عرض مشاركة مفردة
  #2  
قديم 10-03-2008
الصورة الرمزية لـ وطنى مخلص
وطنى مخلص وطنى مخلص غير متصل
Gold User
 
تاريخ التّسجيل: Jan 2005
المشاركات: 4,190
وطنى مخلص is on a distinguished road
lol -2-عمورة النكاح بين المتاجرة فى شذوذ النكاح و المتاجرة فى الصياح و النباح


لو كنا فى دولة اخرى و فى وسط شعب آخر ليس من جنس العُربان فأنه ربما ان تلك الحلقة كانت ستكون نهاية الخنزير المُفَخّد عمرو اديب كمذيع هواء يقف امام الكاميرا على الهواء بذات الطريقة مثلا التى سقط بها كثير من الاعلاميين فى امريكا و اوروبا بسبب حلقة مرمطهم فيها الضيف و كشف زيف احقادهم و حقارة مآربهم غير اننا فى بلد المئة بليون مأذنة حيث البقاء للاوسخ
رٌبما ان سقوط الخنزير المنجس عمر اديب تلك السقطة المريعة فى هذا الفخ الانجس مرجعه الاساسى الى انه أخطا حساب موازين القوى من البداية او انه راهن كثيرا على انه لا احد يفهم شيئا فى اى شيئ و لا احد يفقه شيئا فى اى شيئ و انه محصن ضد النقد و كلامه مشفر ضد التحليل و التفنيد ما دام لديه جوقة من العاهرات الهاشميات الماجدات السعوديات الكامنات فى كل خٌرم من الخُرمين كل منهن تتصل به تليفونيا يوميا لتقول له انه أمور قوى قوى ز مٌز زى الجبنة البراميلى و انه تتمناه و تترجاه ان ينكحها على الهواء نكاح هبة كالذى نكحه سيدى انكح الخلق للسيدة سودة عليها السواد الغطيس

بدأ مٌنتج افلام "عمارة ينكوحيان "و "مرجان انكح مرجان " و "ليلة البيبى دول" هجومه على اٌسرة فيلم "حين ميسرة" الذى يشبه افلام ميكى ماوس اذا ما قورن بأفلام عمرو اديب الفاحشة قائلا انه ينوى الهجرة الى نيويورك !!!! نهائيا هربا من هذه البلد التى تسمح لشركة اخرى غير شركة الرضا و النور للصبايا الحور التى يمتلكها عمرو اديب بتقديم مشاهد للشذوذ الجنسى فى افلامها !! (((كم انت مسكينة يا نيويورك كم من البلاوى تُقْذف عليكى من حيث لا تحتسبين , ما ذنبها نيويورك ؟فيم اجرمت حتى يُحكم عليها ان تتنجس بك و بابنك ايها الخنزير النجس عمرو اديب ؟ اذا اردت الهجرة فلتعد اذا لأرض آباءك و اجدادك داخل الخٌرمين ففى الخٌرمين تنتظرنك الشريفات الهاشميات الماجدات المختبئات من سياط المطوعين المعجبين بصلعتك البيضاء اللامعة )))
لم يكن الخنزير المنجس عمرو اديب حريصا كعادته فى إخفاء مآربه حيث دخل مباشرة الى الهدف فبعد تهديده بالهجرة الى نيو يورك !!!!! طالب الحكومة المصرية و الاجهزة الامنية المخابراتية التى يعمل لديها هذا الخنزير المنجس بإقالة الاستاذ : على ابو شادى رئيس الرقابة على المصنفات الفنية فى حكومة بلد المئة بليون ماذنة ربما ان عمرو اديب لم يكن صريحا ليعلن لنا السبب الحقيقى فى مطالبته بإقالة على ابو شادى من منصبه و الذى لا علاقة له بالمرة بفيلم "حين ميسرة " و لابهجرة الرسول من مكة الى المدينة المنكحة او هجرة عمرو اديب من بلد المئة بليون مأذنة الى نيو يورك الغلبانة و لا خوف الخنزير المنجس على ابنه الصغير من الموز موز موز فالمسألة تتعلق بحذف على ابو شادى لاحد مشاهد الفيلم الذى تنتجه الآن شركة "جود نيوز الرضا و النور للصبايا الحور عمرو اديب و ناكحيه" و المشهد هو مشهد المفترض ان احداثه تدور داخل سجن أبو غريب حيث يقوم الجنود الامريكيين بتجريد الارتست نور الشريف من ملابسه تماما و (عدم المؤاخذة ) نكحووووه نكاح الادبار
و رأى على ابو شادى ان المشهد فاضح لدرجة لم تشهدها من قبل السينما العالمية حتى !!
