[elasmar99]

وكان نامانغاني قد جاء من صف طويل من اللائحة في بلاده الام التي تعرف اليوم باسم اوزباكستان. لكن خدمته الدينية كانت في الغالب في تنظيم غير مقدس: هي قوات هتلر سيئة الصيت المعروفة بالإس إس. وطبقا لما ورد في مسودة سيرة ذاتية له كان قد اعطاها للسلطات الالمانية فانه اعتقل من قبل قوات الامن التابعة لستالين في عام 1941 ثم بعد ذلك تم تحريره من قبل الجيش الالماني الغازي. وعمل اماما في هيئات مختلفة كان آخرها اماما في وحدة اس.اس. وحصل على بعض الاوسمة الالمانية الرفيعة بما في ذلك الصليب الحديدي.

وكان نامانغاني قد وصل الى ميونيخ في عام 1956 ليلقى استقبالا حافلاً. واتهمه معارضون مثل غاكاو اوغلو بأنه كان قد شارك في اعمال تعذيب في زمن الحرب. وكان قد ذكر ان وحدة نامانغاني ساعدت في قمع انتفاضة وارسو في عام 1944 ضد النازيين، لكن اي دور يتحدث عن دور شخصي في اعمال قمع ليس مذكورا في سجلات الحرب الالمانية.

ورد نون مونده الهجمات واقنع الحكومة الفدرالية في بون بقبول نامانغاني ككبير ائمة المسلمين في المانيا في سجل رواتب المانيا الغربية.

وفي اواخر عام 1958 خرج نامانغاني بخطة لحشد الجنود المسلمين السابقين وراءه: "لجنة اعمار مسجد". وفي ذلك الوقت كان يوجد في المانيا مسجدان فحسب. وكان مسجد ميونيخ مختلفا: اكبر وغير مكرس للتجار والزوار ولكن لسكان المانيا المسلمين الاوائل من اي طيف كان.

وابلغ نامانغاني خمسين او نحو ذلك من المسلمين الذين كانوا مجتمعين بمن فيهم بعض الطلبة المسلمين من الشرق الاوسط "لثلاث عشرة سنة لم يكن لدى المسلمين مكان ثابت لاداء الصلاة فيه فترتب عليهم اقامتها في عدة اماكن مختلفة". وفي احدى المرات اضطر المسلمون الى اقامة الصلاة في مغارة ومرات اخرى في متحف وفق وقائع تقرير لاحدى لجان المساجد. وكما ابلغ المجموعة فان ميونيخ ستكون مركزا للمسلمين وحكومة ولاية بافاريا ستساعد بالتأكيد وفقا لما ذكره التقرير.

كان حدثا كبيرا، كبيرا في الحقيقة ان يكون هناك شخص تحت اليد.. انه سعيد رمضان الامين العام لرابطة العالم الاسلامي التي تتخذ من جنيف مقرا لها، وهي مجموعة ارادت ان توحد المسلمين حول العالم. اما باقي المجتمعين فقد تبرعوا بمبلغ مئة وخمسة وعشرين ماركا في الاجمالي (حوالي 230 يورو) لاعمار مسجد, وتبرع رمضان نفسه بمبلغ الف مارك.

وبسرعة وضع نون منده المعلومات عن الزائر. وفي الحال فان مؤشره للناس الذين سيراقبهم تضمن مدخلا جديدا "سعيد رمضان - جنيف حوالي ست وثلاثين سنة وله ثلاثة اولاد. ومنذ عام 1956 يقود سيارة كاديلاك ثمينة هدية من حكومة المملكة العربية السعودية ومن المفترض ان يكون عضوا في الاخوان المسلمين.

وكان وصول سعيد رمضان الى اوروبا نتيجة لتصادم الافكار الذي يستمر ليعصف بالمجتمعات الاسلامية. وفي العمق, فان المشكلة هي في كيفية المواءمة بين الاسلام والدولة العصرية. ومثل العديد من الديانات فان الاسلام يشمل الجميع ويحدد السلوك في العديد من الحقول بما فيها السياسة. لكن عندما تؤخذ منفردة فان هذه المتطلبات يمكن ان تتصادم مع الديمقراطيات الليبرالية الحالية التي تروج للحرية الشخصية.

في مصر العشرينات جاء استاذ مدرسة شاب يدعى حسن البنا لينضم بقوة الى الجانب المتشدد. فوجد نفسه في تضارب مع ما رآه لا اخلاقية في تسريع عصرنة مصر مما حدا به الى تشكيل تنظيم اسماه الاخوان المسلمون. وكانت خطة اعادة اسلمة المجتمع من خلال تعليم اساسيات الاسلام بلغة كل يوم التي يتم تداولها في المقاهي وليس بلغة المساجد اي العربية الفصحى. وشكل منظمات رعاية اجتماعية وكان مشهورا عنه التزامه بالعدالة الاجتماعية.

لكن هذا اصطدم مع رؤى اخرى لمصر خاصة تلك المستوردة من الغرب مثل الاشتراكية والفاشية. ولكونه شارك بقوة في الاحداث السياسية العاصفة لمصر ما بعد الحرب فقد اغتيل البنا في عام 1949، وبعد سنوات قليلة جلب انقلاب عسكري حكومة اشتراكية الى سدة الحكم حظرت جماعة الاخوان المسلمين في عام 1954، وزج العديد من اعضاء الحركة في السجن فيما اعدم البعض. وكان السيد رمضان ابرز الاعضاء الذين فروا من البلاد الى الخارج. لقد كان صهر البنا وكان قد سهم في تنظيم الدفاع عن القدس امام دولة اسرائيل الجديدة في عام 1948، واثبتت قلة من الدول في المنطقة استعدادا لحماية رمضان?

كانت مصر تشكل قوة اقليمية وكان جيرانها يخشون معارضتها. وبعد توقف في سوريا ولبنان والاردن وباكستان وصل الى جنف في صيف عام 1958 بجواز سفر دبلوماسي اردني معتمد لدى الامم المتحدة كما زار المانيا الغربية المجاورة.

وبينما كان موجودا في المانيا طرح افكاره في اطروحة دكتوراه اسمها "الشريعة الاسلامية: آفاقها وعدالتها" ونشرت في كتاب واصبحت انموذجا للفكر الاسلامي المعاصر.

..... نهاية الجزء الثالث .... البقية غدا...