[URL=http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/news/newsid_3712000/3712677.stm]أغلق أول موقع على شبكة الإنترنت ينشر شريط فيديو يعرض صور مقاول أمريكي حالة ذبحه في العراق. [/URL]

[URL=http://nerdfish.org/iraq2vediom.wmv]موقع آخر يعرض الجريمة المحمدية[/URL]

مش أتباع رسول الشيطان فقط اللي بيطلقوا اللحي ويعفوا عن الشوارب ... ولكن رجال الآميش أيضا يطلقوا لحاهم ويحلقوا الشوارب .. وهم فلاحين متركزين في ولاية بنسلفانية ... أيضا الرئيس الأمريكي إبراهام لينكولن له نفس اللحية بدون الشارب ...

هل أشهر إبراهام لينكولن أسلامه؟ (bob:)

تحياتي

[quote]إذا كان إرتكاب هذة الجريمة البشعة قد تم بإسم الله ... فكيف سيكون شكل الجريمة التى يتم إرتكابها بإسم الشيطان؟
لكم أن تقارنوا لتعرفوا الفرق..
[/quote]
صحيح أذا كان هذا هو حكم الله فكيف يكون حكم الشيطان؟؟؟
(mm:}

ياريت حد من اللى عايشين فى مصر يرصد لنا رد الفعل تجاه تللك الجريمه التى الفها ونفذها الشيطان
1 ـ رد فعل الشارع عموما
2 ـ خطب اليوم الجمعه فى المساجد
3 ـ رأي الصحفيين وقطاع المتعلمين
لو أنى متأكد ان كل من يدين بدين ابن امنه يرقص طربا لهذه الفعله الشيطانيه

طبعا لازم يسكتوا ماقبلها كان صدام بيعمل فيهم اكتر مليون مرة من اميركا و ماتكلموش لكن لما امريكا النصرانية الكافرة عملت كده دون نية او قصد قعدوا يهوهوو

بس برضو اميركا الكافرة دى هى اللى هاتلبسهم طرح انشاءالله فالجحيم الاميركى لم يتم مشاهدة سوى اقل القليل منه حتى الان (sml7)

[QUOTE=sammy]إذا كان إرتكاب هذة الجريمة البشعة قد تم بإسم الله ... فكيف سيكون شكل الجريمة التى يتم إرتكابها بإسم الشيطان؟
لكم أن تقارنوا لتعرفوا الفرق..[/QUOTE]

سلام السيد المسيح يا أخويا سامي
سؤالك عظيم جدا .. أذا فكرت قليلا في أوجه التشابه بين إله الأسلام والشيطان تجدها كثيرة جدا ... إلي درجة التطابق التام!!

وصاحب العقل يميز

تحياتي

علي فكرة أنا بكلمكم دلوقتي من نت كافية بمصر والنت كافية دة من المفروض أن أصحابة معتدلين قوي يعني طول النهار مشغلين كليبات روبي ونانسي عجرم
ولكنهم دلوقتي الأن الأن مشغلين الفيلم دة ولحظة قطع الراس كلهم بصوت واحد (اللة أكبر اللة أكبر) دي طبيعة المسلمين كلهم م جرمين وحشيين

يعنى حتى الشباب اللى بيسمع مزيكا ومش متعصب دينيا
التعصب متغلغل فى اعماقه وساعه الجد كلهم دمويين
مش قادر أفهم جريمه لايمكن حد ينظر اليها....... تقريبا مانمتش ليلتها
ايه معنى الفرح والانتصار لانسان بيندبح
يعنى الامريكان لما يشوفوا صور التعذيب يشمتوا ويقولوا على المسلمين يستحقوا ما حدث لهم
فى حين انهم يستنكروا الجريمه وأدخلوا الاداره الامريكيه كلهافى ورطه أمام الرأي العام العالمى

التعصب الأسلامي يملأ جسد وعقل المسلم حتي النخاع ... حتي ولو كان هذا المسلم زنديق وفاسق وزاني يعمل في تجارة الدعارة ولم يصلي ولو لمرة واحدة في حياته ...

الوحيد الذي ينور حياة الأنسان ويحوله إلي القداسة ... هو السيد المسيح

في غياب السيد المسيح عن الأنسان ... يتحول جسد وروح هذا الأنسان إلي ظلمة مطلقة

وفي وجود السيد المسيح في حياة أي أنسان ... يتحول جسد وروح هذا الأنسان إلي نور وقداسة

تحياتي

know jesus
هو صاحب التساؤل وأنا مجرد ناقل أو مقتبس...

