[صفاء الروح]

المشاركة الأصلية بواسطة elasmar99

سبق وحذرنا اكثر مِن مرة بعدم تصديق كلام الُمُسلم دون فحص ما يدعية الُمُسلم, لغوياً و معنوياً.
يقول المُسلم ان النكاح مَعناه الزواج وبعد الفحص والتفعيص, ثبت انه إدعاء كاذب, ووجدنا ايضاً ان النكاح عِند مُحمد مؤلف القرأن الرئيسي, جائز في الزواج والزواج بدون نِكاح جائزاً ايضاً, بدليل ان مُحمِد نفسه لم يستطع نِكاح عائشة زوجته نِكاحاً صحيحاً وترك عسيلتها لغيرة بسبب تقدمه في السن وعدم قدرته الجنسية (كان يَملك إربه, غصباً)
إذاً لا يمكن ترجمة او معادلة كلمة النكاح بالزواج. والسبب هو نقص هذا التعادل في تفسير المفسرين للقرأن وخاصة تفسيرهم لــ {نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ }الآية [11]
وما المقصود بالــنسَاء هنا؟ الزوجات فقط؟ حاشا, بل هن ملكات اليمين, والسبايا, وكل ما هو من المخلوقات مؤنث حتى اليد يمكن نكاحها بالرغم مِن ان نكاح اليد غير مُستَحَب عِندَ مُحَمِد.
نحن لا نريد التبحر في علوم النكاح النبوية ولاكننا نحتاج دليل اخر على ان النكاح ليس معناه الزواج.
وجدنا هذه الفتوة في حكم الإسلام على ناكح يده:
السؤال الأول من الفتوى رقم (٤٩٧٦)
س1: ما حكم الشرع في ناكح يده ؟ وما حكم من نكح يده في يوم من شهر رمضان ؟ وما حكم من أقسم ثلاثاً أي قال : ( والله والله والله ) لن يعود إلى هذا العمل ( أي نكاح يده ) مرة ثانية ولكنه عاد ؟
ج1: لا يجوز نكاح اليد ، وهذا يسمى العادة السرية ، ومن فعل ذلك في يوم من أيام رمضان فهو أشد إثماً وأعظم جرماً ممن فعله في غير رمضان ، وتجب عليه التوبة والاستغفار ويصوم يوماً عن اليوم الذي أفطره إذا كان قد نزل منه مني ، وأما من أقسم ألا يفعله ففعله فقد حنث في يمينه ، وعليه كفارة يمين واحدة ، ولو كرره ؛ لأنه يمين على شيء واحد ، وهي عتق رقبة أو إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم ، فمن لم يستطع صام ثلاثة أيام ، وقدر الإطعام خمسة أصواع من البر أو الأرز أو نحو ذلك من قوت البلد لكل مسكين نصف صاع ، ومقدار الكسوة لكل مسكين ثوب يستره في الصلاة .
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
http://www.saaid.net/fatwa/f58.htm

الغريب ان ناكح يده في الفتوى رقم (١٠٥٥١) ليس ذكرا بل انثى. ستهلكون من الضحك. إذا قرأتموها.
http://www.saaid.net/fatwa/f58.htm
وخبر من احدى الصحف السعودية:
"اعتقلت شرطة ام الفحم يوم امس، اب من منطقة وادي عارة للتحقيق معه بشبهة نكاح المحارم بابنته البالغة من العمر 17 عاماً."
هل نكحها هنا = تزوجها؟(mm:}

واخر المصائب اليوم هي نكاح الحيوان (بدون عَقد زواج؟) وحكم الإسلام:

هل تسمح لي بمداخلة بسيطة ايها الزميل

النكاح معناها الزواج وتشهد بذلك جميع المراجع العربية تشهد على ان النكاح هي الزواج ......وما هو خارج نطاق الزواج فلا يسمى نكاح بل زنا
يقول الحق سبحانه في سورة المعارج '' والذين هم لفروجهم حافظون 29الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين 30 فمن ابتغى وراء ذلك فاولائك هم العادون 31 '' صدق الله العظيم

تشهد الاية القرانية وعدة ايات لا تحصى انه من تعدى حدود الله خارج نطاق الزواج فهو اثم ومذنب. ملكات اليمن لانهن ظهرن في فترة معينة وتحت ظروف معينة والقران الكريم كان ينزل حسب الاحداث اما بالنهي واما بالتحذير والتخويف من عقاب الله وووووو لهذا ثم ذكر ملكات اليمين في عدة ايات وكان مقدرا في علم الغيب عند الحق سبحانه انه سياتي يوم لن تجد ملكات يمين في الاسلام

ويقول تعالى في سورة النساء '' وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانحكوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما مكت ايمانكم ذلك ادنى الا تعولوا 3''

وهل جاءت لفظة نكاح هنا خارج نطاق لزواج ?!!!!!!!والقران الكريم يتوعد من فعل الفاحشة مع غير الزوجة نحن مرجعنا الاول القران الكريم و سنة نبيه عليه الصلاة والسلام و الكتب الاسلامية فكتبها علماء المسلمين جزاهم الله خيرا وهم بشر معرضون للخطا ليسو بقدسيين في الاسلام ليس لدينا القديسيين ونحن ناخذ ماهو مطابق لكتاب الله وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام وغيرالمطابق فلا ناخذ منه
وهل يعقل ان تفكر يا زميل ان كلمة نكاح اليد هي زواج ? حتى وان جاءت اللفظة هكذا فلا يجب خلط الامور والايات في القران خير شاهد على ذلك وعلى تحريم هذا الامر

وان كانت كذلك في رايك فمراجع الكتب المسيحية هي ايضا تشهد على ان كلمة نكاح تعني زواج دعنا نسلط الضوء على واحد منها

كتاب الدبلة والإكليل للراهب أثناسيوس من الكنيسة القبطية –صفحة 235 .
جاء ذكر الانبا ساويرس وكتابه '' مصباح العقل ''




ثم ما ماذا بعد ?