن يكون الرجل قد نكح إحدي محارمه، سواء من النسب كالأم أو الجدة أو الابنة أو ابنة الأخ، أو المصاهرة مثل أم الزوجة أو جدتها، أو الرضاع.

وشدد جودة علي رفضه معاقبة الأب أو المأذون عند تزويج الفتاة في سن أقل من 18 سنة، قائلاً: هذا البند يدفع البنات لطريق الانحراف والرذيلة، لأنه من حق الفتاة شرعاً أن يزوجها وليها إذا وصلت سن البلوغ لتحصينها وعفتها

وتساءل: ما المصلحة وراء البند المثير للجدل؟ إذا كان بقصد الحد من الزواج والنسل فلا يجوز ذلك بمخالفة الشريعة الإسلامية.

كما أكد جودة حق الأب في تأديب أبنائه وعدم معاقبته علي ذلك لقول الرسول صلي الله عليه وسلم: لا يقاد والد بولده أي لا يعاقب لأن المولي عز وجل جعله سبباً في وجود الأبناء.

وطنى مخلص

01-05-2008, 01:02 PM

http://farm3.static.flickr.com/2395/2419908766_d3668b4deb_o.jpg
أول الغيث قطرة ثم ينهمر :

الدول التى وقعت على وثيقة القيم المشتركة مع دول الاتحاد الاوروبى تبدأ فى التنفيذ تدريجيا
البداية بتحديد سن للزواج كما أمر البرلمان الاوروبى و النهاية ستكون بتجريم تعدد الزوجات و تحريم جرائم الشرف
و بدأت الصحافيون فى الدول الموقعة فى إيجاد مبررات شرعية لتغيير شرع دينهم بما يتوافق مع وثيقة الاتحاد الاوروبى التى إلتزمت بها دولهم

