[Pharo Of Egypt]

قرأت بجريدتكم الأهرام الصادرة بتاريخ الثلاثاء 21/12/ 2004 و عنوانها قضايا و آراء كلمة للأستاذ فهمي هويدي بعنوان " هوامش على مشهد الفتنة" - فهل تسمح جريدتكم لي بالرد؟
1-جاء في المقال الآتي:
" و راحوا يستثيرون الحكومة الأمريكية و المنظمات الدولية مطالبين اياهم بالتدخل لانقاذ أقباط مصر من القهر و الابادة".... و لمعرفة الأسباب ....أحيل الكاتب ....
• الى ما كتبه هو في ملحوظته الرابعة و يقول " ملاحظتي الرابعة أن حالة الغضب المبالغ فيها التي عبر عنها الأقباط المتظاهرون تدل على أنه ثمة احتقانا متراكما يتعين الاعتراف بوجوده و تحرى أسبابه و جذوره كما ينبغي التعامل معه بكل جدية و مسئولية. لأن التأجيل من شأنه أن يكرر مثل الأزمة التي مررنا بها...."
• يقول الكاتب " أن التظاهرات و الهتافات التي شهدتها بعض الكنائس الرئيسية في القاهرة و بين الاشتباك مع رجال الأمن و رشقهم بالحجارة مما أدى الى اصابة 62 ضابطا و شرطيا نقلهم الى المستشفيات..."
أقول:
1- لماذا كانت الترسانة العسكرية حول الكاتيدرائية؟
2-لماذا لم يذكر الكاتب عدد من أصيب من الكهنة و أفراد الشعب؟
3-لماذا لم يذكر الكاتب أن عشرات من الشعب المسيحي قبض عليهم و ما زالوا تحت الاعتقال و منهم كثيرون جاءوا لسماع كلمة قداسة البابا في يوم الأربعاء و حينما لم يجدوا محاضرة خرجوا عائدين الى منازلهم و قبض عليهم خارج الكاتيدرائية و ليس لهم أدني تدخل لا في تظاهرات و لا شغب كما وصف به الشعب المسيحي و للعلم كثيرون ممن قبض عليهم طلبة في الجامعات تعطلوا عن امتحاناتهم.
2-جاء في المقال الآتي:
" و اذ تخللت التظاهرات في داخل مصر هتافات و نداءات بعضها كان جارحا لمشاعر المسلمين و البعض الآخر تطاول على هيبة الدولة"
و هنا أذكر الكاتب و الجميع ببعض الهتافات – و التي أعلنها ان لم يكن كلها هي استغاثة بالدولة التي يستعديها الكاتب على الشعب المسيحي و الكنيسة. و طلب السيد الرئيس أن يتدخل في الأمر و كل أمور المسيحيين- و أيضا صلاة الى الله الذي هو وحده ينصف المظلوم.
بعض الهتافات:
- حسني مبارك يا طيار قلب القبطي مولع نار
- ارحمنا ارحمنا ارحمنا يا الله
3- و ما أثارني و أثار كثيرين من الشعب القبطي .. ما جاء في مقال الكاتب بخصوص قداسة البابا كالآتي:
"و لكن أكثر ما أجج المشاعرو رفع درجة التوتر أن بطريرك ألأقباط البابا شنودة انضم بدوره الي الغاضبين. و امتنع عن القاء موعظة الأربعاء 8/12 حين كانت الحشود التي جاءت من كل صوب بانتظار في مقر البطريركية لتسمع منه كلمة تهدئ الروع و تسكن الخواطر و خرج من باب خلفي متجها الى دير وادي النطرون بصحراء مصر معلنا الاعتكاف هناك و معبرا عن الاحتجاج بطريقته الصامتة و الصاخبة...."
و أنا أقول:
1- أن بطريرك الأقباط الذي يذكر اسمه الكاتب له لقب يجب أن يخاطب به و هو " قداسة البابا الأنبا شنودة الثالث بابا الاسكندرية و بطريرك الكرازة المرقسية ".. فان كان الكاتب يستخف برمزنا و أبينا قداسة البابا وعلى صفحات الجريدة شبه الرسمية (الأهرام) فنحن كأقباط نحتج بشدة لا على الكاتب فقط بل و على الجريدة و القائمين عليها بل و على أجهزة الدولة نفسها لأن في ذلك اساءة للكنيسة التي هو رأسها و للشعب القبطي كله.
2- كيف يقول الكاتب أن " بطريرك الأقباط البابا شنودة انضم بدوره الى الغاضبين"
و في هذا نقول أن قداسة البابا.. و الذي يقود و لا يقاد .. و الشعب القبطي يتبعه و ليس بخفي أن قداسة البابا و الكل يشهد أنه رمز للوحدة الوطنية. و الرجل الذي يتصرف بحكمة و رزانة و محبته معلنة للجميع... و احترامه للكل يعترف به الكل..و ليس هو بالشخصية التي توجد في زفة.
و أن كان قد ذهب الى الدير - فلكي يكون في محضر الله- ضابط الكل – و الذي بيده كل أمر يطلب المشورة منه و يصلي ليرسل الله الحلول التي هي في صالح مصر مسلمين
و مسيحيين.
و ليس كما كتب الكاتب هذه الكلمات المهينة عن قداسة البابا اذ يقول " معبرا عن الاحتجاج بطريقته الصامتة و الصاخبة.."
و قداسة البابا لم يعرف الصخب و لا الضجيج حتي في أيام شبابه .. أليس هذا تعدي علينا كلنا؟
و كيف يقول أن قداسة البابا خرج من باب خلفي متجها الي دير وادي النطرون .. لماذا هذا الغمز و اللمز؟ و اهانة رمز الكنيسة بهذه الألفاظ المريبة .. فقداسة البابا ليس هو الرجل الذي يخرج من الأبواب الخلفية. و يعلم الكاتب و كل أحد أن قداسة البابا يتعامل مع الله مباشرة و له عشرة خاصة جدا - و لا أنسي جملة قالها لي منذ ما يقرب من ثلاثة عقود- جملة هزت كياني: "أنا بتعامل مع ربنا زي ما بكلمك كده .."
فكيف لهذا الرجل أن يتعامل مع الأبواب الخلفية .. كيف لمن توحد في قلب الصحراء سنوات طويلة أن يعرف الظلام و الخلفيات؟
ليعلم الكاتب و كل أحد أن قداسة البابا هو رجل الله المملوء بروح الله القدوس و كل ما يعمله يعمله و هو قائم أمام الله و في مخافة الله و ليس الانسان.
4- يقول الكاتب " أن فكرة تحول السيدة وفاء قسطنطين الى الاسلام خطرت لها منذ سنة
و نصف سنة على الأقل و بدأت حين تابعت احدى الحلقات التليفيزيونية التي تحدث فيها الدكتور زغلول النجار عن الاعجاز العلمي في القرآن. و قد شجعها ما سمعت منه و من غيره علي التمعن في الموضوع و التوسع فيه فقرأت كتبا عدة و سمعت من معارفها و جذبتها الى التعاليم الاسلامية.."