إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة john mark
هل ذهبت كوسوفو لتصبح دوله اسلامية في قاره اوربا ؟ ولماذا يستقلون ونحن لا ؟
هل من حق المسلمين الاستقلال في باكستان من الهند واستقلال كوسوفو من صربيا واستقلال يتمنوه في بريطانيا واستقلال في كل مكان يعيشون فيه !!
ولا يسمحوا للمسيحيين بالاستقلال او يحاربوهم عند الاستقلال كما حدث في اندونسيا عند استقلال تيمور الشرقية او ماحدث في السودان عند استقلال الجنوب
.................................................. .................. |
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة elasmar99
لماذا لا يستقل اكراد وشيعة العراق؟ لماذا لا يستقل اكراد تركيا؟ لماذا لا يستقل جنوب السودان؟ لماذا ... لماذا.. الإجابة على هذه الإسئلة بدأت في يوجوسلافيا وداخل البيت الاوروبي بتشجيع وفرح وتهليل الدول الإسلامية. ومن هنا يحق للجميع المعاملة بالمثل بعد ان سقطت الاصنام.
الاسبوع الماضي كان رئيس وزراء تركيا الجربوع في المانيا والقى خطبة نارية في إستاد رياضي مملؤا بالاتراك. وقال الجربوع لشعب الاتراك "تعلمو اللغة الالمانية ولاكن حافظو على لغتكم وعادتكم وتقاليدكم التركية و و و و" هذا الجربوع يحرم الاكراد والارمن في تركيا من تعلم لغتهم او إنشاء مدارس لهم ولا يوافق على توحيد قبرص بشقيها التركي واليوناني بعد ان قسمها الجيش التركي الى شقين رغما عن انف سكانها.
تحرير الاقليات قد بدأ في اوروبا ولن يستطيع احدا بعد اليوم التحكم في الاقليات كما كان الحال في القرن الماضي
|
ما يقال عن كوسوفو ووضعها المفروض ان يطبق علي أكراد العراق ؛ والكرد بصفة عامة فالارض الكردية هي أرض مقسمة بين أكثر من دولة ؛ وهم ايران وسوريا والعراق وتركيا ؛ وكل من هذه الدول ومعها الشرق الأوسط كله يحاربون وبكل قوة مشروع الشرق الأوسط الكبير ؛ وهذا الأمر ليس جديد ومعروف جيداً للجميع ؛ بل ويحاربون في نفس الوقت أن توجد ديمقراطية حقيقية في الشرق وخاصةً الدول العربية التي تُحكم شعوبها من خلال حكام ديكتاتوريين حولوا الجمهوريات العسكرية إلي ملكيات وكراسي تورث .
أما نحن فلا يعوزنا هذا المشروع لأن مصر هي للمسيح والمسيحية بالأساس سواء قبل الغزاة المحتلين أم لم يقبلوا ؛ ونحن لا نريد تقسيم في مصر فمن يستطيع أن يترك كنائس وأديرة وأماكن تاريخية ومقدسة لتتحول إلي جوامع ومساجد أو تهدم إلي الأبد ؛ وذلك في كل مكان يهجره المسيحيين ؛ وهذا الكلام قاله سيدنا قداسة البابا شنودة الثالث وكرره كثيراً ؛ وأوضح انه يرفض هذا الموضوع وعندما يثار أمامه فيعتبرهُ كأنه مزحة أو فكاهة أو نكتة .
والكتاب المقدس لم يتكلم أو يشير إلي تقسيم سياسي ولكن التقسيم الذي أشار إليه هو هكذا :
فاني جئت لافرق الانسان ضد ابيه و الابنة ضد امها و الكنة ضد حماتها (مت 10 : 35)
وحتي عودة اسرائيل للمسيح وقبولها بالمسيح الذي رفضهُ أبائهم ؛ فإنه لم يشير إليه سياسياً ؛ فهي ليست عودة بالمعني السياسي من تكوين دولة --- إلي أخره ---هوذا بيتكم يترك لكم خرابا و الحق اقول لكم انكم لا ترونني حتى ياتي وقت تقولون فيه مبارك الاتي باسم الرب (لو 13 : 35) --- . ( وأنا لا أقصد إقحام إسرائيل في هذا الموضوع وإنما ذلك مثال علي الاسلوب او طريقة العودة والرجوع المشار إليها في الكتاب )
وأما الخمس مدن التي أشار إليها في سفر أشعياء فهي تشير إلي الإنسان المؤمن الكامل ؛ وهي تشير بالتحديد للمؤمنين الجدد ؛ الذين عادوا ورجعوا للمسيح بعد أربعة عشر قرناً من الضلال والتيه ألذي انحدر فيهِ أبائهم . فهذه النبوة هي لكل زمان كما يقول دانيال النبي :
فسمعت الرجل اللابس الكتان الذي من فوق مياه النهر اذ رفع يمناه و يسراه نحو السماوات و حلف بالحي الى الابد انه الى زمان و زمانين و نصف فاذا تم تفريق ايدي الشعب المقدس تتم كل هذه (دا 12 : 7)
آخر تعديل بواسطة KARAM ، 16-02-2008 الساعة 05:34 PM
|