انظروا للشاذ مفتى المنكوحه السعوديه
 

[COLOR="Blue"][SIZE="5"][B][I][I]سلام المسيح الرب للجميع

مازال الاسلام المتخلف
الاسلام الذى يبشر بزواج الاطفال
تيمنا بالنكيح الاعظم محمد امنه

الاسلام متمثل فى مفتى السعوديه الشاذه
يطالب وبأصرار بزواج الفتاه فى سن العاشره

يعنى رابعه ابتدائى تقريبا
تخيلوا

بنوته صغيره زهره طفله رقيقه
لامانع عند مفتى السعوديه الشاذ
ان تتزوج
ياخرب بيت الشذوذ الاسلامى المريض

لنتابع الموضوع

[U][COLOR="Red"]مفتي السعودية يعتبر منع تزويج فتيات بلغن سن العاشرة "خطأ وظلما"[/COLOR][/U]

اعتبر مفتي السعودية الشيخ عبد العزيز آل الشيخ أن زواج الفتيات [COLOR="Red"]اللواتي يبلغن سن العاشرة "حلال"، مشيراً إلى أن "الانثى [U]إذا تجاوزت العاشرة من العمر[/U]، أو الـ12 فهي قابلة للزواج، ومن يعتقد أنها صغيرة فقد أخطأ وظلمها".
[/COLOR]
وفي محاضرة[COLOR="Red"] أقامها بمسجد إسكان أعضاء هيئة تدريس[/COLOR] جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، قال المفتي: "نسمع كثيراً في وسائل الإعلام عن زواج القاصرات، ويجب أن نعلم أن الشرع ما جاء بظلم للمرأة، فإن يقال إنه لا يجوز تزويج من بلغت سن الـ 15 أو دونه فهذا خطأ".

ورأى أن المنادين بضرورة إكمال المرأة لسن الـ25 عاماً لتتزوج "قد سلكوا مسلكاً سيئاً"، مضيفاً "أمهاتنا ومن قبلهن جداتنا تزوجن وأعمارهن لم تتجاوز الـ 12، لكن التربية الصالحة الجيدة تجعل المرأة تأتي من بيت أهلها وهي في هذا السن، قادرة على القيام بواجباتها الزوجية".

وجاء كلام الشيخ رداً على طلب من إحدى الحاضرات في الندوة، بتوجيه "من يزوجون القاصرات بدون رضاهن"، حسب ما نقلت صحيفة "الحياة" اللندنية، الأربعاء 14-1-2009.

من جهة أخرى، نوه المفتي السعودي إلى فتوى سابقة، تحلل فك السحر بالسحر، معتبراً أن "الساحر مجرم ومشرك ويعبد الجن، والذي يزعم جواز فك السحر بالسحر فهو مستبيح للشرك بالله وداعي للذبح لغير الله، والذين ينادون بحل السحر في اللجوء للسحرة فهم ينادون بإبقاء السحرة ودعمهم، ويوافقون على شرك السحرة".

وفي سؤال لأحد الحضور عن إقامة المظاهرات والاعتصامات السلمية قال: "لا تحقق شيئاً، هي حماسة وقتية وتزول"، واصفاً إياها بـ "الصراخ والعويل".

[COLOR="Red"]وسبق أن انتقدت هيئة حقوق الإنسان السعودية ظاهرة "تزويج القاصرات"، معتبرة ذلك انتهاك للطفولة[/COLOR]، يذكر أن الهيئة أعلنت قبل يومين عن امتعاضها من ظاهرة تزويج القاصرات، واعتبرت ذلك انتهاكاً للطفولة، وأكدت سعيها بالتعاون مع بعض الجهات المعنية للحد من انتشارها، وإيقاف التعدي على حقوق الطفل أو الطفلة القاصرة".

وشددت على أن تلك الزيجات مخالفة لاتفاق حقوق الطفل الدولي، الذي وقعت عليه السعودية عام 1996، فضلاً عن معارضتها لاتفاق حقوق المرأة، الذي انضمت إليه السعودية عام 2000.

شذوذ اسلامى قذر
اتركوا الاطفال فى حالهم
لا ترجعوا الى الوراء
لا ترجعوا لعصر محمد الشاذ
الذى تزوج عائشه فى التاسعه
حرام عليكم
كفايه

[URL="http://www.alarabiya.net/articles/2009/01/14/64187.html"]http://www.alarabiya.net/articles/2009/01/14/64187.html[/URL]

تيتــ+++ـــــــــــــو
[/I][/I][/B][/SIZE][/COLOR]

مشاركة: انظروا للشاذ مفتى المنكوحه السعوديه
 

والله العيال في [b][color="red"]##############[/color][/b]


يعني الـ(.......) حلال والجواز حرام ؟


وبعيدن في نقطة هامة


البنت لا يجوز انها تتزوج من دون موافقتها


(قال رسول الله : لا تنكح البكر حتى تستأذن ولا تنكح الأيم حتى تستأمر)


لان العرب في الجاهلية كانوا بيجوزوا بناتهم بالعافية


الاسلام حرم الجواز بدون موافقة الفتاة


وده شئ قطعي لا جدال فيه


الزواج بالعافية ده زواج باطل ولا يجوز اطلاقا في الاسلام


كون ان أب قاسي يزوج بنته غصب عنها فده انسان قاسي

والاسلام برئ من فعلته






بالنسبة لرأيه عن المظاهرات فده رأيه الشخصي وغير ملزم


((كل يأخذ من كلامه ويترك الا رسول الله))


وسلام

مشاركة: انظروا للشاذ مفتى المنكوحه السعوديه
 

[color="blue"][size="5"][b][i]اهلا يا اتش

ياعم الحج احنا عرفنا انك ذهبت لاروبا وكندا
ولفيت

لكن

فى الخارج لم يفعلوا الزنا بايعاز من شخص

يعنى المفتى الكبير بتاع السعوديه

هو اللى افتى

وله مرجعيه

وهو زواج رسولك بطفله 9 سنوات

انما هناك

هل يامرهم رئيس الاساقفه مثلا بالفحشاء

والزواج فى سن الطفوله

هل يفتى لهم البابا بنديكيت بالاستمتاع بالاطفال

اعتقد محصلتش

انما كبار شيوخك ياعزيزى

يعشقوا اللعب مع الاطفال

منتظرك يااتش

تحياتى

تيتـ+++ــــو[/i][/b][/size][/color]

مشاركة: انظروا للشاذ مفتى المنكوحه السعوديه
 

[size="5"][color="blue"][b][quote=هشام المصري;316136]والله العيال في [color="red"]##############[/color]

يعني الـ(.......) حلال والجواز حرام ؟

[/quote]

فعلا المسلم مسكين قد اغلق عقله عن الفهم واصبح بغبغاء

هل ما تقوله ياعزيزى هو عن فتوى فى المسيحية
او من تعاليم المسيحية الكلام هنا عن تعاليم الاسلام يا مسلم

فعليك عندما ترد ان تأتى لنا من تعاليم المسيحية
وليس من تصرفات اشخاص لكى لا تصبح اضحوكة فى المنتدى

تحب ان اضع لك نسبة الشذوذ والجنس فى السعودية ومن مصادرعربية

[quote]وبعيدن في نقطة هامة

البنت لا يجوز انها تتزوج من دون موافقتها
(قال رسول الله : لا تنكح البكر حتى تستأذن ولا تنكح الأيم حتى تستأمر)
لان العرب في الجاهلية كانوا بيجوزوا بناتهم بالعافية
الاسلام حرم الجواز بدون موافقة الفتاة
وده شئ قطعي لا جدال فيه
الزواج بالعافية ده زواج باطل ولا يجوز اطلاقا في الاسلام
كون ان أب قاسي يزوج بنته غصب عنها فده انسان قاسي
والاسلام برئ من فعلته [/quote]
الى متى تغلق عقلك يا عزيزى
مارايك فى بنت عندها 6 سنوات
هل تعرف شئ او تفهم شئ عن الزواج حتى تأخذ رايها
وتقول الاسلام منه برئ وما رايك فى رسولك مؤسس هذة
التعاليم هل الاسلام منه برئ ايضا
هل اخذ رأى عائشة وهى تلعب مع الاولاد بالارجوحة

[color="darkgreen"] ربنا قادر يشفيكم من الاسلام[/color]

[/b][/color][/size]

مشاركة: انظروا للشاذ مفتى المنكوحه السعوديه
 

[QUOTE=هشام المصري;316136]والله العيال في [COLOR="Red"]##########[/COLOR]


يعني الـ(.......) حلال والجواز حرام ؟


وبعيدن في نقطة هامة


البنت لا يجوز انها تتزوج من دون موافقتها


(قال رسول الله : لا تنكح البكر حتى تستأذن ولا تنكح الأيم حتى تستأمر)


لان العرب في الجاهلية كانوا بيجوزوا بناتهم بالعافية


الاسلام حرم الجواز بدون موافقة الفتاة


وده شئ قطعي لا جدال فيه


الزواج بالعافية ده زواج باطل ولا يجوز اطلاقا في الاسلام


كون ان أب قاسي يزوج بنته غصب عنها فده انسان قاسي

والاسلام برئ من فعلته






بالنسبة لرأيه عن المظاهرات فده رأيه الشخصي وغير ملزم


((كل يأخذ من كلامه ويترك الا رسول الله))


وسلام[/QUOTE]

الجنس فى الTeens غير مرغوب فيه فى الغرب و الكثيرين بيعتبروه سوء تربية اذا اقدمت فتاة او فتى عليه ولكنهم لا يقيموا عليهم الحدود، ثانيا ان الجنس بين شخص بالغ و آخر او أخرى اقل من ال18 مجرم قانونا، ولكن عندما يصرح بالزواج ممن هن دون سن البلوغ العقلى و الجسدى بشريعة المفترض انها من عند الله فهذه مهزلة.

مشاركة: انظروا للشاذ مفتى المنكوحه السعوديه
 

انا مبحبش القص واللزق بس معلش المره دي يا رجالة

[SIZE="5"]
الموضوع: [/SIZE] كيف يتزوج النبي السيدة عائشة وهي بنت تسع سنين؟

[SIZE="5"]
الشبهة:[/SIZE]
مـما جاء في كتب الـمسلمين أن نبي الإسلام- صلى الله عليه وسلم- قد تزوج إحدى زوجاته وهي عائشة- رضي الله عنها- وهي بنت سبع سنين ودخل بـها وهي بنت تسع سنين. ونحن نسأل: هل في هذا السن تصلح الـمرأة للزواج؟ أم أن هذا يعبر عن خلل في شخصية رسول الإسلام- صلى الله عليه وسلم؟




[SIZE="5"]
الرد عليها:

مركز الأبحاث الشرعية بدار الإفتاء المصرية[/SIZE]

كأن السائل هنا يريد أن يبحث عن سبب زواج الرسول صلى الله عليه وسلم بالسيدة عائشة وهي في هذا السن، الذي يرى بالـمقاييس الـمعاصرة أنه سن لا تصلح فيه البنت للزواج.
[SIZE="5"]
من اختلاف طبائع البيئات:[/SIZE]
الباعث الحقيقي على هذا السؤال هو عدم إدراك الفارق الكبير بين البيئات الـمختلفة والحضارات التي يفصل بينها مئات السنين. وتطبيق أعراف وعادات العصر الحديث على العصر القديـم مع إهدار الفارق الكبير الحاصل بفعل الزمان والأعراف.
فكم من عرف كان سائدًا عند قوم وقد تغير عند غيرهم، وكم من عادة تعودها قوم ولا تجد لـها أثرًا لاختلاف الأعراف والتقاليد من عصر إلى آخر.
كما أن من بواعث السؤال كذلك؛ عدم إدراك الفوارق التي فطر الله الناس عليها من الاختلاف في هيئة البنية وحجم الجسد لا سيما مع بيئات معينة ولا سيما في شأن الـمرأة، فكم من امرأة نراها حتى في عصرنا الحاضر وقد كملت واشتد عودها وهي لا تزال في سن العاشرة أو نحوها.
[SIZE="5"]
الـمتربصون لم يدهشوا لـهذا الزواج:[/SIZE]
ولذلك لم تدهش «مكة» حين أُعلِنَ نبأ الـمصاهرة بين أعز صاحبين وأوفى صديقين، بل استقبلته كما تستقبل أمرًا طبيعيًّا مألوفًا ومتوقعًا. ولم يجد فيها أي رجل من أعداء الرسول أنفسهم موضعًا لـمقال، بل لم يدر بخلد واحد من خصومه الألداء، أن يتخذ من زواج محمد صلى الله عليه وسلم بعائشة مطعنًا أو منفذًا للتجريح والاتـهام، وهم الذين لم يتركوا سبيلا للطعن عليه إلا سلكوه ولو كان بـهتانًا وزورًا..

