[B][SIZE="4"][COLOR="DarkRed"][QUOTE][B]نعم أثبت أن المسيح عليه السلام خلق طيرا و أحيا ميتا لكن ما يفرقني عنكم هي كلمة واحدة لم تشأ يا أسود ذكرها هي [COLOR="Red"](بِإِذْنِ اللّهِ )[/COLOR] و هذه المميزة و الفارقة فلا شيء إلا بعلم الله و إذنه و إرادته حتى العاصي و الكافر يعلمه الله لكن رحمتا به يؤخره و يمهله .[/B][/QUOTE]
لا يا زميل انا لم انسي ذلك و لكن انتم من تتناسون ذلك فنحن نؤمن بان السيد المسيح هو الله الظاهر في الجسد لذلك لفظة باذنه تحصيل حاصل فهل خلق الله اي شيء بدون اذنه الذاتي .

[QUOTE][B]أزيدك (([COLOR="DarkGreen"]مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلاَنِ الطَّعَامَ [COLOR="Red"]انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ[/COLOR] [/COLOR]))[/B][/QUOTE]
تقول الاية القرانية ان المسيح رسول قد خلت من قبله الرسل ... فهل تصدق انت هذه المقولة فكيف خلت من قبله الرسل !!!!!!!!!!!!!!!!

[QUOTE][B]ثم (( [COLOR="DarkGreen"][COLOR="Red"]لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ [/COLOR]قَالُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ [/COLOR])) هذا كلام الله في القرآن .[/B][/QUOTE]
الحمد للات ان اله الاسلام حرم علينا ماخور الدعارة المسمي الجنة cr::

[QUOTE]ما ذكرته هو :
(( [COLOR="DarkGreen"]وَرَسُولاً إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا [COLOR="Red"]بِإِذْنِ اللّهِ [/COLOR]وَأُبْرِىءُ الأكْمَهَ والأَبْرَصَ وَأُحْيِـي الْمَوْتَى [COLOR="red"]بِإِذْنِ اللّهِ [/COLOR]وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ [/COLOR]))[/QUOTE]
نكرر هل قام الله بالخلقة بدون اذنه الذاتي !!
الخالق من هو اليس الله اختص بامر الخلقة فقط .
هل يمكنك ان تسمي السيد المسيح و انت تزعم انه مجرد نبي بانه خالق !
السيد المسيح بصفته الاله المتجسد هو الخالق فهل يوجد خالق غير الله .
منتظر اجوبتك .



[QUOTE][B]يا أسود لا تبدل و تحرف كلامي فأنت تكثر هذا:
1.حاشا لي أن أساوي بين [COLOR="Red"][SIZE="5"]ظفر المسيح و كثيرا من الخلق و منهم الغراب[/SIZE][/COLOR] و كثير من الناس .[/B][/QUOTE]
واحد ترجمان يا اخوة و صلحوااااااا ركز يا حبيبي علشان تفهم ما تكتب .

[QUOTE][B]2.لم أقل ولا بحرف واحد أن هذه –أي صوت الغراب – [COLOR="red"]معجزة[/COLOR] و لم أتشبث بها كما تتشبث ، هداك الله .[/B][/QUOTE]
من الذي ألف هذه الاكذوبة اليسوا انتم ايها المسلمون فمن المتشبث بها نحن ام أنتم من يهلل انها اعجازا نحن ام انتم " نعيق الغراب الذي يتشائم منه الناس أصبح معجزة اسلامية و يهللون عليه "

[QUOTE][B]3.لم و لن أورد القصص التافهه يا أسود .[/B][/QUOTE]
(hrt:


[QUOTE][B]إذا يسبحون الله [COLOR="red"]ولا نفقه تسبيحهم[/COLOR] ولا نعلمه فلم أقل عن الاسد ولا الغراب هذه معجزه رغم أني في نفس الوقت لا أنفي أن تكون آيه من آيات الله ليزداد الذين آمنوا أيمانا على إيمانهم و يزيد الساخر سخريتا و الكافر إستهزاءا و بعدا ووالله أخبر الله بنبأ الايات التي يرسلها في خلقه و بين مواقف الناس منها - لا أقول الغراب و الاسد فحسب بل أنت نفسك يا آدمي آية من آيات الله ولو جحدته و أنكرته و لم تصدق وجوده ، يقول تعالى العليم بالمؤمنين فيزدهم و العليم بالكفار فيمهلهم :[/B][/QUOTE]
تكرار للاعتراف بان نعيق الغراب اعجازا و هذا ما حدث ايام الرسول حينما كان يعفور ينهق اعتبره الصحابة اعجازا (hrt: و لدرجة ان محمد كلم الحمار و الحمار كلمه وكان اول سؤال من محمد الي الحمار يعفور (( أتشتهي الاناث )) !!! (sml9) .
يا الله حتي الحيوان الاعجم فتحت عينيه يا محمد علي الجنس الناعم )CRZ:)

[QUOTE][B]بلا غراب و بلا أسد و غيرها أنظر لنفسك ولا تكن كالذي قص الله قصته ببقاء القرآن و الذي جاء بعظم ففركه بين يديه ثم سفه في وجه محمد و قال يا محمد إنك تقول أن هذه العظام سترجع في يوم ما ، فرد عليه الله في كتابه بسم الله :
(([COLOR="darkgreen"] وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ[/COLOR] )) .[/B][/B][/QUOTE]
انا واثق في الهي وواثق في مواعيده لي من خلال كلماته التي لا مبدل لها و لا ينسخها او ينساها . [/COLOR][/SIZE][/B]

[SIZE="5"][FONT="Arial Narrow"][B]
يدوم صليبك حبيبي الباسل موسى الاسود ..gift

وسلمت يمينك .. لمتابعة هذا الموضوع بالحوار وخدمة الاشراف ..10():


واسمحوا لي بهذا التعليق الصغير على احدى مداخلات الاخ " كثير " اذ يقول :

[QUOTE][SIZE="5"]نعم أثبت أن المسيح عليه السلام خلق طيرا و أحيا ميتا لكن ما يفرقني عنكم هي كلمة واحدة لم تشأ يا أسود ذكرها هي[COLOR="Red"][SIZE="6"] (بِإِذْنِ اللّهِ )[/SIZE][/COLOR] و هذه المميزة و الفارقة فلا شيء إلا بعلم الله و إذنه و إرادته حتى العاصي و الكافر يعلمه الله لكن رحمتا به يؤخره و يمهله . [/SIZE][/QUOTE]


لقد كرر الزميل المحترم عبارة " باذن الله " عدة مرات ..في مداخلته تلك !
موحياً بأن المسيح كان يعجز عن الخلق من طين من دون [COLOR="red"]" اذن الله "[/COLOR] !(sml9)

وبذلك يستنتج بأن الله هو أعظم من المسيح .. لانه " أذن " له ان يخلق ويحيي العظام وهي رميم الخ ..!
وكأنه بدون " إذنه " لن يستطيع المسيح ان يخلق !


وتعليقي هو حول عبارة [U][COLOR="Blue"][SIZE="6"]" بإذن الله "[/SIZE][/COLOR][/U] ..

ونسأل الزميل المحترم :

هل من " يستأذن " هو دائماً الاقل مرتبة .. ؟
وبأن " المُستأذن " ( بضم الميم وفتح الذال ) هو دائماً الاعظم !!؟؟؟؟(sml9)


حسناً لنقرب الفكرة للاذهان ..
ولنسأل المسلمين ايضاً هذا السؤال :

[COLOR="Navy"][U]من الأعظم عندكم : محمد ام زوجاته ؟؟!!![/U][/COLOR]

وبالطبع ان الاجابة ( بحسب المسلمين الذين يرون في رسولهم اشرف الخلق ) هي :
ان محمد هو أعظم من زوجاته !

