[AleXawy]

يا ألكساوي طالما أنك تعترف بأن هذه الكلمة أول مرة تطرق سمعك فهذا يعني أنك لن تفهمها سواء شكلتها أم لا
واللغة العربية لا تحتاج لتشكيل حتى تُفهم ولكن جهلنا بها وبعدنا عنها جعلنا نستعين بالتشكيل والتنقيط

اعرف معني النصْب ولا اعرف معني النصَب.

عدت لتحشر أنفك في ما لا علم لك فيه

ليه كدة يا آية !!
انا بأتكلم باحترام شديد معاكي فلابد ان تبادليني نفس الاحترام حتي يستمر الحوار بيننا.

أنصحك بأن تسأل عنها عالما في اللغة العربية لتجد أنك جاهل في أصول البلاغة العربية فليس هناك ما يسمى تخبطا في القرآن الكريم ولله الحمد

لا داعي لان اسأل احداً..

فهل هي مسيطر أو مصيطر؟؟ ولا تمشي الاتنين؟؟

حتى التفاسير تفهمونها بطريقتكم هذا إن سلمنا بصحة أسانيد الروايات التي تذكر في التفسير فليس كل ما يذكر فيها موثّق

افهم من كلامك ان التفسيرات المعتمدة لديكم غير موثوق فيها؟؟

تتفق معي على ماذا يا ألكساوي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

علي :

( الخُمرة ) وهي بساط يصلى عليه

لأن اعتقاداتكم الخاصة بكم مخالفة لما جاء به محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم إذن فالمعنى واحد

فهل يحق لمحمد او يحق لكم ان تكفروننا؟؟

الكفر هو الشرك بالله والله اعلم .. فهل نشرك نحن بالله؟؟؟

الله تعالى يقول :
( يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (171) لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا (النساء172)
وأنتم تقولون : المسيح هو الله أو ابن الله وهذا يعني أنكم تكفرون بما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم لذلك قال الله تعالى عن كل من خالف ما وَصفَ به المسيحَ عليه السلام بأنه كافر
( لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (المائدة17)
( لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ (72) لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (المائدة73)

لا اعرف اذا كان من الممكن ماقشة مثل هذه الآيات في المنتدي العام او لأ !

انتظر رأي الاشراف.

فهو إما كفر أو إيمان أو نفاق فإن كان عندك حالة رابعة حبذا لو تكرمت علي بها

مش فاهم..

أرجو التوضيح لو سمحتي يا حاجة آية..

أستطيع أن أقول أن الكافر في النار بكل تأكيد

ونحن كفرة .. اذن مصيرنا النار .. مش كدة؟؟

أما أن أقول هذا الكافر في النار وأخصّ شخصا بعينه فليس لي تقرير ذلك لأنني لا أعلم بماذا يُختَم له ؟ وعلام سيموت ؟ حتى لو بعد موته لأنني لا أعلم بواطن وحقائق الأمور وأنا لي الظاهر والله يتولى السرائر فهذا لا يعلمه إلا الله تعالى

هذا الكلام مخالف لما قبله يا اخت آية..

فانتي قولتي بالحرف الواحد " الكافر في النار بكل تأكيد "

والآن تقولي " أما أن أقول هذا الكافر في النار وأخصّ شخصا بعينه فليس لي تقرير ذلك لأنني لا أعلم بماذا يُختَم له "

فما هذا التخبط ؟؟؟

هل الكافر سيدخل النار ام لا؟؟؟

حتى ولو كنت أنا يا ألكساوي لا أستطيع تقرير مصيري – نسأل الله تعالى السلامة – فمن الذي يضمن أن يموت على الإيمان أو يضمن أن لا تلبّس عليه نفسه الكثير من المعتقدات والأمراض المهلكة ؟
نسأل الله عز وجل أن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل
وأن يقِيَنا سوء المنقلب إنه على ذلك قدير

ربنا يديكي طولة العمر يا آية.

هههههههه
لا ليست شتيمة يا ألكساوي بل هي دعاء لك بالخير
فإن كنت تريد أن تعرف معناها فابحث عنه

بحث عنها واستنتجت انها تعني - بالمصري - يخرب عقلك

للأسف كيف تريدني أن آخذ معلومات صحيحة من هنا يا ألكساوي ؟
فقد وجدت فيها الكثير من المعلومات المغلوطة حتى أنني لم أجد المرجع الذي اعتمد عليه كاتبو هذه المعلومات
فهل يستطيع كل من يريد أن يكتب تاريخا أن يكتبه كما يشاء وينال عليه المصداقية ؟!!!!!!!!!

فما الحل؟؟


تحياتي