وماذا عساهم أن يقولوا..؟
هل ينكرون أن تخطب صبية كعائشة، لم تتجاوز السابعة من عمرها؟
[SIZE="5"]لكنها قد خطبت قبل أن يخطبها «محمد بن عبد الله» إلى «جبير بن مطعم بن عدي»[/SIZE] بحيث لم يستطع «أبو بكر» أن يعطي كلمته لخولة بنت حكيم، حين جاءت تخطبها لرسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مضى فتحلل من وعده للمطعم بن عدي.
فهل ينكرون أن يكون زواج بين صبية في سنها، وبين رجل اكتهل وبلغ الثالثة والخمسين؟
وأي عجب في مثل هذا، وما كانت أول صبية تزف في تلك البيئة إلى رجل في سن أبيها، ولن تكون كذلك أخِرُهن؟ لقد تزوج «عبد المطلب» الشيخ من «هالة الزهرية» بنت عم «آمنة» في اليوم الذي تزوج فيه عبد الله أصغر أبنائه، من تِرب هالة «آمنة بنت وهب».
وسيتزوج «عمر بن الخطاب» من بنت علي بن أبي طالب، وهو في سن فوق سن أبيها!
ويعرض «عمر» على «أبي بكر» أن يتزوج ابنته الشابة «حفصة» وبينهما من فارق السن مثل الذي بين الرسول وعائشة...
لكن نفرًا من الـمستشرقين يأتون بعد قرون ذات عدد من ذلك الزواج، فيهدرون فروق العصر والبيئة، ويطيلون القول فيما وصفوه بأنه «الجمع الغريب بين الزوج الكهل والطفلة الغريرة العذراء»، ويقيسون بعين الـهوى زواجًا عُقِدَ في مكة قبل الهجرة، بـما يحدث اليوم في الغرب، حيث لا تتزوج الفتاة عادة قبل سن الخامسة والعشرين، وهي سن تعتبر حتى وقتنا هذا جد متأخرة في الجزيرة العربية، بل في الريف والبوادي من الـمشرق والـمغرب. وهو ما أدركه مستشرق منصف زار الجزيرة وعاد يقول: «كانت عائشة على صغر سنها نامية ذلك النمو السريع الذي تنموه نساء العرب، والذي يسبب لـهن الـهرم في أواخر السنين التي تعقب العشرين...
ولكن هذا الزواج شغل بعض المؤرخين لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ونظروا إليه من وجهة نظر الـمجتمع العصري الذي يعيشون فيه، فلم يقدروا أن زواجًا مثل ذاك، كان ولا يزال عادة آسيوية، ولم يفكروا في أن هذه العادة لا زالت قائمة في شرق أوربا، وكانت طبيعية في أسبانيا والبرتغال إلى سنين قليلة، وأنـها ليست غير عادية اليوم في بعض الـمناطق بالولايات المتحدة»(1).
كما أن للإنسان عمرين؛ عمر زمني وعمر عقلي، وقد يبتعدان عن بعضهما، قد تجد إنسانًا عمره الزمني عشر سنوات، أما عمره العقلي فخمسة عشر عامًا، وقد تجد إنسانًا عمره الزمني عشرون عامًا وعمره العقلي خمسة عشر عامًا، فالعقل لا ينمو مع نـمو الجسم بل له نـموه الخاص، فالسيدة عائشة رضي الله عنها على صغر سنها نـمت نـموًّا سريعًا وعلى صغر سنها كانت متوقِّدة الذهن نيرة الفكر، شديدة الملاحظة، فهي وإن كانت صغيرة السن لكنها كبيرة العقل، بدليل أن لـها دورًا كبيرًا في الدعوة الإسلامية.


[url]http://www.dar-alifta.org/ViewDI.aspx?ID=248&LangID=1[/url]

مشاركة: انظروا للشاذ مفتى المنكوحه السعوديه
 

[QUOTE=تيتو7282;316142][color="blue"][size="5"][b][i]اهلا يا اتش

ياعم الحج احنا عرفنا انك ذهبت لاروبا وكندا
ولفيت
[/i][/b][/size][/color][/QUOTE]

يا تيتو

انا مصري زي أي حد هنا قبل ما اي حاجة وولائي للاسلام ولمصر

والكلام ده معروف عني في كل حتة سواء لما كنت في كندا او هنا في مصر

ثم ايه جاب دول اوروبا الزبالة وأمريكا المتخلفة الهمجية لمستوى كندا ؟ لا وجه للمقارنة معلش

ممكن الناس هنا فاكرين ان كلهم حلوين بس اللي يجرب يكتشف ان امريكا دي ممكن جدا تتاخد من بيتكم ومحدش يعرف عنك حاجة ويمكن ألعن من مصر كمان وكمان متعرفش تخرج بالليل والشوارع مليانة الزبالة
ده ميمنعش ان في اماكن محترمة تقدر تربي أولادك فيها

امريكا دي الحسنة الوحيدة اللي فيها انك بتعمل فلوس

في كندا انت اصلا مش محتاج تعمل فلوس ولا تحوش

قولي ليه؟

تعليم مجاني هو تاني احسن تعليم في العالم (بعد اليابان - وسنغافورة حاليا هتكون قريبا احسن تعليم)

رعاية صحية متكاملة وكله على حساب صاحب المحل

حاجات كتير

لكن امريكا ايه وزبالة ايه ؟

خرجنا عن الموضوع معلش)hr:)
[QUOTE=تيتو7282;316142][color="blue"][size="5"][b][i]
لكن

فى الخارج لم يفعلوا الزنا بايعاز من شخص

يعنى المفتى الكبير بتاع السعوديه

هو اللى افتى

وله مرجعيه

وهو زواج رسولك بطفله 9 سنوات

انما هناك

هل يامرهم رئيس الاساقفه مثلا بالفحشاء

والزواج فى سن الطفوله

هل يفتى لهم البابا بنديكيت بالاستمتاع بالاطفال

اعتقد محصلتش

انما كبار شيوخك ياعزيزى

يعشقوا اللعب مع الاطفال

منتظرك يااتش

تحياتى

تيتـ+++ــــو[/i][/b][/size][/color][/QUOTE]

شكرا جدا يا تيتو (مش عارف ليه مالي اسمك صلبان كتيرة (timo:))

على انك أثرت النقطة دي

فلسفة الاسلام كالتالي (حسب معرفتي البسيطة واؤكد ان ثقافتي الدينية ضحلة ولست عالم أو خبير أو مثقف)


الاسلام ليس مجرد دين

ولكنه ينظم مختلف جوانب الحياة بتشريع الهي

يضمن المرونة لكي يصلح لمختلف الزمان والاماكن


يعني بيحاول ينظم معظم جوانب الحياة

((الاسلام دين ودولة))

وعشان كده ربنا عارف ان البنات في سن ال 10 سنوات ده بيبقوا عاوزين يمارسوا الجنس

(وادليل انهم بيمارسوه في الغرب بدون زواج في هذا السن)


فدلوقت ايه الأحسن : ان نمارس الجنس عند سن ال10سنوات في اطار الزنا ام في اطار الزواج؟

ربنا خلق البنت وعارف انها قد تريد ان تمارس في هذا السن وبالتالي اباح لها الزواج في هذا السن

وفي نفس الوقت اشترط انها توافق على الزواج

ومنع تزويجها غصب عنها

لكن المسيحية والعلمانية تغسل ايديها خالص من الموضوع ده

ويقولوا روحوا اعملو اللي انتو عاوزينو

يعني على بلاطة:

البنات في الغرب يقترفون الزنا عند 10 سنوات

البنات في الاسلام متاح لهم الزواج عند 10 سنوات

مين الأفضل؟

مشاركة: انظروا للشاذ مفتى المنكوحه السعوديه
 

[quote][quote=هشام المصري;316146]انا مبحبش القص واللزق بس معلش المره دي يا رجالة

[size="5"]
الموضوع: [/size] كيف يتزوج النبي السيدة عائشة وهي بنت تسع سنين؟

[size="5"]
الشبهة:[/size]
مـما جاء في كتب الـمسلمين أن نبي الإسلام- صلى الله عليه وسلم- قد تزوج إحدى زوجاته وهي عائشة- رضي الله عنها- وهي بنت سبع سنين ودخل بـها وهي بنت تسع سنين. ونحن نسأل: هل في هذا السن تصلح الـمرأة للزواج؟ أم أن هذا يعبر عن خلل في شخصية رسول الإسلام- صلى الله عليه وسلم؟

[size="5"]
الرد عليها:

مركز الأبحاث الشرعية بدار الإفتاء المصرية[/size]

كأن السائل هنا يريد أن يبحث عن سبب زواج الرسول صلى الله عليه وسلم بالسيدة عائشة وهي في هذا السن، الذي يرى بالـمقاييس الـمعاصرة أنه سن لا تصلح فيه البنت للزواج.
[size="5"]
من اختلاف طبائع البيئات:[/size]
[color="red"] الباعث الحقيقي على هذا السؤال هو عدم إدراك الفارق الكبير بين البيئات الـمختلفة والحضارات التي يفصل بينها مئات السنين. وتطبيق أعراف وعادات العصر الحديث على العصر القديـم مع إهدار الفارق الكبير الحاصل بفعل الزمان والأعراف.[/color][/quote]
[size="5"][color="blue"][b]
تقول البيئات المختلفة والحضارات والعصور
لكى تعرف يا عزيزى ان هؤلاء الشيوخ مضلين وكذابين ومنافقين
والدليل على ذلك هو

[color="red"] كم كان عمر فاطمة بنت الرسول حين تزوجت ؟؟؟؟[/color]

هى من نفس البيئة ومن نفس العادات ومن نفس العصر

ومن الاجابة على السؤال سوف تعرف ان رسولك كان شاذ
حتى يتزوج من طلفة عندها 9 سنوات

منتظر ردك يا عزيزى حتى نعرف

ما هو سن فاطمة بنت الرسول حين تزوجت

[/b][/color][/size]

مشاركة: انظروا للشاذ مفتى المنكوحه السعوديه
 

[quote=youssef1122;316144][size="5"][color="blue"][b]

فعلا المسلم مسكين قد اغلق عقله عن الفهم واصبح بغبغاء

هل ما تقوله ياعزيزى هو عن فتوى فى المسيحية
او من تعاليم المسيحية الكلام هنا عن تعاليم الاسلام يا مسلم

فعليك عندما ترد ان تأتى لنا من تعاليم المسيحية
وليس من تصرفات اشخاص لكى لا تصبح اضحوكة فى المنتدى

[/b][/color][/size][/quote]

طيب ما هو عيب في المسيحية انها ما وضعتش تشريعات تتيح تلبية الرغبة الجنسية للفتيات في سن 10 سنوات

بدليل انهم طنشوا الدين المسيحي اللي بيقول لا تزني

وراحو مارسوا الجنس بناء على رغباتهم


لكن الاسلام نظم الموضوع

واتاح للفتاة الزواج مبكرا تلبية لاحتياجاتها

شكرا


[quote=youssef1122;316144][size="5"][color="blue"][b]


تحب ان اضع لك نسبة الشذوذ والجنس فى السعودية ومن مصادرعربية


الى متى تغلق عقلك يا عزيزى
مارايك فى بنت عندها 6 سنوات
هل تعرف شئ او تفهم شئ عن الزواج حتى تأخذ رايها
وتقول الاسلام منه برئ وما رايك فى رسولك مؤسس هذة
التعاليم هل الاسلام منه برئ ايضا
هل اخذ رأى عائشة وهى تلعب مع الاولاد بالارجوحة

[color="darkgreen"] ربنا قادر يشفيكم من الاسلام[/color]

[/b][/color][/size][/quote]

اقرا المقال اللي فوق نقلته من دار الافتاء

بيلخص الرد على تساؤلاتك

بعد ما تقراه لو عندك اسئلة هحاول ارد عليك في حدود معرفتي المحدودة

وشكرا.