و رغم ان عمرو اديب اشترى لنور الشريف تــــخــــريــــجـــــة شــــــرعــــيــــة بمئتين جنيه من خط الفتوى اون لاين للهاتف المحمدى 09000900 بتاع الشيخ خالد الجندى تبيح له التجرد من ملابسه تماما تماما على الشاشة و كشف عورته بالمخالفة لقول سيدى انكح الخلق عليه النكاح و الفخاد " غـــطــــى فـــــخـــــذك فـــــإن الــــفـــخـــذ عــــورة " رواه إبن داود على اساس ان البيبى دول و ليلة البيبى دول هو عمل من اعمال الــجـــهـــاد الـــشـــرعـــى ضد اليهود و قود هود أبناء الخنزير احفاد القرود و النْصـارى عباد الخشبة و قوى الاستكبار الصليبى و منظمات التنصير و اليمين ال****** الحاكم فى أمريكا بلاد الكفر و البولوتيكا و فى هذه الافعال الفدائية الجهادية الاستشهادية المناوئة للتنصير فأن كشف العورة حلال و تعرية الدبر واجب شرعى على كل محمدى بلغ الباءة و قادر على النكاح الا ان على أبو شادى أصر على رفض المشهد الذى اصبح متداولا الآن هذه الايام على مواقع يو تيوب و جوجل فيديو و لولا ان دبر و كِرش التيس نور الشريف لا يستحق الرؤية لوضعت بعض اللقطات له
خرج عمرو اديب من الرقابة على المصنفات الفنية و هو عازما على الانتقام من على ابو شادى حتى لو كان الحل الوحيد هو قتل خالد يوسف .. الم اقل لكم يا اصدقائى ان عمر اديب حسبها خطا من البداية !!!!
كانت اللعبة فى غاية السهولة بالنسبة لخالد يوسف فمنهج الجواب واضح و بسيط شريطة ان تقرر ان تعتمد هذا المنهج
فاى احد فى هذا الكون يحق له ان يحاسبنا على مشهد شذوذ جنسى الا عمورة النكاح و وحيد حامد فالاول هو الرجل الذى انتج و الثانى هوالرجل الذى شوه رواية أديبنا المبدع الدكتور علاء الاسوانى عمارة يعقوبيان ليقدما لنا فيلما ثلث المدة التى استغرقها عرضه كانت لممارسات الجنس الشاذ الصريحة بين بطله خالد الصاوى و بين النجم السورى باسم سمرة و آخرين ايضا فالفنان الذى قام بدور الخادم النوبى مارس الجنس الشاذ بخالد الصاوى و الفنان الذى قام بدور شخصية القاتل (الذى هو أصلا حدث إختلقه وحيد حامد و لا وجود صريح له بالرواية ) مارس ايضاالجنس الشاذ بخالد الصاوى و رغم ان وحيد حامد تصرف بغباء و بجهل درامى و بتعصب محمدى قميئ و بنفس عربانية إرهابية قذرة فى رواية الاديب المبدع علاء الاسوانى بحيث اراد ان يقلل من قيمة الرواية و قيمة الفكر الحر الصادم الذى تحمله لمصلحة تقديم فيلم طويل يشرح الطرق المثلى لممارسة لجنس الشاذ و نكاح الادبار !! ناهيك عن الجنس الطبيعى الذى يحفل به فيلم الخنزير المنجس عمرو اديب فقد اختزل وحيد حامد عمل روائى شديد الثراء فكريا فى مجموعة من ممارسات الجنس الشاذ بين شخصيات هامشية فى العمل الروائى ربما لو قام علاء الاسوانى بحذف فصلوهم من روايته ما تاثرت احداث الرواية قيد انملة . لقد كان من السهل على وحيد حامد ان يتعامل مع الرواية بامانة اكثر و ساعتها ربما ما اخذت ممارسات الجنس الشاذ كل تلك الفترة الطويلة من