|
توجد فروق تجعلنا لا نساوى بين الاثنين، سنوردها هنا و نترك الحكم للقارىء :
1- الرسام الدنماركى يعمل فى جريدة خاصة لا يمولها دافع الضرائب، بينما النجم الكبير زغلول النجار أغلب مصاطبه الاعلامية مصاطب حكومية تمولها الدولة من أموال دافعى الضرائب.
2- الرسام الدنماركى فعل ما فعل مرة واحدة، و لم نسمع أنه استمرأ ( استحلى ) هذه الفعلة الحمقاء ، بينما الأمر يختلف تماما فى حالة النجم الكبير.
3- الدول الغربية بما فيها الدنمارك توجد فيها كتابات وأعمال فنية لا حصر لها تمس الكثير من المقدسات الدينية لكل الأديان وعلى رأسها المسيحية وهو أمر تستغله و تستفيد منه الجمعيات والهيئات التبشيرية الاسلامية فى الغرب فى الدعوة للاسلام، بينما الدولة التى أطلقت زغلول النجار و رعته وترعاه لا تسمح بأى كتابات أو أى أعمال فنية أو دراسات نقدية تمس الاسلام. ( على سبيل المثال تمت مصادرة كتابين للمرحوم خليل عبد الكريم منذ سنوات قليلة لأن البعض رأى فيهما خروج عن الاسلام).
4- زغلول النجار يخرج لنا منتجاته ولا يسمح لأى رأى آخر بالتعليق و لا تنشر الصحف التى يكتب بها أى تعليقات تننتقد ما يكتب، بينما الصحف الغربية تسمح للرأى الآخر بالتعليق.
5- الدنمارك كانت صريحة و أعلنت أنها مع حرية العبادة و مع حرية الفكر ولم تدع ما ليس لها و لم تتغن بالوحدة الوطنية فى حملات اعلامية فارغة، بينما عندنا تدعى الدول أنها تحترم الجميع وتساوى بين الجميع، وهو كلام فى أهون الأحوال وبأقصى درجات التأدب غير صحيح وغير حقيقى.
6- قد يعلق البعض أن رسام الدنمارك كان متهكما ساخرا بعيدا عن النقد العلمى، وهو بالطبع تعليق موضوعى صحيح، لكنه لا يسبغ على زغلول النجار والسباب الذى يكيله لأهل الكتاب و مقدساتهم شيئا أفضل، بل ينبغى أن نؤكد على أن رسام الدنمارك لم يسعى لاهانة دين لصالح دين آخر ولم يختبىء خلف ديانة الأغلبية أو خلف لحية أو خلف حكومة أو خلف مقدس أو حتى فى جيب رئيس تحرير حكومى، بل احتمى فى حرية الفكر و قلمه، و الأمر بالطبع يختلف فى حالة النجم الكبير!
7- رسام الدنمارك لم يأخذ دور ابن كثير أو الطبرى و أخذ يفسر القرآن على هواه مثلما يفعل زغلول النجار أحيانا عندما يفتى فى الكتاب المقدس و يفسر أياته كما يحلو له.
8- رسام الدنمارك حسب معلوماتى ارتكب جرما بأساءته لمقدسات الاسلام ، لكنه حسب علمى لم يرتكب جرما بسب المسلمين، و هو هنا يختلف عن زغلول النجار الذى لم يسلم منه لا الأقباط و لا معتقدهم.
|