مشاركة: انظروا للشاذ مفتى المنكوحه السعوديه
 

[quote=هشام المصري;316148]

لكن المسيحية والعلمانية تغسل ايديها خالص من الموضوع ده

[/quote]
[size="6"][color="blue"][size="5"]حبيبى المسيحية ليس فيها اغتصاب لبرأة الاطفال كما هو الحال
فى الاسلام وقد فعله رسولك مع الطفلة عائشة واغتصب برأتها
وكانت تلعب بالارجوحة مع الاولاد

ولا داعى لان تتكلم عن الغرب حتى لا اضع لك فضايح العرب
فى الشذوذ وزنى المحارم وانت تعرف ذلك فلا تجعل الغرب الشماعة

منتظر ردك
[/size][/color][/size]

مشاركة: انظروا للشاذ مفتى المنكوحه السعوديه
 

[SIZE="5"][COLOR="Blue"][B][QUOTE=هشام المصري;316151]طيب ما هو عيب في المسيحية انها ما وضعتش تشريعات تتيح تلبية الرغبة الجنسية للفتيات في سن 10 سنوات

بدليل انهم طنشوا الدين المسيحي اللي بيقول لا تزني

وراحو مارسوا الجنس بناء على رغباتهم
[/QUOTE]
مشكلتك يا عزيزى انك تهرب من الحقيقة وهو شذوذ رسولك
هل فاطمة بنت رسولك هل كانت حالة خاصة وليست لها
احتياجات خاصة لماذا رسولك لم يزوجها وهى بنت 9 سنوات
وباقى بنات رسولك لم تكن عندهم احتياجات خاصة
ولا عائشة فقط هى التى كانت هائجة للجنس
استعمل عقلك يا عزيزى قبل ان تكتب كلام لا تفهمه
[QUOTE]
لكن الاسلام نظم الموضوع

واتاح للفتاة الزواج مبكرا تلبية لاحتياجاتها

شكرا[/QUOTE]
نعم يا عزيزى الاسلام نظم وهذة هى النتيجة

[COLOR="Red"]كارثة من العيار الثقيل اغتصاب 23% من اطفال السعودية
و الاغتصاب من الاخوة و المعلمين و الاباء و الامهات
و 46 % من شباب السعودية مصاب بالشذوذ الجنسى
و انتشار زنا المحارم[/COLOR]

[URL="http://www.3ab.us/"]http://www.3ab.us/[/URL]

ما رايك فى هذا التنظيم يا مسلم

[QUOTE]اقرا المقال اللي فوق نقلته من دار الافتاء

بيلخص الرد على تساؤلاتك

بعد ما تقراه لو عندك اسئلة هحاول ارد عليك في حدود معرفتي المحدودة

وشكرا. [/QUOTE]

انا قرأت يا عزيزى المقالة التى اتيت بها
ووضعت لك سؤال واحد ومنتظر ردك عليه

[/B][/COLOR][/SIZE]

مشاركة: انظروا للشاذ مفتى المنكوحه السعوديه
 

[QUOTE=youssef1122;316153][size="6"][color="blue"][size="5"]حبيبى المسيحية ليس فيها اغتصاب لبرأة الاطفال كما هو الحال
فى الاسلام وقد فعله رسولك مع الطفلة عائشة واغتصب برأتها
وكانت تلعب بالارجوحة مع الاولاد

ولا داعى لان تتكلم عن الغرب حتى لا اضع لك فضايح العرب
فى الشذوذ وزنى المحارم وانت تعرف ذلك فلا تجعل الغرب الشماعة

منتظر ردك
[/size][/color][/size][/QUOTE]


منتظر ردك


منتظر ردك


منتظر ردك

هو الحوار هنا كده

كل طرف عاوز يسجل نقاط ضد الطرف التاني

ولا فائدة من الحوار

لانها مباراة هوكي تنتهي باصابت وخرشمة في طرفي المباراة

وليس حوار



ثم مين قال لك ان العرب معندهمش بلاوي وجرايم وزنى وخلافه؟

بس السؤال : كم نسبتها

ما هو معدل الزنى في السعودية ؟

ما هو معدل القتل؟

ما هو معدل السرقة؟

قارن المعدلات دي بمعدلات باقي دول العالم


ربنا حط في الشريعة الاسلامية عقوبات رادعة عشان محدش يستجري يعتدي على المجتمع باسرقة او الزنى او القتل

((حفيد الملك فهد ملك السعودية السابق تم تنفيذ القصاص فيه وتم اعدامه لانه ارتكب جريمة القتل))


والرسول كان واضح جد في النقطة دي

((لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها))

مفيش حد فوق القانون




نرجع لكلامك
هيا يعني لما المسيحة تركت الحبل على الغارب هل الاطفال لم يمارسول الجنس؟
لا مارسوا و كل الناس في الغرب عارفين

لكن الاسلام اباح للبنت اللي عاوزة تمارس انها تتزوج وترضي غريزتها

فين الاغتصاب هنا؟

ده زواج بارادتها وموافقتها

((قبول وايجاب ))


وبعدين يا غالي انا عمري .... سنة ولحد دلوقت بلعب المرجيحة (sml20)

بلاش الكلام الكبير اللي يعمل ازعرينا

اغتصاب براءة الاطفال والكلام الكبير ده.

مشاركة: انظروا للشاذ مفتى المنكوحه السعوديه
 

[quote=هشام المصري;316157]
وبعدين يا غالي انا عمري .... سنة ولحد دلوقت بلعب المرجيحة
اغتصاب براءة الاطفال والكلام الكبير ده.[/quote]
[size="5"][b][color="blue"] يا راجل كلام كبير واضح انك لا تجد رد على الكلام الكبير
ولا تجد رد على الاسئلة التى وضعتها لك
ولم تأتى برد غير الهروب والخروج عن الموضوع
عندك رد اتفضل او انسحب لتترك الرد لغيرك
واذهب لتلعب بالارجوحة مع الاولاد افضل لك
[/color][/b][/size]

مشاركة: انظروا للشاذ مفتى المنكوحه السعوديه
 

[quote=youssef1122;316159][size="5"][b][color="blue"] يا راجل كلام كبير واضح انك لا تجد رد على الكلام الكبير
ولا تجد رد على الاسئلة التى وضعتها لك
ولم تأتى برد غير الهروب والخروج عن الموضوع
عندك رد اتفضل او انسحب لتترك الرد لغيرك
واذهب لتلعب بالارجوحة مع الاولاد افضل لك
[/color][/b][/size][/quote]

انا لا اتهرب يا غالي

لو عارف برد

لو مش عارف بقول مش عارف ايه المشكلة يعني



دلوقت دار الافتاء المصرية بنفسها ردت عليك

اقرا البوست (نمرة 6 ) اللي فيه رد هذه الشبهة

واقتنع او لا تقتنع ده شئ يرجعلك

سلام

مشاركة: انظروا للشاذ مفتى المنكوحه السعوديه
 

[quote=هشام المصري;316163]انا لا اتهرب يا غالي
دلوقت دار الافتاء المصرية بنفسها ردت عليك
اقرا البوست (نمرة 6 ) اللي فيه رد هذه الشبهة

واقتنع او لا تقتنع ده شئ يرجعلك

سلام[/quote]

[size="5"][color="blue"][b] انا قرأت وسألت ولم اجد رد

فهل انت تقرأ ولا تفهم تردد فقط

دار الافتاء تقول البيئة والعصر والعادات

وانا سألتك عن سن بنت رسولك فاطمة

كم كان عمرها حين تزوجت هى من نفس البيئة والعصر والعادات

هل ممكن تسأل دار الافتاء وتأتى لنا بالرد مع الشكر

[/b][/color][/size]

مشاركة: انظروا للشاذ مفتى المنكوحه السعوديه
 

[QUOTE=youssef1122;316164][size="5"][color="blue"][b] انا قرأت وسألت ولم اجد رد

فهل انت تقرأ ولا تفهم تردد فقط

دار الافتاء تقول البيئة والعصر والعادات

وانا سألتك عن سن بنت رسولك فاطمة

كم كان عمرها حين تزوجت هى من نفس البيئة والعصر والعادات

هل ممكن تسأل دار الافتاء وتأتى لنا بالرد مع الشكر

[/b][/color][/size][/QUOTE]

حضرتك اتصل بيهم

من داخل مصر اتصل على 107

ده رقم مجاني او مكالمة عادية

واسألهم زي ما انت عاوز

من 9 الصبح الى (؟؟ مش فاكر بالزبط اعتقد 2 او 3 او 5 بعد الظهر)

بس انت ايه اللي مش فاهمة

كلنا عارفين انه اتجوزها (خطوبة او كتب كتاب) وهي عمرها 7 سنين ودخل بها وعمرها 9 سنين

طيب دي حاجة صح ولا غلط؟

بص هنا تاني [url]http://www.dar-alifta.org/ViewDI.aspx?ID=248&LangID=1[/url]

دي الاسباب اللي دار الافتاء بتقول عليها

شوف انت مقتنع او لأ

براحتك

لكن انا (معلش يعني) مش هشتغل مرمطون عندك عشان اقنعك وعشان مبقاش اضحوكة المنتدى

كل واحد وراه حاجاة في الدنيا دي

الكلام موجود قدام الجميع

اللي عاوز يقتنع يقتنع

اللي مش عاوز براحته

اللي عاوز يشتم يشتم

كل واحد يعمل اللي هو عاوزه

كلنا راشدين ومتحملين مسؤولية افعالنا وربنا هيحاسبنا

(افعل ما شئت فكما تدين تدان)

سلام.

مشاركة: انظروا للشاذ مفتى المنكوحه السعوديه
 

[QUOTE=youssef1122;316164][size="5"][color="blue"][b] انا قرأت وسألت ولم اجد رد

فهل انت تقرأ ولا تفهم تردد فقط

دار الافتاء تقول البيئة والعصر والعادات

وانا سألتك عن سن بنت رسولك فاطمة

كم كان عمرها حين تزوجت هى من نفس البيئة والعصر والعادات

هل ممكن تسأل دار الافتاء وتأتى لنا بالرد مع الشكر

[/b][/color][/size][/QUOTE]

sorry يا مان انا سرحت وانا بقرأ كلامك

انت بتسأل عن فاطمة الزهراء بنت الرسول محمد مش السيدة عائشة

بصراحة مش عارف

بس تقدر تبحث على الانترنت

او تتصل بدار الافتاء المصرية على رقم 107

الله معك خيو .

مشاركة: انظروا للشاذ مفتى المنكوحه السعوديه
 

[color="blue"][size="5"][i][b]اهلا يا اتش
[quote]شكرا جدا يا تيتو (مش عارف ليه مالي اسمك صلبان كتيرة)[/quote]
لان الصليب هو فخرى وكم وكم اعتز بالصليب
ومش بس كده ده انت حتلاقى على ايدى صليب
وفى رقبتى صليب
[quote]عشان كده ربنا عارف ان البنات في سن ال 10 سنوات ده بيبقوا عاوزين يمارسوا الجنس
[/quote]
مشكلتكم يااتش انكم دائما وابدا تفكرون فى الجنس
وعشان ارد عليك يااتش
حسالك سؤال محرج جدا
واشك انك حاتجاوب عليه

لو عندك بنت فى عمر 10 سنين وتقدم لها شاب
مش حاقولك شيخ
لا شاب فى سن 30
تقبل تجوزها له وهى فى سنه رابعه ابتدائى ؟؟

حجتك واهيه
لان برضوا الصبيان فى سن صغيره
بيكونوا عاوزين يمارسوا هذه الاشياء
معنى كده بقى ان احنا نزوج الاطفال

يا اتش

طيب الاحسن والاحسن
نربى الاطفال تربيه حسنه سويه
مش نطلع لهم الفتاوى الجنسيه الخايبه

صدقنى الفتاوى دى لكبار الشيوخ
عشان اللى تعجبه طفله يتزوجها
ولا حرج عليه

والشيخ القرضاوى احد هؤلاء
لو حد من الاخوه ينزل رابط زواج
القرضاوى من طفله

[quote]يضمن المرونة لكي يصلح لمختلف الزمان والاماكن[/quote]
وهل يصلح رضاعة الكبير لهذا الزمان
وهل يصلح حد الزنى لهذا الزمان
وهل يصلح حد السرقه لهذا الزمان

اعتقد لا
لان تقريبا مفيش غير السعوديه اللى
شغاله مثل البدو على حدود الاسلام
اما باقى الدول فلا

اذا لا يصلح الاسلام لاى زمان ولا اى مكان

[quote]فدلوقت ايه الأحسن : ان نمارس الجنس عند سن ال10سنوات في اطار الزنا ام في اطار الزواج؟
[/quote]

لا هذا ولا ذاك
بعقلك يااخى ازاى تجوز بنتك فى سن العاشره
وطبعا لا اقبل انها تزنى
والا يكون اللوم على الاب والام
يبقوا عاوزين قطع رقبتهم
لانهم معرفوش يربوا

حكم عقلك يااتش

تيتــ+++ـــــــو

[/b][/i][/size][/color]

مشاركة: انظروا للشاذ مفتى المنكوحه السعوديه
 

[QUOTE=هشام المصري;316173]sorry يا مان انا سرحت وانا بقرأ كلامك

انت بتسأل عن فاطمة الزهراء بنت الرسول محمد مش السيدة عائشة

بصراحة مش عارف

بس تقدر تبحث على الانترنت

او تتصل بدار الافتاء المصرية على رقم 107

الله معك خيو .[/QUOTE]

[SIZE="5"][COLOR="Blue"][B]
نعتذر يا عزيزى انا كنت مفكرك فاهم وعارف
طلع حالك مثل حال باقى المسلمين (sml5)
ننتظر مسلم عارف يقدر يرد بدل الاخ هشام لانه لا يعرف

[/B][/COLOR][/SIZE]

مشاركة: انظروا للشاذ مفتى المنكوحه السعوديه
 

الأخوة الاعزاء مالكم ومال هذا المسلم الأجرب هشام المصري الذي لا يفقه شيئا

هل شاهدتم حلقة (احمر بالخط العريض) على شاشة LBC اللبنانية بعنوان (الأطفال ماذا بقي لهم من الطفولة ؟) في بداية البرنامج استضافوا الطفلة نجود الأهدل من اليمن في أول مقابلة لها عبر الإعلام العربي المرئي، الطفلة اليمنيّة إبنة العاشرة من العمر، التي أحدثت جدلاً عالمياً حول "زواج الأطفال" وقصتها ا ن أهلها زوجوها وهي بسن تسع سنوات غصب عنها وقصتها طويلة حتى ما حصّلت الطلاق وقصتها مشهورة وكل الصحف العالمية تكلموا عنها ...

