|
( 2 \ 2 )
أقتباس :
---------------------------------------------
بالنسبة لرأيى فى الكنيسة والسياسة ، فالكنيسة منذ تأسيسها فهى المتحدث الوحيد باسم الأقباط
حتى فى أوقات الرخاء والسلام
---------------------------------------------
رأي ممتاز جدا و لكن الدولة العصرية في كل أنحاء العالم يتم فصل الدين فيها
عن الدولة و من الطبيعي أن يتساوى كل المواطنين أمام القانون .
المفروض أنه لا يوجد شئ أسمه قبطي و مسلم , المفروض أنه يوجد مصريين فقط
فالمواطنين سواء مسيحيين أو مسلمين أذا كان لهم شكوى يذهبون الى نائبهم في مجلس الشعب
أو الى القيادات المحلية و الأمنية لكي يقدموا شكواهم .
ولكن الواقع الفعلي أن مصر مقسمة على اساس طائفي .
الأقباط لو ذهبوا الى نائبهم في مجلس الشعب أو الى ضابط الأمن يجدونه
بزبيبة أو بدقن أو متأسلم و قد يكون هو السبب في أضطهادهم تماما كما حدث
أيام أحداث الكشح 1 حيث ظهر من أعترافات الأهالي في الفيديو أن نائب مجلس الشعب
هو الذي شجع ضباط الأمن عاى تعذيب الأٌقباط بالآلاف في القسم و كان من وراءه
أيضا مدير الأمن .
طبعا لجأ الأقباط الى الأنبا ويصا أسقف البلينا و لما ذهب لمدير الأمن هدده بحرق الكشح
كلها لو تكلم فما كان من الأنبا ويصا الا أن فضح الموضوع أما وسائل الأعلام العالمية
فتحركت القضية و تم فتح تحقيق مع الضباط الستة المتهمين .
طبعا لأن الأقباط محرومين من العمل السياسي يضطرون الى اللجوء الى القيادة الدينية
رغم ان هذا ليس دورها .
ما الحل لو سكتت القيادة الدينية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كيف يكون لنا قيادة علمانية سياسية تعبر عن مطالبنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كلها أسئلة أتمنى من الجميع مناقشتها .
ولك السلام و التحية
عبد المسيح
__________________
فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ يَكُونُ مَذْبَحٌ لِلرَّبِّ فِي وَسَطِ أَرْضِ مِصْرَ وَعَمُودٌ لِلرَّبِّ عِنْدَ تُخُمِهَا. فَيَكُونُ عَلاَمَةً وَشَهَادَةً لِرَبِّ الْجُنُودِ فِي أَرْضِ مِصْرَ. لأَنَّهُمْ يَصْرُخُونَ إِلَى الرَّبِّ بِسَبَبِ الْمُضَايِقِينَ فَيُرْسِلُ لَهُمْ مُخَلِّصاً وَمُحَامِياً وَيُنْقِذُهُمْ. فَيُعْرَفُ الرَّبُّ فِي مِصْرَ وَيَعْرِفُ الْمِصْريُّونَ الرَّبَّ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ وَيُقَدِّمُونَ ذَبِيحَةً وتقدمه وَيَنْذُرُونَ لِلرَّبِّ نَذْراً وَيُوفُونَ بِهِ. وَيَضْرِبُ الرَّبُّ مِصْرَ ضَارِباً فَشَافِياً فَيَرْجِعُونَ إِلَى الرَّبِّ فَيَسْتَجِيبُ لَهُمْ وَيَشْفِيهِمْ. «فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ تَكُونُ سِكَّةٌ مِنْ مِصْرَ إِلَى أَشُّورَ فَيَجِيءُ الآشوريون إِلَى مِصْرَ وَالْمِصْرِيُّونَ إِلَى أَشُّورَ وَيَعْبُدُ الْمِصْرِيُّونَ مَعَ الآشوريين. فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ يَكُونُ إِسْرَائِيلُ ثُلْثاً لِمِصْرَ وَلأَشُّورَ بَرَكَةً فِي الأَرْضِ بِهَا يُبَارِكُ رَبُّ الْجُنُودِ قَائِلاً: مُبَارَكٌ شَعْبِي مِصْرُ وَعَمَلُ يَدَيَّ أَشُّورُ وَمِيرَاثِي إِسْرَائِيلُ».
www.copts.net
|