زواج جماعي .. (نادي تبادل زوجات ) بين المسلمين في الكويت ومصر !......(مدموج)

[babylonian]

got:)( (kill:

فضيحة جديدة ..!!!!!

http://www.alqabas.com.kw/magazine_details.php?id=30084

تحقيقات:
البطاقة المدنية وحسن سيرة وسلوك وتزكية ثلاثة من الأعضاء من شروطه
«نادي الزواج الجماعي..» أحدث صرعات الزواج في الكويت

تحقيق أحمد ناصر:
نختلف أحيانا مع كثير من الناس حول الطريقة التي يعيشون بها حياتهم، ولكن على الرغم من هذا الاختلاف يبقى كل انسان حر بأسلوب الحياة الذي يختاره لنفسه مادام بعيدا عن مخالفة القانون والشرع. بهذه الكلمات اختصر بوفيصل موضوعا شيقا وفريدا من نوعه من أنواع الزواج التي تشهدها الكويت لأول مرة هذه الأيام، أطلق عليه اسم «نادي الزواج الجماعي».


استغربت الطريقة التي يتحدث بها بوفيصل، انه لا شك يتحدث عن زواج صحيح وليس مجرد لهو أو لعب، لأنه كما أعرفه ليس من أولئك الناس الذين يلهون أو يلعبون بهذه الأمور.

مركزه الاجتماعي مدير ادارة، متزوج ولديه أربعة أبناء، ومعروف بتدينه وتقواه وصلاحه وحرصه الدائم على أداء الصلاة في المسجد.. كل هذا يؤكد لي أنه لا يمزح معي في هذا الموضوع. اعتقدت بداية أنه يقصد «العرس الجماعي» الذي تطرقت إليه الصحافة عدة مرات وفي عدة بلدان، ولكني عرفت انه ليس هذا النوع من الزواج.. ولذلك طلبت منه مزيدا من الايضاح، فقال:

ـ نحن مجموعة من الأصدقاء مقربون لبعض جدا، متزوجون ولدينا جميعا أبناء ولله الحمد، نعرف ربنا جيدا ولا نتجاوز حدوده مهما حصل، كما أننا نحب الحياة ونحب أن نستمتع بما وهبنا الله تعالى فيها من متعها الطيبة وفق شرعه سبحانه وتعالى. بناء على هذا الفهم قررنا أن نستمتع بما أحله الله لنا من الزواج، فاتفقنا على أن ننشىء لنا ناديا خاصا بنا للزواج الجماعي، وهو ما أحدثك عنه الآن.

ستة رجال وأربع نساء

> هل لي بمزيد من التفاصيل عن هذا النادي الغريب.

أجاب بو فيصل:

ـ نحن ستة أشخاص (اخوان دنيا) ذهبنا الى دولة قريبة وتزوجنا أربع نساء وجئنا بهن الى الكويت، وكل واحدة منهن تقيم في شقة منفصلة بطبيعة الحال، يعيش أحدنا مع زوجته ما شاء الله له أن يعيش، فاذا شعر بالملل أو لم يتفاهما معا أو حدث أي شيء بينهما يطلقها ثم يتزوجها عضو آخر من المجموعة ذاتها، ويشهد على هذا الزواج اثنان منا وأحيانا يكون المطلق شاهدا على زواج طليقته، فاذا لم تجد من يريد الزواج بها استبدلناها بأخرى من الخارج، وهكذا.. نحن ستة رجال وأربع نساء، أربعة منا متزوجون واثنان شهود وينتظران الطلاق.

> لو أنني لا أثق بك لقلت بأن هذا الكلام خدعة أو خيال.

ـ كما قلت لك إن الزواج نعمة من الله، وعلى الرجل أن يستمتع بنعم الله عليه ما دام الأمر حلالا، وما نفعله لا يتعدى الحلال والاستمتاع بنعمة الله علينا. العالم اليوم مليء بالاغراءات ونحاول جاهدين أن نحمي أنفسنا بهذا الزواج.

زواج سري للمتعة

> لماذا لا تتزوجون زواجا تقليديا كأولئك الذين يعددون زواجهم فيتزوجون اثنتين أو ثلاثة.. على الأقل هو زواج في وضح النهار؟

ـ لا نستطيع أن نعلن زواجنا رسميا وعلى الملأ، لأن لدينا أسر وأبناء، والزواج الثاني سيدمر أسرنا ويفككها، فلابد اذن من حل يحفظ لنا أسرنا ويحفظنا نحن أيضا، نبحث عن حل وسط بين الأمرين لنخفف الضرر عنا سواء في أنفسنا أو على أسرنا.

> وماذا عن الضرر على المرأة التي تتزوجونها، ألا تفكرون في ما تتعرض اليه من مهانة وعذاب نفسي؟

ـ مؤكد أننا نفكر فيه، فنحن نتعامل مع المرأة التي نتزوجها بانسانية كاملة، ولذلك نقول لها منذ البداية بأننا لا نفكر بانجاب أبناء منها بل بالمتعة فقط، ولكننا لا نحدثها عن الطلاق أبدا، لأن الزواج المشروط بالطلاق لا يجوز.. وان أجازه بعض العلماء.

سوق نخاسة

> وكيف اذن تضمنون الطلاق؟

ـ نختار من نعلم أنها ستوافق على الطلاق اذا عوضناها بالمال. هناك الكثير من الفتيات تغريهن الفلوس والهدايا، فندخل عليهن من هذا الباب، ونقول لهن أننا سنضمن لهن أزواجا في حال وقع الطلاق اذا أردن البقاء في الديرة معنا، أما اذا فضلن العودة فنعوضهن فورا.

> غريب، هذا سوق نخاسة جديد!

ـ والأغرب منه أن الفتيات يعرضن علينا فكرة الطلاق بأنفسهن قبل أن نخبرهن بذلك، بل الأغرب منه أن الزواج يتم بموافقة الأهل كما قلت لك.. ودعني أهمس لك بشيء.. أنت تعتقد بأن الفقر هو السبب في قبول مثل هؤلاء الفتيات لهذا النوع من الزواج، لا.. هناك أسباب أخرى منها حب السفر والسياحة ومنها الدراسة الجامعية حيث تشترط المرأة أن تلتحق بالجامعة أو الكلية، ومنها أيضا البحث عن أسلوب جديد للحياة، هذه الأمور موجودة في المجتمعات الغربية (!)

زواج موثق وقانوني

> هل هو زواج موثق في المحكمة؟

أجاب بو عبدالله، وهو صديق بوفيصل وعضو نادي الزواج الجماعي:

ـ نعم هو زواج قانوني 100% تتوافر فيه كل مقومات الزواج الصحيح السليم، وجميع الزيجات التي تجري داخل اطار النادي تكون موثقة في قصر العدل، وبهذا نكون حققنا الحلال والخير وابتعدنا عن الحرام والزنى وحفظنا أنفسنا، وطمأنا المرأة التي سنتزوجها، وهذه الطمأنينة ضرورية جدا في الزواج حتى يكون البيت مستقرا.. لا تنس أن علينا أن نحافظ على حقوق المرأة التي نريد الزواج بها، وتوثيق العقد في المحكمة يضمن لها حقوقها كاملة.

> وهل يحقق زواج كهذا الاستقرار؟

ـ كل زواج يبنى على الحق وعلى أسس صحيحة شرعا وقانونا يحقق الاستقرار. هل تعلم لماذا أنت مستغرب من الموضوع؟ لأنك كبقية الناس اعتدت على الحياة الرتيبة التي تسير بطريقة واحدة فقط، وتخاف أن تجدد في حياتك (!).

كثير من الناس يخشون الاقدام على خطوة من هذا النوع لأنهم لم يتعودوا على تعدد زوجاتهم. أنا معك في أن الانسان يحب الاستقرار وأن تكون زوجته معه دائما.. لا تنس أن هناك جمالا في المرأة ينبعث من وجودها حولك في البيت، ولكن هذا النوع من الزواج يحقق لنا المتعة ويجدد الحب في حياتنا ويعطينا الفرصة لاسترجاع شبابنا بعيدا عن قيود العمر والحياة الاجتماعية.

لم يعجبني رأيه كثيرا فحاولت أن أحرجه وألمس مدى ايمانه بهذا الرأي فسألته:

> هل توافق على زواج ابنتك بهذه الطريقة من الزواج؟

غضب (وليس من حقه أن يغضب) وأجاب بسرعة: لا بكل تأكيد.

> كيف ترضاه اذن للآخرين؟

أجاب بو سليمان (أحد أعضاء النادي ويطلق على نفسه لقب «النمر» لأنه شرس كما يصف نفسه) بعد أن شعر بأن بوعبدالله غضب من استدراكي وقال:

ـ نحن لا نرغم أحدا على الموافقة على طلبنا ولا نقدم لهن اغراءات لذلك، بل تسير الأمور بصورة طبيعية.. خطبة وايجاب وقبول، اذا أعجبهن عرضنا وافقن عليه، واذا لم يعجبهن شربنا العصير أو الشاي وانصرف كل منا في طريقه، أقصد أن الخيار لهن في الموافقة من عدمها، ومن ناحيتنا نحرص على أن يكون قرارهن من دون ضغط ولا اغراءات وبرضا الأهل. > ( قاطعته).. تستغلون حاجة تلك الأسرة وفقرها في سبيل متعتكم، هل هذا يجوز يا نمر المجموعة؟

ـ الأمر ليس كما تعتقد، وكما قال لك بو فيصل الفقر ليس هو السبب في قبولهن الزواج، ولسنا من الذين يستغلون حاجة غيرهم وضعفهم، نحن نخاف الله.. ولولا مخافته سبحانه لما عرضنا أنفسنا لخطر تفكك أسرنا، ولذهبنا الى المتعة الحرام وهي متوافرة بسهولة ويسر. ولكنهم في الخارج أقل شروطا في زواجهم منا هنا في الكويت أو لنقل في الوطن العربي كله، المرأة هناك تملك كل الحرية لتختار من تريد.

تابع .......

[babylonian]

تابع .....


أم العيال للبيت فقط

> ما دمنا نتحدث عن الحب وتجديده في الحياة الزوجية، لماذا لا تبحث عنه مع أم العيال فهي أولى؟

ـ أم العيال تختلف عن الزوجة التي نتزوجها ضمن اطار هذا النادي، لأن أم العيال للأسرة والبيت والأبناء والعائلة الكبيرة، أما الثانية فهي لي أنا شخصيا، ولذلك تجد شخصيتنا معها تختلف اختلافا كبيرا عن شخصيتنا مع أم العيال.

> هل تقومون بجميع الواجبات الزوجية كالخروج معها الى الأسواق والمقاهي على سبيل المثال؟

ـ نعم.. علاقتنا مع الزوجة الجديدة علاقة عادية، نخرج الى الأسواق والأماكن العامة، ونسافر معا ونفعل كل شيء.

