[موسي الأسود]

المشاركة الأصلية بواسطة تحت راية الخامنائي

الزميل المحترم موسى الأسود :
قرآننا لم يسفه لا بوذا ولا كونفوشيوس و لاماني بل وأمرنا باحترام عقائدهم وأديانهم وعدم ارغامهم بالقوة حتى يتبعوا الاسلام

وما دليلك علي هذا !! أين دليل احترام العقائد الأخري في القرآن .. هل توجد آية واحدة في القرآن تأمر المسلم باحترام الآخر المخالف في المعتقد و الدين !!
لا توجد سوي نصف آية فقط و هي لكم دينكم و لي دين .. لكن لو أتينا بأول الآية ستجد قل يا أيها الكافرون .. حتي اسم السورة هي الكافرون ...


وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ

بل ومن أفضل تجليات الرحمة والمغفرة لدى نبينا الأعظم (ص) أنه أخلى سبيل من عذبوة وجلدوه من مشركي قريش وقال لهم (( اذهبوا فأنتم الطلقاء )) إن نبينا لم يهدم أي كنيسة للمسيحيين لا في نجران ولا في اليمن و لا دومة الجندل ولم يتعرض حتى لليهود الا عندما تآمروا ضده هذا للتوضيح .

سرية عمير بن عدي بن خرشة إلى عصماء بنت مروان لخمس ليال بقين من رمضان على رأس تسعة عشر شهرا من الهجرة‏.‏ وكانت عصماء تعيب الإسلام وتؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول الشعر‏.‏ فجاءها عمير في جوف الليل حتى دخل عليها بيتها وحولها نفر من ولدها نيام منهم من ترضعه في صدرها فنحى الصبي عنها ووضع سيفه في صدرها حتى أنفذه من ظهرها‏.‏ وصلى الصبح مع النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة‏.‏ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏”‏ أقتلت ابنة مروان ‏”‏ قال‏:‏ نعم قال‏:‏ ‏”‏ لا ينتطح فيها عنزان ‏”‏‏.‏ فكانت هذه الكلمة أول ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏
المصدر : المنتظم في التاريخ ج3 ـ نزول فريضة رمضان وزكاة الفطرة ـ سرية عمير بن عدي
المؤلف : أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي

كانت عصماء عند يزيد بن زيد بن حصن الخطمي وكانت تعيب الإسلام وتؤذي النبي وتحرض عليه وتقول الشعر فجاءها عمير بن عدي في جوف الليل حتى دخل عليها بيتها وحولها نفر من ولدها منهم من ترضعه في صدرها فجسها بيده وكان ضرير البصر ونحى الصبي عنها ووضع سيفه على صدرها حتى أنفذه من ظهرها ثم صلى الصبح مع النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أقتلت ابنة مروان قال نعم فهل علي في ذلك من شيء فقال لا ينتطح فيها عنزان فكانت هذه الكلمة أول ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم
المصدر : الطبقات الكبري ج2 ـ عدد مغازي الرسول وسراياه ومرضه ووفاته ـ غزوة بدر
المؤلف : أبو عبد الله محمد بن سعد بن منيع

غزوة عمير بن عدي الخطمي لقتل عصماء بنت مروان
وغزوة عمير بن عدي الخطمي عصماء بنت مروان ، وهي من بني أمية بن زيد ، فلما قتل أبو عفك ، نافقت فذكر عبدالله بن الحارث بن الفضيل ، عن أبيه ، قال ‏:‏ وكانت تحت رجل من بني خطمة ، يقال له يزيد بن زيد ، فقالت تعيب الإسلام وأهله ‏:‏
باست بني مالك والنبيت * وعوف وباست بني الخزرج
أطعتم أتاويَّ من غيركم * فلا من مراد ولا مذحج
ترجونه بعد قتل الرءوس * كما يرتجي مرق المنضج
ألا أنف يبتغي غرة * فيقطع من أمل المرتجي
قال فأجابها حسان بن ثابت فقال ‏:‏
بنو وائل وبنو واقف * وخطمة دون بني الخزرج
متى ما دعت سفها ويحها * بعولتها والمنايا تجي
فهزت فتى ماجدا عرقه * كريم المداخل والمخرج
فضرجها من نجيع الدماء * بعد الهدو فلم يحرج
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بلغه ذلك ‏:‏ ألا أخذ لي من ابنة مروان ‏؟‏ فسمح ذلك من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم عمير بن عدي الخطمي ، وهو عنده ، فلما أمسي من تلك الليلة سرى عليها في بيتها فقتلها ، فقال ‏:‏ ثم أصبح مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال ‏:‏ يا رسول الله ، إني قد قتلتها ‏.‏ فقال ‏:‏ نصرت الله ورسوله يا عمير ، فقال ‏:‏ هل علي شيء من شأنها يا رسول الله ‏؟‏ فقال ‏:‏ لا ينتطح فيها عنزان ‏.‏
المصدر : السيرة النبوية م6 ـ غزوات وبعوث الرسول صلى الله عليه وسلم ـ سرية سالم بن عمير لقتل أبي عفك
المؤلف : عبد الملك بن هشام المعافري

هذا فقط عن العصماء التي هجت محمد فكان جزاؤها القتل و كذلك الأمر في ام قرفة و ابي عفك و الرعاه .... و غيرهم لو عندك وقت اكمل لك باقي القائمة ..

أما استغرابك بأنني هاجمت رموز السنه مع انني طلبت سابقاً احترام الرموز الدينية كبوذا مثلاً فأقول : إنه لا توجد أدنى مقارنه بين رمز مقدس كالرسول الأعظم محمد (ص) نبي كل المسلمين "مليار ونصف المليار" وبين شخص كمعاوية وعمرو بن العاص وعائشة ، فبوذا وزرادشت وكنفوشيوس أفضل من عائشة وابوهريرة ومعاوية لسبب بسيط هو أن بوذا لم يتسبب بأذية أهل البيت (ع) كما هو الحال مع أولئك الأفاقين فكيف تطلب مني إحترام الشيطان الرجيم اللعين معاوية ؟؟؟

ههههههههه بالرغم انني مؤمن جدا بما تقوله ,ان عائشة هي شيطان انسي و أن سائر ما ذكرته من رمز دينية شيعية و أكثر منهم هي منافقين و مضللين الا أنني آخذ عليك هذه الملحوظة انك لا تحترم من يخالفك الرأي من اخوانك السنة !!
و هذا ما قد بنيته من مشاركاتك !!