ويختتم جمال أسعد قائلا: لا المسيحية ولا الحياة الرهبانية يمكنها أن تدعو لممارسة السلوك الذي حدث لدرجة إصابة أحد الضباط، إلا إذا كانوا قد قرروا الخروج من دائرة الدين للسياسة ليكرروا لا قدر الله أحداث الكشح التي كانت محلية جدا وتدخل فيها رجال دين فمنحوها بعدا دوليا لا يخلو من استغلال للمناخ الأمريكي. )
انتهي كلام المفكر القبطي جمال أسعد والتعقيب على الضلع الثالث في ثالوث الفبركة وسمك لبن تمر هندي.كيف ادعيت بأنة وضع يد وهناك تصاريح من محافظ سابق ولنقل انة وضع يد الا تعلم ان في مثل هذة الحالات قنونيآ يقال يبقى الحال على ماهو علية وعلى المتضرر الجؤ الى القضاء.
ثانيآ_لم نراك تدافع عن الاوقاف القبطية التى استولت عليها الدولة فلماذا تدافع الان عن حقوق الدولة وتجاهلت حقوق الاقباط. أهل تطمع في زيارة الى السعودية لتقبل احجارها كما فعل بباوي.
ثالثآ_تتحدث عن الرهبان وكأنهم مستحوزين من قبل القلة التى في المهجر واقول لعل هذا فيى شئ من الحق تعلم لماذا . لان الرهبان وجدوا قلة امثالك باعوا مسيحيتهم بثلاثين من الفضة واقول قولي الاخير خيرآ لك ولامثالك ما ولدوا .( الى جميع القراء برجاء قراءة رد المهندس مايك منير على الويب سايت http://www.copts.net/arabic/index.asp