> ألا تخشون أن تصادفوا أحدا من معارفكم، أو أن تراكم أم العيال أو أحد الأبناء؟

ـ هذه هي المشكلة الوحيدة التي نخشاها في هذا النوع من الزواج، ولذلك يكون خروجنا إلى أمكنة بعيدة عن أعين العائلة.. لا سيما الأبناء، لأنهم موجودون في كل مكان، فنحاول الخروج في أوقات نعلم أنهم موجودون فيها في البيت. وأحيانا نمارس سلطتنا على الأبناء ونأمرهم بعدم الخروج أو نطلب منهم ملازمة البيت حتى نأخذ راحتنا في الخروج.

مسؤولية الاختيار

> من الذي يختار الزوجات؟

أجاب بو قتيبة (يبدو أنه صاحب الفكرة) بحماس:

ـ يسافر أربعة منا ويختارون الزوجات الأربع، طبعا كل زوج يختار الزوجة التي يراها مناسبة له وتدخل قلبه، فهو الذي سيعيش معها ولو لفترة قليلة، ثم يدخلها الديرة لوحده، ونلتقي معا بعد ذلك.

على فكرة نحن نعيش في مكان متقارب، استأجرنا دورا كاملا في احدى العمارات الحديثة يحتوي على أربع شقق متجاورة، أي أن الدور بالكامل لنا لا يدخله الا من نريد، من هنا فاننا نعقد اجتماعاتنا فيه بكل راحة.

على فكرة الزواج نعمة كبيرة من الله تعالى، عندما أسمع «سوالف» ربعي الآخرين أو بعض الرجال ممن اتخذ له وكرا لشرب الخمر و«القعدات الخاصة» والنساء وفتيات الهوى، أشكر ربي كثيرا أن هدانا الى هذه الفكرة وسهل علينا تنفيذها.

> تقولون انكم ستة أشخاص، بينما يذهب أربعة فقط لاختيار الزوجات، فهل يرضى الآخران باختيارات الأربعة؟

ـ نحن اخوان دنيا، ورأينا واحد وذوقنا واحد، وهدفنا واحد، وعملنا واحد، وليس المهم الجمال بقدر ما هو الروح.

على فكرة.. اذا بلغ الرجل الرابعة والأربعين لا يبحث عن الجمال بقدر ما يبحث عن الروح الحلوة، وهذا يفسر الأمر لمن يستغرب ميل بعض كبار السن ميله الى الخادمة، فهي تعامله بذوق وتتغشمر وتمزح معه.

رجل طيب

الأميركيةL كانت الزوجة الوحيدة التي نجحنا في الوصول اليها من بين من تزوجن بهذه الطريقة، أسلمت قبل الزواج وترتدي حاليا العباية وأحيانا النقاب، وتتحدث اللهجة الكويتية بطلاقة غريبة، كما أنها الوحيدة التي أنجبت طفلا من هذا النوع من الزواج، تحدثت معنا بكل راحة ولكنها اشترطت عدم الاشارة اليها بأي طريقة حفاظا على مستقبل طفلها الصغير، لأن الكويت - كما قالت - تهتم بهذه الأمور، قالت:

ـ تزوجت بارادتي من دون أي ضغوط، كنت أريد أن أزور الكويت فأنا أحب السفر كثيرا، ولست أبالي بكل صراحة اذا جرى الزواج مرة أو مرتين ما دام زواجا صحيحا رسميا، ولكن المشكلة أن لدي طفل الآن، صحيح أن والده يعطيه نفقة حضانة وسكن ومصرف، ولكنني لم أكن أريد الطلاق بعد أن جاء.

> هل تنصحين بهذا النوع من الزواج؟

ـ في الكويت لا بالطبع، لأن الأوضاع الاجتماعية هنا ليست كأميركا، والمرأة لا تتزوج الا باذن أهلها، أما في الخارج فتأخذ الفتاة قرار زواجها بنفسها.

> هل كنت ستوافقين أن تتزوجي صديقه بعد أن يطلقك؟

ـ كما قلت لك لست أهتم بعدد مرات الزواج، ولكنني لم أفعل ذلك لأنني حملت بطفلي من الزواج الأول، فلم أعد أرغب بزواج آخر، الطفل يريد عناية خاصة، بل انني طلبت من والده أن يؤجل الطلاق الى أن يكبر الطفل قليلا، ولكنه كان خائفا وغاضبا جدا من الموضوع.

> هل اعترف به من دون تأخير ومماطلة، أم أنه حاول التملص منه؟

ـ اعترف به دون تأخير، انه رجل طيب ويبحث عن السعادة، ولكن الحمل جاء بقضاء الله وقدره.


شروط العضوية


سألت بو قتيبة مبتسما:

> هل تقبلوني عضوا جديدا في النادي، أم أن العضوية تقتصر عليكم فقط؟

ـ العضوية مفتوحة للجميع، ولكن بشروط معينة.. أن يكون العمر فوق الرابعة والأربعين، وأن يكون كويتيا..

> ما هذا الشرط الغريب، ولماذا هذا التخصيص؟

أجاب بوفيصل وكأنه يتوقع السؤال:

ـ لكي لا تصبح تجارة، اننا حريصون على أن يكون الموضوع خارج نطاق التجارة ونحن ضد هذا الأمر تماما، الانسان أغلى من أن يتاجر به أو يستغل استغلالا سيئا، ولذلك نحرص في كل مرة على أن تكون الموافقة برضا الزوجة ومن دون ضغط..

> ولكنكم تقدمون لهن اغراءات، وهذا في حد ذاته نوع من الضغوط. ـ كل شيء في الدنيا يخضع لسياسة الاغراءات، انظر الى الاعلانات التي تقدم عبر وسائل الاعلام المختلفة، أليست كلها اغراءات؟ هذا أسلوب الحياة المعاصر وعلينا أن نتماشى معه.

> نتابع بقية الشروط..

قال بو قتيبة:

ـ من الشروط المهمة جدا أن يزكي المتقدم للعضوية ثلاثة من الأعضاء، يزكون دينه وخلقه ووضعه الاجتماعي، وهذا يعني أن أحدنا يعرفه مباشرة أو بطريقة غير مباشرة بمعنى انه يعرفه عن طريق شخص ثقة، أي أننا لا نقبل غرباء بيننا، بالاضافة الى شهادة حسن سيرة وسلوك وأنه لم يحكم عليه بأي قضية، وبعد ذلك يصبح عضوا فعالا في النادي، وعلى فكرة.. لسرية الموضوع فاننا نتعامل مع مكتب محاماة لتوثيق كل عقودنا وأعمالنا والتعامل مع الأعضاء الجدد قبل انضمامهم الى النادي.

> كم عضوا انضم الى النادي الى الآن؟

أجاب بو فيصل:

ـ لم ينضم الينا أحد حتى الآن، لأننا مازلنا في طور بناء النادي ووضع اللائحة الأساسية له مع المحامي، وبعد ذلك سنبدأ الترويج له بطرقنا الخاصة.

> لائحة أساسية.. الموضوع اذن رسمي وليس شخصيا.

ـ بالطبع، لأن الرجال هذه الأيام بحاجة الى من يجدد لهم الحياة، وهذا ما نسعى اليه.. فاخترعنا هذا النادي ليكون نواة لـ «الحلال» في العلاقات بين الرجال والنساء.


طباعة




كافة حقوق النشر محفوظه لشركة دار القبس للصحافة والطباعة والنشر

[KARAM]

got:)( (kill:

فضيحة جديدة ..!!!!!

http://www.alqabas.com.kw/magazine_details.php?id=30084


لم يعجبني رأيه كثيرا فحاولت أن أحرجه وألمس مدى ايمانه بهذا الرأي فسألته:

> هل توافق على زواج ابنتك بهذه الطريقة من الزواج؟

غضب (وليس من حقه أن يغضب) وأجاب بسرعة: لا بكل تأكيد.

> كيف ترضاه اذن للآخرين؟




هدا الوضع هو بالضبط هو وضع مُصَغر أو تصغير للشريعة الإسلامية بكل تمامها :

فزواج المتعة ليس غريباً أو حرام بل هو من صميم الشريعة الإسلامية الصحيحة كما هو معروف ؛

أن يرضون بدلك لأنفسهم ويسمونه حلالاً ودلك أيضاً بأن يستغلون حاجة أو فقر البنت أو ضعفها ويستميلوها إلي هدا الزواج والدي يعتبرونه حلالاً مئة في المئة ،

رغم أنهم لا يرضون به لبناتهم ويتمنون أن
لا يروا بناتهم في هدا الوضع ؛ لا لسبب
إلا لأنه ضد الإنسانية ضد الحق لا يقبله
ضمير إنسان يحب الحق ويبحث عنه .

وهدا بالضبط ما يقره الإسلام بصفة عامة بشأن زواج المسلم من ما يسمونها كتابية أي اليهودية والمسيحية ؛ أما الغير مسلم فلا يحق له الزواج من مسلمة .


أما بالنسبة لأنهم لا يرضون به لبناتهم رغم أنهم يشرعونه ويحللونه حسب الشريعة الإسلامية الصحيحة ؛

وأما في داخلهم فلا يقبلونه ويرفضوه والدليل أنهم لا يرضون به لبناتهم (وأسف علي التكرار ) .

فهل يمكن أن يضعوا كل الشريعة والشرائع الإسلامية
في ميزان الحق والضمير ؟!
لعلهم يصلون إلي الحق الكامل ويعرفون الله الحقيقي
مشرع شريعة الكمال .

[أبو عبد الرحمن]

الحمد لله

قرأت هذا الموضوع وللأسف أن الشيطان تلاعب بهؤلاء .

فهذا الزواج زواج متعة وقد حرمه الله ، فعن علي بن أبي طالب : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن لحوم الحمر الإنسية . أخرجه مسلم

وهذا الزواج المذكور هنا هو زواج متعة بدليل قوله : " أربعة منا متزوجون واثنان شهود وينتظران الطلاق "

وأيضا الزوج في الشريعة الإسلامية لابد فيه من ولي .

فإن كان هناك ولي في البداية فماذا بعد الرغبة في التبديل .

فللأسف الشديد أن الشيطان تلاعب بهم

وكون الزواج موثق في المحكمة لا يعني أن الزواج صحيح لكون نية الطلاق موجودة كما ذكرت في قوله : " أربعة منا متزوجون واثنان شهود وينتظران الطلاق "

والمحكمة لا تدخل في النيات .

فهذا الزواج مخالف للشريعة الإسلامية من وجهين كما ذكر .

هذا والله أعلم وأحكم

أبو عبد الرحمن

[babylonian]

الحمد لله

قرأت هذا الموضوع وللأسف أن الشيطان تلاعب بهؤلاء .