مقتبس منقول مقتبس منقول مقتبس منقول مقتبس منقول مقتبس منقول

فاضل عباس
للحوار المتمدن
رفع سن الزواج للفتاة إلى 15 عاماً والأولاد إلى 18 عاماً هو قرار صائب بكل المقاييس و جاء في الوقت المناسب نتيجة الوضع الأسرى والاجتماعي وارتفاع نسبة الطلاق ؟ وهو يشكل حالة متقدمه نحو تنظيم الزواج إذا ما أضافنا هذا القرار إلى قرارات أخرى تسهم في ذات الاتجاه ، فقرار تحديد سن الزواج ينطلق من دوافع وحاجات اجتماعية وأسرية وهو يتفق مع الشريعة الإسلامية وليس صحيح التنظير لنظرية المؤامرة حتى في قرار ينظم سن الزواج فدخول المرأة إلى سوق العمل وارتفاع مستوى طموحها وقدرتها على اختيار شريك حياتها وشكل الأسرة التي تتمناها جعل من تنظيم سن الزواج مسالة ضرورية للأولاد والبنات .
؟ فقوانين الأحوال الشخصية في جميع البلاد الإسلامية تم تعديلها لحدد سناً للزواج ، ففي جمهورية إيران الإسلامية اقر مجمع تشخيص مصلحة النظام مؤخراً رفع سن الزواج إلى الفتاة من 9 إلى 13 سنة والأولاد إلى من 14 إلى 15 سنة ، وفى القانون الأردني للأحوال الشخصية فللأولاد السادسة عشرة سنة وللفتاة الخامسة عشرة سنة وفى دولة الإمارات العـربية المتحدة فسن الزواج للأولاد ثمانية عشر سنة وللفتاة ستة عشر سنة ، وفى سوريا فسن الزواج للأولاد ثمانية عشر سنة وللفتاة سبعة عشر سنة، وفى تونس عشرون عاماً للأولاد وسبعة عشر عاماً للفتاة ، فهل جميع الدول الإسلامية تخالف الشريعة الإسلامية بتحديد سن الزواج ؟!
تحديد سن الزواج هو مطلب أنساني بالدرجة الأولى وجميع الدول الأخرى غير الإسلامية تحدد سن الزواج ففى فرنسا يحدد القانون الفرنسى سن الزواج فللأولاد سن الثامنة عشرة وللبنات الخامسة عشر سنة، و فى المانيا يحدد القانون الالمانى سن الزواج للأولاد إحدى وعشرين سنة والبنات عشرين سنة ، وكذلك فإن شرائع الديانات الأخرى حددت سناً للزواج ففي الشريعة اليهودية و النْصْرانية جعلت سن زواج للرجل الثالثة عشرة والمرأة الثانية عشرة .
في الدراسات الحديثة ؟؟ حول نسبة الطلاق وأسبابها يمكن إيجازها بان نسبة الطلاق قد ارتفعت؟ من 30% عام 2002 إلى أكثر من 34 % عام 2006 وتعود الأسباب الرئيسية للطلاق إلى عدم وعى الزوجين بالحياة الزوجية وسوء الاختيار وعدم تقدير قدسية الزواج والمشاكل الاقتصادية نتيجة الزيجات السريعة دون الوعي للأعباء الاقتصادية والمعيشية له وكل تلك الأسباب هي نتاج الزواج المبكر فهل هذه النسبة المرتفعة للطلاق لا تستحق تنظيم الزواج ؟! ، فماذا قدم الرافضون لتحديد سن الزواج من أعمال للحد من ظاهرة ارتفاع نسبة الطلاق ؟.
لقد تعقدت الحياة وأصبح العديد من الرجال والنساء لا يستطيعون الزواج حتى بعد التخرج من الجامعة ، فالزواج ليس عقد يكتب وانتهى الموضوع بل هو يمثل حالة استقرار لاطرافة وهى لا يمكن أن تحدث بدون السكن المناسب والعمل المناسب فهل سوف يحصل ذلك و الفتاة عمرها 9 سنوات يمكن أنها لم تدخل المدرسة بعد ؟!! فمن اليوم يقبل ان يزوج ابنته وعمرها 9 سنوات ؟!! هذه الظاهرة قد انتهت لذلك فان القرار جاء ليطابق واقعاً اجتماعياً موجود في الأساس وليس فوقياً.
فسن الزواج أمر لم يأت به القرآن ولا السنه نبوية ولذلك فان زواج الرسول ( ص ) http://www.copts.net/forum/images/smilies/new1.gifمن عائشة رضي الله وهى بنتhttp://www.copts.net/forum/images/smilies/new1.gif ست سنوات http://www.copts.net/forum/images/smilies/new1.gifوبني عليها http://www.copts.net/forum/images/smilies/new1.gifوهى بنت http://www.copts.net/forum/images/smilies/new1.gifتسع سنوات http://www.copts.net/forum/images/smilies/new1.gifلم يكن تحديد لسن الزواج بل أن غالبية العلماء والفقهاء يؤكد إن الحق في تقييد سن الزواج بسن معين طبقاً لمصلحة الناس وهذه المصلحة تتغير من فترة إلى أخرى ومن هنا لا تجوز عملية القياس التي يقوم بها بعض رجال الدين الاسلامى !!
كما أننا بحاجة إلى الحديث بمنطق يقنع الآخرين وهو منطق الحوار وبعيداً عن لغة التهديد والوعيد ومنطق احتكار الحقيقة ، فالكمال لله وحده والحقيقة لله وما يقوله اى رجل دين لا يعدو كونه اجتهاد يمثله وحده ولا يجب الاعتقاد بان ما يقوله اى رجل دين يمثل الإسلام كله وبالتالي على الناس الطاعة العمياء ، ولكن من الواضح أن هناك أسباب عديدة تجعل البعض يرفض دائماً التنظيم والنظام بدون سبب حتى تنظيم الزكاة والخمس الشرعي لان في ذلك التنظيم زوال الهيمنة والسلطة الفوقية التي تخضع المواطنين باسم الإسلام وباعتبارهم مصدر هذا التنظيم والفتوى داخل الإسلام لذلك لا يقبلون باى شيء من النظام والتنظيم من خارجهم ويفقدهم هذه الهيبة المصطنعة .
وكنا نأمل أن يشمل القرار كذلك تحديد سن اعلي للزواج فلا يتجاوز الخمسين بالنسبة للرجال كما هو مطروح الآن في عدد من الدول العربية لتنظيم الزواج فرجل فوق الخمسين لا يستطيع أن يؤدى واجباته الزوجية وحتى تتوقف ظاهرة زواج كبار السن من الفتيات الصغار نتيجة استغلال الوضع المادي ، كما إن إصلاح هذا الخلل الاجتماعي والتقليل من نسبة الطلاق يتطلب وقف حالات الزواج الجماعي التي انتشرت في البحرين فتقديم المهر ومصاريف الزواج ليس هو الحياة الزوجية ولا يعنى الاستمرار فيها فالمتطلبات اكبر من ذلك بكثير وعليكم إحصاء لعدد حالات الطلاق بعد حفلات الزواج الجماعي وفي بعض الأحيان يكون الطلاق بعد أيام وليس شهور !! .

