|
الى أخى أسيوطى
أهلا بالأخ أسيوطى
آسف لتأخرى فى الرد على فكرة فى مقولة شهيرة طالعة علينا أن الأسايطة وهم صغيرين بيشربوهم لبن حمير علشان معندهمش تفاهم متزلعش أنا أسيوطى زيك ويمكن أكتر منك ---------------------------------------- |
بص يا سيدى بالنسبة للمشاركة فى أسيوط وخاصة مدينة أسيوط
انا كنت على اتصال دائم مع العائلة خاصة بعد ما ألعلنت النتيجة لأنى كنت شاكك زيك كدة كل اللى كلمتهم وهم كتير قوىأكدولى قوة التواجد المسيحى فى مراكز الأقتراع و كان التواجد القبطى لا يخفى على أحد لدرجة أنهم رأوا ربات منزل لا يكادون يقرأون توجهوا الى مراكز الأقتراع للتصويت و هذا ما أثار غيظ المسلمين والجماعه المحظورة اياها و لو حضرتك قرأت وطنى العدد السابق هتلاقى أن مراسلة وطنى أكدت ما اقول فى الجريدة -------------------------------------------------- |
لم تحدث أى تجاوزات من قبل الحكومة فى أسيوط (مدينة)
و أكدوا جميعا انه لم يكن هناك أى تواجد أمنى داخل غرف الأقتراع وكل من زهب للتصويت كان يأخذ ورقته ويمضى بها بعيدا عن أعين الجميع ليصوت كما يشاء ثم يذهب من تلقاء نفسه ليضعها فى الصندوق ---------------------------------------------------------------- |
أذكر لك حادثة حكاها لى صديقى
كان أمامه فتى من أخواننا البعدا وصوت ثم جاء ليضع الورقة فى الصندوق فأحب المسئول عن الصندوق مداعبته وقال له بماذا صوتت فأعطاه الورقة فقرأ أنه صوت لا فأعطاه ورقة أخرى وقال له خذ صوت بنعم فما من الفتى الا ان كور الورقة والقاها على الأرض وقال له صوت أنت أن شئت وترك اللجنة ومشى فقام الرجل وأخذ الورقة من عى الأرض وقطعها ووضع له ورقته التى صوت فيها لا ------------------------------------------------------------------------------- |
أما بخصوص أن الدستور غير دستورى لأن المادة الثانية فيه تنص على الأسلام دين الدولة
أعتقد أنك فهمت خطأ الأستفتاء كان هكذا هل تؤيد تعديل المادة 76 من الدستور أم لا لم يكن أستفتاء على المادة الثانية أو الدستور ككل كان السؤال واضح هل تؤيد الأنتخاب المباشر أم الأستفتاء أما ان الدستور غير دستورى فلماذا أذا تتصرف تحت وطأته فأنت فى كل حياتك ملتزما بالدستور ملتزم بقانون الميراث الأسلامى ملتزم بقانون العقوبات ملتزم بالعسكرية لماذا لم تذكروا الا الان أن الدستور غير دستورى نعم نحن نطالب تغيير المادة الثانية ولكن ليس بأن نقاطع بل ان نشارك ومادمتم هكذا لماذا لا تتوجهوا الى الأستفتاء وتقولوا لا ------------------------------------------------------------- تغيير الدستور يأتى بالنضال ليس بالمقاطعة لأنه كما قال مجدى خليل أن المقاطع هو الخاسر الوحيد فى موضوع مستقل سأكتب عن مكاسبنا من التصويت فى هذا الأستفتاء وكيف نستغل الأمر ------------------------------------------------------------------- (dig:{ |
تكلمت عن أن الحزب الوطنى
لم يخسر مقاعدة فى أسيوط (مدينة) منذ عشرات السنوات أقول لك أنك مخطئ تذكر معى أنتخابات 2000 وقت ظهورات العذراء صوت المسيحيين فى أسيوط لصالح شخص مستقل أعتقد أن اسمه قرعة أو شئ كهذا ضد الحزب الوطنى وضد مرشح الأخوان المسلمين وفاز هذا الشخص بمقعده ويومها خرج ليشكر الأخوة المسيحيين الذين حققوا له الفوز وقال أنه لولا الأقباط لما فاز صحيح طلع مش ولابد ومعملناش حاجة بس أحسن من اللى يعملنا حاجة (وحشة) و لاحظ أن قوة الأقباط التصويتية عام 2000 هى نصف قوتهم التصويتية عام 2005 هى ربع قوتهم عام 2010 لماذا اذا لا يترشح شخص مسيحى من عائلة كبيرة ومحترم لهذا المنصبعام 2010 حتما سيفوز أبحث معى عن عائلة مناسبة لها تواجد قوى ومحبوبة من المسلمين والمسيحيين ياترى مين ياترى مين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (sml10) مع كل حبى وتقديرى لك يا أسيوطى سلملى على كل حته فى أسيوط و قولها انها وحشتنى جدا (do:) |
معلش يا جماعه
انا كنت معدي جمبكم ولقتكم جيبين في سيره اسيوط قلت احود اشوف الحكايه ايه
ولقيتك بتفكرو في اختيار واحد من عيله اترشيحه لمجلس الشعب وانا عندي افكار قلت مبخلش عليكم بيها 1-ابونا ابنوب فكره جديده وجميله وافتكر ان مفيش مسيحي مش هيديلو صوته 2- ارشح دكتور فاروق الميري وعلي ما اعتقد انا نزل وكسب قبل كده 3-افتكر ممكن حد من بيت العجار يصلح للموضوع ده اسف لو كنت غلست عليكم بس سؤال لو سمحتم اسيوط دي تتطلع في ويرحولها ازاي (sml25) (bay:)) (sml10) ؟؟؟؟ |
اسمعوا يا جماعة انا لم ارد او اقول رأي فيما يخص الاستفتاء علي صفحات المنتدي لأني عارف ان منظمة الاقباط تريد ان تتروي في دعم اي جبهة للحصول علي اكبر فائدة ممكنة و هو فكر صحيح رغم تحفظاتي عليه.
