[وطنى مخلص]

~~أحمد موسى مقاطعا: و طبعا سيادتكم وقفت ضد محاولة الاقباط مناقشة مثل هذه الامور الحساسة
×أحمد كمال ابو المجد : طبعا وقفت ضد مناقشة هذه الامور فى المجلس و لكنى أنشأت لجنة جانبية فيه

هى لجنة المواطنة كما قلت تخيرت فيها الاعضاء الذين يقبلون مناقشة مثل هذه الامور و فعلا عملنا رقابة

على الامن فى هذا الموضوع و وجدت ان الامن مسكين و ليس كما يشوه الاخوة الاقباط صورته فالامن

ينوء و يئن بسبب حمل الملفات الملقاه على عاتقه و التى المفترض بها ان تلقى على عاتق اجهزة اخرى

فى الدولة و هو هنا اما سيديرها بطريقة خاطئة نتيجة انه غير مؤهل لادارة مثل تلك الامور او سيهمل و

يقصر فى ادارة مثل تلك الملفات فمثلا فى الفترة التى ساءت بشدة العلاقة بين الحكومة و تنظيمات

الشباب المؤمن ظللت انصح الحكومة بألا تدير الحوار بينها و بين الشبابا المؤمن عبر اجهزة الامن و ان

هذا الحوار يجب ان تديره الحكومة معهم عبر المفكرين المحمديين المعتدلين(( مثله هو)) و ظلت الحكومة

تصر على ادارة هذا الحوار معهم عبر اجهزة الامن و لم ينجح هذا الحوار و توقع مبادرة وقف العنف الا

بعد ان أجرى الحوار بواسطة المفكرين المحمديين و ليس بواسطة مفاوضين من اجهزة الامن[[ تعليق :

لاحظ ان أحمد كمال ابو المجد يصر على وصف الارهابيين المحمديين قتلة الاقباط الذى اصطنعهم هو و

أطلقهم ليدمروا الحضارة الانسانية جمعاء ب "الشباب المؤمن"]] فمثلا فى مسألة الكنائس الامن تعب من

تعنت الاقباط فهم دائما يختاروا اراضى متنازع عليها ليقيموا عليها كنائس او اراضى قريبة من تجمعات

عائلية محمدية غير موافقة على وجود كنائس بالقرب منهم و مع ذلك اجهزة الامن لا تتعنت مع الاقباط

ابدا و تقابل تعنت الاقباط بتعنت بل تقول لهم اذهبوا و صلوا فى سرية و ان شاء اللات فى المستقبل

سننظر فى مسألة تقنين الوضع القانونى لمكان العبادة السرية هذا فإذا بهم يعلقون الزينات و العياذ باللات

و يعلقون الصلبان و الانوار و يثيرون شباب مؤمن بسيط فقير مسكين ثم يقولون الامن لم يحمينا و

يطلقون على هذا الشباب البسيط الفاظ مثل ارهابيين و الغوغاء و الدهماء و هم الذين استفزوهم لماذا لم

يصلوا فى سرية كما نصحتهم الاجهزة الامنية[[ تعليق بسيط منى: عن ابن كثير رضى الله عنه قال سمعت

عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم "لا تبنى كنيسة فى الاسلام و لا يجدد ما خرب

منها " و فسر ابن كثير ذلك بأنه يمتنع على ال***** و اليهود بناء الكنائس و البيع(كنائس اليهود) و

الاجتماع فى اى مكان للصلاة و لو فى دار احدهم و يمتنع عليهم بناء او اصلاح ما تهدم منها و لو ظلماً
و من أقوال محمد أيضا " لا يجتمع دينان فى ديار العرب" رواه البخارى و مسلم
وقف العنصر الارهابى مصطفى العديسى الذى حرق كنيسة العذراء بالعديسات الاقصر منذ حولى شهر و

قتل رجل قبطى و طفل قبطى محدثا وكالات حقوق الانسان العالمية التى كانت تحقق فى الحادث " اننا

نحب الاقباط أكثر من عيوننا انهم الاصدقاء و الاهل و السند أنهم اخوة لنا إنهم العين و و القلب و فوق

الرأس و فوق فوق الرأس و لكننا نحب نبينا الصلعم أكثر منهم و سننفذ عليهم أقوال نبينا الصلعم مهما

كانت النتائج و مهما بلغت اعداد الضحايا و مهما كانت العاقبة عليهم و علينا و قد منع نبينا الصلعم بناء

الكنائس فى ديار المحمدية بتاتا كما منعهم من الاجتماع للصلاة و لو فى دار احدهم و هذا متفق عليه.
هذا كان كلام ارهابى و عضو مجلس شعب تنظيم اخوان ارهابيين قال هذه التصريحات علنا لوكالات

الانباء و لمنظمات حقوق الانسان
ذلك اننا فى مجتمع ثيوقراطى متخلف نجح أحمد كمال ابو المجد فى ان يزرع فيه الكراهية و العدوانية و