إذا كانت هذه هى إرادة الله...فماذا تكون إرادة الشيطان
الجمعة 14 مايو 2004 17:01
عادل حزين






لم أجسر على مشاهدة الفيديو الذى يسجل عملية ذبح أحد الرهائن الأمريكيين بيد من يظنون أنهم ينفذون إرادة الله وحكمه ويجاهدون فى الدين حق جهاده, فكم من مرة أصابنى المرض لمشاهدة -عمليات- الأخوة المجاهدين قلل الله من أمثالهم, وإنما اكتفيت بوصف أحد ممن شاهدوه ومما قاله لى من أن الذبح تم بين صيحات التكبير والتهليل وكأنهم فتحوا فتحا مبينا بذلك القتل والتمثيل بأحد المدنيين أو المقاتلين الأسرى...
وذكر لى الراوى أن الزرقاوى أو أحد السائرين فى ركابه قد عقب على تلك الفعلة الشنيعة على أنها رد على عمليات التعذيب التى ارتكبها مجرمون أمريكان بسجن أبو غريب, ولأنهم متأسلمون فيحق لنا التساؤل أين ذهبت " ولا تزر وازرة وزر أخرى" أم لعل القتيل الأمريكى هو من عذب ومن هتك عرض بعض السجناء العراقيين, وهل ياترى تجيز لهم الشريعة الإسلامية ما فعلوه؟ أم لعلهم استنبطوا شرعيته من كتب تراثهم العفنة التى تحض على كل نقيصة وكل إجرام.
الجرائم تحدث كل يوم وفى كل مكان يوجد فيه بشر, تحدث فى بلاد الفرنجة كما تحدث ببلاد الأعراب وفى بلاد تركب الأفيال, لكن لم نر الأفراد الذين ارتكبوا جريمة التعذيب فى ابو غريب يقولون أن ما فعلوه يحض عليه الدستور الأمريكى... فكيف تجاسر من ارتكبوا جريمة الذيح الشنيع على إلصاق ما فعلوه بالإسلام وبالشريعة السمحاء؟ وكيف خرست الآلة الإعلامية الجهنمية ببلاد يعرب من صحف وإذاعات وتلفزيونات وفضائيات وأئمة وفقهاء ووعاظ وشراح ومستنبطى أحكام ومفتين عن الإشارة الى البربرية والهمجية التى تحتويها مثل تلك العمليات المقززة؟ هل ياترى هو صمت الموافقة والتقية أم صمت كل شىء مشروع فى الحرب والغاية تبرر الوسيلة؟ وهل هذا هو ما عليه صحيح الدين الإسلامى وهذا هو حكم الله؟؟؟
إذا كان الذبح والتمثيل بالجثث هو حكم وإرادة الله فما هى ياترى إرادة الشيطان؟؟؟

خاص بأصداء
ارسل هذا الموضوع اطبع المقال

بشاعة--بشاعة-- بشاعة

مقال رائع كالعادة يا أبو السماسم ...

على فكرة .. هذه ليست المرة الأولى ..
فقد قتل نفس هؤلاء الهمج الرهينة الإيطالى بنفس الأسلوب
[URL=http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/middle_east_news/newsid_3627000/3627505.stm]وقالت الجزيرة ان لديها شريط فيديو من هذه الجماعة، التي تطلق على نفسها اسم ا"لكتيبة الخضراء"، يصور عملية القتل، لكنها لن تقوم بعرضه لشاعة المشاهد فيه.[/URL]

أنا أتمنى أن يتم الضغط على الجزيرة لعرض هذا الفيديو حتى يتيقن العالم بأكمله أن هذا هو الإسلام وهمجيته..

بعد مشاهده كيف ذبحوا هذا الانسان تخيلت ما فعلوه باجدادنا و لم يعد عندي اي شك في اننا نحاول الحوار مع شياطين ولن استخدم كلمه اسلام ومسلمين بعد اليوم
بل عقيده الشيطان و اتباعه !
وتقولوا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم !! اي اله هذا الذي تستعيذون به ومن اي شيطان ؟
بل الهكم هوا الشيطان ذاته وكل من يتبع عقيدتكم الاسلاميه يتبعه !

هوا الناس دي عايشه في اي كوكب ؟
مقاله في اهرام النهارده :

42894 ‏السنة 127-العدد 2004 مايو 15 ‏25 من ربيع الأول 1425 هـ السبت

حماية حقوق الإنسان في الشريعة الإسلامية
بقلم : د‏.‏ محيي الدين علي عشماوي
أستاذ القانون الدولي الإنساني
وقانون حقوق الإنسان