وكل هذا إقتداء بسنة أنكح الخلق لعنه على لحيته الحمراء عندما تزوج الحميراء بسن السادسة عائشة أم المدمنين !!




نيويورك (رويترز)
11/11/2008



[IMG]http://productnews.link.net/AFP/arabic/divers/11-11-[/IMG]



الطفلة اليمنية نجود علي (يسار) تحتفل مع الطفلة اروى (9 سنوات) بعد حصولهما على الطلاق في صنعاء 30 تموز/يوليو 2008



حققت طفلة يمنية رفضت القبول بزواج قسري من رجل يكبرها ثلاث مرات تقريبا شهرة دولية وحصلت على جائزة (امرأة العام) الى جانب تسع نساء.

وتمنح جائزة امرأة العام منذ 19 عاما وتنشرها مجلة جليمور وترعاها شركة لوريال وتكرم نساء قدمن مساهمات ملموسة في مجالات الترفيه والاعمال والرياضة والازياء والعلوم والسياسة.

واختيرت نجود علي التي تبلغ من العمر الان عشرة أعوام بعد ان جعلتها قصة تمردها على الزواج القسري شخصية دولية شهيرة وأبرزت قصتها في العديد من المجلات وشبكات التلفزيون.

ومثلها مثل كثيرات في اليمن أجبرت نجود على ترك مدرستها في العاصمة صنعاء من السنة الثانية الابتدائية وزوجها والدها الفقير لرجل في الثلاثينات من عمره كان يضربها ويعتدي عليها جنسيا.

وتقول وزارة الخارجية الامريكية ان سن الزواج في اليمن بموجب القانون 15 عاما لكن العادات القبلية والتفسيرات المتطرفة للاسلام تتجاهل ذلك كثيرا وتزوج الفتيات في سن أصغر مقابل مهور.

لكن نجود بدلا من القبول بالتقاليد ذهبت الى المحكمة وحصلت على مساعدة محامية مدافعة عن حقوق الانسان ونجحت في طلب الطلاق في ابريل نيسان من هذا العام.

وجاء في بيان صادر بمناسبة حصولها على الجائزة التي سلمت في حفل في نيويورك "بمساعدة المحامية شذى ناصر المدافعة عن حقوق الانسان... وقفت العروس الطفلة نجود علي في المحكمة ضد زوجها وحصلت على طلاق تاريخي.

"وناصر وعلي ملتزمتان بانقاذ البنات الصغار من الزواج المبكر."

كما اختيرت نجود لجائزة اخرى هي صندوق مبادرة امرأة العام حيث يتم اختيار واحدة من الحاصلات على جائزة امرأة العام لجمع الاموال لصالح مشروعها.

ومن بين الحاصلات على جائزة امرأة العام المذيعة التلفزيونية تايران بانكس لانشطتها الخيرية ودعمها للشابات والسناتور هيلاري كلينتون لالهامها أجيالا كاملة من النساء ومورين شيك المديرة التنفيذية لشركة شانيل.

كما حصلت جين جودال على الجائزة لعملها الرائد مع قرود الشيمبانزي تقديرا لما حققته في مشوارها المهني ونشاطها البيئي وأيضا الممثلة الاسترالية نيكول كيدمان لتعاونها مع صندوق تنمية المرأة التابع للامم المتحدة.

وكان أيضا من بين الحاصلات على جوائز عام 2008 كوندوليزا رايس وزيرة الخارجية الامريكية وميستي ماي ترينور وكيري والش لاعبتا الكرة الطائرة الشاطئية والفنانة كارا ووكر.

وظهرت صور الفائزات في عدد يوم الثلاثاء من مجلة جليمور.


[URL="http://www.masrawy.com/News/Various/...11/648662.aspx"]http://www.masrawy.com/News/Various/...11/648662.aspx[/URL]

مشاركة: انظروا للشاذ مفتى المنكوحه السعوديه
 

[SIZE="4"][COLOR="Red"][B]زواج الطفلة في ظل قانون القبيلة والإيذاء النفسي[/B][/COLOR]


[IMG]http://www.annabaa.org/nbanews/71/imeags/218.jpg[/IMG]

شبكة النبأ: تختلف القيم الاجتماعية من دولة إلى أخرى، كذلك العادات والتقاليد، وهذا كله متوقف على المستويات الإدراكية، بينها نسب التعليم، والثقافة، والمدنية، والتطور العلمي، وغيرها كثير من الأمور التي تعد مسلمات في تقدم البلدان ونموها وتطورها. أما الجانب الإقتصادي في هذا كله يكون المحور الرئيس في جميع التغيرات والتحولات.

الفتيات، البنات، طرق التعامل معهن، تزوجيهن، تربيتهن، كل هذه الإمور أكيد متوقفة على العناصر التي ذكرناها سابقا، كما ينبغي التعامل مع هذه الإمور في تربية الفتيات بحساسية مفرطة، في ظل جيل انفتح على العالم أجمع، وبدت الرقميات تتسلل إلى غرفنا الصغيرة.

(شبكة النبأ) في سياق هذا التقرير نسلط الضوء على بعض المشاكل الخاصة بتربية الفتيات، وماتعانيه الفتاة في بعض الدول العربية من الحرمان لحقوق والإعتداء عليه بإسم العرف والتقليد:

بنات اليمن والزواج في سن الطفولة المبكر

في الزمن البعيد، وبالتحديد في العصر التوراتي، عُرف اليمن باسم الشيبة، ولاحقا في العصر الروماني، عرف هذا البلد الآسيوي باسم فيلكس العرب، أي اليمن السعيد، وذلك بسبب المساحات الطبيعية الكبيرة.

ومؤخرا، تعالت أصوات عديدة في البلاد تطالب بإعطاء الأطفال حقوقهم، وفي المقدمة، حقهم بعدم الزواج إلا بعد وصولهم للسن القانوني.

فبسبب الوضع الاقتصادي للبلاد، وانعكاس ذلك على اليمنيين أنفسهم، يقوم عدد كبير من الأهالي بتزويج بناتهم في سن صغيرة، وذلك للتخلص من أعبائهن المالية.

إلا أن هناك عددا من الفتيات اللاتي أبين الخضوع لمثل هذه العادات، وقررن التحدث إلى العالم عبر العدالة والإعلام حول ما تعانيه النساء في اليمن جراء ممارسة عادات وتقاليد عفى عليها الزمن. بحسب (CNN).

إحدى هؤلاء الفتيات هي نجود علي، التي وبعمر العاشرة تزوجت وطلقت، وقررت الحديث عن تجربتها، والتي تحكيها وكأنها فيلم سينمائي طويل.

تقول نجود: عندما أرغمت على الزواج كنت خائفة للغاية، ولم أكن أريد ترك أخوتي وأخواتي وأمي وأبي.

والعائلة التي لم ترغب نجود في تركها كانت السبب الرئيسي في إرغامها على الزواج برجل يكبرها بثلاثة أضعاف عمرها.

وتضيف نجود: لم أرغب في النوم مع ذلك الرجل، إلا أنه أجبرني على ذلك، وقام بضربي وإهانتي.

والدة نجود، حاولت الدفاع عن نفسها وزوجها، فقالت: عندما سمعت ما قالته نجود، اشتعل قلبي حرقة على صغيرتي، فلم يكن من المفترض أن يجبرها زوجها على النوم معه.

أما والدها، فيقول: لقد كان مجرما بالفعل، فقد آذاها بطرق شتى، ولم يف بوعده لنا في أن لا يقربها حتى تصبح في العشرين من عمرها.

ولكن في النهاية، لم يكن في يد الوالدين أي حيلة، فنجود الآن هي ملك لزوجها فقط، كما يقولان.

وقصة نجود ليست الوحيدة في اليمن، فهناك آلاف الآباء الذين يتبعون العادات والتقاليد القبلية، ويزوجون بناتهم قبل سن العشرين.

هذا ما تؤكده مجموعة العون الدولية أوكسفام، حيث تقول إن أكثر من نصف الفتيات في اليمن يتزوجن قبل سن الثامنة عشر من رجال يكبرهن بأعوام كثيرة.

إلا أن السبب الآخر خلف هذه الزيجات المبكرة، كما تقول أوكسفام هو خوف الأهل من العار أو الفضيحة في أن تهرب ابنتهم مع شخص ما، وتجلب العار للعائلة.

وتقول سهى باشرم، من أوكسفام: هناك خوف دائم لدى العائلات في اليمن في أن تجلب الفتاة العار لأهلها، كأن تهرب مع أحدهم، أو أن تقيم علاقات مع شباب خارج إطار الزواج.

وتؤكد سهى أن مثل هذه المشاكل تشكل بحد ذاتها كارثة عالمية، وأوكسفام بالتالي تحاول مساعدة هؤلاء الفتيات عبر منع هذا النوع من الزواج، أو بمحاولة منع العنف الناتج عنه.

وتقول: بالنظر إلى قضية نجود، سنرى أن اليمنيين لا يعتبرون هذا الزواج خطأ، وأن ما لقيته الطفلة من تعذيب وإهانات هو أمر طبيعي بالنسبة للفتيات في اليمن.

المبهر في قضية نجود هو أنها لم تصمت كغيرها، بل قررت التحدث عن تجربتها، والخروج للعلن، ليعرف العالم بأسره ما تعانيه، وغيرها من الفتيات في اليمن.

فبعد كل ما واجهته نجود من تعذيب، قررت، وبإذن من والديها، الذهاب إلى المحكمة العليا في اليمن، ودخلت إحدى قاعات المحاكم، وجلست على كرسي، وطلبت لقاء أحد القضاة لتخبره بمشكلتها.

وتقول نجود: عندما رآني القاضي سألني: ماذا تريدين؟ فأجبته أنني أريد الطلاق، فرد علي باستغراب: هل أنت متزوجة؟ فقلت له نعم.

ما حدث بعد ذلك هز المجتمع اليمني بأسره، فقد تم حبس الزوج والأب حتى موعد النطق بالحكم، لتضمن المحكمة عدم هربهما. بينما بقيت نجود في عهدة محامية تدافع عن حقوق المرأة في اليمن، لضمان سلامتها.

هذه المحامية، التي تدعى شذى ناصر، تحدثت لشبكة CNN، عن تجربة نجود المؤلمة، فقالت: لقد تم سلب نجود جميع حقوقها.. فهي لا تملك الحق في الدراسة، ولا الحق في العيش كطفلة. لذا طلبت من تلك الصغيرة ألا تخاف، لأنها على حق، وسنضمن حصولها على جميع حقوقها.

وفي النهاية، حصلت نجود على حريتها بالطلاق، وتنازلت عن جميع ما تملكه لزوجها، الذي خرج بعد ذلك طليقا.

وتقول نجود: لقد فعلت ذلك حتى يسمعني الناس، ويفكروا قبل تزويج بناتهم في سن صغيرة.

وحاليا، لا تركض نجود كغيرها من الأطفال في شوارع صنعاء، ولا تلعب بالألعاب في الخارج كبنات سنها، فالمجتمع من حولها لا زال يرى أنه ما كان عليها فعل ما فعلته، لأنها وببساطة تحدت مجتمعا بأكمله.

ولعل أبرز أمنيات نجود هو أن يصلح حال الأطفال في الجيل القادم، وبالطبع أن لا يطرق باب بيتها أي عريس، لأنها قررت عدم الزواج أبدا.

ويذكر أن اليمن يعتبر من الدول الفقيرة في منطقة الشرق الأوسط، حيث أن أكثر من ثلثلي السكان هم تحت سن الخامسة والعشرين.

مراهقات أمريكا وتحذير من حمل الصغيرات

قال معهد الصحة القومي الأمريكي إن البيانات الموجودة لديه تؤكد بأن حالات الحمل بين المراهقات سجلت ارتفعاً خلال الفترة الماضية، وذلك للمرة الأولى منذ عام 1991، مشيراً إلى أن ذلك يشكل خطراً صحياً على الأمهات والأجنّة.

واعتبر المعهد، وفق تقرير أعده حول الحالة الصحية لأطفال البلاد للعام 2008، أن المراهقات بين سن 15 و19 عاماً غالباً ما يفتقدن العناية الصحية المناسبة، كما أنهن يملن إلى التدخين أكثر من الأمهات الأكبر سناً، ويعاني أطفالهن من نقص في الوزن، وبشكل عام فإن ثلث الفتيات في الولايات المتحدة ينجبن أطفالاً قبل سن العشرين. بحسب (CNN).