والان سؤالنا هو :

[COLOR="Blue"]كيف " يستأذن " محمد من زوجاته وهن أقل منه مرتبة ورفعة ..؟![/COLOR]

لنقرأ :
[INDENT][INDENT][INDENT][FONT="Comic Sans MS"][COLOR="DarkGreen"]صحيح البخاري - الوضوء - الغسل والوضوء في المخضب والقدح والخشب والحجارة [/COLOR]

‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو اليمان ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏شعيب ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏
‏لما ‏ ‏ثقل ‏ ‏النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏واشتد به وجعه ‏‏[COLOR="DarkRed"][SIZE="7"] استأذن أزواجه[/SIZE][/COLOR] في أن يمرض في بيتي فأذن له فخرج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بين رجلين تخط رجلاه في الأرض بين ‏ ‏عباس ‏ ‏ورجل آخر [/FONT][/INDENT][/INDENT][/INDENT]

وايضاً :
[INDENT][INDENT][INDENT][FONT="Comic Sans MS"][COLOR="DarkGreen"]صحيح مسلم - الصلاة - استخلاف الإمام إذا عرض له عذر من مرض وسفر وغيرهما [/COLOR]

‏ ‏حدثني ‏ ‏عبد الملك بن شعيب بن الليث ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏جدي ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عقيل بن خالد ‏ ‏قال ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏أخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قالت ‏
‏لما ‏ ‏ثقل ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏واشتد به وجعه [COLOR="DarkRed"][SIZE="6"][U]استأذن أزواجه [/U][/SIZE][/COLOR]أن يمرض في بيتي [COLOR="Blue"][SIZE="7"][U]فأذن له [/U][/SIZE][/COLOR]فخرج بين رجلين ‏ ‏تخط ‏ ‏رجلاه في الأرض بين ‏ ‏عباس بن عبد المطلب ‏ ‏وبين رجل آخر ‏
‏قال ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏فأخبرت ‏ ‏عبد الله ‏ ‏بالذي قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال لي ‏ ‏عبد الله بن عباس ‏ ‏هل تدري من الرجل الآخر الذي لم تسم ‏ ‏عائشة ‏ ‏قال قلت لا قال ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏هو ‏ ‏علي ‏
___________[/FONT][/INDENT][/INDENT][/INDENT]


وايضاً :
[INDENT][INDENT][INDENT][FONT="Comic Sans MS"][COLOR="DarkGreen"]مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث السيدة عائشة رضي الله عنها [/COLOR]

‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏وعلي بن إسحاق ‏ ‏قالا أنا ‏ ‏ابن مبارك ‏ ‏عن ‏ ‏معمر ‏ ‏ويونس ‏ ‏وعلي بن إسحاق ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏ويونس ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قالت ‏
‏لما ‏ ‏ثقل ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏واشتد وجعه [COLOR="blue"]استأذن أزواجه [/COLOR]في أن يمرض في بيتي [COLOR="blue"][SIZE="7"]فأذن له [/SIZE][/COLOR]‏ .
________[/FONT][/INDENT][/INDENT][/INDENT]
[CENTER](sml9) [/CENTER]

والآن .. انتبه معي يا عزيزي المسلم :

محمد ( الأعظم من زوجاته ) قام " بالاستئذان " منهن ..!

وهن بدورهن : [COLOR="darkgreen"][SIZE="6"]" أذنوا له "[/SIZE][/COLOR] ..!(sml19)


بحيث يمكن ان يقال :

[U][COLOR="DarkSlateGray"]{ واستمرض محمد في بيت عائشة بإذن زوجاته }[/COLOR][/U] !!!!



اذن " الاستئذان " .. لا يعني دائماً ان هناك " أعظم " من الآخر ..10():

انما فعل الأمر " باستئذان " الآخر هو [U]" انسجام "[/U] وتواصل واحترام متبادل بين طرفين ..!


وهكذا نفهم عبارة " بإذن الله " مع معجزات المسيح في القرآن !
فالمسيح هو الخالق .. والله هو الخالق .. والمسيح هو كلمة الله الخالق ..
وفعل الخلق هو " انسجام " وتواصل وتفاهم بين الذات الالهية والكلمة ..10)10

ولا يعني " الاذن " ان هناك أعظم , وأقل عظمة ! 10():



تحياتي العطرة للجميع ..gift


البابلي [/B][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=babylonian;221177][SIZE="5"][FONT="Arial Narrow"][B]
يدوم صليبك حبيبي الباسل موسى الاسود ..gift

وسلمت يمينك .. لمتابعة هذا الموضوع بالحوار وخدمة الاشراف ..10():


واسمحوا لي بهذا التعليق الصغير على احدى مداخلات الاخ " كثير " اذ يقول :




لقد كرر الزميل المحترم عبارة " باذن الله " عدة مرات ..في مداخلته تلك !
موحياً بأن المسيح كان يعجز عن الخلق من طين من دون [COLOR="red"]" اذن الله "[/COLOR] !(sml9)

وبذلك يستنتج بأن الله هو أعظم من المسيح .. لانه " أذن " له ان يخلق ويحيي العظام وهي رميم الخ ..!
وكأنه بدون " إذنه " لن يستطيع المسيح ان يخلق !


وتعليقي هو حول عبارة [U][COLOR="Blue"][SIZE="6"]" بإذن الله "[/SIZE][/COLOR][/U] ..

ونسأل الزميل المحترم :

هل من " يستأذن " هو دائماً الاقل مرتبة .. ؟
وبأن " المُستأذن " ( بضم الميم وفتح الذال ) هو دائماً الاعظم !!؟؟؟؟(sml9)


حسناً لنقرب الفكرة للاذهان ..
ولنسأل المسلمين ايضاً هذا السؤال :

[COLOR="Navy"][U]من الأعظم عندكم : محمد ام زوجاته ؟؟!!![/U][/COLOR]

وبالطبع ان الاجابة ( بحسب المسلمين الذين يرون في رسولهم اشرف الخلق ) هي :
ان محمد هو أعظم من زوجاته !

والان سؤالنا هو :

[COLOR="Blue"]كيف " يستأذن " محمد من زوجاته وهن أقل منه مرتبة ورفعة ..؟![/COLOR]

لنقرأ :
[INDENT][INDENT][INDENT][FONT="Comic Sans MS"][COLOR="DarkGreen"]صحيح البخاري - الوضوء - الغسل والوضوء في المخضب والقدح والخشب والحجارة [/COLOR]

‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو اليمان ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏شعيب ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏
‏لما ‏ ‏ثقل ‏ ‏النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏واشتد به وجعه ‏‏[COLOR="DarkRed"][SIZE="7"] استأذن أزواجه[/SIZE][/COLOR] في أن يمرض في بيتي فأذن له فخرج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بين رجلين تخط رجلاه في الأرض بين ‏ ‏عباس ‏ ‏ورجل آخر [/FONT][/INDENT][/INDENT][/INDENT]

وايضاً :
[INDENT][INDENT][INDENT][FONT="Comic Sans MS"][COLOR="DarkGreen"]صحيح مسلم - الصلاة - استخلاف الإمام إذا عرض له عذر من مرض وسفر وغيرهما [/COLOR]