لعل مايزيد الشريعة الإسلامية فخرا وإعزازا ما جاءت به هذه الشريعة الغراء من أحكام وقواعد وتشريعات حرصت علي حماية الإنسان في زمن السلم والحرب‏,‏ وحيث كانت سابقة في وضع قواعد هذه الحماية علي كافة التشريعات والاتفاقيات والمعاهدات الدولية الوضعية التي تشكل كل منها القانون الدولي الإنساني وقانون حقوق الإنسان والتي وضعها المجتمع الدولي والتي منها اتفاقيات لاهاي ولوائحها والإعلان العالمي لحقوق الإنسان واتفاقيات جنيف لعام‏1949‏ وبروتوكول جنيف لعام‏1977‏ والاتفاقية الدولية بشأن الحقوق المدنية والسياسية والبروتوكول الملحق بها والاتفاقية الدولية بشأن الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية وغير ذلك مما جاء متأخرا عن قواعد الشريعة الإسلامية بما يزيد علي أربعة عشر قرنا‏.‏

إن أبرز ما أهتمت به أحكام الشريعة الإسلامية هو المحافظة علي الحقوق الشخصية للإنسان وحمايتها ونقصد بالحقوق الشخصية مايتعلق بالشخص نفسه وبآدميته وبحرياته الأساسية من فكر وعمل وعقيدة دينية وحرية الانتقال والهجرة والاستقرار في الوطن الذي يختاره الشخص إلي غير ذلك من الحقوق التي لاغني للشخص عنها حتي يضمن العيش كإنسان له كرامته البشرية وحياته الخاصة التي يحميها المجتمع وتحفظها له الدولة وتستنكر الإعتداء عليها وسنقتصر في عرضنا لهذه الحقوق الشخصية علي‏:‏
حق الحياة والنهي عن التعذيب والمعاملة غير الإنسانية‏.‏
وفي تفصيل ذلك نذكر باختصار مايلي‏:‏
حق الحياة والنهي عن التعذيب والمعاملة غير الإنسانية

فقد جاءت الشريعة الإسلامية بالأحكام الخاصة بحماية حق الإنسان في الحياة في زمن السلم والحرب علي السواء‏.‏ وقد بلغ حرص الشريعة الإسلامية علي عدم المساس بحياة الإنسان درجة كبيرة لم تصل اليها أية شريعة أخري من شرائع العالم قديمة ومتوسطة وحديثه‏,‏ ففي حالة القتل العمد تقرر الشريعة الإسلامية أقصي عقوبة وهي عقوبة الاعدام‏(‏ القود‏)‏ ولاينظر الإسلام إلي هذه العقوبة علي أنها أنتقام من القاتل وقصاص للعدالة فحسب بل ينظر إليها كذلك علي أنها وسيلة للزجر‏,‏ وصيانة لحق الإنسان في الحياة‏,‏ وضمان لاستقرار العمران الإنساني‏.‏ وفي هذا يقول القرآن الكريم في عبارة موجز بليغة‏:‏
ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون صدق الله العظيم

ولايفرق الإسلام في ذلك بين أن يكون القتيل رجلا أو أمرأة‏,‏ بالغا أو صبيا‏,‏ عاقلا أو مجنونا‏,‏ عالما أو جاهلا‏,‏ شريفا أو وضيعا‏,‏ مسلما أو كافرا فيقتل الرجل في المرأة‏.‏ والبالغ في الصبي‏,‏ والعاقل في المجنون‏,‏ والعالم في الجاهل والشريف في الوضيع والمسلم في الذمي‏.‏

ومن هذا يظهر أن الإسلام يحترم الحياة الإنسانية علي الإطلاق‏,‏ ويحترم حق الإنسان علي الإطلاق في الحياة‏,‏ وأنه قد وضع عقوبة القصاص لحماية هذه الحياة وهذا الحق بصرف النظر عن جنس القتيل وسنه ومنزلته وديانته وكونه من الاعداء أو غيرهم‏.‏

وحتي إذا لم يعلم القاتل علي وجه اليقين فإن الإسلام لايعفي الناس من المسئولية والجزاء فمجرد حدوث الاعتداء علي الحياة الإنسانية يقتضي في نظر الإسلام توقيع العقوبة‏.‏ سواء أمكن تعيين من أحدث الاعتداء أم لم يمكن تعيينه‏,‏ فإذا وجد قتيل في محله ولايعلم من قتله أستحلف خمسون رجلا من أهل المحلة يتخيرهم ولي الدم فيقسم كل منهم بالله ماقتله ولاعلمت له قاتلا‏.‏ فإذا حلفوا سقط القصاص‏.‏ ولكن يقضي علي أهل المحلة جميعا بالدية متضامنين ويسمي هذا الإجراء في عرف الفقهاء القامة