فهذا الزواج زواج متعة وقد حرمه الله ، فعن علي بن أبي طالب : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن لحوم الحمر الإنسية . أخرجه مسلم

وهذا الزواج المذكور هنا هو زواج متعة بدليل قوله : " أربعة منا متزوجون واثنان شهود وينتظران الطلاق "

وأيضا الزوج في الشريعة الإسلامية لابد فيه من ولي .

فإن كان هناك ولي في البداية فماذا بعد الرغبة في التبديل .

فللأسف الشديد أن الشيطان تلاعب بهم

وكون الزواج موثق في المحكمة لا يعني أن الزواج صحيح لكون نية الطلاق موجودة كما ذكرت في قوله : " أربعة منا متزوجون واثنان شهود وينتظران الطلاق "

والمحكمة لا تدخل في النيات .

فهذا الزواج مخالف للشريعة الإسلامية من وجهين كما ذكر .

هذا والله أعلم وأحكم

أبو عبد الرحمن




موضوع قديم قد غاص في الصفحات الخلفية ..
فلنعد الى رفعه ..

ونقول لصاحب الرد الاخير :


الزواج قانوني .. ولا غبار عليه !

وهو يختلف عن نكاح المتعة ( الذي أحله محمد لاتباعه وما زال المسلمين الشيعة يمارسونه بشكل مطلق في اي بلد تواجدوا فيه ) !

وان كان هناك شاهدين ينتظران الطلاق في المجموعة ( نادي الزواج الجماعي ) ..
فهذا لا يعني وجود نية الطلاق ..
انما " ينتظران الطلاق " ..

كما ان الزواج بنية الطلاق مشابه " لزواج المسيار " .. وقد أحله علماء السعودية !!!!(DOK:)


يا عيني على أمة تفشى فيها الفسق حتى الثمالة !!!!)tik:}

وقال شو .. ( نادي للزواج الجماعي وتبادل الزوجات ) !!!!!!!!!!!(sml2) )Aa:)

[just_jo]

http://alexwild.ru//traff/1.JPG
أسرة متورطة.. اشترط عليهم تقديم عقد زواج رسمي للمشاركة
توقيف مصري وزوجته نظما وشاركا بحفلات جنسية "لتبادل الزوجات"
____________________________________________

دبي - العربية.نت

أوقفت الأجهزة الأمنية المصرية موظفًا "كبيرًا" في إحدى الإدارات الرسمية، وزوجته المدرّسة، بعدما وجّها دعوات عبر البريد الإلكتروني لحفلات جنسية "لتبادل الزوجات"، داخل شقة الموظف في العجوزة.

وكشفت التحقيقات أن 44 "أسرة" مصرية متورطة في هذه اللقاءات، أوقف منهم 6 أفراد، بينهم 3 سيدات، التي تكررت 8 مرات، واستمرت طيلة 3 شهور، كان يستقبل خلالها المتهم الرئيس "مدعويه" في منزله، ويتوجه إلى شققهم أحيانًا.


وكانت معلومات سرية وردت إلى مباحث الجيزة، تحدثت عن قيام موظف في جهة رسمية، يبلغ من العمر 48 عامًا، بنشر دعوة على الإنترنت، يدعو فيها أزواجًا وزوجات لحفلات جنسية داخل شقته، حسب ما نقلت صحيفة "المصري اليوم"، التي نشرت الخبر السبت 25-10-2008.

وكشفت التحقيقات أن المتهم وزوجته، وتبلغ من العمر 28 سنة، هما صاحبا الفكرة، وأنهما يستقبلان أزواجًا وزوجات من مناطق متفرقة في الجيزة والقاهرة، للمشاركة في هذه الحفلات الجماعية، والتي يتخللها دخول بعض "المشاركين" إلى غرف النوم، ثم يخرج البعض منهم ليروي تفاصيل ما يجري في الداخل للباقين.

وخلال التحقيق مع الرجل وزوجته، اعترفا تفصيليًّا بالجريمة، وكشف الزوج أن الفكرة خطرت له بعد مشاهدتهما فيلمًا إباحيًّا، بعدها عرض على زوجته فكرة "تبادل الزوجات" فوافقت، ليبادر هو إلى دعوة أزواج آخرين عبر الإيميل ولم يترددوا.

وأشار الرجل إلى أنه كان يشترط على باقي المتهمين أن يقدموا عقود زواج رسمية، وليست عرفية كشرط لقبولهم في هذه "الحفلات".

وأحيل المتهمون إلى المحامي الأول لنيابات شمال الجيزة المستشار هشام الدرندلي، بعدما تقرر حبسهم 4 أيام على ذمة التحقيق، على أن تعد النيابة العامة مذكرة لإحالة المتهمين إلى المحكمة الجنائية.

http://www.alarabiya.net/articles/2008/10/25/58865.html

عمار يا مصر........

[just_jo]

jk-i

بيفكرنى بواحد احل لاصحابة المجاهدين ال"Swinging"....

يا دماغك يا حموشى شيفين يا كفرة .....الشعب المصرى لسة بيكتشف حاجة

كانت من 1400 سنة ....صحيح هتعيشو و تموتو كفرة

و مفيش حد فيكم هيدوق حلاوة الاسلام زى الراجل دة و مراتة.

دا حتى التعليقات وصلت 800 تعليق كلهم عوزين يعرفو العنوان مش زيكم يا كفرة.....

...hg-t

[abomeret]

عراقى ساعد المتهم فى قضية «تبادل الزوجات» على إنشاء الموقع فى مصر

كتب سامى عبدالراضى ٢٦/ ١٠/ ٢٠٠٨
ظهرت تفاصيل جديدة فى قضية «تبادل الأزواج»، التى تجريها نيابة العجوزة بإشراف المستشار هشام الدرندلى، المحامى العام الأول لنيابات شمال الجيزة، وتبين أن المتهم الرئيسى «٤٨ سنة»، مقيم بعين شمس فى القاهرة، وأنه دخل على موقع جنسى، وتحدث إليه صاحب الموقع،

وتبين أن الأخير كردى من شمال العراق يهودى الديانة، وقدم المساعدة للمتهم لنشر الجريمة بين المصريين، وقد طلب محمود الحفناوي، رئيس نيابة العجوزة، وعمرو عمر، وكيل أول النيابة، تحريات المباحث حول الواقعة، واستمع لأقوال المتهم وزوجته، واستمع لأقوال متهمين آخرين، اعترفا بأنهما مارسا الرذيلة مع أزواج آخرين ٣ مرات من قبل، وفشلت المفاوضات بينهما وآخرين عدة مرات، لعدم موافاة الشروط، التى وضعها المتهم الرئيسى.

وكشفت التحقيقات أن المتهم الرئيسى اشترط على الراغبين فى «تبادل الزوجات» أن يقدموا عقود زواج رسمية للزوجين، وقال المتهم فى التحقيقات: «كنت أرفض المتزوجين عرفيًا، حيث إنهم يختلفون على طول الخط، وربما يمزق أحدهم ورقة الزواج ويقدم بلاغًا لأجهزة الأمن»، وتبين أن من بين الشروط أيضاً موافقة الزوجتين، وأن تكونا معجبتين بالطرف الثانى.

وقال المتهم فى التحقيقات إنه متزوج منذ ١٤ عامًا من زوجته المدرسة «٣٧ سنة»، وأن الفكرة اختمرت فى ذهنهما منذ عام، وأضاف المتهم أنه أنجب ولدًا وبنتًا «١٢» و«٨» سنوات، وأنه أخبرهما بأنه سافر إلى إحدى القرى مع والدتهما لتقديم واجب العزاء فى أحد أقاربه.

وقد ألقت أجهزة الأمن بالجيزة القبض على محام مساء أمس الأول، أثناء اتفاقه مع المتهم.

وتبين للعميد عمر عبدالعال، رئيس مباحث الآداب بالجيزة، أن المتهم وزوجته مارسا الجنس ٣ مرات من قبل مع زوج وزوجته فى منطقة الهرم مرتين متتالين، ومع شخص آخر وزوجته فى منطقة المعادى بالقاهرة، وقال المتهم فى التحقيقات: «كنا نلتقى على (كوفى شوب)، ويحضر كل منا بزوجته، ويتم التعارف وفى المرة الأولى كان التعرف على شخص من المعادى وزوجته.. وأفهمته أننى أعيش فى منزل العائلة ولا يجوز أن اصطحبهما معى، وركبنا معه السيارة وقضينا ليلة كاملة فى شقته بالمعادى.

أما الشخص الذى يعيش فى الهرم - يضيف المتهم - فقد التقيناه وركبنا مواصلات عادية، ونزلنا قرب شارع العريش فى الهرم، وركبنا «توك توك» وتحرك بنا فى شوارع ضيقة لمدة ٣٠ دقيقة، ووصلنا إلى الشقة، وتمت الممارسة.. وتكرر الأمر مع هذه الأسرة مرتين.

وقال المتهم فى اعترافاته أمام اللواء على السبكي، واللواء كمال الدالي، إنه أجرى حوارات بـ«الشات» مع ٤٤ أسرة مصرية، ووافقت جميعها على الممارسة، وأنه بعد لقائه بهم على فترات تم الرفض، لعدم موافاتهم للشروط، ومن بينها أن البعض منهم كان «دمه ثقيل»، والبعض الآخر «شكله سيئ» - حسب أقوال المتهم - وأنه اتفق فقط مع الأسر التى مارس معها الجنس.

وقال المتهم إنه كان يستخدم أسماء حركية له ولزوجته، وأن رواد الموقع يعرفونه باسم مجدي، وزوجته باسم «سميرة»، وأن اللقاءات بينهما كانت تتم على هذا الأساس.

ووجهت النيابة للمتهم تهم نشر إعلانات خادشة للحياء، وتحريض على الفسق والفجور، والدعوة لممارسة الدعارة، واعتياد ممارسة الدعارة، وقررت حبسه ٤ أيام على ذمة التحقيقات. وقد ألقت أجهزة الأمن فى الجيزة القبض مساء أمس الأول، على محام «٣٢ سنة» فى شركة مطاحن جنوب القاهرة، أثناء اتفاقه مع المتهم الرئيسى على «تبادل الزوجات»، وتم ذلك فى كوفى شوب معروف بالمهندسين، وتبين أن المتهم أرسل له «إيميل» بالدعوة، وأن المحامى حضر فى العاشرة من مساء اليوم أمس للاتفاق.. واعترف فى التحقيقات بأنه حضر للقاء المتهم، وتحديد موعد بينهما فى شقته.

وكشفت التحقيقات مع المتهم أيضاً أنه وجه الدعوة لشاب من دول الخليج، وأن الأخير حجز تذكرة للسفر إلى مصر، وأنه سيحضر بصحبة زوجته نهاية الأسبوع، وتبين أنه طلب من المتهم الرئيسى مشاهدة زوجته على كاميرا الكمبيوتر شرطًا للموافقة.