‏ ‏حدثني ‏ ‏عبد الملك بن شعيب بن الليث ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏جدي ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عقيل بن خالد ‏ ‏قال ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏أخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قالت ‏
‏لما ‏ ‏ثقل ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏واشتد به وجعه [COLOR="DarkRed"][SIZE="6"][U]استأذن أزواجه [/U][/SIZE][/COLOR]أن يمرض في بيتي [COLOR="Blue"][SIZE="7"][U]فأذن له [/U][/SIZE][/COLOR]فخرج بين رجلين ‏ ‏تخط ‏ ‏رجلاه في الأرض بين ‏ ‏عباس بن عبد المطلب ‏ ‏وبين رجل آخر ‏
‏قال ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏فأخبرت ‏ ‏عبد الله ‏ ‏بالذي قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال لي ‏ ‏عبد الله بن عباس ‏ ‏هل تدري من الرجل الآخر الذي لم تسم ‏ ‏عائشة ‏ ‏قال قلت لا قال ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏هو ‏ ‏علي ‏
___________[/FONT][/INDENT][/INDENT][/INDENT]


وايضاً :
[INDENT][INDENT][INDENT][FONT="Comic Sans MS"][COLOR="DarkGreen"]مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث السيدة عائشة رضي الله عنها [/COLOR]

‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏وعلي بن إسحاق ‏ ‏قالا أنا ‏ ‏ابن مبارك ‏ ‏عن ‏ ‏معمر ‏ ‏ويونس ‏ ‏وعلي بن إسحاق ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏ويونس ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قالت ‏
‏لما ‏ ‏ثقل ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏واشتد وجعه [COLOR="blue"]استأذن أزواجه [/COLOR]في أن يمرض في بيتي [COLOR="blue"][SIZE="7"]فأذن له [/SIZE][/COLOR]‏ .
________[/FONT][/INDENT][/INDENT][/INDENT]
[CENTER](sml9) [/CENTER]

والآن .. انتبه معي يا عزيزي المسلم :

محمد ( الأعظم من زوجاته ) قام " بالاستئذان " منهن ..!

وهن بدورهن : [COLOR="darkgreen"][SIZE="6"]" أذنوا له "[/SIZE][/COLOR] ..!(sml19)


بحيث يمكن ان يقال :

[U][COLOR="DarkSlateGray"]{ واستمرض محمد في بيت عائشة بإذن زوجاته }[/COLOR][/U] !!!!



اذن " الاستئذان " .. لا يعني دائماً ان هناك " أعظم " من الآخر ..10():

انما فعل الأمر " باستئذان " الآخر هو [U]" انسجام "[/U] وتواصل واحترام متبادل بين طرفين ..!


وهكذا نفهم عبارة " بإذن الله " مع معجزات المسيح في القرآن !
فالمسيح هو الخالق .. والله هو الخالق .. والمسيح هو كلمة الله الخالق ..
وفعل الخلق هو " انسجام " وتواصل وتفاهم بين الذات الالهية والكلمة ..10)10

ولا يعني " الاذن " ان هناك أعظم , وأقل عظمة ! 10():



تحياتي العطرة للجميع ..gift


البابلي [/B][/FONT][/SIZE][/QUOTE]

[CENTER][B][SIZE="4"][COLOR="DarkRed"]
ضربة قاضية يا بابلي ربنا يبارك في حياتك و عاشت ايديك .
اين انتم يا أصحاب الاستئذان (hrt: [/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]

[B]بسم الله الرحمن الرحيم

يقول رب العالمين (( [COLOR="DarkGreen"]وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ[/COLOR] ))
الظاهر منكم يا أسود و يا بابلي أنكما و رغم أنكم من كبار المنتدى و من فطاحلته تقعون في حفر خطيرة لا تدل على وصفكم السابق كقولك يا أسود : ( ضربة قاضية يا بابلي ربنا يبارك في حياتك و عاشت ايديك اين انتم يا أصحاب الاستئذان ) و البابلي وما في توقيعك .
هل كل المبشرين هكذا ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!![/B]

[B]رسالتي بالقريب العاجل إذا أذن الله و شاء[/B]

[B][SIZE="4"][COLOR="DarkRed"][QUOTE=khair;221236][B]بسم الله الرحمن الرحيم

يقول رب العالمين (( [COLOR="DarkGreen"]وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ[/COLOR] ))
الظاهر منكم يا أسود و يا بابلي أنكما و رغم أنكم من كبار المنتدى و من فطاحلته تقعون في حفر خطيرة لا تدل على وصفكم السابق كقولك يا أسود : ( ضربة قاضية يا بابلي ربنا يبارك في حياتك و عاشت ايديك اين انتم يا أصحاب الاستئذان ) و البابلي وما في توقيعك .
هل كل المبشرين هكذا ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!![/B]

[B]رسالتي بالقريب العاجل إذا أذن الله و شاء[/B][/QUOTE]


يا حاج khairلا أنا كبير هنا والا حاجة انا راجل غليان (sml9) .

وما يضيرك انت في كلماتي هذه .
ام انك تنسحب من النقاش باسلوب ملتوي ( هروب ) .
اجبناك ان الله عندما خلق العالم بمكوناته فهل خلقه بدون اذنه الذاتي ام باذنه الذاتي .
كما أجابك الحبيبي البابلي بسؤال أكثر ارباكا لك و لمشايخ الاسلام لما كان محمد يستأذن من أزواجه هل بسبب انه يشعر انه اقل منهم في المرتبة و الشرف .


احاديث صحيحة يا بابلي و ليست ضعيفة و ليست مدسوسة .
ايوجد من يريد الحوار الجاد يا مسلمين . [/COLOR][/SIZE][/B]

[SIZE="5"][B]
ودامت صلبانك يا قرة عيني [COLOR="DarkGreen"]موسى الاسود[/COLOR] ..10():


اما الزميل المحترم [COLOR="Blue"]" خير "[/COLOR] .. فيبدو جلياً مدى لخمته وربكته من جراء ضربات الحق 10():

فيا عزيزي خير ..

تقول :

[QUOTE]هل كل المبشرين هكذا [/QUOTE]

وما الذي قلناه لك مسيئاً .. لتعتبره اثم وعدوان ؟؟!!

هل اقوال كهذه :

[QUOTE]مداخلات [COLOR="DarkRed"][U]الاخ[/U][/COLOR] " كثير "[/QUOTE]

[QUOTE]كرر [COLOR="darkred"]الزميل المحترم[/COLOR] عبارة[/QUOTE]

[QUOTE]ونسأل الزميل [COLOR="darkred"]المحترم[/COLOR] [/QUOTE]

[QUOTE]تحياتي العطرة[COLOR="darkred"][U] للجميع[/U][/COLOR] ..[/QUOTE]

هل حوارنا معك بهذا الاسلوب تعتبره : " اثم وعدوان " ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟(sml18)

ام انك لم تتوقع اجابات علمية قاطعة كهذه .. فجعلتك تطلق السهام الطائشة يمنة ويسرة ..(sml9)

يا رجل اتق ربك وضميرك !gift

هداك الرب لطريق خلاصه ..[/B][/SIZE]

رد مقنع ياريت الاجابه بعد المراجعه
 

اخى بالنسبه لموضوع الصلب ارجوك ان تكلف خاطرك وتراجع تلك الكتب الاسلاميه التى مؤلفيها اعلام الاسلام وبعدها ارحوك ان تفيدنى بالرد السريع راجع تفسير الرازى والجلالين والسيوطى والبيضاوى وابن كثير وانظر بنفسك ماذا يقولون وارجو منك ايضا اذا استطعت ان تجمع لى اثتنان اتفقو على موضوع واحد دون اختلاف فى موضوع الايه 158 من سورة النساء التى تقول فى بدايتها وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم فأنت تكسب واناالخاسر انا قرات الكثير والكثير لديكم ولم ارى فى حياتى تعارض ونفاق بهذا الشكل لك منى كل الاحترام والموده من ابن المسيح

[B]بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على سيد المرسلين محمد و على آله و صحبه أجمعين.