لكن بخصوص الاستفتاء و قضية المشاركة او المقاطعة لي رأي سوف اعرضه في نقاط محددة: - الاستفتاء غير قانوني و لم يتم شرح بنود التغيير في ورقة الاسفتاء. - الاستفتاء اختيار بين نظام الاقتراع او الانتخاب لرئيس الجمهورية و هو شئ كوميدي لأنه وضع شروط تعجيزيه بنفس قدر قانون الاقتراع نفسه و هو ما يثبت اننا في دائرة مغلقة. - الاستفتاء لكونه ما بين قانون ديكتاتوري و شمولي بحت و قانون اقل شمولية في اختيار رئيس الجمهورية شئ غير مقبول و تفاعلنا مع الاستفتاء اعطي شرعية اخري لنظام لا يعرف شئ عن الشرعية وعن احترام الرأي العام. - اذن المقاطعة في هذه الحالة لم تكن سلبية و لكنها استراتيجية لمنع اعطاء اي شرعية لنظام يخيرنا بين الاسواء و الاكثر سوءا. - المقاطعة كانت ستجبر النظام علي تحديد قدرات رئيس الجمهورية و تحديد عدد مرات الترشيح لنفس الرئيس ناهينا عن افقاد النظام ماء الوجه امام الرأي العام العالمي. اعلم تماما ان الاقباط في حيرة بين التفاعل مع القوي الوطنية و الدفاع عن قضايانا القبطية و لكننا نجني سنين من السلبية و الخمول السياسي من جهة اخري منظمة اقباط المهجر تحاول التعامل بمنفعية مع التغير السياسي و هذا يعني انقسام بين تفاعلنا كأقباط و تفاعلنا كمصريين. بصراحة كمصري اريد ان اجاهر بكرهي للنظام لكن كقبطي اريد ان اتروي خوفا من وصول اخوان الشر للحكم. و لهذا فلن استطيع ان اهاجم اقباط المهجر و لن استطيع ان اقول ان الاخ اسيوطي اخطاء في دعوته للمقاطعة لأني بصراحة مع كل كلمة قالها في مقاله السابق. سلام |
[QUOTE=para`o]تكلمت عن أن الحزب الوطنى لم يخسر مقاعدة فى أسيوط (مدينة) منذ عشرات السنوات أقول لك أنك مخطئ
........... و لاحظ أن قوة الأقباط التصويتية عام 2000 هى نصف قوتهم التصويتية عام 2005 هى ربع قوتهم عام 2010 لماذا اذا لا يترشح شخص مسيحى من عائلة كبيرة ومحترم لهذا المنصبعام 2010 حتما سيفوز أبحث معى عن عائلة مناسبة لها تواجد قوى ومحبوبة من المسلمين والمسيحيين ياترى مين ياترى مين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (sml10) مع كل حبى وتقديرى لك يا أسيوطى سلملى على كل حته فى أسيوط و قولها انها وحشتنى جدا (do:)[/QUOTE] [COLOR=Navy][SIZE=4]عزيزي كيف تتضاعف اصوات الاقباط كل خمس سنوات؟ هل يتكاثر الاقباط في اسيوط وحدهم و بلا منافس؟ هل انقطع خلف امهات المسلميين في اسيوط؟ عزيزي التواجد النسبي للاقباط في تراجع مستمر بالرغم من زيادة اعدادهم. ارجوك لا تطلب مني ان اشرح لك كيف ولماذا؟ راجع دروس النسبة المئوية في كتاب الحساب للسنة الخامسة إبتدائية. وبالرغم من ذلك انا متفق معك في الرأي بعدم مقاطعة الإنتخابات او ما شبه ذلك.[/SIZE][/COLOR] |
ليس الموضوع موضوع أنجاب أو غيره أو تتضاعف أو غيرة
الموضوع أن نسبة الوعى الوطنى تتضاعف الحاح الكنيسة على المواطنين تتضاعف لأستخراج البطاقات الأنتخابية كما أن الأجيال الجديدة تريد المشاركة فعلا كما أنه فى عام الفين وعشرة سيكون من حق من هم فى سن 18 سنة الأنتخاب أى مواليد عام 1992 و يلاحظ أن معدل الأنجاب المسيحي الذى كان أنخفض فى الثمانينات أرتفع بشكل ملحوظ فى التسعينات وأرتفع أكثر وبشكل مخيف فى الألفية الجديدة كما أن معدل الزيادة السكانية فى أسيوط 2.6% من أعلى معدلات الزيادة السكانية فى مصر التى تنخفض الى 2% فى وجه بحرى وأجمالى الزيادة السكانية فى مصر عامة 2.1% وهذا ما يفسر سر ثبوت نسبة الأقباط بالنسبة للسكان عامة كما ان الفارق التعليمى والأجتماعى والثقافى بين مسلمى أسيوط و مسيحييها يضاعف من قوة المسيحيين هناك خاصة أن معظم المسلمين مغتربين من خارج المدينة |
| جميع الأوقات بتوقيت امريكا. الساعة الآن » 07:35 AM. |
Powered by: vBulletin Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
تـعـريب » منتدي الاقباط