وكانت البداية بتوجيهات من اللواء محسن حفظي، مساعد الوزير لأمن الجيزة، بمكافحة جرائم البغاء فى شتى صورها، ووردت معلومات للإدارة العامة لمكافحة الأول، عن إعلان بعض الأشخاص على النت عن «تبادل للزوجات» وممارسة الجنس الجماعى فى حفلات، مستخدمين تقنيات حديثة.

تم تجنيد مصدر سري، وأجرى حوارًا مع معلنين على الإنترنت، وحدث تبادل للهواتف المحمولة، وتحديد موعد مع المتهم الرئيسى فى كافتيريا بجامعة الدول العربية، وتم استصدار إذن من المستشار هشام الدرندلي، المحامى العام الأول لنيابات شمال الجيزة، وألقى القبض على المتهم، واعترف بأنه أنشأ موقعًا على الإنترنت يتضمن عرض نفسه وزوجته لممارسة الجنس الجماعى، تحت مسمى «تبادل الزوجات»، واعترفت زوجة المتهم بأنها تمارس الدعارة مع الرجال دون تمييز، وأنها تعمل مدرسة لغة عربية.

http://www.almasry-alyoum.com/article2.aspx?ArticleID=183877&IssueID=1205

[abomeret]

فى قضية «تبادل الزوجات»: تجديد حبس المتهم الرئيسى وزوجته ١٥ يوماً

كتب سامى عبدالراضى ومصطفى المرصفاوى ٢٧/ ١٠/ ٢٠٠٨

جدد قاضى المعارضات بمحكمة شمال الجيزة حبس المتهم الرئيسى وزوجته فى قضية «تبادل الزوجات» ١٥ يوماً على ذمة التحقيقات، واعترف المتهم تفصيلياً بارتكاب الجريمة، وأنه مارس الجنس ٣ مرات مع أسرتين إحداهما فى المعادى والثانية فى الهرم، وتحقق نيابة شمال الجيزة بإشراف المستشار هشام الدرندلى (المحامى العام) الأول مع محام بشركة مطافى جنوب القاهرة، الذى تم ضبطه مساء الجمعة أثناء الاتفاق مع المتهم على تبادل الزوجات، وتقرر حبسه ٤ أيام،

بينما أغلقت ٣ أسر من القناطر الخيرية والمناشى والهرم اتصالاتها بالمتهم عبر الإنترنت بعد كشف الجريمة ونشر تفاصيلها، واختفت أيضاً اتصالات شاب خليجى وزوجته،

وتبين أن رجال المباحث سجلوا المحادثة بين المتهم والشاب العربي، وقال الأخير: «أظهر لنا على كاميرا الكمبيوتر، حتى تراك زوجتى، وإذا أعجبتها ستكون بعد ساعات فى القاهرة، وتتوجه معكم إلى أحد الفنادق أو الشقق فى القاهرة».

وفرغت أجهزة الأمن فى الجيزة تفاصيل المحادثة وأرفقتها بمحضر التحريات، وتوقفت مساء السبت الاتصالات بعد أن نشرت مواقع على الإنترنت خبر القبض على المتهم، وكان الشاب العربى قد حدد فى اتصال سابق أنه سيأتى إلى القاهرة بصحبة زوجته «٢٥ سنة» نهاية الأسبوع، وأنه وزوجته اقتنعا بالفكرة والإعلان الذى عرضه المتهم على أحد المواقع الجنسية.

وتم أمس اقتياد المتهم «٤٨ سنة» وزوجته «٣٧ سنة» إلى محكمة شمال الجيزة وعرضا على قاضى المعارضات بالمحكمة، وبحضور عمرو عمر وكيل أول نيابة العجوزة، وأعاد المتهم اعترافاته للنيابة أمام المحكمة، وقال إنه دخل على الموقع الذى أسسه يهودى من شمال العراق قبل عام، وأعجبته الفكرة و«حوارات الشات» التى كان يجريها مع شباب من دول الخليج وزوجاتهم، وأضاف المتهم أنه عرض فكرة «تبادل الزوجات» على زوجته وأعجبتها الفكرة ونشر إعلاناً على الموقع، وأن صاحب الموقع ثبت الإعلان على الموقع بصفة مستمرة.

وقال المتهم أمام قاضى المعارضات إنه كان يتفق مع الأسر، ويتوجه إليها، وكان يشترط عليها أن تتم الممارسة داخل غرفة واحدة، وأضاف أن قمة إثارته كانت تأتى عندما يشاهد رجلاً غريباً مع زوجته، واعترفت المتهمة الثانية بالجريمة، وقالت إنها استمعت لنصائح زوجها، وكانت تجلس بالساعات أمام الإنترنت، وأن زوجها أقنعها بالفكرة.

وقال المحامى «٣٢ سنة» الذى ألقى القبض عليه مساء الجمعة أمام اللواء على السبكى إنه أب لطفلين «٥ و٤ سنوات»، وإنه حضر للقائه فى «كوفى شوب» بالمهندسين للانفاق مع المتهم على «تبادل الزوجات».

وتبين للواء كمال الدالى، مدير المباحث الجنائية، والعميد عمر عبدالعال، رئيس مباحث الآداب، أن المتهم الرئيسى كان يتحاور مع «٣» أسر من القناطر والمناشى وشارع العريش بالهرم وأنهم اتفقوا جميعاً على اللقاء وتبين أنهم أغلقوا الإيميلات الخاصة بهم بعد علمهم بواقعة القبض على المتهم.

http://www.almasry-alyoum.com/article2.aspx?ArticleID=184037&IssueID=1206

[elasmar99]

الحفلات من هذا النوع كانت منتشرة في اوروبا في القرون الوسطى بين الاغنياء ونبلاء المجتمع وكانت حفلات تنكرية تسمى Redoute او Gschnas وكانت النساء والرجال مقنعون ويبحث كلا منهما عن رفيق او رفيقة في الخفاء حيث يرى الجميع رجل مقنع مع إمراءة مقنعة في اوضاع مخلة ولا يعرف احدا من هي او من هو حفاظا على السمعة والشرف.
وهنا اتذكر مسرحية "بين القصرين" للكاتب و الاديب العالمي نجيب محفوظ وتدور احداثها في منطقة الحسين الشعبية عندما كانت تدخل العاهرة الى العوامة وكانت المعلمة تسألها "اوعي يا بت يكون حد شافك؟" وترد العاهرة "ما تخافيش يا ابلة انا بدخل بالحجاب وباخرج بالحجاب".(hrt:
http://www.adabwafan.com/content/products/3/550.jpghttp://www.melodyaflam.com/docs/film_img/film1105.jpg
http://www.iicinnsbruck.esteri.it/IIC_Innsbruck/webform/..%5C..%5CIICManager%5CUpload%5CIMG%5C%5CInnsbruck %5C15_maskenball200713_579.jpg
http://img110.imageshack.us/img110/6279/hijaaabxray03rr1.jpg

[elasmar99]

jk-i

بيفكرنى بواحد احل لاصحابة المجاهدين ال"Swinging"....

يا دماغك يا حموشى شيفين يا كفرة .....الشعب المصرى لسة بيكتشف حاجة

كانت من 1400 سنة ....صحيح هتعيشو و تموتو كفرة

و مفيش حد فيكم هيدوق حلاوة الاسلام زى الراجل دة و مراتة.

دا حتى التعليقات وصلت 800 تعليق كلهم عوزين يعرفو العنوان مش زيكم يا كفرة.....

...hg-t

صورة CT لعقل احد مشايخ الازعر(hrt:
http://img363.imageshack.us/img363/3208/arabhirnkr6.jpg

[elasmar99]

صورة CT لعقل احد مشايخ الازعر(hrt:
http://img363.imageshack.us/img363/3208/arabhirnkr6.jpg

نشرت 'الأحرار' صورة حديثة للزوجة وزوجها، وهي محجبة
والزوج متهم انه نوع من انواع الخراف أو الكباش، أي من ذوي القرون.
http://img110.imageshack.us/img110/6279/hijaaabxray03rr1.jpg
ودافع قرني عن سلوكه الشرعي امام النيابة شارحا:

ان تبادل الفروج عادة من عادات العربان الجميلة و انتشرت في العراق ومصر وبلاد المغرب بعد إحتلال العربان لها.

معنى اعارة او تبادل الفروج:
كما تفضل بشرحها السيد حسين الموسوي صاحب كتاب لله ثم للتاريخ ..
قال مؤلف الكتاب:
(((وإعارة الفرج معناها))) أن يعطي الرجل امرأته أو أمته إلى رجل آخر فيحل له أن يتمتع بـها أو أن يصنع بـها ما يريد، فإذا ما أراد رجل ما أن يسافر أودع امرأته عند جاره أو صديقه أو أي شخص كان يختاره، فيبيح له أن يصنع بـها ما يشاء طيلة مدة سفره.
والسبب معلوم حتى يطمئن الزوج على امرأته لئلا تزني في غيابه (!!)
وهناك طريقة ثانية لإعارة الفرج إذا نزل أحد ضيفاً عند قوم، وأرادوا إكرامه فإن صاحب الدار يعير امرأته للضيف طيلة مدة إقامته عندهم، فيحل له منها كل شيء،



انتهت المرافعة بإطلاق سراح المتهم بضمان وظيفته.
(hrt:

[elasmar99]

http://img110.imageshack.us/img110/6279/hijaaabxray03rr1.jpg

................. وليس ثمة شك أن العرب كانوا يتبادلون الأزواج في الجاهلية بشكل موقت، وورد في تاريخ العرب أن زواج البدل كان لغرض المتعة والتغيير دون الحاجة إلى إعلان طلاق أو عقد، وورد في حديث ابو هريرة أن البدل في الجاهلية هو أن يقول الرجل للرجل: "إنزل لي عن امرأتك وأنزل لك عن امرأتي".
وربما تصدم الحقائق يضع هالة من العفة على "العربي" الذي هو كائن حي يتقاسم حياته مع أناس آخرين وحيوانات أخرى، وهو في ذلك يبتكر ما يحتاجه إلى سد جوعه المادي والروحي والجنسي من الطبيعة شأن البشر الآخرين. ولم يكن فردًا نزيهًا في يوم ما عن الحاجة الإنسانية، مثلما لم يكن هناك زمن مقدس وآخر عاهر، وما فعله السلف بالأمس يفعله الأحفاد اليوم إذا دعت الحاجة النزوع إليه، كما ابتكر الأجداد حاجاتهم في زمنهم الذي عاشوه.
وهالني من ينتقد الظواهر التي لا يرضى عنها وكأنه قديس والآخرين فاسقون. وما ينفع ذلك في شيء، طالما الغاية في الامر اكتمال نصاب الحقيقة. ومعالجة الظواهر بالعلم والمنطق لا بالخرافة والغيب.(sml17)
http://www.elaph.com/elaphweb/Resources/images/NewsPapers/2009/1/thumbnails/T_7bce8316-4f8c-43de-899a-37991ff81bf9.jpg

