†
بسم الله القوي
معلش يا جماعة انا هخرج عن موضوع نجع حمادي انا اسف بس انا محروق دمي وعايز افضح البني ادمين دول
انا هترجم الصفحة دي ويا ريت لو حد يقدر يراجع ورايا اذا كنت ترجمت غلط وخصوصا الحاجات اللي تحتها خط
http://libro.uca.edu/martyrs/cm2.htm
من هم الشهداء الذين ساهموا في قلق الامراء ما الذي دفعهم الى القيام بالثورات الانتحارية ضد الاسلام.
قلة المصادر تجعل الاجابة على هذه الاسئلة صعبة. الشهيد الوحيد الذي ترك وراءه اية كتابات كان يوجليوس و، كما سنرى في الفصل اللاحق، هناك الكثير من الاسباب لنقول انه لم يكن يمثل المجموعة كلها.
خاصة وان ما نعرفه عن الشهداء الاخرين هو ما اختار يوجليوس ان يكتبه عنهم.
وعلى الرغم من انه من المخاطرة الاعتماد على سير القديسين التي يضخم كاتبوها من البطولية، فانه يمكننا ان نثق في يوجليوس على الاقل في تعريفه للشهداء وابلاغنا بالظروف التي احاطت بموتهم.
اسحق كان اول الشهداء وابرزهم سياسيا، ولادته في اسرة نبيلة ودراسته للغة العربية ساهموا في صعوده في الحكومة المحلية الى اعلى المناصب التي يمكن ان يصل اليها غير المسلمين:
كاتب العهد او كما اطلق عليها يوجليوس exceptor reipublicae. بعدها بمدة. تنازل عن منصبه وتقاعد واتجه الى دير تانابوس الموجود بالجبال شمال قرطبة.
ظل اسحق في تانابوس لثلاث سنوات، وفي يوم عاد الى قرطبة مقتربا من قصر الامير حيث كان يعمل اسحق في السابق، سأل القاضي عن بعض النقط الدقيقة في الاسلام. وعندما بدأ المسئول في التحدث عن التفاصيل عن حياة محمد قام الراهب بقول ان نبيه في الجحيم لانه خدع العرب.
ذُهل القاضي وكان اول رد فعل له كان صفع الراهب لكنه توقف عندما ذكره احد مستشاريه ان الشريعة الاسلامية تحمي المتهم من الاذى الجسدي قبل المحاكمة. وردا على تخمينهم بانه لابد وان يكون اما في حالة سُكر او مجنون ليتحدث عن الاسلام بهذه الطريقة في حضرة القاضي، اكد له اسحق ان حماسته للبر تحتم عليه التحدث ضد الاسلام وان مستعد للموت من اجل طيشه.
بعد القبض على اسحق وتوصيل القضية لعبد الرحمن الثاني، حكم القاضي على الراهب. في 3 يونيو 851 كان اسحق مقطوع الرأس ومعلق رأسا على عقب امام العامة في الضفة المقابلة للنهر. تم حرق جسده بعد ذلك والقاء رماده في الوادي الكبير.
استجابة القاضي لثورة اسحق مهمة،
ليس فقط، في كلمات يوجليوس stupore nimio turbatus، لكنه شعر بانه مضطر لمشاورة الامير قبل التصرف بسلطته القضائية. كما يبدو فان قضية اسحق غير عادي، غير انه من المهم ادراك انه كلا من الجريمة او العقاب لم يكونا جديدين، فقبل 15 شهر، أدانت السلطات القس برفكتيوس بتهمة التجديف. وكما سوف نرى فان الظروف كانت مختلفة كلية.
برفكتيوس، الذي خدم في basilica of St. Aciscius خارج جدران المدينة تم ايقافه في يوم وهو في طريقه الى السوق بواسطة مجموعة من المسلمين. وعندما رأوا ان كاهنا طلبوا منه ان يشرح لهم الايمان الكاثوليكي وان يشاركهم اراءه عن المسيح ومحمد، ولخوف برفكتيوس من ان ذلك لن يؤدي سوى لاستفزاز الجمهور فرفض لكن عندما اقسم المسلمون على حمايته، شرع برفكتيوس في انتقاد محمد بالعربية على انه واحد من الانبياء الكذبة الذين قال عنهم المسيح وانه فاسد اخلاقيا حيث انه اغرى زوجة نسيبه.
وعلى الرغم من ان المسلمين واجهوه بغضب وهجوم قاسي الا انهم احترموا عهدهم وتركوه يذهب في طريقه. لكن بعد ايام قليلة قابل الكاهن بعض من نفس المجموعة التي لم تعد تشعر حينها بانها ما زالت ملزمة بوعدها السابق، امسكوه واقتاضوه امام القاضي وشهدوا انه حقر من الرسول. اقتاضوا برفكتيوس الى السجن لانتظار انتهاء شهر رمضان، وظل برفكتيوس حينها ينكر الجريمة. ولكن عندما ادرك انه قدره محتوم كرر استنكاره للاسلام. وفي 18 ابريل 850 انتزعت رأس برفكتيوس من جسده امام الحشود التي تجمعت للاحتفال بنهاية العيد.
اذن، فان ما يجعل قضية اسحق فريدة ليس انه انتقد محمد او انه حوكم بالموت بسبب ذلك. الجديد هو الطريقة التي انتهك بها القانون. تصرفاته كانت متعمدة واستفزازية والتي كان يقوم بها لكي يحصل على الشهادة. هذا العصيان المتعمد بالتحديد هو ما اقلق السلطات، مما حدا بهم الى اتخاذ تدابير صارمة للحيلولة دون تفجر الوضع في المستقبل.
وصول مرسوم عبد الرحمن الثاني الذي كان يهدد فيه اي من انتقاد للاسلام في المستقبل بالاعدام لم يكن رادع كافي للمسيحيين الذين انجذبوا لاسحق. بعد يومين فقط من موت الراهب، كان هناك جندي مسيحي شاب اسمه سانكتيوس تم نزع رأسه عن جسده لنفس الجريمة. ولد في Albi في جنوب فرنسا. خدم في جيش قرطبة، ربما في حراسة قصر انشأه والد الامير. ليس واضحا (من السيرة المختصرة الغير معتادة من يوجليوس التي كتبها عن سانكتيوس) ان كانت حالته مشابهة لاسحق من حيث الدافع الاساسي وراء الاستشهاد ام لا.
2 b continued