[وطنى مخلص]

أحححم اححم يا مولانا
الضرورات تبيح المحظور يا بنى ...ثم بدء يضيق و قال و هو يعنفنى بلهجة ميكانيكية خالية من الاحساسا و ان كانت عالية : فقه درء المفاسد درء الاضرار عن المحمدية الا تفهم
فقلت محاولا ان اوضح نظريتى هل تريدنى ان اخالف امر النبى الانكح و هو القائل عليه انكح آيات التفخيد : " لا سَبَقَ إِلا فِي نَصْلٍ أَوْ خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ " . و السبق : التبارى و هو الزهو بالفوز و بالمراكز و الكأوس و الميداليات .
أما الثلاثة أشياء الذين تقصر المحمدية الحق فى التبارى للفوز و الزهو بالمراكز هى النصل : الذى هو سهم القتل . والخف : المقصود به البعير (الإبل) و يرجح ان معناه رياضة سباقات الهجن و سباقات البعير البكرية . ثالثة الاشياء التى يحق فيها للمحمدى ممارسية التبارى هى الحافر : و المقصود به الخيل و يرجح ان معناه سباقات الخيول . اى ان رسول اللات لا يسمح بإقامة المباريات فى ضرب الكرة بالشلوط هذا للجال فما بالك بالنسوان اللاتى امرهن النبى الانكح بان يقرن فى دورهن و لا يبرحنها قط ؟
فصرخ مولانا فضيلة الشيخ أبو الفرج دبر زادة إمام و خطيب مسجد النكاح الشرعى بمفخداباد : دٍبران منكحان جابارى اللات واحد كانون جبار اكبر مفخدان سانجام باتشان اميتاب نكحان ماهيتاب خابور ليك الواوا .
فسألته عن معنى تلك العبارة التى فتق بها لسانه باللغة الأردية التى هى خليط من الكلمات الهندية و بول البعير البكرية فقال انها تعنى :الضرورات تبيح المحظورات .
فقلت يا مولانا فضيلة الشيخ أبو الفرج دبر زادة إمام و خطيب مسجد النكاح الشرعى بمفخداباد و لكن بمشاركة بنات الامة المحمدية فى المسابقات الكفرية لكرة القدم الكفرية و تحت اشراف الفيفا قد يتطلب ذلك من لاعباتنا التبارى مع اللاعبات من يهود قحافة و من ***** نجران و من بنات عاد و سمود و إرم ذات العماد اللائى يرتدين فى ارجلهن و العياذ باللات عدم المؤاخذة "الشورت" و ربما تقع عين احدى بناتنا على رجل احدهن فتخالف بهذا امر نبينا الانكح عليه اسمى آيات التنكيح و التفخيد :" لا تكشف فخذلك ولا تنظر فخذ حي ولا ميت " صدقت يا سيدى يا انكح العالمين
فعاد مولانا فضيلة الشيخ أبو الفرج دبر زادة إمام و خطيب مسجد النكاح الشرعى بمفخداباد للرطانة باللغة الاردية التى خليط من الكلمات الهندية و بول البعير البكرية فقال بصوت جهورى كزئير لبوة لبوة :" دٍبران منكحان جابارى اللات واحد كانون جبار اكبر مفخدان سانجام باتشان اميتاب نكحان ماهيتاب خابور ليك الواوا ".
و لما سالته على معناها قال : انها تعنى الضرورات تبيح المحظورات