الشريط السينمائى الذى اخرجه مخرج الواسطة مروان وحيد حامد (إبن وحيد حامد الصغنن) و الذى أحضر له عمرو اديب مجموعة من المساعدين الامريكيين لإعانته على مسئولية اخراج الفيلم كما يحدث الآن بصورة شبه دائمة مع جميع مخرجى الواسطة فى بلد المئة بليون مأذنة الا أن وحيد حامد لم يحب من الرواية الا الجنس الشاذ الهامشى ليجعله الشيئ الاساسى و المهم الوحيد فى فيلمه "عمارة ينكوحيان"؟؟؟؟رغم ان شخصية حاتم بك رشيد الكاتب الصحفى الشاذ جنسيا (التى اداها بصورة مقنعة الى درجة مقبولة خالد الصاوى) هى شخصية هامشية بالرواية اصلا كان يستطيع ان يتجاهلها تماما و لن تتأثر الاحداث اصلا و لو قيد انملة بينما شخصية طـه الشاذلى مثلا التى هى الشخصية المحورية للعمل الروائى (التى اداها فى الفيلم الممثل بالواسطة محمد عادل امام ابن عادل امام الصغنن !!!) [[ و طه الشاذلى هو الشخصية الرئيسية فى العمل الروائى الاصلى بإمتياز هو إبن بواب عمارة يعقوبيان و هو عشيق بثينة بطلة الرواية و الذى من اجله إختُلقت اصلا شخصية بثينة فى الرواية و حدث عليها هذا التركيز لتكون الحبل السُرى الذى يربط الشخصية الاساسية للرواية "طه الشاذلى" بشخصيات القبط الثلاثة و شخصية زكى بك الدسوقى (التى ضخّمها وحيد حامد بشدة لان الذى سيؤديها هو عادل إمام؟) و طه الشاذلى شاب محمدى متطرف يتعلق من المحمدية باهداب حديث او حديثين محمديين يتكلمان عن ان قدر المحمدى امام اللات بقدر ما قتل من النصْارى الكفرة و ليس بماله و لا بحسبه و لا نسبه فهو ليس ولية محمدية تٌنكح لمالها و حسبها و نسبها و فرجها و دبرها و ما شابه من الاحاديث التى يرطنها فى وجه اى من سكان العمارة التى يعمل بها خادما اذا حاول ان يقلل من شانه و المحمدية هى عنده كمية من الجمل التى يحفظها و يتصور انها ستكون بساط الريح الذى سينقله الى سلك ضباط الشرطة و لما حال اصله الوضيع بينه و بين إمكانية ان تساعده تلك الجمل فى تحقيق حلمه أرسل شكوى شرعية الى محمد حسنى مبارك بإعتباره ولى امر المحمديين و ليس بإعتباره رئيسا للجمهورية و بيّن فى شكواه ان عدم اختياره ضابطا للشرطة فيه مخالفة سافرة لاحكام الشرع المحمدى و طالب ولى امر المحمديين محمد حسنى مبارك بإقامة الحد الشرعى على كبار الضباط الذين استبعدوه من الترشيح لاكاديمية الشرطة لمجرد انه خادم و ابوه بواب عقار سكنى و ختم شكوه بعبارة " جعلك اللات زخرا للمحمدية و المحمديين " و لما استهتر مبارك بشكواه بقت المحمدية سلاحه غير انه حول وجهة هذا السلاح ليصبح ارهابيا بحمد اللات و تنتهى الرواية بقيامه بعمل فدائى جهادى استشهادى ]] تم تصغير شخصية طه الشاذلى و تقزيمها و العبث بها حتى اصبحت شخصية هامشة و تم قتل الرابط الحقيقى بينما و بين شخصية الحاج عزام (التى اداها الفنان نور الشريف و هى فى العمل الروائى الاصلى ثانى اهم شخصية بالرواية و هى شخصية ماسح الاحذية المحمدى المتطرف الذى عمل بتجارة المخدرات

الرد مع إقتباس