وقال إدوارد سودنيك، مدير الدائرة القومية للإحصائيات الصحية لدى مركز الوقاية والعلاج من الأمراض في الولايات المتحدة: يعد حمل المراهقات من بين المؤشرات الأساسية لصحة الشباب، لأنها لا تعكس حقيقة وضعهم الصحي في لحظة معينة فحسب، بل وتحدد مسار هذا الوضع للعقود المقبلة.

وأضاف: كما أن حمل الفتيات الصغيرات في السن يدل على مستقبل أطفالهن، إذ سينجبن أولاداً دون الوزن المثالي، على الأغلب، وهذا الأمر مثير للقلق.

ووفقاً للأرقام المتوفرة، فقد كان عدد المراهقات الحوامل بين سن 15 و17 عاماً قرابة 133 ألفاً عام 2005، بمعدل 21 حالة لكل ألف فتاة، غير أن الرقم ارتفع عام 2006 إلى 139 ألفاً، بمعدل 22 حالة لكل ألف فتاة.

أما إذا جرى توسيع دائرة البحث لتشمل الفتيات حتى سن 19 عاماً، فسوف يتضح أن الأمهات من تلك الشريحة أنجبن 435 ألف طفل، ويشمل ذلك قرابة ثلث المراهقات في الولايات المتحدة.

من جهتها، ألقت ميشال أوزومبا، مديرة برنامج حماية المراهقات من الحمل في ولاية جورجيا الأمريكية، اللائمة في هذه الظاهرة على عاتق الحكومة بسبب خفضها الإنفاق على مراكز التوعية الاجتماعية للمراهقات.

وذكرت أوزومبا أن العديد من تلك المراكز، وخاصة الموجودة في الأماكن النائية، "تصارع لإبقاء أبوابها مفتوحة بسبب نقص الاعتماد"، غير أنها دعت إلى التمهل قبل تعميم الأحكام، باعتبار أن ازدياد عدد الحوامل خلال فترة معينة قد يعكس حالة خاصة، وليس اتجاهاً عاماً.

الإيذاء النفسي والجسدي جراء الضغط الاجتماعى

قال باحثون بريطانيون ان الفتيات يتأذين نفسياً بسبب الضغوط المتزايدة عليهن ليكبرن بسرعة.

وأفادت صحيفة دايلى مايل البريطانية ان الدراسة أظهرت ان الصور الجنسية فى الإعلانات ومجلات المراهقين تتسبب بمشاكل فى الصحة العقلية، مثل اضطرابات الغذاء ونوبات الذعر وإيذاء النفس.

وقالت فتيات لا يزيد عمرهن عن 10 سنوات ان الضغط الاجتماعى عليهن حتى يكبرن كان من بين أكثر الأمور تأثيراً على وضعهن. بحسب العرب اونلاين.

وبحسب الدراسة التى أجرتها مجموعة غيرل غايدز بالاشتراك مع المؤسسة الخيرية للصحة العقلية، فإن الفتيات يجدن أنفسهن مضطرات إلى ارتداء ملابس تظهرهن أكبر سناً إلى جانب التعامل مع الأمور الجنسية التى يعرضها الشبان.

وأشارت الدراسة إلى المخاوف الناجمة عما تنشره المجلات والمواقع الإلكترونية التى تحث الصغار على فقدان الوزن ووضع مساحيق التجميل أو حتى التفكير فى إجراء جراحات تجميلية.

وتبين ان 40 % من الفتيات المستطلعات يشعرن بالسوء بعد النظر إلى صور عارضات الأزياء ونجمات البوب أو الممثلات.

وقالت إحدى الفتيات: عندما كنت فى الـ11 قرأت أول مجلة خاصة بالمراهقين وعندها ذهلت وتساءلت هل يفترض أن أكون هكذا؟.

وقالت الفتيات للباحثين انهن يجدن أنفسهن أمام متطلبات كثيرة ما يخلق لديهن حالات من الإجهاد والقلق الشديد. وتبين ان من بين الأمور المسيئة لنفسية الفتيات أيضاً كانت تعليقات الأصدقاء.

يشار إلى ان ما يثير القلق هو ان الدراسة وجدت ان إيذاء النفس يعتبر تصرفاً طبيعياً بين الفتيات طالما انه يحصل بوتيرة غير دائمة. وقال 40 % ايضا من المستطلعات انهن يعرفن شخصاً تسبب بأذى لنفسه.

وقالت إحدى الفتيات: أظن ان قطع شرايين اليد للمرة الأولى أمر مقبول إذ ان السبب وراء ذلك قد يكون الإحباط. وأوضحت ثلث المستطلعات انهن يعرفن شخصاً يعانى من اضطراب غذائي.

يشار إلى ان الدراسة التى تحمل اسم "جيل تحت الضغط" شملت فتيات تتراوح أعمارهن بين 10 و15 سنة.

وحذرت الدراسة من ان الفتيات يتعرضن لضغوط من جيل جديد من المحفزات التى تؤدى إلى مشاكل عقلية، كما حذرت من تفكك العائلات وضغوط الامتحانات.


[URL="http://www.annabaa.org/nbanews/71/225.htm"]http://www.annabaa.org/nbanews/71/225.htm[/URL][/SIZE]




[B][SIZE="7"][COLOR="Red"](bay:))(bay:)) يا رب إرحمنا من هذا الإسلام المتوحش الشاذ (bay:))(bay:))[/COLOR][/SIZE][/B]

مشاركة: انظروا للشاذ مفتى المنكوحه السعوديه
 

[CENTER][FONT="Comic Sans MS"][SIZE="5"][COLOR="DarkOrchid"]سلاام المسيح رب المجدssssssssss8
هناك آيتان من القرآن تنفيان صدق مايقوله الزملاء المسلمون من تحريم الدخول بطفلة قبل بلوغها
1 الآية الأولى هي الآية 4 من سورة الطلاق
[QUOTE]
وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُوْلَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا
[/QUOTE]
وقد جاء في تفسير تلك الآية ما يلي :
تفسير ابن كثير
[QUOTE]
وَكَذَا الصِّغَار اللَّائِي لَمْ يَبْلُغْنَ سِنّ الْحَيْض أَنَّ عِدَّتَهُنَّ كَعِدَّةِ الْآيِسَة ثَلَاثَة أَشْهُر
[/QUOTE]


تفسير الطبري
[QUOTE]
وَكَذَلِكَ عِدَد اللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ مِنْ الْجَوَارِي لِصِغَرٍ إِذَا طَلَّقَهُنَّ أَزْوَاجهنَّ بَعْد الدُّخُول
[/QUOTE]


تفسير القرطبي
[QUOTE]
وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ (يَعْنِي الصَّغِيرَة) فَعِدَّتهنَّ ثَلَاثَة أَشْهُر
[/QUOTE]


تفسير الجلالين
[QUOTE]
وَاَللَّائِي لَمْ يَحِضْن لِصِغَرِهِنَّ فَعِدَّتهنَّ ثَلَاثَة أَشْهُر
[/QUOTE]




قد يقول أحد الزملااء أن المقصود بالزواج في الآية عاليا هو الزواج وليس الدخول بالزوجة الطفلة (أي ممارسة الجنس معها)،(DOK:)


ولكن لايجب أن ننسى أن هناك الآية 49 من سورة الأحزاب التي تنص على :
[QUOTE]
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا
[/QUOTE]
أي أنه إذا تم الزواج بدون الدخول فليس هناك عدة، وعليه فالمقصود بالآية الأولى هو الزواج والدخول (أي ممارسة الجنس) والذي يبدو أنه كان شائعا في أيام الإسلام الأولى)danc:{ (ربما من بقايا الجاهلية(sml15)) ولكنما السبب وراء انكار الزملااء المسلمين هذا؟؟؟؟
ما هو حلااااااااااااااااااااااااااااااااااااااال على رأي الشيخ يبقى ربنا يرحم البنيات الغلاابىssssssssss2

و لا يسعنا إلا أن نقول ربنا يشفيssssssssss1



[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

مشاركة: انظروا للشاذ مفتى المنكوحه السعوديه
 

برفوااااااااااااااا جمانا (brv1:
ايوه كده خلي السلاح صاحي(sml9)

سألت والدتي عن رايها فى هذا الموضوع فقالت لي
زمان كانوا يلعبون الاطفال بابا وماما وعروسة وعريس
فالاطفال دايما تحب ان تقلد الكبار فى كل شئ اوتوماتيك hapbirth:)

فهل معني ذلك انهم بالغون وهائجون لممارسة الجنس يااحفاد محمد لقرع زيرالنساء !!!؟
وان كان هذا صحيحا فلماذا لاتزوجون الاولاد الصبيان سن ال6 او ال 9سنوات لامراة فوق ال 30 او الاربعين !!!؟
الم يكن بالغا بما فيه الكفايه ليتزوج هذا الطفل ويفتح بيت واسرة ويمارس شهواته الطفوليه الشيطانيه fire هذا السؤال بالاخص اريد الاجابه عليه من المسلمون يعافيرالشيطان محمد ابن المنكوحة القرعة jk-i
فلماذا البنات بالاخص مع العلم بأنهم في هذا السن لم تأتي حتي لهم الدوره الشهريه؟!!!!!
علي مااظن قدسمعتم ورايتم كليب قاظم الساهر (البنيه) الطفله كانت تقلد والدتها وتضع احمر الشفاه وتلبس حذاء والدتها ذو الكعب العالي )danc:{
فما قولكم يامعشر الشياطين اهي فى تلك اللقطات كانت البنيه هائجة وتريد من قاظم ان ....(sml17) (sml4)

مشاركة: انظروا للشاذ مفتى المنكوحه السعوديه
 

هى البنت فى سن العاشرة بتعرف يعنى ايه جواز دافى بنات فى سن العشرين وفوق العشرين مبيعرفوش ايه جواز لغاية يوم الفرح
والبنت فى السن دا بتعرف تاخد قرار لاختيار الاحسن علشان ياخدوا رأيها(&tkou):
يا رب ارحم خليقتكssssssssss2ssssssssss2ssssssssss2

\
وادى صلبان كمان ياعم هشام علشانك علشان انا عارفه انكم بتحبوا الصلبان قووووووووووووووىssssssssss2ssssssssss2ssssssssss2

مشاركة: انظروا للشاذ مفتى المنكوحه السعوديه
 

[color="blue"][size="5"][i][b]ومازال الجهل الاسلامى المتشدد
يترعرع فى الارهابيه باكستان
ولنرى احد قادة جماعة طالبان
ان تحرم البنات الاطفال من التعليم
ويقول انه يريد تطبيق الشريعه الارهابيه
ااقصد الاسلاميه

يواجه عشرات آلاف التلاميذ في منطقة وادي سوات المضطربة في شمال شرق باكستان خطر تمضية عام من دون دراسة، بعدما منعت حركة طالبان المحلية الفتيات من ارتياد المدارس, على ما أعلن مسؤولون الجمعة 16-1-2009.

[color="red"][u]وهدد أحد قادة طالبان المحليين[/u][/color] -خلال الشهر المنصرم- [color="red"][u]بقتل أي فتاة تحضر الصفوف بعد[/u][/color] 15يناير/كانون الثاني، [color="red"][u]وبتفجير مباني المدارس التي تسجل فتيات.[/u][/color]

وفي النتيجة, يستبعد أن تفتح حوالي 400 مدرسة خاصة أبوابها في الشهر المقبل بعد عطلة الشتاء, ما يترك آلاف التلاميذ دون دراسة, بحسب المسؤول.

وقال الموظف في وزارة التربية شير إفضال -في تصريح صحفي- "أبلغنا السلطات بأن تهديدات طالبان تعرض مستقبل تلامذتنا للخطر. وسيحرم عشرات الآلاف منهم من التعليم"، موضحا أن حوالي 50 ألف تلميذ سيتأثرون بالوضع.

وأفاد الناطق باسم جمعية لأصحاب المدارس الخاصة في سوات ضياء الدين يوسفاضي بأن استئناف الدروس مشكوك في أمره. مردفا "أكدت لنا الحكومة أنها ستضمن الأمن، لكن المسألة تتعلق بحياة التلامذة, ولا يسعنا المخاطرة بذلك".

وأصبحت منطقة وادي سوات الجبلية التي كانت من أشهر المناطق السياحية في باكستان, منذ خريف 2007، مسرحا لمواجهات بين الجيش ومجموعة متمردين [color="red"]بقيادة الزعيم الديني المتطرف مولانا فضل الله الموالي لطالبان وتنظيم القاعدة الذي يشن [color="darkslateblue"][size="6"]حملة تدعو إلى تطبيق الشريعة الإسلامية[/size][/color].[/color]

[color="red"]وأقدم أنصاره على تفجير 168 مدرسة [color="lime"][size="6"]من بينهما 104 للفتيات[/size][/color]، منذ بدأت القوى الأمنية حملة ضد المسلحين في المنطقة العام 2007, بحسب إفضال.( تخلف اسلامى رهيب )
[/color]
وقال مولانا فضل الله -في بيان، مؤخرا- "نهاجم ممتلكات الحكومة عندما تقصف القوى الأمنية منازلنا وتحرقها". وسبق أن أعلن في رسائل عبر إذاعته التي تبث دون ترخيص, أن النظام التعليمي الباكستاني المستوحى من بريطانيا لا يحترم المعايير الإسلامية.