الضغائن و نجح ان يمسخ عقول مواطنيه و يجعل الديانة المحمدية بكل ما فيها من نصوص عنصرية

ارهابية مكتوبة بدماء الضحايا الابرياء على مدى السنوات و القرون الاربعة عشر هى المعيار الوحيد

للتفكير و التقييم و أعاد المجتمع المصرى الى عصر دار الحرب×دار الاسلام و بينهما دار الصلاح التى

يقطنهات المؤلفة قلوبهم لذلك فإن هذا المجتمع الذى يذاكر جيدا الارهاب المحمدى و يسعى لاعادة

المجتمع الانسانى كله الى عصر الظلمات المحمدية لن يسمح ببناء كنيسة ببساطة هكذا و لسان جاله

يقول لا قانون و لا دستور قال اللات قال الرسول لا قانون و لا دستور قال اللات قال الرسول لا قانون و لا

دستور قال اللات قال الرسول

لذا فإن اى قطعة ارض يمتلكها الاقباط بحر مالهم الخاص بعقود مسجلة نهائية موثقة ستصبح أرض

متنازع عليها طبعا بمجرد أن يسعى الاقباط لبناء كنيسة عليها فمن من المحمديين الذى سيضيع فرصة

التقرب لللات بمنازعة الاقباط فى ملكية ارضهم ارضهم فأرض الاقباط فيئا أفاء اللات به على المحمديين

و كل قطعة أرض يمتلكها الاقباط بحر مالهم و بعقود مسجلة نهائية موثقة ستصبح ارض مجاورة لتجمع

عائلى محمدى رافض لوجود كنيسة فى ديار المحمدية فمن الذى سيضيع فرصة التقرب لللات بالمطالبة

بتنفيذ اقوال النبى الصلعمى الذى قال لا تبنى كنيسة فى الاسلام و لا يجدد ما خرب منها و الذى قال لا

يجتمع دينان فى ديار العرب. و الكل يعلم ان اى منازعة لا يعتد بها فى الاحوال العادية فى مصر طالما

هناك العقود المسجلة الموثقة النهائية و لكن هذه العقود لا حجية لها اذا كانت تثبت ملكية ارض لمسيحى

يريد بناء كنيسة
و بينما يجد المواطن القبطى ان انشاء كنيسة هو عمل خطر و يعرض به حياته و حياة الكثيرين للخطر

فإن نفس هذا المواطن القبطى ينظر بحسد للمحمدى الذى تنشأ له المساجد فى مصر بمال الدولة و من

ميزانية الدولة و على ارض الدولة بل و كثير من الاحيان على ارض مملوكة للاقبط تصادرها الدولة بحجة

المصلحة العامة لتبنى عليها مسجد كما هو الحال مع مساجد الكشح التى لا يوجد بها محمديين اصلا

فمساجدها مبنية على اراضى صادرتها الدولة من الاقباط و يحصل ائمتها على رواتب من الدولة و يعتبروا

موظفين فى الجهاز الادارى للدولة و مال الدولة هذا هو المال الذى يدفعه الاقباط كضرائب تجبى منهم و

هنا نتساءل هل من العدل اذا استوطن محمدى فى امريكا ان تجبى منه ضرائب تنفق على نشر دين آخر

غير دينه او تنشأ منه دور عبادة لغير إلهه بالطبع لا لذلك لا تنفق الدولة فى امريكا مليما على انشاء

الكنائس فربما يكون من بين الامريكيين من هو غير مسيحى و ليس من العدل ان ينفق غير المسيحى من

مال ضرائبه على نشر المسيحية؟؟؟؟ كذلك ليس من العدل ان يدفع المسيحى من ماله ثمن نشر المحمدية و

ثمن اقامة مسابقات بجوائز باهظة لنشر المحمدية فى العالم ]] [[تعليق ثانى: عجبت لك يا زمن العجب

الذى يلام فيه المقتول لأنه وقف فى وجه رصاص القاتل و و يلام فيه المحروق لأنه جعل من نفسه وقودا

لنار الحارق أنه زمن العنصر الارهابى أحمد كمال ابو المجد أنه الزمن الردئ]]
*عمرو اديب متعجبا من منطق ألعنصر الارهابى أحمد كمال ابو المجد: إيه الكلام ده يا أفندم؟؟؟ ده أحنا يا

أفندم لو راجعنا تفاصيل كل الاحداث الطائفية التى حدثت فى مصر و تناولتها بالتحقيق منظمات حقوق

الانسان سنجد ان بذرة الاحداث هى اما معرفة المحمديين بان اقباط يريدون بناء كنيسة او اقباط يريدون

دهان كنيسة او اقباط يريدون تغيير بوابة كنيسة او أقباط يريدون تعلية سور كنيسة
إن الحالة الحالية يا أفندم و التى تسيطر فيها على موضوع الكنائس قوانين تجرم بناء الكنائس او تقيده