في البداية أقول كقول موسى لله حين أراد الذهاب الى فرعون ليبلغه دعوة الله : (( [COLOR="Green"]اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى «24» قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي «25» وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي «26» وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي «27» يَفْقَهُوا قَوْلِي «28» [/COLOR] )) .

ردي الأول بإذن الله على الأسود :

أما أن المسيح هو الله داخل عيسى أو عيسى داخل الله فلا رد عندي لها .

خلت من قبله كما نفهمها بالغة العربية أي مضت و بالفعل السابقون هم الماضون كان لهم عيش و عمل و قد جائتهم رسلهم فمنهم من آمن و منهم من كفر ، فإبراهيم و أبنائه عليهم جميعا السلام عاشوا قبل موسى و عيسى و محمد عليهم الصلاة و السلام و هذا معنى خلو يا أستاذ أسود فما معناه عندك ؟؟!!.

زوجة الرجل حل له و الحور أزواج مطهرات لأزواجهن قال تعالى : ( كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ ) وهل يوجد خير من الزوجة إنتبه الزوجة الصالحة التي لا تحل لحمها إلا لزوجها لا لغيره .واعلم أن المرأة التي عبدت الله حق عبادته و أخلصت له ذلك هي سيدة و ملكة الحور في الجنة ، كمريم عليها السلام و زوجة فرعون و حواء و غيرهن ممن حفظن أنفسهن إلا على أزواجهن و هذا حفظ اي للزوج و في الجنة خير كثير فلا تحصر عقلك بهذه !!! ( [COLOR="green"]وَلَهُمْ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ وَسُقُوا مَاء حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءهُمْ[/COLOR] )
و أعظم مافي الجنة رؤية الله جل و على و ليس كمثله شيء ( [COLOR="green"]ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ «19» كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ «20» وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ «21» وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ «22» [COLOR="Red"]إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ [/COLOR]«23» وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ «24» تَظُنُّ أَن يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ «25» [/COLOR]) و هناك المزيد .

وانتبه أن الله أسكن آدم الجنة من قبل فلا تتكلم فيها !!!!!!!!!!!! ام لا يعجبك ما في الانجيل أيضا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لكن ياهل ترى ماذا في الانجيل عن الجنة و عن النار ؟؟؟!!!!

لو كنت مؤمن حق الايمان بعيسى لما أقسمت بالات ولا بغير الات يا أسود فالقسم عظيم ولا يقسم إلا بعظيم و لكن !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

إعلم يا أسود أنه لا شيء إلا بإذن الله و مشيئته و الله ليس المسيح ابن مريم عليهما السلام قال الإله الواحد ( [COLOR="Green"]لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَآلُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ مِنَ اللّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَن فِي الأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاء وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [/COLOR])

واعلم أيضا أن كل المعجزات هي بمشيئة الله وحده و ذلك عندماكان المسيح و أمم كثيرة بين الطين و الماء و حتى محمد ([COLOR="green"] إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ [/COLOR])

فلو قلت وقد قلت أن الله هو المتجسد فأين الاب و الابن و روح القدس [COLOR="Red"]فإنك تكفر بدينك إذا قلت هذا [/COLOR]ثم لو قلنا ذلك جدلا أن الله متجسد فكيف لله أن يدعو فالمسيح دعا و كيف يخاف من الذين يريدون أخذه من الجنود و غير ذلك مما يوجد في الانجيل و الذي يتنافى مع ألوهية المسيح !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! و أنه هو الله أو الاول في الثاني أو الثاني في الاول أو الثلاثة في واحد أو .................... أنتظر جوابك أسود .
و للخروج من هذه المعمعة كلمة يعرفها العالم في مختبره و الراعي على سفح الجبل ( [COLOR="red"]لا إله إلا الله[/COLOR] )

لست ترجمان ولا قاموس و أنا ولله الحمد أفهم ما أكتب و لولا ذلك لم ترد علي .
أعاود و أقول لم أقل أنه أي الغراب معجزة. فلا تحملني مالم أقل بل قلت هذا خلق الله و كل خلق الله يسبح الله كلهم إلا العاصي من المكلفين الذين لا يرجون لقاء الله و لا يرجون اليوم الاخر فكل شيء أفضل منهم حتى نملة الارض و حتى الذرات فالكل عبد لله ، قال من يسبح له كل شيء ([COLOR="Green"]أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ[/COLOR] ) .
أما حديث يعفور فهو من الاحاديث جليلة المعنى و عظيمة النفع و نص الحديث هو لا كما ساقه الاسود بل :
(حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو اليمان أنا شعيب حدثني عبد الله بن أبي حسين حدثني شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم و هو الذي بعثه عمر بن الخطاب إلى الشام يفقه الناس أن معاذ بن جبل حدثه : (عن النبي 0 أنه ركب يوماً على حمار له [COLOR="Red"]يقال له يعفور رسنه من ليف [/COLOR]، ثم قال : اركب يا معاذ . فقلت : سر يا رسول الله . فقال : اركب ، فردفته فصرع الحمار بنا ، فقام النبي صلى الله عليه و سلم يضحك ، و قمت أذكر من نفسي أسفاً ثم فعل ذلك الثانية ثم الثالثة ، فركب و سار بنا الحمار فأخلف يده فضرب ظهري بسوط معه أو عصا ثم قال : [COLOR="Green"]يا معاذ ، هل تدري ما حق الله على العباد ؟ فقلت : الله و رسوله أعلم . قال : فإن [COLOR="Red"]حق الله على العباد أن يعبدوه و لا يشركوا به شيأً [/COLOR]. قال : ثم سار ما شاء الله ، ثم أخلف يده فضرب ظهرب فقال : يا معاذ ، يا ابن أم معاذ ، هل تدري ما حق العباد على الله إذا هم فعلوا ذلك ؟ قلت : الله و رسوله أعلم . قال : فإن [COLOR="red"]حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك أن يدخلهم الجنة [/COLOR][/COLOR].) بدون أي فلسفة دين سهل يسير على من يسره الله عليه و الحمد لله رب العالمين قال الرحمن الرحيم ( [COLOR="Green"][COLOR="Red"]وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ [/COLOR]مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ[/COLOR] ) .

من أين قصتك يا أسود و ما هي صحتها [COLOR="red"]فكل من يغتاض[/COLOR] من محمد كتب عنه مثل هذه [COLOR="red"]الترهات[/COLOR] .
و أين مقولته (0 أتشتهي .......) حسبي الله و نعمي الوكيل .
هنا أكاذيب إسلامية و لا لحد تاني . دير بالك !!!!!!!!!!!!!!!!!!1

ذكرت النسخ و الإنساء من الله للعبيد في صفحة أخرى فرجع لها .

هذا ردي على الاسود
أما البابلي ففي الغد أو في الايام الجايه إنشاء الله تعالى .[/B]

[COLOR="darkred"][SIZE="4"][B]
[QUOTE][B]أما أن المسيح هو الله داخل عيسى أو عيسى داخل الله فلا رد عندي لها .[/B][/QUOTE]
ولن تستطيع الرد و الاجابة !!!