غير أن حركة طالبان الباكستانية نأت بنفسها -الجمعة، في بيان- عن تهديدات الزعيم المحلي، مؤكدة أنها لا تعترض على تعليم الفتيان والفتيات. وقال الناطق باسم الحركة مولوي عمر -في بيان- "نحن على اتصال مع مولانا فضل الله، ونأمل أن يعلن عبر إذاعته قريبا عن العودة عن موقفه".

ولنرى يا اخوه رد من احد رواد
موقع العربيه نت
على هذه المهذله
رد رائع ومقنع جدا

تعليقات حول الموضوع
1 - اذا عرف ايسبب بطل العجب !!!
نانسي الامورة الخطيرة (عضو مسجل)
|
16/01/2009 م، 08:23 مساءً (السعودية) 05:23 مساءً (جرينتش)
وانا اقول ليش [color="red"]بعض الشيوخ المتشددين افتو بصلاحية زواج صغيرات السن[/color] !!!!! اتاري الحكاية عشان يمنعوهم من الدراسة ؟!!!@

[URL="http://www.alarabiya.net/articles/2009/01/16/64363.html"]http://www.alarabiya.net/articles/2009/01/16/64363.html[/URL]

رد رهيب للى يفهم

تقبلوا التحيه

فليموت هذا الارهاب
المسمى اسلام

تيتــ+++ـــــو[/b][/i][/size][/color]

مشاركة: انظروا للشاذ مفتى المنكوحه السعوديه
 

[B][CENTER][URL="http://hegabs-nekabs.blogspot.com/2009/01/blog-post_8772.html"]مفتي السعودية يعتبر منع تزويج فتيات بلغن سن العاشرة
ه
ه"خطأ وظلما"ه[/URL]


[IMG]http://2.bp.blogspot.com/_dOHeDN4ALcU/SW43pxba4fI/AAAAAAAAAiI/HtP1bXI9leM/s400/large_90820_64187.jpg[/IMG][/CENTER]



العربية.نت

اعتبر مفتي السعودية الشيخ عبد العزيز آل الشيخ أن زواج الفتيات اللواتي يبلغن سن العاشرة "حلال"، مشيراً إلى أن "الانثى إذا تجاوزت العاشرة من العمر، أو الثانية عشر فهي قابلة للزواج، ومن يعتقد أنها صغيرة فقد أخطأ وظلمها".ه





يعود فيطل علينا هذا الحيزبون الأهطل ليفرز فتوي أخري من فتاوي النكاح التي لا تنتهي والتي لا يقبلها نصف عاقل أو نصف متعلم في القرن الحادي والعشرين.... ه


الراجل عدي العمر الإفتراضي وأعمي وشكله والعياذ بالله يقطع الخميره من البيت وشكله ناوي له علي جوازة عيالي فا بيرصف السكة... ه

يا عرعور يا زرمبيح يا شايب يا عايب... البنت في سن ١٠ بتكون في سنه تالته ابتدائي وبتلعب بعروسه وبتروح الملاهي وتركب المراجيح وتتفرج علي توم وچيري وتاكل بومبوني.... عاوز تجوزها وتقتل طفولتها في حضن راجل خمسيني ولا ستيني وتقول لي سنّة؟ تدمر براءة عيلة يا راجل يا كفتجي وتدخلها عالم المسئولية وهي لسه ما تعرفش معني الكلمة؟ طبعاً إنت مش باصص إلا لكونها بلغت المحيض فوجب التلقيح... زي حدانا في البلد أول ما العجله ما تشيع ينططوا عليها وكل همهم تجيب عجل تسمين...ه



أوعي تقولي سيدنا رسول الله إتجوز ستنا عائشه وسنها تسع سنوات... ده كان رسول الله وفي ظروف عصر تاني خالص... النهارده ده إسمه بيدوفيليا وأنا لو عندي بنت في سن ١٠ سنين وجالي أمون رع أو زيوس أو ثور أو توتاتيس حتي يتجوزها حا يسمعوا مني كلمتين تلاته مالهمش لازمه.... يا عم روح نام وما تنساش تغطي..... رجلك... يا خرنج. يااه



[COLOR="RoyalBlue"]لأحد 21 محرم 1430هـ - 18 يناير 2009م


[URL="http://www.alarabiya.net/articles/2009/01/18/64446.html"]مطالبات بإصدار نظام يجرم العنف ضد الطفل والمرأة في السعودية
حقوقيون بـ"الشورى": زواج الصغيرات نوع من تجارة الرق[/URL]








دبي- العربية.نت

قال حقوقيون بمجلس الشورى وجمعية حقوق الإنسان في السعودية إن زواج الفتيات الصغيرات يعد نوعا جديدا من تجارة الرق، وذلك وفقا لما ورد في تقرير إخباري الأحد 18-1-2009.

غير أن عضو مجلس الشورى بلجنة الشؤون الإسلامية والقضائية وحقوق الإنسان الشيخ عازب آل مسبل أوضح أن الشرع لم يجرم زواج الصغيرات, لكن هناك قيود وضعت عليه, وحددت ببلوغ المرأة سن الحيض, مؤكدا أن هناك اختلافاً بين مناطق المملكة في مسألة سن الزواج.


وبين آل مسبل أن الفقهاء قد أفاضوا في مسألة الزواج موضحين جواز ذلك للصغيرات لكن بشرط أن تستأذن في الزواج, وأن تكون بلغت وتجاوزت سن التاسعة. وأضاف أنه من غير الصحيح أن يتم الدخول بفتاة قبل بلوغها.

وبحسب التقرير الذي أعدته الصحافية سامية العيسى ونشرته جريدة "الوطن"، أوضح رئيس لجنة الشؤون الاجتماعية والأسرة بمجلس الشورى الدكتور طلال البكري أن "المجلس لم يناقش أية دارسات حول وضع سن قانوني لزواج الصغيرات", موضحا أن زواج الصغيرات يعد شكلا آخر من تجارة الرقيق، ودعا لتقنين الوضع ووضع حد لتلك الظاهرة.

وناشد البكري الجهات المسؤولة للتحرك السريع للقضاء على تلك الظاهرة، مشددا على أنه لابد من أن يضع المشرع حدا ملزما بسن الزواج بحيث تبلغ الأنثى سن الرشد وتكون عاقلة عارفة ما هو الزواج. قائلا إنه "ليس من اللائق أن تستغل الطفولة من قبل أهلها وتباع وتشترى لأي كان" على حد تعبيره.

من جانبه, أوضح مدير فرع جمعية حقوق الإنسان بمنطقة مكة المكرمة حسين الشريف أن السعودية وقعت على اتفاقية دولية ملزمة لحقوق الطفل, حدد فيها السن بما بين 15 إلى 17 عاما, مضيفا أن من الواجب الالتزام بها وأن يكون سن الرشد للزواج من 18 سنة لأن هذا السن يتفق مع الأخلاقيات الإسلامية، كما أنه من الحكمة تحقيق مصلحة المجتمع والأمة بحصول الاستقرار وإبعاد شبح الفشل والتفكك الأسري.

وقال الشريف إن زواج الفتيات في مثل هذا السن يعد جورا على حقوقهن. وأشار الشريف إلى أن الجمعية تدخلت في قضايا مماثلة في عدد من مناطق المملكة ومنعت بالتعاون مع أمراء وشيوخ تلك المناطق إتمام مثل تلك الزيجات, كما أنها تسعى لدى جهات مختلفة لإصدار نظام يجرم العنف ضد المرأة والطفل, ويعد بند تحديد سن الزواج من بنود النظام.

تجدر الإشارة إلى أن مفتي السعودية الشيخ عبد العزيز آل الشيخ كان قد قال في وقت سابق إن زواج الفتيات اللواتي يبلغن سن العاشرة "حلال"، مشيراً إلى أن "الأنثى إذا تجاوزت العاشرة من العمر، أو الـ12 فهي قابلة للزواج، ومن يعتقد أنها صغيرة فقد أخطأ وظلمها".[/COLOR]
[/B]

مشاركة: انظروا للشاذ مفتى المنكوحه السعوديه
 

[b]الاخوة الاعزاء تحية طيبة
استئذنكوا فى تعليق صغير على رد دار الافتاء المصرية على شبهة زواج رسول الاسلام من عائشة وهى فى سن صغير
وهو رد كعادة دار الافتاء يلتف على الشبهة ولا يقطعها
ومحل التعليق على رد دار الافتاء له 4 محاور
اولا اعتمد رد الافتاء على ان واقعة زواج رسول الاسلام من عائشة فى سن التاسعة لا يصح تطبيق معايير اليوم فى زواج الإناث عليه
بسبب اختلاف البيئات بين الماضى والحاضر
وتناست ان افعال واقوال رسول الاسلام تعد واجبة الاتباع [u]على مر العصور [/u]فهو قدوة للمسلمين حيث انه معصوم من الخطأ ( وفقا للمفهوم الاسلامى )
فهل يصح فى الاسلام الزواج من صغيرة السن فى التاسعة الآن ؟
مع ملاحظة ان هناك العديد من شيوخ المسلمين يبيحون ذلك
ثانيا اعتمد رد دار الافتاء فى تبرير هذه القضية على ان
اهل مكة لم يعترضوا على هذه الزيجة على الرغم من عداءهم لرسول الإسلام
وتناست ان ( عدم وجود دليل ) على إعتراض اهل مكة على هذه الزيجة لا يعد ( دليلا ) على عدم وجود الاعتراض
وبخاصة ان اعتراضات اهل مكة على رسول الاسلام لم يصلنا منه سوى ما جاء الرد عليه فى القرآن وهو ما وصلنا من المسلمين انفسهم
وذكرت هذه الإعتراضات بمناسبة الرد عليها كأسباب تنزيل
ومن البديهى ان المعترض على شخص والمعادين له سيقولون فى حقه كل ما كان سليم او غير سليم
ثالثا اعتمد رد دار الافتاء على ان الزواج من الصغيرة هو عرف كان متبع فى عصر رسول الاسلام وساوى هذا الرد بين العرف وافعال من يفترض انه قدوة حيث اتبع القدوة العرف ( وهذا ما تم الرد عليه فى اولا )
ومع ذلك
هل يوجد اى ذكر لحالة مشابهة لأنثى تزوجت فى هذا العصر وهى فى سن صغيرة ؟
مع ملاحظة عدم وجود اى ذكر لأى اعتراض من اهل مكة
رابعا اعتمد رد دار الافتاء على ان هذا الامر كان متبعا فى هذا العصر واستدلت على ان السيدة عائشة كان قد سبق خطبتها قبل السادسة لشخص اخر غير رسول الاسلام
وتناست ان مثل هذه الوعود لا تعد دليلا على وجود زواج الصغيرة فى هذا الوقت حيث انه فى مجتمعاتنا المعاصرة نجد وعودا من الاهل بزواج الصغيرة فلانة للصغير فلان والبعض يرى فى ان هذه الوعود ملزمة للتنفيذ فى المستقبل عندما ( يكبر الصغار ) والبعض لا يراها ملزمة
وشكرا[/b]

مشاركة: انظروا للشاذ مفتى المنكوحه السعوديه
 

[SIZE="4"][B][COLOR="Blue"][URL="http://www.elaph.com/Web/Reports/2009/6/448534.htm"]http://www.elaph.com/Web/Reports/2009/6/448534.htm[/URL]


