إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة المعلم يعقوب القبطى
مراحب بالأخت صفاء الروح
لم تردى على أسئلتى الواضحه وذهبتى الى إتجاهات متعدده
لم أسأل عن المطالب النفقه فى الإسلام
ولم أسأل عن معنى السلطه الأسريه ولا عن كل ما تكلمتى عنه
تبدين وكأنك تردين على أسئله اخرى غيرالتى سألتك عنها
انا أسأل عن المساواه بين الرجل والمراه فى الإسلام التى إدعيتى بوجودها وأنت تتكلمين فى مواضيع اخرى مختلفه تماما عن الموضوع وليس لها أى علاقه |
مراحب بك اخ يعقوب
حاولت التوضيح لك اكثر وان اقرب لك اكثر المسالة لانني ما فهمته من كلامك انك تنظر الى المراة في الاسلام انها مجردة من الحقوق وان الرجل يحق له فعل ما يحلو له في زوجته ولا حرج عليه وهي بالمقابل لا تستطيع .
قلت اذا متنع عن نفقتي فهل يحق لي ان اقول له انت طالق ?
.ووضحت لك المسالة ااي نعم لن استطيع تطليقه وقت ما شئت لكن الاسلام ضمن لي هذا في اي وقت يقع فيه الضرر كيف تكون لي سلطة الطلاق اليس هذا فيه اهانة لكرامة الرجل ? هو رب الاسرة والاطفال باسمه وعلى ديانته تاتي المراة وتقول له انت طالق?
المراة متقلبة المزاج اكثر من الرجل ..خصوصا في فترات معينة الحيض الوحم النفاس
فترات تزداد فيها حساسية المراة واضطرابات وتقلبات حادة في المزاج .ضيق الصدروالانزعاج من ابسط الامور وسرعة الانتقال من موقف الى اخر دون تبصر او روية ......في هذه الفترات لو في يدها العصمة تخرب بيتها بنفسها وبعدها تندم .
اظطررت لتوضيح المسالة اكثر فلا تتهمني بالخروج عن الموضوع هداك الله .
المساواة التي بين الرجل والمراة في الاسلام في الحقوق والعبادات لنا ما للرجال وعلينا ما عليهم ..نصلي خمس مرات في اليوم مثلهم نتصدق كما يتصدقون لو هناك مراة مسلمة ذات مال تفرض عليها زكاة كما تفرض على الرجل نصوم كما يصومون ...فرض علينا الحج كما فرض على الرجال لمن استطاع اليه سبيلا
نحج كما يحجون اي فرض على الرجل فمثله علينا في العبادات كيفما كان .
ومن الحقائق القرانية الكبرى كذلك ان القران قد قرر للمراة اهلية تامة وحقا كاملا غير مقيد باي قيد عدا ما حرم الله ورسوله في جميع التصرفات المدنية والاقتصادية والشخصية بحيث جعل لها الحق والاهلية لحيازة المال مهما عظم مقداره والارث والهبة والوصية والدين وتملك العقار والتعاقد والتكسب والمصالحة والتقاضي والتصرف بما تحوز وتملك ويصل الى يدها من مال من اي نوع اتفاقا وبيعا وعتقا وهبة ووصية وشرط موافقتها على الزواج وعدم حق وليها بتزويجها بمن لا تريد او بدون اذنها وموافقتها واناطة عودتها الى زوجها الذي طلقها بموافقتها ورضائها وقناعتها وفداؤها نفسها منه وعدم حق وليها في منعها من العودة الى زوجها الذي طلقها وحقها في تزويج نفسها اذا ترملت مما لم تصل المراة الغربية اليه الا حديثا بل ولم تزل في بعض بلاد الغرب مقيدة في بعضه .
كل هذا يتضمن اقرار مشاركة المسلمة للمسلم في كيان الدولة والمجتمع سواء بسواء.
مما اعطاها الحق مثله في النشاط السياسي والاجتماعي على مختلف اشكاله وانواعه .
وحتى لو كانت غنية فهو المامور بالنفقة .
ا لا تزال ترى ان الاسلام ضيع للمراة حقا ?
واي تفاوت يبدو لك في اي حق فهو لحكمة الهية وفي صالح المراة ...
ارجو ان اكون قد وضحت ولو جزء بسيط واي ستفسار عن اي شيء هلا وسهلا .