وأبلغ من هذا كله في الدلالة علي حرص الإسلام علي احترام الحياة وحماية النفس‏.‏ وعلي زجر الناس وتخويفهم من عواقب الاستهانة والإهمال في هذه الشئون وحملهم علي اتخاذ منتهي الحيطة والحذر في صددها هو ما مسئولية في حالة القتل الخطأ وما في حكمه حتي ولو كان من وقع عليه القتل الخطأ حربيا مستأمنا‏(‏ أي من الاعداء ولكن منح الأمان وسمح بإقامته في دار السلام‏)‏ فالإسلام يوجب في هذه الحالة الدية لأهل القتيل‏.‏ وهي غرامة مالية تجب علي القاتل‏.‏

كما يحاسب الإسلام علي القتل بالتسبب‏.‏ ومثال ذلك أن يموت إنسان جوعا في بلد إسلامي أو بلد استقر فيها الحكم للمسلمين‏.‏ فإذا مات أحد بسبب الجوع أعتبر ذلك تقصيرا يحاسب عليه الإسلام ويستوجب المسئولية ودفع الدية لأهل القتيل‏.‏

ولقد كان قادة الفتوح الإسلامية يحرصون علي تأمين أهالي البلاد التي يفتحونها ويحافظون علي حياتهم بعد الفتح‏.‏ وفي هذا يقول عمرو بن العاص في معاهدته مع المصريين بعد فتحه لمصر‏(‏ هذا ما أعطي عمرو بن العاص أهل مصر من الأمان علي أنفسهم وملتهم وأموالهم وكنائسهم وصلبهم وبرهم وبحرهم لايدخل عليهم شئ من ذلك ولاينتقص‏)‏

وقد قررت أحكام الشريعة الإسلامية السمحاء في مجال سلوك المحاربين في زمن الحرب أن الفضيلة والتقوي هي أساس العلاقات الدولية في الحرب كما هي في السلم سواء بسواء‏.‏ فالمحاربون يلتزمون في فتوحاتهم بإقامة العلاقات الإنسانية مع شعوب البلاد المفتوحة علي أساس احترام حياتهم ومراعاة اعراضهم فلا يحل قتال غير المقاتلين ولا التخريب ولا التدمير إلا في حدود الضرورة ولاتنتهك الأعراض وإن صنع العدو شيئا من ذلك‏.‏ فحياة الإنسان وعرضه حرمة من حرمات الله تعالي لاتباح في أرض‏.‏ ولايختلف التحريم لها باختلاف الأشخاص أو الاجناس أو الأديان‏.‏

ورعاية هذه الحرمات أمر مقرر بصفة أصلية في الدين الأسلامي الحنيف‏,‏ قال الإمام الشافعي‏(‏ رضي الله عنه‏)‏ في كتابه الأم الجزء السابع ص‏322:‏

مايفعله المسلمون ويجتمعون عليه أن الحلال في دار السلام حلال في بلاد الكفر والحرام في دار السلام حرام في دار الكفر‏.‏ فمن أصاب حراما‏.‏ فقد حده الله علي ماشاء منه ولاتضع عنه بلاد الكفر شيئا

وحيث إن التعرض لحياة الإنسان في بلاد الإسلام حرام فإن التعرض لحياة الانسان في غيرها من البلاد يصير حراما يستوجب مسئولية مرتكب هذا التعرض ويقع عليه الحد في الإسلام‏.‏

وقد بلغ الإسلام في حرصه علي حق الحياة تحريم قتل بعض الأشخاص حتي في زمن الحرب‏,‏ فقد حرم الاسلام قتل الصغار والنساء والشيوخ والعميان والمرضي وأصحاب العاهات والعجزة عن القتال والفلاحين في حرثهم والرهبان والعباد وكل أولئك معصومون بحصانة القانون من أخطار الحروب إلا إذا قاتلوا بقول أوفعل أو رأي أو مداد بمال‏.‏


فالتشريع الإسلامي يحرم قتل المدنيين وكل من ألقي السلاح وأنصرف الي عمله‏,‏ وكل من لم يقاتل المسلمين‏,‏ فهؤلاء معصومون من القتال ومنهي عن قتالهم ويجب المحافظة علي حقهم في الحياة‏.‏ وهذا ما سار عليه العرب المسلمون منذ صدر الإسلام وسجله تاريخ الفتوحات الإسلامية واعترف به الفلاسفة والمؤرخون من الشرق والغرب‏.‏ قال جوستاف لوبون‏:‏
ماعرف التاريخ فاتحا أرحم ولا أعدل من العرب

ولقد كان حرص الإسلام علي حق الحياة لكل فرد حتي ولو كان من الأعداء يبلغ منتهاه بمنع القتل حتي في ظروف الحرب إلا إذا ابتدأ العدو بالقتال‏.‏
ودليلنا في ذلك وصايا الرسول صلي الله عليه وسلم إلي قادة المسلمين والتي نذكر منها‏:‏