[QUOTE][B][QUOTE][B]خلت من قبله كما نفهمها بالغة العربية أي مضت و بالفعل السابقون هم الماضون كان لهم عيش و عمل و قد جائتهم رسلهم فمنهم من آمن و منهم من كفر ، فإبراهيم و أبنائه عليهم جميعا السلام عاشوا قبل موسى و عيسى و محمد عليهم الصلاة و السلام و هذا معنى خلو يا أستاذ أسود فما معناه عندك ؟؟!!. [/B][/QUOTE]
خلت بمعني مضت !!! عندما اقول لك ان جيوبك خالية من المصاري يا زلمة معناها لاشيء فيها (sml9) يعني خالية يعني فاضية يعني معدومة . فمن اين حشرت كلمة السابقون ايها الزميل هل وردت في الاية القرانية !!
يعني بتحرف القران كمان .. [/B][/QUOTE]
[QUOTE][B]زوجة الرجل حل له و الحور أزواج مطهرات لأزواجهن قال تعالى : ( كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ ) وهل يوجد خير من الزوجة إنتبه الزوجة الصالحة التي لا تحل لحمها إلا لزوجها لا لغيره .واعلم أن المرأة التي عبدت الله حق عبادته و أخلصت له ذلك هي سيدة و ملكة الحور في الجنة ، كمريم عليها السلام و زوجة فرعون و حواء و غيرهن ممن حفظن أنفسهن إلا على أزواجهن و هذا حفظ اي للزوج و في الجنة خير كثير فلا تحصر عقلك بهذه !!! ( [COLOR="green"]وَلَهُمْ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ وَسُقُوا مَاء حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءهُمْ[/COLOR] )
و أعظم مافي الجنة رؤية الله جل و على و ليس كمثله شيء ( [COLOR="green"]ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ «19» كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ «20» وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ «21» وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ «22» [COLOR="Red"]إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ [/COLOR]«23» وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ «24» تَظُنُّ أَن يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ «25» [/COLOR]) و هناك المزيد .

وانتبه أن الله أسكن آدم الجنة من قبل فلا تتكلم فيها !!!!!!!!!!!! ام لا يعجبك ما في الانجيل أيضا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/B][/QUOTE]
هل جنة آدم هي الجنة التي يبغاها المسلمون !!
لا يا زميل فجنة آدم لم يكن بها انها الخمر و انهار اللبن
جنة آدم لم يكن حوريات العين والا كانت جديتك حواء طلقت آدم cr::
جنة آدم لم يكن بها ولدان مخلدون يدون علي ادم وحواء بكؤس الخمر .
جنة آدم لم تكن مكانا للجنس فلم يعرف ادم زوجته حواء الا بعد طردهما من الجنة .
هل يمكنك اثبات ان جنة آدم هي جنة المسلمين الآتية اسلاميا .
للأسف أنت تهذي بخرافات يا زميل . لذلك اسال مشايخك و اثبت لنا ايها الزميل ان جنة ادم هي جنتكم المزعومة حيث دار البغاء الابدية و الجنسي و الابكار التي لا يفض لهن بكورية ولا يطمسن .

[QUOTE][B]لكن ياهل ترى ماذا في الانجيل عن الجنة و عن النار ؟؟؟!!!![/B][/QUOTE]
الكتاب المقدس تكلم عن الجنة التي انتهت بمجرد طرد ادم منها بسبب معصيته . و انتهت الجنة الحسية و حياة التنعم حيث قال الخالق لآدم من عرق جبينك تاكل خبزك .
فنحن نؤمن بالفردوس و ملكوت السموات حيث الوجود مع الله هو التنعم الحقيقي و ليس ممارسة الجنس مع الحوريات و الولدان و شرب الخمر المحرمة علي بني البشر
[QUOTE][B]لو كنت مؤمن حق الايمان بعيسى لما أقسمت بالات ولا بغير الات يا أسود فالقسم عظيم ولا يقسم إلا بعظيم و لكن !!!!!!!!!!!!!!!!!!!![/B][/QUOTE]
(BAY:) واحياة اللات يا زميل والا اعدمه cr::
القسم باللات عظيم ... ومناة الثالثة عظيم .... لا اله الا اللات لقد كفر الزميل .
[QUOTE][B]إعلم يا أسود أنه لا شيء إلا بإذن الله و مشيئته و الله ليس المسيح ابن مريم عليهما السلام قال الإله الواحد ( [COLOR="Green"]لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَآلُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ مِنَ اللّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَن فِي الأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاء وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [/COLOR])[/B][/QUOTE]
اذن انت متفق معي في جزئية ان السيد المسيح خلق باذنه بصفته الها فقد خلق الله الموجودات قبل ان يخلق ادم باذنه الشخصي أيضا .
وفعلا انت علي صواب فاله الاسلام ليس هو المسيح فالسيد المسيح هو الاله الحقيقي الخالق الوحيد المحب للبشر الذي لما اراد فداء البشر تنازل و اتخذ جسدا ليفدي البشرية .
اما اله الاسلام فهو اله متعظم متكبر لا يعرف للحب معني ولا توجد اية قرانية وحيدة تدل علي محبة الله لخليقته .
اما بخصوص التخاريف القرانية التي عهدناها بحق السيد المسيح فحدث ولا حرج فتناقض القران في ذلك كثيرا فمرة يدعيه خالقا ولا خالق غير الله و مرة يدعيه انه الحكم المقسط و لا حكم مقسط غير الله و مرة يدعيه انه الديان الذي يدين العالم ولا ديان غير الله .
اثبات عدم الوهية السيد المسيح قرانيا في آية واحدة لكن كم عدد الايات التي تثبت الوهية السيد المسيح !!!!!!

[QUOTE][B]واعلم أيضا أن كل المعجزات هي بمشيئة الله وحده و ذلك عندماكان المسيح و أمم كثيرة بين الطين و الماء و حتى محمد ([COLOR="green"] إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ [/COLOR])[/B][/QUOTE]
السيد المسيح ليس كمثل آدم فآدم خلق من تراب صلصال كما في سورة الحجر فماذا قال القران في امر خلقة السيد المسيح . لا شيء سكت عن الكلام المباح (sml18) فاين العلاقة بين خلقة ادم وميلاد السيد المسيح العذراوي .

[QUOTE][B]فلو قلت وقد قلت أن الله هو المتجسد فأين الاب و الابن و روح القدس [COLOR="Red"]فإنك تكفر بدينك إذا قلت هذا [/COLOR]ثم لو قلنا ذلك جدلا أن الله متجسد فكيف لله أن يدعو فالمسيح دعا و كيف يخاف من الذين يريدون أخذه من الجنود و غير ذلك مما يوجد في الانجيل و الذي يتنافى مع ألوهية المسيح !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! و أنه هو الله أو الاول في الثاني أو الثاني في الاول أو الثلاثة في واحد أو .................... أنتظر جوابك أسود .[/B][/QUOTE]
من يعفور علمك هذا الكلام راجع الكتاب المقدس لتري اكاذيب شيوخك احفاد يعفور [/B][/SIZE][/COLOR]