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=114637

وطنى مخلص

03-05-2008, 06:51 PM

http://img90.imageshack.us/img90/284/550serorcx3.jpg
و ضاعت الشريعة يا شيخ فتحى يا حامى حمى الشريعة و المادة الثانية ؟؟
مجلس احمد فتحى سرور يحرم و يجرم تنفيذا اوامر شريعة محمد
أحمد فتحى سرور يضرب بشرع محمد عرض الحائط فيجرم الزواج لمن لم يتم 18 عاما من الجنسين و يجرم ختان الإناث و يجرم استغلال الأطفال جنسياً و يجرم ضرب الابناء و يعطي الحق في تسجيل المولود باسم اٌمه
مقتبس منقول مقتبس منقول مقتبس منقول

جريدة الشرق الاوسط السعودية العدد 10739

القاهرة : عبد الستار إبراهيم

بدأ البرلمان المصري بمناقشة مشروع قانون مقدم من الحكومة المصرية بنحو 70 تعديلا على قانون الطفل الصادر عام 1996
(1) (do:)يمنع القانون الزواج لمن لم يتم 18 عاما من الجنسين (2)(do:) (do:)يجرم ختان الإناث(do:)
(3) (do:)يجرم استغلال الأطفال جنسياً (do:)بأي طريقة مباشرة أو عبر وسائل النشر والبث العادي والالكتروني
(4) (do:)يجرم ضرب الابناء (do:)
(5)(do:)يعطي الحق في تسجيل المولود مجهول الأب، باسم والدته(do:)
يعترض بشدة على القانون نواب الاخوان المسلمين بسبب تجريم القانون لما تحله و تأمر به الشريعة الاسلامية وأكدت الحكومة في وجه معارضة نواب الاخوان المسلمين أن «تعديلات قانون الطفل لا تتعارض مع الشريعة الإسلامية لأنها حازت بقبول فضيلة المفتى قبل عرضها على مجلس الشعب ، ولم يتم صياغتها وفقاً لأي إملاءات خارجية».وقال وزير العدل المصري، المستشار ممدوح مرعي، إن التعديلات حظيت بموافقة مفتي البلاد، و بالتالى تتوافق مع الشريعة الإسلامية، كما دافع وزير الأوقاف المصري، محمود حمدي زقزوق، عن التعديلات قائلاً، في إشارة للمعترضين عليه «إننا (الحكومة) حين نتقدم بأي مشروع قانون للإصلاح يخرج علينا من يقول إنه مفروض علينا من الخارج.. الشريعة الإسلامية تتوخى مصلحة المجتمع، ومشروع القانون لا يناقضها من قريب أو من بعيد».

http://aawsat.com/details.asp?section=1&issueno=10739&article=468124&feature=

عاطف المصرى

11-05-2008, 06:05 PM

http://img90.imageshack.us/img90/284/550serorcx3.jpg

و ضاعت الشريعة يا شيخ فتحى يا حامى حمى الشريعة و المادة الثانية ؟؟

فعلا قد ضاعت الشريعه ليس فقط على يد مصريين محمديين مسئولين - بل وصل الامر للمواطنين العادين بالعراق . فأحد العراقيين ويعل مترجما - من الامه المحمديه المعتزه بتراثها الاسلامى فى تعدد الزوجات قد عرضت عليه الدنمارك الصليبيه .. حق اللجوء اليها رغم زواجه من اثنين من الخيام السوداء الاسلاميه المحمديه .

وبعد الرسوم والافلام المسيئه - وبدلا من مقاطعتها ومقاطعه منتجاتها من الحليب القليل الدسم والكامل الدسم - ورغم حاجه المؤمنات الى هذا الحليب الذى سيؤثر على عمليه ارضاع الكبير بصوره كبيره . الا ان هذا المترجم العميل رغم تمسكه بمحمديته وعمل التقيه على ابناء امستردام قد اخذ الخيمتين المدعوات بزوجاته الى بلاد الفرنجه لنشر الاسلام والمحمديه هناك .

ولكن الامر لم يقتصر عند هذا الحد. فأن بلاد الفرنجه لن تقبل تعدد الزوجات رغم دعوتها - وعلى المحمدى ان يطلق احدى خيمتيه مع احتفاظ الثانيه بحق اللجوء ايضـــا .

وتقول جريده الرايــــــه

http://www.raya.com/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=343943&version=1&template_id=123&parent_id=122

وحصل المترجم وزوجتيه علي صفة لاجئ ولن يتم ترحيل أي من السيدتين من الدنمارك في حالة طلاقه لإحداهما. ورحبت انجر شتوتبرج العضو بالحزب الليبرالي التابع لرئيس الوزراء الدنماركي اندريس فوج راسموسين بالقرار قائلة إن "تعدد الزوجات ضد القانون والثقافة الدنماركية ، وأيضا ضد حقوق المساواة للمرأة".