وقائع عربية

وأول الوقائع، حيث لم يعد خافيًا ما نشرته الصحافة من أن لبنانيتين في البرازيل تبادلتا الأزواج بعد فشل كل منهما في زواجها الأول. وكان اتفاقًا بالتراضي لتفادي الفضيحة، والحفاظ على حياة زوجية مع الرجل المناسب.
وعلى الرغم من أن الأمر نادر الحدوث، لكنه يعطي الدليل على أن اندماج العربي مع العادات الاجتماعية والممارسات الجنسية التي كانت غريبة على المجتمع العربي بات ممكنًا طالما أن الأمر يستدعي ذلك. وفي دمشق العاصمة السورية إتفقت أسر على تبادل الأزواج. لكن استفحال الأمر دفع الجيران إلى الإبلاغ عنهم حيث ألقى الأمن الجنائي في دمشق القبض عليهم، واعترف الجميع بمعاشرة زوجات بعضهم البعض. والأمر ذاته تكرر في بعض العواصم لكن بتكتم حتى من قبل الصحافة المحلية. وورد في التاريخ العربي والشرقي إشارات مهمة الى هذا النوع من الايروتيكية الجماعية، وتنسجم في خطوطها العريضة مع تحليلات فرويد الجنسية التي تربط بين الدافع الجنسي الغريزي والأفعال الإنسانية.
وتقدم الملحمة الفارسية اناتغرافيا Anagaranga و الهندية كاماسوترا kamasutra و كتاب الشيخ النفزاوي "الروض العاطر في نزهة الخاطر" ملامح لنشاط جنسي حر، وتقدم تفسيرًا علميًا احيانًا واعتباطيًا أحيانًا كثيرة للظواهر الايروتيكية وجذورها الاجتماعية. وكانت الشاعرة سافو تضاجع نحو عشرين إمرأة يوميًا، اما ساتيريازس آله الإغريق فكان حصانًا هائجًا شبقًا على الدوام.

شذوذ جنسي

وادخل استخدام الجواري في الحياة الاجتماعية العربية، لا سيما الطبقة الارستقراطية، تقنيات وعادات وممارسات جنسية جديدة متنوعة، ومنها ممارسة الملوك والامراء واصحاب الاموال الجنس مع الجواري بعلم الزوجات في كثير من الاحيان. ويحصل أحيانًا أن يتبادل رجلان جاريتين.

وامتهنت الجواري الشذوذ الجنسي ومنح المتعة القصوى. وما لا توفره الزوجة، يجده الرجل لدى الجارية. وتحدثت كتب التاريخ عن أن نساءً كثيرات إخترن بأنفسهن الجواري لرجالهن، كما تعين الزوجات ايضًا أوقات الممارسة الجنسية مع الجارية.

تبادل الأزواج بين العرب


ويتمثل تبادل الأزواج بين العرب في نكاح الإستبضاع ( ابن الاثير ) فكان الرجل يقول لامرأته "اذهبي إلى فلان فأستبضعي منه"، وإنما يفعل ذلك رغبة في إنجاب الولد من شخص آخر ذي جاه وسطوة. وهو نكاح انتقائي موقت كان الرجل يدفع زوجته إليه، بعد أن يكون قد حسم اختياره للرجل الذي ستتصل به زوجته جنسيًا. ومعنى البُضع في اللغة : النكاح والمباضعة: المجامعة.

وكان هناك نساء عربيات ينصبن على أبوابهن رايات تكون علمًا لمن أرادهن فيدخل الرجال على المرأة ولا تمانع من جاءها.
ونقل العرب نكاح الاستبضاع الى اهل الهند وايران وافغانستان، وكان اهل تلك البلاد إذا رأوا فارسًا عربيًا خلّوا بينه وبين نسائهم رغبة في أن يولد لهم مثله.

الزوج الثاني

واتخذت المرأة العربية زوجًا اضافيًا في نكاح المضامدة فكانت تصادق اثنين او ثلاثة في القحط لتأكل عند هذا وهذا لتشبع. وشاع بين العرب وسكان الشرق القديم نكاح نساء الآباء وجاء في الكتاب المقدس العهد القديم، انه اذا اضطجع رجل مع امرأة أبيه فقد كشف عورة أبيه فيقتلان كلاهما. وكان العرب يرغبون في تبادل الازواج مع من امتلك النساء القويات ايضًا، وكان العربي يرغب في مضاجعة المراة المليئة بالشبق الجنسي وتسمى الهجول لأنها ذات متاع طويل، ومن صفاتها أنها قعرة لا تكتفي إلا بالمبالغة في الولوج. ويرى خالد المدثر أن تبادل الزوجات يشيع في مناطق السودان الحدودية، ويقول ان في نيجيريا طائفة مسلمة يتبادل الازواج فيها الزوجات. وكانت الطائفة أثارت حفيظة المسلمين بعد أن وصفت مقرها بأنه الكعبة. وكانوا يطوفون حول مقرهم كما يفعل المسلمون في مكة. ............(sml17)

جنس جماعي

ويرى بسيوني ابراهيم، وهو مصري كان سائقًا لمليونير عربي، ان حفلات الجنس الجماعي منتشرة في العواصم العربية بشكل سري للغاية، لا سيما بين عوائل ارستقراطية يتم خلالها تبادل الزوجات والأزواج لكسر الروتين. ويتفنن هؤلاء في البحث عن المتعة بمختلف الأشكال لأن الطرق المتداولة لم تعد تستهويهم. وشهدت المعايير الصينية في الجنس تراخيًا كبيرًا في العقود الأخيرة، مما أدى الى زيادة كبيرة في عدد العلاقات الجنسية خارج اطار الزواج.
ونقلت صحيفة تشاينا ديلي عن زانج فينج ازدياد تبادل الزوجات بين عامة الناس، ممّا ادى إلى تفشي أمراض خطرة. وترى عالمة الاجتماع البريطانية كاترين جول أن تبادل الزوجات نوع من الترفيه وأن لا أحد يمتلك الحق في ايقافه، على الرغم من استنكارها له. لكن سمير معتصم ( اخصائي اجتماعي) يرى أن المرأة هي الضحية أبدًا في الشرق، فالرجل الشرقي يصور نفسه ذي رغبة جنسية عارمة لا تستطيع زوجة واحدة إستيعابها.
المقال مقتبس
المقال كامل بجريدة إيلاف:

http://65.17.227.80/Web/Reports/2009/1/399533.htm
(hrt:(hrt:(hrt:

[14massoum]

نشرت 'الأحرار' صورة حديثة للزوجة وزوجها، وهي محجبة
والزوج متهم انه نوع من انواع الخراف أو الكباش، أي من ذوي القرون.
http://img110.imageshack.us/img110/6279/hijaaabxray03rr1.jpg
ودافع قرني عن سلوكه الشرعي امام النيابة شارحا:

ان تبادل الفروج عادة من عادات العربان الجميلة و انتشرت في العراق ومصر وبلاد المغرب بعد إحتلال العربان لها.

معنى اعارة او تبادل الفروج:
كما تفضل بشرحها السيد حسين الموسوي صاحب كتاب لله ثم للتاريخ ..
قال مؤلف الكتاب:
(((وإعارة الفرج معناها))) أن يعطي الرجل امرأته أو أمته إلى رجل آخر فيحل له أن يتمتع بـها أو أن يصنع بـها ما يريد، فإذا ما أراد رجل ما أن يسافر أودع امرأته عند جاره أو صديقه أو أي شخص كان يختاره، فيبيح له أن يصنع بـها ما يشاء طيلة مدة سفره.
والسبب معلوم حتى يطمئن الزوج على امرأته لئلا تزني في غيابه (!!)
وهناك طريقة ثانية لإعارة الفرج إذا نزل أحد ضيفاً عند قوم، وأرادوا إكرامه فإن صاحب الدار يعير امرأته للضيف طيلة مدة إقامته عندهم، فيحل له منها كل شيء،



انتهت المرافعة بإطلاق سراح المتهم بضمان وظيفته.
(hrt:



كتاب لله ثم للتاريخ ؟؟؟
ههههههههههههههههههههههههههههههه زي العسل دمك هههههههههههه ...
(sml4)(sml4)(sml4)(sml4) (sml15)

[antonius]

وتبين أن الأخير كردى من شمال العراق يهودى الديانة،
طيب كردي فهمناها..بس يهودي؟؟ صعبة شوية
لم يبقى يهود في العراق! صفر عددهم!
الموضوع صراحة هايل يا اخوان...
يعني شرع قذر لم نرى مثيلا له!!!
حتى عابدي الاوثان لا يفعلون هذه الامور المقززة

[maylo]

يدوم صليبك استاذ بابلى ابن الملكssssssssss8



المصادر والمراجع عن زواج المتعة



فيما يلي إعادة لمعتقدات الشيعة في زواج المتعة مع ذكر المراجع .

1 – الأيمان بالمتعة أصلا من أصول الدين ، ومنكرها منكر للدين .(المرجع : كتاب من لا يحضره الفقيه 3 :366 ، تفسير منهج الصادقين 2 :495)

2 – المتعة من فضائل الدين وتطفئ غضب الرب. (المرجع : تفسير منهج الصادقين للكشاني 2 :493)

3 – إن المتمتعة من النساء مغفور لها. (المرجع : كتاب من لا يحضره الفقيه 3 :366)

4 – المتعة من اعظم أسباب دخول الجنة بل إنها توصلهم إلى درجة تجعلهم يزاحمون الأنبياء مراتبهم في الجنة. (المرجع : كتاب من لا يحضره الفقيه 3 :366)

5 – حذروا من أعرض عن التمتع من نقصان ثوابه يوم القيامة فقالوا (من خرج من الدنيا ولم يتمتع جاء يوم القيامة وهو أجذع - أي مقطوع العضو).( المرجع : تفسير منهاج الصادقين 2 :495 )

6 – ليس هناك حد لعدد النساء المتمتع بهن ، فيجوز للرجل أن يتمتع بمن شاء من النساء ولو ألف امرأة أو أكثر. (المرجع : الاستبصار للطوسي 3 :143 ، تهذيب الأحكام 7 :259)

7 – جواز التمتع بالبكر ولو من غير إذن وليها ولو من غير شهود أيضا. (المرجع : شرائع الأحكام لنجم الدين الحلي 2 :186 ، تهذيب الأحكام 7 :254)

8 – جواز التمتع بالبنت الصغيرة التي لم تبلغ الحلم وبحيث لا يقل عمرها عن عشر سنين. (المرجع : الاستبصار للطوسي 3 :145 ، الكافي في الفروع 5 :463)

9 – جواز اللواطة بها بأن تأتى من مؤخرتها. (المرجع : الاستبصار للطوسي 3 :243 ، تهذيب الأحكام 7 :514)

