الحقيقه إني كعربي و مسلم ما بمانع بإقامة دوله للأقباط في حال استحالة العيش المشترك بين الفريقين . وعلى مايبدو إنو لكل واحد طريقه مختلفه عن التاني بالتفكير و أسلوب خاص تمليه فلسفة الدين اللي بيتبع له .لأنو ملينا من حالةالمناحرات و التجاذبات اللي نحنا عايشين فيها و عدم الإنسجام.ف ليش لأ ؟ أنا أؤيد قيام دوله قبطيه بس بشرطين أساسيين :
1-أن لا تزيد مساحتها عن التناسب الديموغرافي للسكان يعني حسب عدد السكان
2-أن لا تكون في مصر العربيه إطلاقا و هيدا شرط أساسي
يعني ممكن تكون بروسيا كونها أرثوذوكس أو أثيوبيا طبعا بعد إتفاق دولي و خصوصا بين البلدين المعنيين(مصر العربيه و الطرف الأخر) .يتم في هذا الإتفاق البحث في حيثيات الموضوع و تفاصيله اللي راح تكون طويله و متشعبه . و أنا بتصور إنو كتير حلو نعمل عملية إستبدال بين البلدبن . يعني روسيا أو أثيوبيا تبعت لنا سبعة ملايين مسلم بدل الأقباط اللي راح يحلوا بدلا منهم , و الأقباط(سبعة ملايين بروحوا إلى هناك). أكيد الإجراءات صعبه بالبدايه و أكيد فيه كتير دول عربيه راح تموّل المشروع ماديا كتعويضات –بدل سكن –أجور نقل الخ .و أكيد الأقباط ح يروحوا يلاقو ممتلكات المسلمين الذين سيحلون بدلا منهم و المسلمين الروس أو الأثيوبيين راح ياخدوا ممتلكات الأقباط في مصر ,يعني في النهايه ما حدا خسران ماديا. باختصار هي عملية تبادل ممتلكات و شعب .و بهذه الطريقه نكون قد حلينا مشكله و حالة لا هارموني دائمه بصرف النظر عن المتسبب . ومن ناحية المقدسات القبطيه فبالإمكان فك و تفكيك هذه الأماكن و نقلها كقطع لاحقا و الأساليب كثيره كما حدث مع تمثال الحريه مثلا