الإتجار بالبشر في أندنوسيا يعزز تجارة الجنس

إيرين - شبكة الأنباء الإنسانية


سورابايا- أندنوسيا: ليس من الصعب العثور على الآلاف من الشابات المنجذبات نحو آفاق حياة أفضل يعملن في تجارة الجنس بين أزقة دوللي، في ثاني أكبر مدينة باندونيسيا. [U]ومن بين هؤلاء الشابات، إيسا، البالغة من العمر 19 عاما التي قالت لشبكة الأنباء الإنسانية (إيرين) واصفة عملها في واحد من أكبر أماكن تجارة الجنس بجنوب شرق آسيا: "أنا لم أختر أبدا أن أعمل في الجنس، لقد حدث ذلك معي دون سابق تخطيط أو إرادة مني".
وقد شكلت إيسا، التي مرت بتجربتي الزواج والطلاق قبل أن تبلغ سن السابعة عشر، غنيمة سهلة لمتعاطي الاتجار بالبشر الذين وعدوها بفرصة عمل مربح في المدينة، لتجد نفسها بدل ذلك تلبي رغبات ثمانية رجال في الليلة الواحدة مقابل 30 دولارا في اليوم.[/U] وتقول إيسا معلقة على ما آلت إليه: "بعد طلاقي، لم أكن أستطيع العودة إلى أسرتي ولم يكن أمامي خيار آخر سوى الهروب".
ويعج شرق جافا الذي يشكل الإقليم الأكثر اكتظاظا بالسكان في أندونيسيا بالحالات المشابهة لحالة إيسا، لا سيما في المناطق الريفية حيث تقع الآلاف من النساء ضحية الاتجار بهن داخليا وخارجيا لأغراض تجارة الجنس. ففي منطقة دوللي وحدها، تعمل أكثر من 2،500 امرأة الآن في تجارة الجنس، معظمهن كن ضحية عمليات الاتجار.
وفي الوقت الذي تنعدم فيه أية إحصاءات رسمية بهذا الخصوص، تشير البيانات إلى أن مابين 80،000 و100،000 من النساء والأطفال يقعن ضحية الاستغلال الجنسي أو يتم الاتجار بهن لهذه الأغراض كل سنة، يتم تسفير معظمهن باتجاه ماليزيا والشرق الأوسط في حين يُسفَّر البعض الآخر باتجاه العاصمة جاكرتا أو كاليمانتان (بورنيو)، وهي جزيرة غنية بالخشب والبن والمطاط يملؤها عدد كبير من الرجال العازبين.
[U][COLOR="Red"]ولا تتعدى أعمار حوالي 30 بالمائة من جميع النساء العاملات في تجارة الجنس 18 عاما في حين لا تكاد أعمار بعضهن تبلغ 10 سنوات.[/COLOR][/U]

الصورة: ديفيد سوانسون / إيرين
تجد العديد من النساء الريفيات اللواتي يتم إغرائهن بفرص الوظائف العالية الأجر أنفسهن يعملن في تجارة الجنس
طرق الهروب
بالرغم من أن بعض ضحايا الاتجار بالبشر، سواء داخل أو خارج اندونيسيا، تتمكن من الهرب إلا أن عدد اللواتي يتمكن من ذلك فعلا يبقى منخفضا جدا. ففي ماليزيا وحدها، تلجأ حوالي 900 امرأة لطلب المساعدة سنويا، وهو رقم يُُعتقََد أنه لا يشكل سوى 10 بالمائة من العدد الإجمالي. حيث أفادت ياسمينة براير، مسؤولة برامج حماية الطفل في صندوق الأمم المتحدة للطفولة (اليونيسيف) بجاكرتا، أن "هذه الأرقام لا تشكل سوى القليل الظاهر فقط".
وحسب المختصين، ينتج الاتجار بالبشر عن عدد من العوامل المترابطة بما فيها عدم وجود آليات الحماية مما يتيح للعملاء عديمي الضمير إمكانية العمل بحرية أكبر. علاوة على أن فرص العمل ضئيلة جدا في هذا البلد الذي يشكل أكبر أرخبيل في العالم، مما يدفع العديد إلى سلوك سبيل الهجرة الذي يملؤهم بالأمل في مستقبل أفضل، خصوصا في المناطق الريفية حيث يعيش عدد كبير من الناس على مستوى خط الفقر أو تحته.
ووفقا للبنك الدولي، فإن ما يقرب من 20 بالمائة من سكان إندونيسيا، التي تحتل المرتبة الرابعة في العالم من حيث عدد السكان، يعيشون تحت خط الفقر الوطني. وفي هذا السياق، أوضحت ديان وحيونينغسي، منسقة منظمة جينتا، وهي منظمة غير حكومية محلية في سورابايا تدير أحد الملجأين الموجودين في المدينة لإيواء ضحايا الاتجار، أن "الفقر يشكل العامل المحرك [في هذه القضية]".
فظروف المعيشة سيئة بالنسبة للشباب، وخصوصا بالنسبة للفتيات اللواتي يعانين من قلة فرص التعليم وفرص العمل. لذلك يرى العديد منهن في أضواء المدن البراقة طريقا للنجاة. ولكن المطاف سرعان ما ينتهي بالكثير منهن للتعرض للاستغلال في ظل افتقارهن لأية معارف أو مهارات تمكنهن من العيش الكريم.
التشريعات
بالرغم من أن الحكومة وضعت تشريعا مناهضا للاتجار بالبشر عام 2007 إلا أن التطبيق الكامل له يتطلب وقتا طويلا. ويؤدي ضعف تطبيق القانون والفساد إلى بقاء العديد من الحالات خارج نطاق البحث وتقصي الحقائق وبالتالي إفلات الجناة من العقاب.
وحول هذا الموضوع، يقول والويجو نويغروهو، رئيس مكتب بوسات بيلايانان تيربادو Pusat Pelayanan Terpadu بسورابايا، وهو عبارة عن واحد من بين 28 مركز إحالة تابع للحكومة تم إنشاؤها لمساعدة الأطفال والنساء الناجيات من العنف وسوء المعاملة والاتجار في شرق جافا، أن "هناك ارتفاعا ملحوظا في حالات سوء المعاملة بما فيها العمل في الجنس أو التعرض للاتجار".
وأفادت يانتي إندارسيا، المستشارة في المركز، أن "الكثير من الضحايا فقراء وغير متعلمين وهم لا يعرفون حقوقهم ويسهل خداعهم...كما أن العديد منهم يتعرض لأضرار بالغة ويحتاج لمعالجات طويلة الأمد".

الصورة: ديفيد سوانسون / إيرين
تعمل الآلاف من النساء في الخارج كمساعدات أو خدم في المنازل، حيث أن حوالي 80 بالمائة من كل العمال الإندونيسيين المهاجرين هم من النساء اللواتي يعمل معظمهن في الخدمة المنزلية
تحديات إضافية
ووفقا لليونيسيف، لا يتوفر 60 بالمائة من الأطفال الاندونيسيين دون سن الخامسة على شهادات ميلاد. "وإذا حُرِم الشخص من أول حقوق حمايته، الذي يتمثل في شهادة ميلاده، فمن السهل أن يتم التلاعب بهويته. إذ يصبح بالإمكان مثلا تقديمه على أنه أكبر من سنه الفعلي...وهذا هو سبب وجود فتيات يمكن الاتجار بهن، في حين أنه لا يجب حتى السماح لهن بالهجرة إلى الخارج بسبب صغر سنهن"، حسب براير من اليونيسيف.
وترى اليونيسيف أن حماية حقوق الإنسان تتوقف على القدرة على تحديد هوية وسن الشخص، وبالتالي تقليل مخاطر استغلال المهربين له.
وتشمل القضايا الأخرى المساهمة في تزايد هذه الظاهرة استمرار ممارسة عبودية الدَّين في بعض الأماكن بالإضافة إلى الزواج المبكر والطلاق المبكر، وهي كلها أسباب تساهم في سقوط الضحية في أيدي المهربين كما هو الحال بالنسبة لإيسا.
[COLOR="red"][U]وطبقا لليونيسيف، يتم تزويج حوالي 12 بالمائة من النساء في اندونيسيا في سن 15 عاما أو قبلها.[/U][/COLOR]


[/COLOR][/B][/SIZE]

مشاركة: انظروا للشاذ مفتى المنكوحه السعوديه
 

[font="arial black"][size="5"][color="indigo"][b][right] لا بد من عمل اجتماع طارئ لمناقشه وضع خطه شامله للرد على مثل هذه الشبهات التى بدأت تنتشر على بعض الفضائيات وبعض مواقع الشبكه العنكبوتيه ( الإنترنت ) هذا غير ما يقال فى غرف المحادثه على هذه الشبكه.
- متى يعقد هذا الإجتماع ومن هم المدعوون للحضور ؟
- الثلاثاء القادم ، والمدعوون هم وكلاء الوزاره ، شيخ الأزهر ، عميد جامعه الأزهر ، رؤساء اقسام كليه الشريعه واصول الدين ومفتى الجمهوريه ومساعده.
- وهل ندعو الأستاذ الدكتور عبد الفتاح عساكر لهذا الإجتماع ؟
- طبعآ ، اليس هو من ردد على الهواء مباشرة اننا لن نستطيع ان نرد عليهم ، مما ادى الى تسجيل كلماته واذاعتها مرات عديده على مواقعهم ، عليك الآن ان تكتب الدعوه للإجتماع ، ولا تنسى السكرتاريه لكتابه محضرالجلسه.
- وماذا عن جدول الأعمال ؟
- اكتب:
اولا : الزود عن ديننا ورسولنا بكل الطرق ، ومقاومه عمليات التنصيرالتى استشرت فى جميع الدول.
ثانيآ : مهاجمه اتباع الديانات المخالفه ، واعتبارهم كفارآ يحل قتلهم وسلبهم وسبي نساؤهم.
ثالثآ : محاولة وضع اجابات مقنعه لكل الأسئله المطروحه فى الفضائيات وعلى شبكات الإنترنت.
- يا سيادة الوزير ، انت تذهب فى عيد الميلاد وتقبل قداسه البابا للتهنئه بالعيد ، فكيف يتفق هذا مع اعتبارهم كفارآ يحل قتلهم وسلبهم وسبي نساؤهم ؟
- يا اخى اوصانا رسولنا الكريم ان نتبع اسلوب التقيه ، وهي ان نظهر غير ما نبطن لتحقيق اهدافنا ، ان رسولنا توصل لقانون : الغايه تبرر الوسيله ، قبل ميكافللى بسنين عديده
قاعه الإجتماعت الكبرى بالوزاره ، بدأ الإجتماع فى العاشره والنصف صباحآ وبدأ السيد الوزير كلمته قائلآ : تلقيت منذ ايام هذا الخطاب الذى وزعنا عليكم صورة منه ، وانتم جميعآ تعلمون ماذا يمكن ان يحدث لو علم العامه بكل هذه الأمور ، ثم لا بد من الرد ، نرجو ان نخرج من هذا الإجتماع بنتائج هامه مفيده لجميع النقاط المذكوره امامكم فى جدول الأعمال ، فضلا نرجو ان نستمع الى اقتراحاتكم.
مفتى الجمهوريه : لقد وصلتنى هذه الرساله وارسلت لها ردآ.
- وكيف كان هذا الرد يا سيادة المفتى ؟
- فى الواقع كان ردآ مختصرآ ، دعوت السائل الا يهتم بهذه الشبهات التى تبعده عن عبادته للمولى صبحانه وتعالى.
- وهل تعتقد ان مثل هذا الرد يكفى ويقنع ؟
- ماذا كنت سأقول له وجميع ما كتب فى رسالته صحيح وموثق ومن امهات الكتب الإسلاميه المعتمده.
- ما رأيك انت يا دكورعساكر ؟
د. عساكر : قلت لكم كثيرآ ، ومازلت اقولها ، يجب علينا عدم الإعتماد على كتب السيره والأحاديث ، ويكفينا القرآن.
- يعنى ان نلغى سنه رسولنا الكريم صلعم ؟
- جمعت الأحاديث بعد 200 الى 300 سنه من الهجره ، فما ادرانا بصحتها ، وفى الحقيقه ليس فيها ما يشرف ، بل يقال ان البخارى هذا وهو رجل فارسي من بخاره ، كان يكره الرسول والإسلام ، وقد تعمد الإساءه له ولصحابته.
- تقصد ان نتحول جميعنا الى قرآنيين مثلك ومثل الدكتور احمد صبحى منصور ؟
- وماذا فى ذلك ، اليس القرآن هو كتاب الله ؟ الا يجنبنا ذلك الكثير والكثير من الشبهات التى اصبحت على كل لسان؟
- سنقع فى مشكله ، من اين لنا ان نعرف عن الصلاة والزكاة والحج ، وهي غير مذكوره فى القرآن ؟
- بالتواتر ، اي بالأخذ عن السابقين.
- واذا اعتمدنا القرآن كمصدر وحيد للتشريع ، فماذا نعمل تجاه قضيه الناسخ والمنسوخ ؟
- انا مع الدكتور صبحى منصور فى رأيه بخصوص الناسخ والمنسوخ ، ولكن رأينا قد لا يعجبكم.
- قل لنا رأيكم ودعنا نحن نقرر ان كان يعجبنا او لا
- تقولون ان الآيات المدنيه هي الناسخه للآيات المكيه ، اما نحن فإننا نعتقد ان الآيات المكيه هي الناسخه ، لأن الآيات المكيه تتوافق مع تعاليم باقى الأديان التى تدعو للمحبه والسلام وقبول الآخر، اما الآيات المدنيه فلها ظروف خاصه ، لذا فهي تدعو للقتل والقتال وإرهاب الأعداء من الكفار والمشركين.
هنا اخذ المفتى يصيح بصوت عال : ما هذا يا دكتور ؟ ابعد 1400 عام نغير مبادئ ديننا الحنيف ، ونخرج عن سنه السلف الصالح وتفسيرات الرسول وصحابته رضي الله عنهم وأرضاهم.
د. عساكر : هدئ من روعك يا شيخنا ، اما قبلتم تغيير اسماء الله الحسنى بعد ترديدها والتغنى بها وكتابتها بماء الذهب وتعليقها على الجدران طوال هذه الفتره"
المفتى : هذا موضوع لا يخص التعاليم والمبادئ الأساسيه لدين الله الحق.
د. عساكر : نحن الآن فى القرن الواحد والعشرون ، وهو عصر انتشار المعلومات ، والعالم كله عيونه علينا ، وقد بدأوا فى الغرب يدرسون القرآن ويقولون انه يحض على الإرهاب ، كما ان افعال المتطرفين منا تؤكد ذلك وتدعمه ، وانا اقولها الآن وسيذكرها التاريخ ، اننا اصبحنا ضد العالم ، والعالم لن يسكت ، بل سيصبح كله ضدنا وهذا ليس فى صالحنا.
شيخ الأزهر : اعتقد انه فعلآ يجب علينا ان نسير فى ركب الحضاره والا داسنا بأقدامه.
احد الشيوخ : يجب ان نلاحظ انه تضاربت وتناقضت اقوالنا وافعالنا ، حتى نكاد ان نقضى على انفسنا قبل ان يقضى علينا احد.
الوزير : دعونا من قضيه الناسخ والمنسوخ ، لابد من تشكيل لجنه خاصة لدراستها بإستفاضه وكتابه تقرير عنها ، الآن اريد منكم اجابه مقنعه لكل من يسأل كيف ان رسولنا الكريم تزوج من عائشه وهي فى السادسه من عمرها ، ثم بنى بها وهي فى التاسعه.
عميد الجامعه : معروف ان الفتيات فى شبه الجزيره ، ونظرآ للحراره الشديده فى تلك الأيام ، تصل الى مرحله البلوغ مبكرآ ، فعائشه كانت بالغآ من سن السادسه.
احد الشيوخ : قلنا لهم ذلك ، فقالوا ان الحديث الصحيح يقول انها اخذت الى بيت الرسول من على الأرجوحه حيث كانت تلعب مع صويحباتها.
الوزير : وماذا فى ذلك ؟ الا تتمرجح البالغات ؟ ان الحركه فيها بركه ، ثم ان الأطباء ينصحون الحامل بالمشى فى شهورهن الأخيره حتى تسهل ولادتهن.
- لم نسمع عن طبيب نصح البالغات ان يتمرجحن حتى يتزوجن.
- ربما كان هذا من الإعجاز العلمى الذى نتحدث به فى الصحف القوميه؟
- ثم يسألون اسئله كثيره نعجز عن الرد عليها - مثل ماذا ؟
- خذ هذه عينه من الأسئله : لماذا لم تتزوج كل الفتيات فى هذه الفتره فى نفس السن وقد كن فى نفس الظروف ؟ واذا كان قد حدث فأين ذكر ؟ وهل كان زواجآ ناجحآ ، وهل انجبت احداهن ؟ وهل هناك ابحاث عن هذا الموضوع وما هي نتائج هذه الأبحاث ومن قام بها ؟ وهل فتيات الإسكيمو يبلغن فى الثلاثين او الأربعين من العمر ؟ ولماذا تقوم القوانين المدنيه بتحديد اقل سن للفتاه للزواج بستة عشر سنه ، وهل المشرعين الأرضيين ارحم على البشر من الخالق على خليقته ، وهل القرآن صالح لكل زمان ومكان ، ام هو صالح لزمن الرسول فقط ؟ وغيره الكثير.
- يكفى هذا.
- فقلنا لهم : ان الرسول الكريم كان يرغب فى نسب صديقه ومصدقه ابوبكر ، فقالوا : اذآ لماذا لم يتزوج اسماء بنت ابى بكر وقد كانت فى الثامنه عشره من عمرها فى ذلك الوقت ، هم يتهمون رسولنا بالشذوذ الجنسى حاشا لله ، والمشكله الكبرى فى آيه الطلاق 4 التى تبيح نكاح اللائى لم يحضن ثم تحدد لهن شهور العده.
- اعتقد ان وقت الغذاء قد حا ن الآن وعليه فإنى سأدعو لإجتماع آخر لنضع فيه قرارات المؤتمر بعد ان نتفق عليها جميعآ.