اخى وصديقى المسلم احيك بتحيتنا تحية المسيحيه سلام ونعمة الله الاب تكون معك احب ان اوضح لك ان الله قد ذر لنا ان للشيطان سلطان عظيم معطى من الله ويستطيع ان يفعل مالا تتخيله انت او انا بعقولنا البشريه الضعيفه ولا تنسى ان الشيطان كان قبل السقوط رئيس للملائكه فيا اخى هل يعقل ان تبنى اقتناعك ويقينك على مجرد بيضه اذا صحت واكنت حقيقه وانا اتحداك بأنى بأى برنامج ضعيف لدمج الصور ان اكون لك ماتريده وما تشتهيه لو تعود للماضى ايام الشيخ الشعراوى ستذكر قسة رجل قال انه رأى الرسول فى المنام وعندما قام من نومه فتح المصحف فوجد شعره من حواجب الرسول شعره من الذهب ولما فى هذه القصه الكثير والكثير من الخيال فقد اضطر الشيخ الشعراوى فى احدى خطبه فى صلات الجمعه ولقائه على التلفزيون ان يبطل قصة الرجل فهل تاتون الان ببيضه وان يكن هذا صحيح فهل يعقل الله الذى لا اله الا هوا صانع المعجذات ومعطى الحياه ان يريك اسم رسوله على بيضه حكم عقلك ولا اقول لك اترك دينك اولا واخيرا يا اخى لسنا نجادل ونعاند لمجرد العناد بل نجادل لمن ستكون الغلبه ومن الذين سيدخلون فردوس النعيم هذا هوا الاساس وليس لمجرد ان اكون مسلم او مسيحى المهم الغايه وليس الوسيله ولا تظن اننا مثلكم نقول ان كل مسيحى سوف يدخل الفردوس او الجنه كما تسمونها لا بل كل من يتبع الله فى مشيئته وتعاليمه وينفذ وصاياه واولهم ان نحب اعدائنا وان نبارك لااعننيا اتركك فى سلام الله ورعايته فهوا حافظ الكل

[B][COLOR="DarkRed"][B][SIZE="4"]

[QUOTE][B]و للخروج من هذه المعمعة كلمة يعرفها العالم في مختبره و الراعي على سفح الجبل ( [COLOR="red"]لا إله إلا الله[/COLOR] ) [/B][/QUOTE]

[QUOTE][B]لست ترجمان ولا قاموس و أنا ولله الحمد أفهم ما أكتب و لولا ذلك لم ترد علي .
أعاود و أقول لم أقل أنه أي الغراب معجزة. فلا تحملني مالم أقل بل قلت هذا خلق الله و كل خلق الله يسبح الله كلهم إلا العاصي من المكلفين الذين لا يرجون لقاء الله و لا يرجون اليوم الاخر فكل شيء أفضل منهم حتى نملة الارض و حتى الذرات فالكل عبد لله ، قال من يسبح له كل شيء ([COLOR="Green"]أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ[/COLOR] ) .[/B][/QUOTE]

[QUOTE][B]أما حديث يعفور فهو من الاحاديث جليلة المعنى و عظيمة النفع و نص الحديث هو لا كما ساقه الاسود بل :
(حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو اليمان أنا شعيب حدثني عبد الله بن أبي حسين حدثني شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم و هو الذي بعثه عمر بن الخطاب إلى الشام يفقه الناس أن معاذ بن جبل حدثه : (عن النبي 0 أنه ركب يوماً على حمار له [COLOR="Red"]يقال له يعفور رسنه من ليف [/COLOR]، ثم قال : اركب يا معاذ . فقلت : سر يا رسول الله . فقال : اركب ، فردفته فصرع الحمار بنا ، فقام النبي صلى الله عليه و سلم يضحك ، و قمت أذكر من نفسي أسفاً ثم فعل ذلك الثانية ثم الثالثة ، فركب و سار بنا الحمار فأخلف يده فضرب ظهري بسوط معه أو عصا ثم قال : [COLOR="Green"]يا معاذ ، هل تدري ما حق الله على العباد ؟ فقلت : الله و رسوله أعلم . قال : فإن [COLOR="Red"]حق الله على العباد أن يعبدوه و لا يشركوا به شيأً [/COLOR]. قال : ثم سار ما شاء الله ، ثم أخلف يده فضرب ظهرب فقال : يا معاذ ، يا ابن أم معاذ ، هل تدري ما حق العباد على الله إذا هم فعلوا ذلك ؟ قلت : الله و رسوله أعلم . قال : فإن [COLOR="red"]حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك أن يدخلهم الجنة [/COLOR][/COLOR].) بدون أي فلسفة دين سهل يسير على من يسره الله عليه و الحمد لله رب العالمين قال الرحمن الرحيم ( [COLOR="Green"][COLOR="Red"]وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ [/COLOR]مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ[/COLOR] ) . [/B][/QUOTE]
(hrt: (hrt: (hrt: غلط يا زميل اين مصادرك ..
[QUOTE][B]من أين قصتك يا أسود و ما هي صحتها [COLOR="red"]فكل من يغتاض[/[/B][/QUOTE]
بما انك طلعت جاهلا بكتبك
راجع معي
الإمامُ ابنُ القيم في " زاد المعاد " (1/103 – 135)
الكافي 1/184 ، كتاب الحجة : باب ما عند الأئمة من سلاح رسول الله
ابنُ حبان في " المجروحين " (2/328)
أسد الغابةِ " (6/304) عند ترجمةِ الصحابي أبي منظور وقال : " أخرجه أبو موسى ، وروى بإسنادٍ لهُ عن أبي منظور ... "
الذهبي في " ميزان الاعتدال " (4/34 )
وابن كثير في " البداية والنهاية " (6/158)
الخصائص الكبرى " (2/64) " باب قصة الحمار
البخاري (2856) وبوب له البخاري : " اسم الفرسِ والحمارِ "
ومسلم (49)
أما نص الحديث
[QUOTE][B][COLOR="Blue"][SIZE="4"] أبي منظور : لما فتح اللهُ على نبيهِ صلى اللهُ عليه وسلم خيبرَ؛ أصابهُ من سهمهِ أربعةُ أزواج نعال ، وأربعةُ أزاوج خفاف ، وعشرُ أواقي ذهبٍ وفضةٍ ، وحمارٌ أسودٌ . قال : فكلم النبي صلى اللهُ عليه وسلم الحمارَ ، فقال له : ما اسمُك ؟ قال : يزيدُ بنُ شهابٍ ، أخرج اللهُ من نسلِ جدي ستينَ حماراً ، كلهم لم يركبهم إلا نبي ، ولم يبق من نسلِ جدي غيري ، ولا من الأنبياءِ غيرُك ، أتوقعك أن تركبني ، وكنتُ قبلك لرجلٍ من اليهودِ ، وكنتُ أعثرُ به عمداً ، وكان يجيعُ بطني ويضربُ ظهري ، فقال له النبي صلى اللهُ عليه وسلم : قد سميتك يعفوراً ، يا يعفورُ قال : لبيك . قال : [SIZE="6"][COLOR="Red"]أتشتهي الإناث [/COLOR][/SIZE]؟ قال : لا ، وكان النبي عليه الصلاة والسلام يركبه في حاجته ؛ فإذا نزل عنه بعث به إلى بابِ الرجلِ ، فيأتي البابَ فيقرعُهُ برأسهِ ، فإذا خرج إليه صاحبُ الدارِ ؛ أومأ إليه أن أجب رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم . قال : فلما قبض النبي عليه الصلاة والسلام ؛ جاء إلى بئرٍ كانت لأبي الهيثمِ بنِ التيهان ؛ فتردى فيها ، فصارت قبرهُ ؛ جزعاً منه على رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم . [/SIZE][/COLOR][/B][/QUOTE]
[QUOTE][B]و أين مقولته (0 أتشتهي .......) حسبي الله و نعمي الوكيل .
هنا أكاذيب إسلامية و لا لحد تاني . دير بالك !!!!!!!!!!!!!!!!!!1[/B][/QUOTE]
حسبي الله ونعم الوكيل حتي الحديث لم تراجعه ولم تقرأه من قبل cr:: وتاتي للدفاع عن يعفور بدون اي ادلة )hayP) انظر الي كلمة اتشتهي الاناث كبرتها لك لتقراها و يعيها مخيخك .
شاكرا لك اعترافك علي باسلامك اكاذيب (sml9)[/COLOR][/SIZE][/B][/COLOR][/B]

[CENTER][B][COLOR="DarkRed"][SIZE="4"]ما زالت أكاذيب الاسلام مستمرة

[IMG]http://www.copts.net/forum/attachment.php?attachmentid=3787&stc=1&d=1177927519[/IMG]


وما زالت هناك عقولا صدأة تصدقها [/SIZE][/COLOR][/B][/CENTER]

[B]بسم الله الرحمن الرحيم

يال العجب لقد أكثرت الكذب يا أسود .