10 – يرون انه لا داعي لسؤال المرأة التي يتمتع بها إن كانت متزوجة أو كانت عاهرة. (المرجع : الاستبصار للطوسي 3 :145 ، الكافي في الفروع 5 :463)

11 – ويرون أيضا أن الحد الأدنى للمتعة ممكن أن يكون مضاجعة واحدة فقط ويسمون ذلك (إعارة الفروج).( المرجع : الاستبصار للطوسي 3 :151 ، الكافي في الفروع 5 :460)

12 – امرأة المتعة لا تَرِث ولا تُوَرِّث.(المرجع : المتعة ومشروعيتها في الإسلام - لمجموعة من علماء الشيعة 116 - 121 ، تحرير الوسيلة - للخميني ، الجزء الثاني ، صفحة 288)


منـــــــــــــــقــــــــــــــــــــــول

[14massoum]

بالنسبة للموضوع نفسه فالكلام هذا يفعله طائفة بعيدة عن تعليم الإسلام المحمدي ولا يمثلون إلا أنفسهم ولو أردتم الإحتجاج على المسلمين والتعميم بهذا الموضوع على جميع المسلمين فهناك منكم طوائف عندكم لا تعتبركم مسيحين أصلاً كشهود يهوه ...
وغير هذا فأن الإسلام جوز للرجل الزواج الدائم حتى أربعة نساء - شرط العدل بينهن - والمقصود من العدالة المشترطة بين الزوجات العدالة الظاهرية في التعامل معهن، وهي مقدورة للإنسان بينما الآية الكريمة «فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاّ تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً، وقال تعالى: ولَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ» التي تنفي استطاعة العدالة بينهنّ هي العدالة الباطنية المرتبطة بالقلب.
ولهذا الإنسان العاقل المحترم المتدين لا يفعل مثل هؤلاء الأشخاص لأن الدين الإسلامي جاء متوازناً عقلانياً ...
وهناك الزواج المؤقت وهو زواج المتعة وللعلم فقط الزواج المؤقت يختلف تماماً عن المسيار لأن الزواج المؤقت هو زواج شرعيّ ثابت بالكتاب والسنّة؛ قال تعالى: «فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً» سورة النساء: الآية24. واشتهر متواتراً عن عمر قوله: «متعتان كانتا على عهد رسول الله وأنا أنهى وأعاقب عليهما» (وسائل الشيعة، ج1، ص18). فهو قد أقرّ بكونها مباحة ومشروعة في عهد النبي صلى الله عليه وآله، ولكنه أراد فرض رأيه الخاصّ في مقابل حكم الله القائل: «وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ» سورة الحشر: الآية7 ومقابل قول الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله: «حلال محمد حلال إلى يوم القيامة، وحرامه حرام إلى يوم القيامة» (الحدائق الناضر، ج9، ص403). وأما زواج المسيار فلم يعهد له اسم ولا رسم لا في القرآن الحكيم ولا في السنّة الشريفة ولا في السيرة الكريمة، وعليه: فإن تمّ حسب الضوابط الشرعية في الزواج فهو، وإلا كان باطلاً.عن المسيار الموضوع أصلاً ليس أي إرتباط بالزواج المؤقت إنما هو خلط بالأمور وعبث من هؤلاء الأشخاص وللعلم أيضاً يكره ـ كما في الحديث الشريف ـ زواج المتعة للمتزوج الذي عندهُ زوجته وبالنسبة للحكمة من تشريع الزواج المؤقت فأنه من حكمة تشريع زواج المتعة، سدّ طريق الانحراف الأخلاقي، وفتح باب الحلال في وجه الذين لا يستطيعون الزواج الدائم، أولم تكن معهم زوجتهم الدائمة، أو غير ذلك، وليس معناه الشره الجنسي وإنّما هو لأن الزواج حاجة بشرية مشروعة للجنسين، ولذلك جاء في الحديث الشريف: «لولا نهي عمر عن زواج المتعة لما زنى إلاّ شقيّ» (النهاية للطوسي، ج2، ص249 و 488).

[elasmar99]

بالنسبة للموضوع نفسه فالكلام هذا يفعله طائفة بعيدة عن تعليم الإسلام المحمدي ولا يمثلون إلا أنفسهم ولو أردتم الإحتجاج على المسلمين والتعميم بهذا الموضوع على جميع المسلمين فهناك منكم طوائف عندكم لا تعتبركم مسيحين أصلاً كشهود يهوه ...
وغير هذا فأن الإسلام جوز للرجل الزواج الدائم حتى أربعة نساء - شرط العدل بينهن - والمقصود من العدالة المشترطة بين الزوجات العدالة الظاهرية في التعامل معهن، وهي مقدورة للإنسان بينما الآية الكريمة «فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاّ تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً، وقال تعالى: ولَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ» التي تنفي استطاعة العدالة بينهنّ هي العدالة الباطنية المرتبطة بالقلب.
ولهذا الإنسان العاقل المحترم المتدين لا يفعل مثل هؤلاء الأشخاص لأن الدين الإسلامي جاء متوازناً عقلانياً ...
وهناك الزواج المؤقت وهو زواج المتعة وللعلم فقط الزواج المؤقت يختلف تماماً عن المسيار لأن الزواج المؤقت هو زواج شرعيّ ثابت بالكتاب والسنّة؛ قال تعالى: .............
........
(النهاية للطوسي، ج2، ص249 و 488).

بحثت في الإنترنت عن انواع النكاح بين المسلمين وكانت نتيجة البحث "يـا لا الهول" كصاعقة اصابتني في مقتل وبعد ان صرح لي الطبيب المعالج بإستعمال الكمبوتر, قررت ان انقل لكم ما اشهدت..

أنواع النكاح المشروعة في دول مجلس التعاون الخليجي حاليا

المصواب(sml1)
نكاح عادي مع عقد ونفقة وشهود عيان ،،
ويصلح لمن وصل سن البلوغ وصار يتلفت يمنه ويسره،،

المسيار(sml24)
نكاح تتنازل فيه الزوجة عن كل شي حتى النفقة
ولا يلزم الزوج أداءها إن طلبت الزوجة ذلك
هذا الزواج يساعد من لم تتزوج مبكرا للحصول على زوج،،

المصياف(sml17)
نكاح يعقد في بداية اجازة الصيف دون تحديد وقت للطلاق
طبعا وينتهي هذا الزواج بالطلاق عند انتهاء الاجازة تقريبا
ويصلح هذا النوع لمن هو ميسور الحال
اومن يسافر كثيرا للعمل التجاري،،

المسفار(sml26)
نكاح تم اقتراحه مؤخرا لتتمكن المبتعثات من الحصول
على محرم خلال فترة الدراسة في الخارج
يستفيد من هذا الزواج المبتعثات
وطالبوا الزواج والتمتع بالسفر بالخارج ،،

المطيارhapbirth:)
نكاح للطيارين والمضيفين من المضيفات
خلال تكرر الرحلات الطويلة ،،
ويستفيد من هذا النكاح المشتغلون بالطيران
ممن تمنعهم ظروفهم من نكاح المصواب ،،

المصياع(sml4)
نكاح يتم بين اهل السياحة المتكررة والوناسة
ومحترفات الزواج في بعض الدول لتلافي الوقوع بالحرام بالزواج الصوري ،، المستفيد اهل السفر والوناسة ،،

المحجاج(hrt:
زواج بين طالبة لأداء فريضة الحج ورجل يرغب في قضاء الحج فتدفع الزوجة تكاليف الحج ليكون لها محرما،،
وهو زواج مع وقف التنفيذ لكون الزواج وقت الحج ،،
يستفيد من هذا الزواج
من لم يقض حجة الفرض من نساء ورجال ،،

المسياق(wow:)
نكاح يصلح للمعلمات اللاتي يدرسن في مناطق بعيدة
ويحتجن محرما لركوب الأتوبيس فيتم الزواج بالسائق ،،
او بين المدرسات وسائقو أتوبيسات النقل ،،
الى حد أربعة زوجات لكل سائق ،،

المهرابcry(wow:)
زواج يتم بالخطيفة ،، ويكثر بين اهل الشام
وعند من لا يشترط الولي في عقد الزواج ،،
وهذا النوع من النكاح يصلح لمن هو طايح حظه ولم يجد زوجة
وكذلك من لم يقبل به كزوج في بلده ،،

المقراض10():
PDO للاستفادة من قرض البنك العقاري .
هو الزواج من بنات لديهم العقاري ،،

وتوجد انواع اخرى كــ
السروال (البنطلون)(hrt:
ان تعمل لعدة اعوام في بلاد بعيدة وتترك لزوجتك سروالك لكي تحبل منه...؟؟؟

نكاح اليد (الخضخضة )10)10
يختلف عليه الفقهاء ومعظم علماء السنة يحرمونه, ولن يسمح المشرفون بكتابة المذيد حفاظا على سمعة الموقع.cry

يا بختك يامسلم, هنيااااالك ياعم (do:)(do:)

[answer me muslims]

خالد الجندى فى البيت بيتك لقاء حول تبادل الزوجات حصرى
اضغط هنا (http://www.christian-dogma.com/a26.html)

[Pharo Of Egypt]

الرابط الصح هنا
http://www.7oby.us/Dubai227saudia-england-egypt-gold-marrige.html

[answer me muslims]

الرابطين صح وشغالين لان الرابطين على كل حال هم لموقع واحد وانا صاحب الموقع اشكرك على الاهتمام اخى الحبيب

[elasmar99]

http://www.elaph.com/Web/Reports/2009/4/433956.htm
1
تبادل الزوجات على الإنترنت.. العرب يشاركون أيضاً
GMT 12:00:00 2009 الأحد 3 مايو



عدنان البابلي

العرب تبادلت الأزواج في الجاهلية
وليس خافيا أن العرب تبادلت الأزواج في الجاهلية بشكل مؤقت، وورد في تاريخ العرب أن زواج البدل كان لغرض المتعة والتغيير دون الحاجة إلى إعلان طلاق أو عقد، وورد في حديث ابو هريرة أن البدل في الجاهلية هو أن يقول الرجل للرجل: "إنزل لي عن امرأتك وأنزل لك عن امرأتي".
http://img110.imageshack.us/img110/6279/hijaaabxray03rr1.jpg
شيوع الظاهرة
ويفسر الباحث العراقي كريم اللامي الذي يقر بشيوع الظاهرة في العراق أيضاً، ان هناك من يحاول ان يضع هالة من التقديس على العراقي أو العربي وانه لايفعل ذلك، لكن افكار هؤلاء مثالية تصطدم بالواقع الملوس.