[/right][/b][/color][/size][/font]

مشاركة: انظروا للشاذ مفتى المنكوحه السعوديه
 

[SIZE="4"][B][COLOR="Blue"][URL="http://www.masrawy.com/News/Egypt/Politics/2009/june/9/egydaughter.aspx"]http://www.masrawy.com/News/Egypt/Politics/2009/june/9/egydaughter.aspx[/URL]

متابعة - هاني السيد - قالت سيدة مصرية ان زوجها يرغب في بيع ابنتيهما الي رجل كويتي نظير 8 الاف يورو وان الطفلة بصحبة والدها الذي لا يعرف احد مكانه في الوقت الحالي.
وقالت هبه في مداخلة لها مع برنامج"القاهرة اليوم" ان زوجها اتفق مع الرجل عن طريق الانترنت علي بيع ابنته ووعده بمساعدته علي السفر للخارج وهو ما دفعه الي تقديم استقالته من عمله بالفعل.
واشارت الي انها ابلغت النيابة بالواقعة وحصلت علي قرار من المحامي العام بالاسكندرية بضم طفلتها نيرمين ابراهيم السيد لكن الشرطة لم تستطع الوصول الي زوجها الذي قالت ان الطفلة بصحبته منذ حوالي شهر ونصف.

شاهد الفيديو
وقالت السيدة هبه ان زوجها اتصل بها وعرض عليها مبلغ الفي يورو بعد اتمام الصفقة نظير صمتها.
[/COLOR][/B][/SIZE]

مشاركة: انظروا للشاذ مفتى المنكوحه السعوديه
 

[SIZE="4"][B][COLOR="Blue"][URL="http://www.elaph.com/Web/AkhbarKhasa/2009/6/455814.htm"]http://www.elaph.com/Web/AkhbarKhasa/2009/6/455814.htm[/URL]


الاعتداءات الجنسية ضد الأطفال بالمغرب.. أرقام وحوداث مقلقة

GMT 22:30:00 2009 الإثنين 29 يونيو
أيمن بن التهامي

مختصة لإيلاف: الظاهرة في تصاعد متنام وخطير
الاعتداءات الجنسية ضد الأطفال بالمغرب.. أرقام وحوداث مقلقة

أيمن بن التهامي من الدار البيضاء: تسير الحكومة المغربية نحو الزيادة في سرعة تحركها لمواجهة ظاهرة الاستغلال الجنسي ضد الأطفال، التي بدأت تسجل أرقاما مقلقة. وتكللت هذه التحركات بعقد وزيرة التنمية الاجتماعية والأسرة والطفولة والتضامن، نزهة الصقلي، اجتماع، اليوم الاثنين، مع كافة الجمعيات العاملة في ميدان حماية الطفولة من الاعتداءات الجنسية بهدف التفكير في وضع استراتيجية للوقاية ومساعدة الأطفال ضحايا هذه الاعتداءات. وجاءت هذه الخطوة، حسب الوزارة، عقب زيارة لمركز المحمدية للحماية الاجتماعية بالرباط، الذي يأوي نزلاء مركز الاستقبال الخاص بالفتيات الصغيرات في وضعية صعبة بسلا، والذي أغلق إثر قضية اعتداء جنسي قام به مسؤول إداري بهذا المركز.

وفي آخر تقرير حول الظاهرة، تشير الإحصائيات إلى أن عدد حالات تعرض الأطفال للاستغلال الجنسي في المغرب، خلال السنة الماضية، بلغ 306 حالات، بارتفاع 536 في المائة مقارنة مع العامين 2006 و2007. وانتقل عدد الأطفال المعتدى عليهم جنسيا، حسب التقرير الصدر عن جمعية "ماتقيش ولدي" (لا تلمس إبني)، من 20 في العام 2006 إلى 50 في العام 2007، ليصل إلى 306 حالات، منها 166 حالة تتبعتها الجمعية، و140 حالة "استقتها من تتبعها للظاهرة في وسائل الاعلام".

وذكر أن الفئة العمرية حتى 8 سنوات هي الأكثر عرضة للاعتداءات من بقية الفئات العمرية الأخرى للأطفال، بحكم السن، والأهلية، وقابليتها للإغراءات والإكراهات المادية والرمزية.
ويرى مهتمون أن الظاهرة بدأت تأخذ طابعا وتحولا مغايرا لما كانت عليه في السابق وبدأت تكتسي شكلا بنيويا، إذا أنها مرتبطة من جهة "بجزء من السياحة التي تشكل أحد أعمدة الاقتصاد الوطني وبالطابع المنظم الذي بدأت تأخذه لارتباطها بشبكات ومنظمات إجرامية تجعل من دعارة الأطفال تجارة تتجاوز حدود المغرب".

وقالت نجاة أنور، رئيسة جمعية "ماتقيش ولدي"، "لقد اشتغلت الجمعية لما يزيد على أربع سنوات على جميع ملفات الاعتداء، وتوزع هذا الاشتغال بين المؤازرة أمام المحاكم، والبحث عن إمكانيات ﻹعادة إدماج الضحايا. وتنظيم حملات تحسيسية بتنسيق مع جميع المهتمين. وحضي هذا الاشتغال بتتبع إعلامي مكثف وطني و دولي، مكتوب و مسموع، ومرئي. مما أعطى للجمعية إشعاعا و مصداقية كبيرين".

وتهدف الجمعية "للوصول مع جميع المهتمين إلى بلورة استراتيجية تروم إيجاد مناخ ملاءم للطفل تربية، وعيشا، و كرامة. و استنفار جميع الوسائل و الأدوات لبلوغ هذا الهدف". كما تناضل، تضيف رئيسة الجمعية، "من أجل ملائمة القانون الوطني فيما يخص حقوق الطفل مع المواثيق والاتفاقيات الدولية ذات الصلة. وكذلك الحد من ظاهرة استغلال الأطفال بشكل عام، والاستغلال الجنسي بشكل خاص".

وذكرت أن "الإحصائيات المتوفرة لدينا بلغت 306 حالة اعتداء جنسي على الأطفال، خلال السنة الماضية، 166 حالة من مجموعها تبنتها الجمعية واشتغلت عليها على امتداد سنة 2008، و140 حالة اعتداء استقيناها مما نشرته وسائل الإعلام المغربية في إطار تتبعنا للظاهرة) موزعة على 56 منطقة من مناطق المغرب، وهو رقم يتجاوز ستة مرات ماجاء به تقرير (الائتلاف ضد الاعتداءات الجنسية على الأطفال) إلى حدود منتصف سنة 2007، وبنسبة 536 في المائة، ما يدل على أن الظاهرة في تصاعد متنام وخطير، بحيث أصبح اﻹعتداء الجنسي على الأطفال شاملا وممتدا على الصعيد الوطني، ومنظما في بعض الأحيان داخل شبكات للإتجار بأجساد الأطفال في إطار الدعارة، كما هو حاصل في المدن المغربية الكبرى".

أجراس الخطر التي تدق في كل مناسبة محذرة من تنامي الظاهرة، تجعل المهتمين يضعون مجموعة من علامات الاستفهام حول إدخال تعديلات على الآلة القانونية، إذ يؤكدون على ضرورة تشديد العقوبات، وهو ما يقتضي إعادة النظر في القانون الجنائي، ولما لا يكون قانونا خاصا للسياحة الجنسية، كما هو الشأن في بعض الدول التي تعاني من هذا المشكل، إذ إنها تنزل عقوبات حبسية وغرامات.

وفي هذا الصدد يقول محمد طارق السباعي، محامي بهيئة الرباط، "القانون المغربي يحمي الطفولة، لكن أمام العديد من التدخلات التي يقوم بها المقترفون لمثل هذه الجرائم ضد الأطفال يبطل مفعول القانون". وأكد طارق السباعي، في تصريح لـ "إيلاف"، على ضرورة تشديد العقوبات الحبسية وفرض غرامات كبيرة فيما يتعلق بانتهاك عرض الأطفال، مشيرا إلى أن "الطفولة عندنا في المغرب لا يعطاها العناية الكافية. والمشكل أن المسطرة القانونية لا تأخذ مجراها في بعض الحالات".

يشار إلى أن ما وقفت عليه الوزارة، خلال زيارتها إلى مركز المحمدية للحماية الاجتماعية، دفعها إلى توقيع اتفاقية شراكة يجري من خلالها تخصيص اعتماد مالي يصل إلى 250 ألف درهم للمركز، من أجل تمكينه من توظيف ست مساعدات اجتماعيات، وأطباء نفسانيين، لضمان المتابعة الصحية لكل الفتيات النزيلات. وكانت الوزراة قررت، في 8 أيار (مايو) الماضي، وبشكل احترازي، إغلاق مركز الاستقبال الخاص بالفتيات الصغيرات في وضعية صعبة بسلا، في انتظار استكمال التحقيق مع مسؤول إداري يتابع بتهمة الاعتداء والتحرش الجنسي.[/COLOR][/B][/SIZE]