[COLOR="Red"]زاد المعاد :[/COLOR]
فصل في دوابه صلى الله عليه وسلم

فمن الخيل السكب قيل وهو أول فرس ملكه وكان اسمه عند الأعرابي الذي اشتراه منه بعشر أواق الضرس وكان أغر محجلا طلق اليمين كميتا وقيل كان أدهم
والمرتجز وكان أشهب وهو الذي شهد فيه خزيمة بن ثابت
واللحيف واللزاز والظرب وسبحة والورد فهذه سبعة متفق عليها جمعها الإمام أبو عبدالله محمد بن إسحاق بن جماعة الشافعي في بيت فقال
( والخيل سكب لحيف سبحة ظرب % لزاز مرتجز ورد لها أسرار )
كتاب زاد المعاد، الجزء 1، صفحة 133.

أخبرني بذلك عنه ولده الإمام عز الدين عبدالعزيز أبو عمرو أعزه الله بطاعته
وقيل كانت له أفراس أخر خمسة عشر ولكن مختلف فيها وكان دفتا سرجه من ليف
وكان له من البغال دلدل وكانت شهباء أهداها له المقوقس وبغلة أخرى يقال لها فضة أهداها له فروة الجذامي وبغلة شهباء أهداها له صاحب أيلة وأخرى أهداها له صاحب دومة الجندل وقد قيل إن النجاشي أهدى له بغلة فكان يركبها
ومن الحمير عفير وكان أشهب أهداه له المقوقس ملك القبط وحمار آخر أهداه له فروة الجذامي وذكر أن سعد بن عبادة أعطى النبي حمارا فركبه
ومن الإبل القصواء قيل وهي التي هاجر عليها والعضباء والجدعاء ولم يكن بهما عضب ولا جدع وإنما سميتا بذلك وقيل كان بأذنها عضب فسميت به وهل العضباء والجدعاء واحدة أو اثنتان فيه خلاف والعضباء هي التي كانت لا تسبق ثم جاء أعرابي على قعود فسبقها فشق ذلك على المسلمين فقال رسول الله إن حقا على الله ألا يرفع من الدنيا شيئا إلا وضعه وغنم يوم بدر جملا
كتاب زاد المعاد، الجزء 1، صفحة 134.
مهريا لأبي جهل في أنفه برة من فضة فأهداه يوم الحديبية ليغيظ به المشركين
وكانت له خمس وأربعون لقحة وكانت له مهرية أرسل بها إليه سعد ابن عبادة من نعم بني عقيل
وكانت له مائة شاة وكان لا يريد أن تزيد كلما ولد له الراعي بهمة ذبح مكانها شاة وكانت له سبع أعنر منائح ترعاهن أم أيمن كتاب زاد المعاد، الجزء 1، صفحة 135.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[COLOR="red"]البخاري 2856 [/COLOR]
2856 ـ وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ـ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ ـ لأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى مِائَةِ امْرَأَةٍ ـ أَوْ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ ـ كُلُّهُنَّ يَأْتِي بِفَارِسٍ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَقَالَ لَهُ صَاحِبُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ‏.‏ فَلَمْ يَقُلْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ‏.‏ فَلَمْ يَحْمِلْ مِنْهُنَّ إِلاَّ امْرَأَةٌ وَاحِدَةٌ، جَاءَتْ بِشِقِّ رَجُلٍ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَوْ قَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، لَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فُرْسَانًا أَجْمَعُونَ ‏"‏‏.‏
[COLOR="red"]ـ باب اسْمِ الْفَرَسِ وَالْحِمَارِ [/COLOR]
2893 ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَتَخَلَّفَ أَبُو قَتَادَةَ مَعَ بَعْضِ أَصْحَابِهِ وَهُمْ مُحْرِمُونَ وَهْوَ غَيْرُ مُحْرِمٍ، فَرَأَوْا حِمَارًا وَحْشِيًّا قَبْلَ أَنْ يَرَاهُ، فَلَمَّا رَأَوْهُ تَرَكُوهُ حَتَّى رَآهُ أَبُو قَتَادَةَ، فَرَكِبَ فَرَسًا لَهُ يُقَالُ لَهُ الْجَرَادَةُ، فَسَأَلَهُمْ أَنْ يُنَاوِلُوهُ سَوْطَهُ فَأَبَوْا، فَتَنَاوَلَهُ فَحَمَلَ فَعَقَرَهُ، ثُمَّ أَكَلَ فَأَكَلُوا، فَنَدِمُوا فَلَمَّا أَدْرَكُوهُ قَالَ ‏"‏ هَلْ مَعَكُمْ مِنْهُ شَىْءٌ ‏"‏‏.‏ قَالَ مَعَنَا رِجْلُهُ، فَأَخَذَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَأَكَلَهَا‏.‏
2894 ـ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا أُبَىُّ بْنُ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ كَانَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي حَائِطِنَا فَرَسٌ يُقَالُ لَهُ اللُّحَيْفُ‏.‏
2895 ـ حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، سَمِعَ يَحْيَى بْنَ آدَمَ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ مُعَاذٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنْتُ رِدْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى حِمَارٍ يُقَالُ لَهُ عُفَيْرٌ، فَقَالَ ‏"‏ يَا مُعَاذُ، هَلْ تَدْرِي حَقَّ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ وَمَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنَّ حَقَّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلاَ يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَحَقَّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ أَنْ لاَ يُعَذِّبَ مَنْ لاَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَلاَ أُبَشِّرُ بِهِ النَّاسَ قَالَ ‏"‏ لاَ تُبَشِّرْهُمْ فَيَتَّكِلُوا ‏"‏‏.‏
2896 ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، سَمِعْتُ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ فَزَعٌ بِالْمَدِينَةِ، فَاسْتَعَارَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَرَسًا لَنَا يُقَالُ لَهُ مَنْدُوبٌ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ مَا رَأَيْنَا مِنْ فَزَعٍ، وَإِنْ وَجَدْنَاهُ لَبَحْرًا ‏"‏‏.‏
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ[/B]