يضيف اللامي... في العراق يحدث الامر بصورة سرية في بيوتات يجتمع فيها عدد من المتزوجين حيث تشيع اجواء الاباحية في ليلة حمراء بعيدة عن الاعين.ويفسر اللامي الامر الى ان ثمة حاجة ملحة تضطر الانسان الى فعل ذلك.
فالانسان كائن حي يتقاسم حياته مع أناس آخرين وحيوانات أخرى، وهو في ذلك يبتكر ما يحتاجه إلى سد جوعه المادي والروحي والجنسي من الطبيعة شأن البشر الآخرين. ولم يكن فردًا نزيهًا في يوم ما عن الحاجة الإنسانية، مثلما لم يكن هناك زمن مقدس وآخر عاهر، وما فعله السلف بالأمس يفعله الأحفاد اليوم إذا دعت الحاجة النزوع إليه، كما ابتكر الأجداد حاجاتهم في زمنهم الذي عاشوه.

وليس الامر ينحصر في العراق ومصر فحسب فثمة وقائع ملموسة تناولتها وسائل الاعلام في دول عديدة فقد نشرت في وقت سابق من ان لبنانيتين في البرازيل تبادلتا الأزواج بعد فشل كل منهما في زواجها الأول. وكان اتفاقًا بالتراضي لتفادي الفضيحة، والحفاظ على حياة زوجية مع الرجل المناسب.
وعلى الرغم من أن الأمر نادر الحدوث، لكنه يعطي الدليل على أن اندماج العربي مع العادات الاجتماعية والممارسات الجنسية التي كانت غريبة على المجتمع العربي بات ممكنًا طالما أن الأمر يستدعي ذلك. وفي دمشق العاصمة السورية إتفقت أسر على تبادل الأزواج. لكن استفحال الأمر دفع الجيران إلى الإبلاغ عنهم حيث ألقى الأمن الجنائي في دمشق القبض عليهم، واعترف الجميع بمعاشرة زوجات بعضهم البعض. والأمر ذاته تكرر في بعض العواصم لكن بتكتم حتى من قبل الصحافة المحلية.
http://2.bp.blogspot.com/_00cV29btfy8/Roba1I1JnqI/AAAAAAAAAFI/IkPqbSFgD0E/s400/rageBoy.jpg

شذوذ جنسي
وادخل استخدام الجواري في الحياة الاجتماعية العربية، لا سيما الطبقة الارستقراطية، تقنيات وعادات وممارسات جنسية جديدة متنوعة، ومنها ممارسة الملوك والامراء واصحاب الاموال الجنس مع الجواري بعلم الزوجات في كثير من الاحيان. ويحصل أحيانًا أن يتبادل رجلان جارينتن.
وامتهنت الجواري الشذوذ الجنسي ومنح المتعة القصوى. وما لا توفره الزوجة، يجده الرجل لدى الجارية. وتحدثت كتب التاريخ عن أن نساءً كثيرات إخترن بأنفسهن الجواري لرجالهن، كما تعين الزوجات ايضًا أوقات الممارسة الجنسية مع الجارية.
http://1.bp.blogspot.com/__LlidmWWkyo/R_uolBGXbhI/AAAAAAAABJw/JZWauuryHcI/s400/moh1-2.jpg


الإستبضاع
ويتمثل تبادل الأزواج بين العرب في نكاح الإستبضاع ( ابن الاثير ) فكان الرجل يقول لامرأته "اذهبي إلى فلان فأستبضعي منه"، وإنما يفعل ذلك رغبة في إنجاب الولد من شخص آخر ذي جاه وسطوة. وهو نكاح انتقائي موقت كان الرجل يدفع زوجته إليه، بعد أن يكون قد حسم اختياره للرجل الذي ستتصل به زوجته جنسيًا. ومعنى البُضع في اللغة : النكاح والمباضعة: المجامعة.

وكان هناك نساء عربيات ينصبن على أبوابهن رايات تكون علمًا لمن أرادهن فيدخل الرجال على المرأة ولا تمانع من جاءها. ونقل العرب نكاح الاستبضاع الى اهل الهند وايران وافغانستان، وكان اهل تلك البلاد إذا رأوا فارسًا عربيًا خلّوا بينه وبين نسائهم رغبة في أن يولد لهم مثله. ومارس النبي لقمان الجنس مع اخته، وكانت اخت لقمان بن عاد عقيمة فقالت لإحدى نساء لقمان : هذه ليلة طهري وهي ليلتك، فدعيني انم في مضجعك، فإن لقمان رجل منجب، فعسى ان يقع عليّ فأنجب فوقع على اخته فحملت. وتعالج التوراة تبادل الازواج في الاصحاح الثامن عشر: لا تجعل مع امرأة صاحبك مضجعك لزرعٍ فتتننجس بها. ولا تعط من زرعك للإجازة لمولاك لئلا تدنس اسم إلهك.

وامتلكت المراة حق الزواج مع شخص اخر عدا زوجها وهذا ما اشار إليه القرآن: محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان. و لا يمتلك الزوج حق الاعتراض أو منعها عنه. وربما استمر ذلك بعد الاسلام.
http://cdn.wn.com/o25/ph//2008/10/28/239c59cac8413c2ed2328d186bffac7d-large.jpg

[elasmar99]

2
المضامدة

كما اتخذت المرأة العربية زوجًا اضافيًا في نكاح المضامدة فكانت تصادق اثنين او ثلاثة في القحط لتأكل عند هذا وهذا لتشبع. وشاع بين العرب وسكان الشرق القديم نكاح نساء الآباء وجاء في الكتاب المقدس العهد القديم، انه اذا اضطجع رجل مع امرأة أبيه فقد كشف عورة أبيه فيقتلان كلاهما. وكان العرب يرغبون في تبادل الازواج مع من امتلك النساء القويات ايضًا، وكان العربي يرغب في مضاجعة المراة المليئة بالشبق الجنسي وتسمى الهجول لأنها ذات متاع طويل، ومن صفاتها أنها قعرة لا تكتفي إلا بالمبالغة في الولوج.

ويرى خالد المدثر أن تبادل الزوجات يشيع في مناطق السودان الحدودية، ويقول ان في نيجيريا طائفة مسلمة يتبادل الازواج فيها الزوجات. وكانت الطائفة أثارت حفيظة المسلمين بعد أن وصفت مقرها بأنه الكعبة. وكانوا يطوفون حول مقرهم كما يفعل المسلمون في مكة.
http://www.elaph.com/elaphweb/Resources/images/NewsPapers/2009/1/thumbnails/T_7bce8316-4f8c-43de-899a-37991ff81bf9.jpg
فتوى تبادل الزوجات

واعترف مهدي طالب وهو امير الامراء في جمعية متشددة عراقية، انه اصدر فتوى شرعية أباح فيها تبادل الزوجات بين أفراد المجموعة تحت ذريعة تقوية العلاقات. واعترف الخالدي، وهو أحد افراد المجموعة، انه قدم زوجته إلى أمير مجموعته وتسلم مقابلها زوجة مساعد الأمير المدعو وليد حسين. ويقول على قاسم وهو رجل دين عراقي يعيش إنه التقى مهدي، وهو رجل متشدد اتخذ من الدين غطاءً لنزواته وكان في عهد صدام حسين سكيرًا ومثيرًا للشغب لكنه اصبح متشددًا بعد ذلك، واباح لنفسه فعل الكثير من المحرمات.

ويقول الدكتور سمير رهيمي لـ "إيلاف"، وهو طبيب عراقي يعيش في الولايات المتحدة، إن مليونين ونصف المليون من الأميركيين يتبادلون الزوجات بانتظام. ويتم الترويج لهذه الأفعال من خلال النوادي الليلية والمجلات ومواقع الإنترنت.
وتقول احصائية على الانترنت، إن هناك أربعمئة ألف بريطاني يفعلون ذلك كل أسبوع. ويقدم لك موقع جوجول بيانًا جيدًا عن حجم تبادل الأزواج، عاكسًا الفوضى الجنسية التي تجتاح العالم اليوم.

...........
جنس جماعي

ويرى بسيوني ابراهيم، وهو مصري كان سائقًا لمليونير عربي، ان حفلات الجنس الجماعي منتشرة في العواصم العربية بشكل سري للغاية، لا سيما بين عوائل ارستقراطية يتم خلالها تبادل الزوجات والأزواج لكسر الروتين. ويتفنن هؤلاء في البحث عن المتعة بمختلف الأشكال لأن الطرق المتداولة لم تعد تستهويهم. وشهدت المعايير الصينية في الجنس تراخيًا كبيرًا في العقود الأخيرة، مما أدى الى زيادة كبيرة في عدد العلاقات الجنسية خارج اطار الزواج.
ونقلت صحيفة تشاينا ديلي عن زانج فينج ازدياد تبادل الزوجات بين عامة الناس، ممّا ادى إلى تفشي أمراض خطرة. وترى عالمة الاجتماع البريطانية كاترين جول أن تبادل الزوجات نوع من الترفيه وأن لا أحد يمتلك الحق في ايقافه، على الرغم من استنكارها له. لكن سمير معتصم ( اخصائي اجتماعي يعيش في المملكة المتحدة ) يرى أن المرأة هي الضحية أبدًا في الشرق، فالرجل الشرقي يصور نفسه ذي رغبة جنسية عارمة لا تستطيع زوجة واحدة إستيعابها.

في المدن العريبة

وفي كثير من المدن العريبة تنتشر نوادي "زواج جماعي" كما يسميها ( ن.م ) ويقصد به تبادل الزوجات بالطبع. يقول (ن) نحن مجموعة اصدقاء، وتربطنا علاقات صداقة متينة فاذا ما شعرنا بالملل يطلق الواحد منا زوجته ليتزوجها الاخر على قدر وقت المضاجعة.
ويضيف.. نحن مخلصون لبعضنا، وليس ثمة خيانة وزوجتى لن تمارس الجنس ثانية مع صديقي الا بموافقتي وبعقد زواج مؤقت. ويضيف.. ما نفعله لا يتعدى الحلال والاستمتاع بنعمة الله جاهدين أن نحمي أنفسنا بهذا الزواج.
يضيف (ن) مانفعله هو زواج قانوني 100% تتوافر فيه كل مقومات الزواج الصحيح السليم. وبينما يبدو الامر لايصدق لدى البعض فان البحث في مواقع الشبكة العنكبوتية يشير بشكل لايقبل الشك الى ان الظاهرة منتشرة في الوطن العربي.

ففي احد الموقع نقرا.. مستعدون أنا وزوجتي لتبادل الزوجات اتصل..

وفي موقع اخر كتب رجل مغربي من مراكش.. من يرغب أن يبادل زوجته معي "يضاجع زوجتي واضاجع زوجته " هذا بريدي ورقم هاتفي.