ويال المصيبه الدنماركيه .

youssef1122

15-05-2008, 06:26 PM

تحية من القلبhe1art وباقة ورد(flowers) لاخى الحبيب وطنى مخلص ssssssssss13
ssssssssss12 على المجهود الرائع ssssssssss12

john mark

15-05-2008, 08:10 PM

رغم موافقة شيخ الأزهر ودار الافتاء عليها
حذف مواد النسب للأم والختان وسن الزواج من قانون بمصر
http://www.alarabiya.net/files/image/large_89504_49906.jpg

القاهرة - مصطفى سليمان

الغى مجلس الشعب المصري مواد مثيرة للجدل في مشروع قانون الطفل الذي وافق عليه في وقت سابق مجلس الشورى، وهي المواد الخاصة بحق الأم في نسب الطفل لها، ورفع سن الزواج للفتاة لـ18 عاما، وتجريم الختان بالنسبة للأبوين.

واعتبر هذا الإلغاء المفاجئ الذي اتخذه البرلمان المصري الخميس 15-5-2008 بمثابة انتصار للتيار المحافظ الذي عارض هذه المواد بشدة واعتبرها مخالفة للشريعة الاسلامية ولتقاليد وقيم المجتمع المصري.

وكان معارضة شديدة لقيها تمرير القانون من مجلس الشورى الذي يمثل الشعبة الثانية من البرلمان، حيث اعتبرت هذه المواد التي حظيت بموافقة شيخ الأزهر د.محمد سيد طنطاوي بمثابة استجابة لأجندة دولية مفروضة على مصر.

اقتراح مفاجئ بالإلغاء

فقد فاجئ قطبا الحزب الوطني الحاكم، وهما رئيس ديوان رئيس الجمهورية والنائب زكريا عزمي، والوزير السابق كمال الشاذلي، أعضاء المجلس بالاقتراح إلى لجنة الشؤون الدستورية، وبحضور 30 عضواً من اللجنة، بحذف هذه المواد، على اعتبار انها لا تلقى قبولاً لدى الرأي العام المصري، وتخالف الشريعة الإسلامية.

وبشأن مادة تجريم الأب أو الأم اللذين يقومان بختان ابنتهما، أبقت اللجنة على جزئية تجريم الطبيب الذي يجري هذه العملية، كما رفضت المادة الخاصة بابلاغ الجيران للشرطة ضد الأب أو الأم اللذين يقومان بضرب ابنيهما لتعارض هذا الأمر مع الأعراف والقيم السائدة فى المجتمع المصرى.

وحذفت اللجنة من مشروع القانون حق الأم في نسب الطفل لها، مع الابقاء على حقها فى استخراج شهادة ميلاد لابنها ووضع اسم الوالد.

وأثناء المناقشات، اعترض النائب مصطفى بكرى على هذه المادة بمجملها معتبرا أنه ترويج للزنا.

واعتبر النائب الإخواني علي لبن أن المواد "الملغاة" تتعارض مع المادة الثانية من الدستور التى تنص على أن الشريعة الاسلامية هى مصدر السلطات. وأضاف: اذا تعارضت مواد أى قانون مع الشريعة الاسلامية فتعتبر باطلة قانوناً. وهذه المواد تتعارض مع القانون 103 لسنة 1961 الذى ينص فى احدى مواده على مرجعية مجمع البحوث الاسلامية لبيان الرأي، في ما يستجد من مشكلات اجتماعية ومذهبية ذات صلة بالعقيدة، مشيرا إلى أن معظم المواد التى تم الاعتراض عليها رفضها مجمع البحوث الاسلامية.

وقال النائب محمد العمدة أن رفع سن زواج الفتاة لـ18 عاما كان سيفتح الباب للزواج العرفي ، وأن تجريم الختان "كارثة كبيرة".

مخالفة للاتفاقيات الدولية

من جانبه أكد رئيس محكمة استئناف القاهرة المسشار القانوني لمجلس الأمومة والطفولة، مقدم القانون، خليل مصطفى لـ"العربية نت" ان حذف هذه المواد يتعارض مع الاتفاقيات الدولية التى وقعت عليها مصر والتى تنص على أن سن الطفولة ينتهى عند 18 عاما وبالتالى فان الزواج لا يجب أن يتم قبل هذه السن، لأنه فى نظر القانون والاتفاقيات الدولية يكون الأب قد زوج طفلة.

وأضاف أن الزواج فى سن مبكر ليس له سند فى الشرع الاسلامى، ويصيب الفتاة الطفلة بأضرار صحية واجتماعية تتمثل فى عدم قدرتها على التجاوب مع الحياة الأسرية، ولا يتحمل تكوينها الجسمانى مشاق الحمل أو الولادة.