[B]نكمل

[COLOR="red"]صحيح مسلم 49[/COLOR]
49 - قَالَ ابْنُ قُهْزَاذَ وَسَمِعْتُ وَهْبَ بْنَ زَمْعَةَ، يَذْكُرُ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ رَأَيْتُ رَوْحَ بْنَ غُطَيْفٍ صَاحِبَ ‏"‏ الدَّمِ قَدْرِ الدِّرْهَمِ ‏"‏ وَجَلَسْتُ إِلَيْهِ مَجْلِسًا فَجَعَلْتُ أَسْتَحْيِي مِنْ أَصْحَابِي أَنْ يَرَوْنِي جَالِسًا مَعَهُ كُرْهَ حَدِيثِهِ ( [COLOR="red"]أين كلامك !!! [/COLOR])
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[COLOR="red"] البداية و النهاية الجزء السادس صفحة 158[/COLOR]وقد روى الحافظ ابن عساكر ترجمة غيلان بن سلمة الثقفي بسنده إلى يعلى بن منصور الرَّازيّ عن شبيب بن شيبة، عن بشر بن عاصم، عن غيلان بن سلمة قال‏:‏ خرجنا مع رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فرأينا عجباً، فذكر قصَّة الشَّجرتين واستتاره بهما عند الخلاء، وقصَّة الصَّبيّ الذي كان يصرع وقوله‏:‏ ‏(‏‏(‏بسم الله أنا رسول الله أخرج عدوَّ الله‏)‏‏)‏ فعوفي، ثمَّ ذكر قصَّة البعيرين النَّادَّين وأنهما سجدا له بنحو ما تقدَّم في البعير الواحد فلعلَّ هذه قصة أخرى، والله أعلم‏.‏
وقد ذكرنا فيما سلف حديث جابر وقصَّة جمله الذي كان قد أعيي وذلك مرجعهم من تبوك، وتأخره في أخريات القوم فلحقه النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم فدعا له وضربه فسار سيراً لم يسر مثله حتى جعل يتقدَّم أمام النَّاس‏.‏
وذكرنا شراءه عليه السلام منه، وفي ثمنه اختلاف كثير وقع من الرُّواة لا يضرّ أصل القصَّة كما بينَّاه‏.‏
وتقدَّم حديث أنس في ركوبه عليه السلام على فرس أبي طلحة حين سمع صوتاً بالمدينة فركب ذلك الفرس وكان يبطئ، وركب الفرسان نحو ذلك الصَّوت فوجدوا رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم قد رجع بعد ما كان كشف ذلك الأمر فلم يجد له حقيقة، وكان قد ركبه عرياً لا شيء عليه وهو متقلد سيفاً فرجع وهو يقول‏:‏ ‏(‏‏(‏لن تراعوا، لن تراعوا، ما وجدنا من شيء، وإن وجدناه لبحراً‏)‏‏)‏‏.‏
أي‏:‏ لسابقاً وكان ذلك الفرس يبطأ قبل تلك اللَّيلة فكان بعد ذلك لا يجارى ولا يكشف له غبار، وذلك كله ببركته عليه الصلاة والسلام‏.‏
[COLOR="red"]حديث آخر غريب في قصة البعير‏:‏[/COLOR]
قال الشيخ أبو محمد عبد الله بن حامد الفقيه في كتابه ‏(‏دلائل النُّبوة‏)‏ - وهو مجلد كبير حافل كثير الفوائد -‏:‏ أخبرني أبو علي الفوارسيّ، حدَّثنا أبو سعيد عن عبد العزيز بن شهلان القواس، حدَّثنا أبو عمرو عثمان بن محمد بن خالد الرَّاسبيّ، حدَّثنا عبد الرَّحمن بن عليّ البصريّ، حدَّثنا سلامة بن سعيد بن زياد ابن أبي هند الرَّازيّ، حدَّثني أبي، عن أبيه، عن جدِّه، حدَّثنا غنيم بن أوس - يعني‏:‏ الرَّازيّ - قال‏:‏ كنَّا جلوساً مع رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم إذ أقبل بعير يعدو حتى وقف على رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فزعاً‏.‏
فقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏أيُّها البعير اسكن فإن تك صادقاً فلك صدقك، وإن تك كاذباً فعليك كذبك، مع أنَّ الله تعالى قد أمَّن عائذنا، ولا يخاف لائذنا‏)‏‏)‏‏.‏
قلنا‏:‏ يا رسول الله ما يقول هذا البعير ‏؟‏
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏هذا بعير همَّ أهله بنحره فهرب منهم، فاستغاث بنبيكم‏)‏‏)‏‏.‏
فبينا نحن كذلك إذ أقبل أصحابه يتعادون فلمَّا نظر إليهم البعير عاد إلى هامة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏.‏
فقالوا‏:‏ يا رسول الله هذا بعيرنا هرب منَّا منذ ثلاثة أيَّام فلم نلقه إلا بين يديك‏.‏
فقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏يشكو مُرَّ الشِّكاية‏)‏‏)‏‏.‏
فقالوا‏:‏ يا رسول الله ما يقول ‏؟‏
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏يقول‏:‏ إنَّه رَبِيَ في إبلكم جواراً وكنتم تحملون عليه في الصَّيف إلى موضع الكلأ، فإذا كان الشِّتاء رحلتم إلى موضع الدفء‏)‏‏)‏‏.‏
فقالوا‏:‏ قد كان ذلك يا رسول الله‏.‏
فقال‏:‏ ما جزاء العبد الصَّالح من مواليه ‏؟‏
قالوا‏:‏ يا رسول الله فإنَّا لا نبيعه ولا ننحره‏.‏
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏فقد استغاث فلم تغيثوه وأنا أولى بالرَّحمة منكم لأنَّ الله نزع الرَّحمة من قلوب المنافقين وأسكنها في قلوب المؤمنين‏)‏‏)‏‏.‏
فاشتراه النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم بمائة درهم ثمَّ قال‏:‏ ‏(‏‏(‏أيُّها البعير انطلق فأنت حرٌّ لوجه الله‏)‏‏)‏‏.‏
فرغا على هامة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏.‏
فقال رسول الله‏:‏ ‏(‏‏(‏آمين‏)‏‏)‏‏.‏
ثمَّ رغا الثَّانية‏.‏
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏آمين‏)‏‏)‏‏.‏
ثمَّ رغا الثَّالثة‏.‏
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏آمين‏)‏‏)‏‏.‏
ثمَّ رغا الرَّابعة، فبكى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏.‏
فقلنا‏:‏ يا رسول الله ما يقول هذا البعير ‏؟‏
قال‏:‏ يقول‏:‏ جزاك الله أيُّها النَّبيّ عن الإسلام والقرآن خيراً‏.‏
قلت‏:‏ ‏(‏‏(‏آمين‏)‏‏)‏‏.‏
قال‏:‏ سكَّن الله رعب أمتك يوم القيامة كما سكَّنت رعبيّ‏.‏
قلت‏:‏ ‏(‏‏(‏آمين‏)‏‏)‏‏.‏
قال‏:‏ حقن الله دماء أمتك من أعدائها كما حقنت دمي‏.‏
قلت‏:‏ ‏(‏‏(‏آمين‏)‏‏)‏‏.‏
قال‏:‏ لا جعل الله بأسها بينها‏.‏
فبكيت وقلت‏:‏ ‏(‏‏(‏هذه خصال سألت ربي فأعطانيها ومنعني واحدة، وأخبرني جبريل عن الله أنَّ فناء أمتك بالسَّيف فجرى القلم بما هو كائن‏)‏‏)‏‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/158‏)‏
[COLOR="Red"]قلت‏:‏ هذا الحديث غريب جداً لم أر أحداً من هؤلاء المصنفين في ‏(‏الدَّلائل‏)‏ أورده سوى هذا المصنف، وفيه [U]غرابة ونكارة في إسناده ومتنه أيضاً، [/U]والله أعلم‏[/COLOR][/B]
[COLOR="red"][B]و هناك الكثير من أمثال هذه الاكاذيب التي نسبت له فأنكرها أهل الحديث و العلماء و الكتابة سهلة و الجهل بين الناس متفشي .[/B][/COLOR]

[B]اما كتاب الكافي فهو كتاب فيه مما هب و دب و نحن أهل السنة لا ناخذ به فيه أكاذيب كثيرة على النبي صلى الله عليه و سلم و قد رد أهل السنة الرد الحسن على اهله و لله الحمد و المنة فلا تحتج به رغم أني لم ارجع إليه .
أزيد فأقول :

لاحظ يا أسود و يا غير الاسود و إحترامي للجميع أنك تجاوبني رغم كذب معظمها من الكتب الاسلامية
[COLOR="Red"]هلا أجبت على أسإلتي من كتبك و لو إشارتا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!![/COLOR][/B]