وفي الكويت كشفت إحدى الزوجات سر "نادي الستة " الذي يعقد صفقات تبادل زوجات، والأزواج في النادي في العقد الخامس.. والزوجات عشرينيات وثلاثينيات.. وحلقات الصفقة السرية تبدأ باستقدامهن من بلدان أجنبية.. بعد عدة أشهر يتم الطلاق لتبدأ صفقة جديدة يتزوج فيها المطلق مطلقة صديقه أو زميله في الحلقة، خطورة ما يحدث أن هناك اتفاقا مسبقا على الطلاق منذ اللحظة الاولى لتوقيع وثيقة الزواج كما يشاع..

واذا كان الامر مازال محصورا وسريا في البلدان العربية فان جمعيات تبادل الزوجات في اوربا والولايات المتحدة لها شخصيتها المعنوية والمادية، ويمكنك ان ترى اعلانا هنا وهناك يتضمن دعوة للتبادل.
........

المزيد من المعلومات المفيدة في مقال شيق عن :
تبادل الزوجات على الإنترنت.. العرب يشاركون أيضاً
http://www.elaph.com/Web/Reports/2009/4/433956.htm

[elasmar99]

أخيراً صدر الحكم من محكمة جنح العجوزة فى قضية تبادل الزوجات بالسجن سبع سنوات على الزوج الموظف على المعاش، وثلاث سنوات على زوجته مدرسة اللغة العربية وخضوعهما للمراقبة بعد قضاء العقوبة مدة مساوية،
وكان المستشار محمد جبريل وهو يسرد الحكم مندهشاً مما حدث من الزوجين وممارستهما عملية التبادل مع آخرين مرتين فى شهر رمضان، وثالثة ثانى أيام عيد الفطر، رغم حبس شياطين الجن فى هذه الأيام ولا يتبقى إلا شياطين الإنس،(hrt: ورغم الجانب المأساوى فى هذه القضية، خاصة أن للزوجين طفلين، والزوجة مدرسة مسؤولة عن تربية تلاميذ ومحجبة، فإنها لم تخل من طرافة بسبب الشروط الصارمة التى وضعها الزوج ليلتزم بها الراغبون فى الانضمام لتنظيمه،

فأولاً مارس هو وزوجته عملية التبادل فى رمضان بعد الإفطار، لأنهما كانا صائمين، ولم يريدا إفساد صيامهما حتى يكسبا ثوابه،(hrt: وثانياً وضع شروطاً أمام العضوية منها ضرورة أن يقدم الزوجان الراغبان فيها عقد زواج رسمياً بينهما ويرفض العرفى، ومنها عدم ممارسة عملية التبادل إلا إذا أبدى كل طرف إعجابه بالآخر،
ورغم ذلك فقد نجح أحد الأشخاص فى خداعه عندما اتفق مع إحدى العاهرات على الادعاء بأنها زوجته وقدمها للزوج ومارس هو الجنس مع زوجته، وبعد أن اكتشف الزوج «طلبه» الخدعة قطع علاقته بهذا الغشاش، أيضاً لم تخل ردود الأفعال على الحادث بعد الكشف عنه من طرافة أيضاً، فقد احتار البعض فى التكييف القانونى للقضية، واحتار آخرون فى تفسير نفسية الزوج وغيره من الأزواج الذين سايروه،
نقلا عن المصري اليوم

هبة قطب و قضية تبادل الزوجات
http://video.aol.de/video-detail/-/1173383426

[elasmar99]

سجن فتاة مصرية جمعت بين 7 أزواج في 45 يوماً

إيلاف من القاهرة : تجري الشرطة المصرية تحريات للعثور على أب لجنين في بطن فتاة مصرية تزوجت من سبعة رجال خلال ستة اسابيع . وقال مسؤولون في الشرطة يوم أمس الاثنين ان شكوى من احد الاشخاص في مدينة الغردقة على البحر الاحمر، بأنه عثر بعد أيام قليلة من العرس على عقد زواج لزوجته مع شخص آخر، كشفت ان الزوجة سبق لها ان تزوجت من ستة اشخاص غيره خلال فترة 45 يوما.
http://img110.imageshack.us/img110/6279/hijaaabxray03rr1.jpg
وروى الزوج ويدعى (رمضان.ك) أمام وكيل أول نيابة الغردقة، تفاصيل زواجه من الفتاة قائلاً "تعرفت إليها فى أحد المقاهي الكبرى بالغردقة حيث كانت تعمل، وعرضت عليها الارتباط فوافقت دون تردد وحررنا عقد زواج. وبعد أيام، عثرت بمحض الصدفة على عقد زواج عرفي بين زوجتي ورجل آخر في مدة تسبق زواجنا بأيام".

واعترفت الزوجة (سحر.ع) 24 عاماً بأنها متعددة الزيجات، وتبين من التحقيقات الأولية أنه سبق لها الزواج عرفياً ٦ مرات خلال شهر ونصف الشهر، وأنها تتزوج عرفياً من زبائن المقهى التي تعمل به كل ١٠ أيام، بالإضافة إلى أنها تزوجت في إحدى المرات بعد ١٠ ساعات من الانفصال، وأنها سبق لها الزواج العرفي أكثر من مرة، وأنها حصلت على الطلاق منهم جميعاً.

ووصف احد المسؤولين الفتاة بأنها مدمنة رجال ، وانهم يشكون بانها سبق لها الزواج من اخرين كثيرين.

واضاف مسؤول اخر بان المشكلة التي تواجه الشرطة الان هي تحديد هوية اب الجنين الذي تحملة خاصة وانهم لا يستطيعون العثور على الرجال الستة الاخرين لاتمام فحوصات الحامض النووي "دي أن أي" لتقرير من يكون اب الطفل القادم.

ووجهت النيابة للسيدة التي تعمل نادلة في أحد مقاهي المدينة تهم تتعلق بالتزوير والزنى والجمع بين عدد من الأزواج.

http://www.elaph.com/Web/Youth/2009/8/470738.htm

[elasmar99]

فضيحة جريدة إيلاف
بالامس كتبت تعليق عل خبر منشور في إيلاف وبدأت تعليقي بجملة "السلام على من اتبع الهدى",
المراقب قرأ هذه الجملة ونشر تعليقي فوراً دون ان يقرأ باقي الكلام. وبعد عدة دقائق إختفي الموضوع بالكامل من صفحات إيلاف.
اليوم صباحا ظهر الخبر من جديد عل صفحات إيلاف ومع الخبر ظهرت ايضا تعليقاتي وتعليقات بعض الموتورين Hmmmm.
وبعد ساعة تماما وجدت الخبر ولم اجد ايا من تعليقاتي او تعليقات باقي القراء AhA.
لحسن الحظ عملت بللامس Hardcopy لإحساسي ان إيلاف لا تستطيع مقاومة ضغط نوع معين من القراء.(hhhhhhhh)
صور المقال بالأمس وقبل الحذف في كاش جوجل:
http://209.85.129.132/search?q=cache:jc2W9IkgUw8J:www.elaph.com/Web/Youth/2009/8/470738.htm+El+Asmar+%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%A9+%D9%8 5%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D8%A9&cd=1&hl=de&ct=clnk&gl=de&lr=lang_de

(non agree)(non agree)(non agree)

والخبر اليوم بدون تعليقات.
http://www.elaph.com/Web/Youth/2009/8/471164.htm

[النسر النبيل]

وتوجد انواع اخرى كــ
السروال (البنطلون)(hrt:
ان تعمل لعدة اعوام في بلاد بعيدة وتترك لزوجتك سروالك لكي تحبل منه...؟؟؟

(do:)(do:)

يا جماعه أنا قلت لكم قبل كده انى أنا مسيحى و ما بأفهمش الكلام ده بتاع المسلمين , ممكن بأه يا أخ الأسمر تشرحلى يعنى ايه الواحد يسيب سرواله لزوجته علشان تحبل منه . يا جماعه فهمونى . لغاية امتى حأفضل مغمض كده .

[امازيغي]

(sml3)فضيحة جريدة إيلاف
بالامس كتبت تعليق عل خبر منشور في إيلاف وبدأت تعليقي بجملة "السلام على من اتبع الهدى",
المراقب قرأ هذه الجملة ونشر تعليقي فوراً دون ان يقرأ باقي الكلام. وبعد عدة دقائق إختفي الموضوع بالكامل من صفحات إيلاف.
اليوم صباحا ظهر الخبر من جديد عل صفحات إيلاف ومع الخبر ظهرت ايضا تعليقاتي وتعليقات بعض الموتورين Hmmmm.
وبعد ساعة تماما وجدت الخبر ولم اجد ايا من تعليقاتي او تعليقات باقي القراء AhA.
لحسن الحظ عملت بللامس Hardcopy لإحساسي ان إيلاف لا تستطيع مقاومة ضغط نوع معين من القراء.(hhhhhhhh)
صور المقال بالأمس وقبل الحذف في كاش جوجل:
http://209.85.129.132/search?q=cache:jc2W9IkgUw8J:www.elaph.com/Web/Youth/2009/8/470738.htm+El+Asmar+%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%A9+%D9%8 5%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D8%A9&cd=1&hl=de&ct=clnk&gl=de&lr=lang_de

(non agree)(non agree)(non agree)

والخبر اليوم بدون تعليقات.
http://www.elaph.com/Web/Youth/2009/8/471164.htm

(sml3)
رجعوا حطوا التعليقات من ضمنها تعليقك عزيزي حين دمجوا التعليقين سوا (sml3)(sml23)

شوف التعليق 26

الغريب في صاحب التعليق مكتوب سملى الاسمر ؟؟!! opees

[morco]

ضبط شبكة لتبادل الزوجات فى طهران

24/11/2009

طهران - «أ.ف.ب»

أوقفت الشرطة الإيرانية، أمس، ١٢ رجلاً مع زوجاتهم بتهمة إقامة علاقات جنسية غير شرعية عبر تبادل الزوجات، حسب ما أعلنت صحيفة «جمهورى إسلامى» الإيرانية المحافظة، أمس.

وأوضحت الصحيفة أن الأشخاص الموقوفين، وهم ١٢ زوجاً وأعزب واحد، أقاموا موقعا إلكترونياً باسم «إيران زربدارى» آى (تزايد إيران)، يهدف إلى تشجيع العلاقات الجنسية غير الشرعية وتبادل الزوجات، موضحة أن أعضاء الشبكة من ذوى المستوى الدراسى الجامعى، وبعضهم يشغل مناصب فى الإدارات الحكومية، ويواجه الموقوفون عقوبة الرجم فى حال تمت إدانتهم بالزنى.

وتضاعفت العلاقات الجنسية غير الشرعية داخل طهران فى السنوات الأخيرة بشكل ملحوظ، بحسب الصحافة الإيرانية التى تتحدث باستمرار عن توقيفات فى هذا السياق. من جانبه، جدد الحرس الثورى وميليشيات الباسيج العزم على مكافحة مظاهر الانحطاط الناتجة عن هجوم ثقافى يشنه الغرب على الجمهورية الإسلامية.

http://www.copts-united.com/article.php?I=272&A=10398