وأوضح أن زواج الفتاة، إذا كانت أقل من 18 عاما، سيحرمها من فرص التعليم العالى والتكوين الثقافي الذى نحن فى أمس الحاجة اليه. وتابع: سنعقد اجتماعا صباح غد (الجمعة) لمناقشة هذه التطورات والبحث عن بدائل قانونية لا تلقى مثل هذه الاعتراضات.

وكانت لجنة الشؤون الدستورية بمجلس الشعب استأنفت مناقشاتها لقانون الطفل، وطلبت حضور مفتي الديار المصرية علي جمعة لحسم الخلافات حول هذه المواد إلا أن المفتى لم يحضر بنفسه وحضر نيابة عنه د. محمد سالم، الذى أقر مادة نسب الطفل لأمه رغم اعتراضات علماء الأزهر فى مجمع البحوث الاسلامية.

وطبقا للقانون تعد موافقة لجنة الشؤون الدستورية فى البرلمان المصري على حذف هذه المواد موافقة نهائية، وبالتالي سيعرض مشروع القانون بدونها على الجلسة العامة للمجلس الاسبوع القادم لاقراره النهائي.

http://www.alarabiya.net/articles/2008/05/15/49906.html

طول ما العسكر والاخوان في البرلمان مصر مش هتشوف اصلاح وديمقراطية

el chife

16-05-2008, 10:00 PM

تحية وتقدير لصاحب القلم الذهبى والريشة الساخرة اخى الحبيب وطنى مخلص على هذا المجهود الرائع he1art
ربنا يبارك حياتك ssssssssss2

he1art ssssssssss13 he1art

عاطف المصرى

17-05-2008, 12:56 PM

ssssssssss2ssssssssss1ssssssssss1ssssssssss2

اكتب لنا ايها الغالى العزيز .. فأن كلماتك ولسعاتك رساله فرضت عليك

عندما تعرى الاسلاميات الضاله .. هى بدايه لانهيار ذلك الوهم الشيطانى

كلنــــــــــا بنحبــــك ياوطنى ياكبير

أكتب كمـــان وكمــــان .. واشجنا بأعزب الالحان

سعدت مساءا - كما اسعدتنا بكلماتك الرائعــــه التعبيرات

youssef1122

17-05-2008, 02:16 PM

عاطف المصرى

17-05-2008, 02:35 PM

ssssssssss13 انتى فين يا غالى ssssssssss13
ssssssssss12 من له اذنان للسمع فليسمع ssssssssss12

عل المانع خير

كل افراد المنتدى بكل الحب يناشدون العزيز وطنى مخلص ان يتحفنـــــا بكتاباته

وحشنا قلمك .. الا تجيب طلبنــــــــا ؟

وطنى مخلص

16-10-2008, 04:14 AM

إخوتى الاحباء عاطف المصرى و youssef1122 و el chife و john mark و ريجان و knowjesus_knowlove و ABDELMESSIH67
أشكركم بشدة على محبتكم الغالية فثقتكم بأخيكم الضعيف الذى هو انا شرف كبير أرجو ان اكون اهلا له
http://img183.imageshack.us/img183/7287/heart2dn0.gif http://img183.imageshack.us/img183/7287/heart2dn0.gif http://img183.imageshack.us/img183/7287/heart2dn0.gif

وحصل المترجم وزوجتيه علي صفة لاجئ ولن يتم ترحيل أي من السيدتين من الدنمارك في حالة طلاقه لإحداهما. ورحبت انجر شتوتبرج العضو بالحزب الليبرالي التابع لرئيس الوزراء الدنماركي اندريس فوج راسموسين بالقرار قائلة إن "تعدد الزوجات ضد القانون والثقافة الدنماركية ، وأيضا ضد حقوق المساواة للمرأة

الدولة اللى زى الدنمارك هذه يجب مقاطعتها مرتين
مرة لانها ترسم رسومات مسيئة لسيدى انكح العالمين
و مرة ثانية لانها تمنع تعدد المنكوحات الشرعيات
http://www.copts.net/forum/images/icons/lol.gif http://www.copts.net/forum/images/icons/lol.gif http://www.copts.net/forum/images/icons/lol.gif http://www.copts.net/forum/images/icons/lol.gif http://www.copts.net/forum/images/icons/lol.gif http://www.copts.net/forum/images/icons/lol.gif
أعوذ باللات من عضب اللات
أعوذ باللات من غضب العزى
أعوذ باللات من غضب أكبر
أعوذ باللات من غضب منات