إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة elasmar99
النكاح كلمة عربية وتستمد معانيها من التراث اللغوي
البحث عن انواع النكاح اعطاني النتائج الاتية:
نكاح الاستبضاع :
نكاح انتقائي مؤقت كان الرجل يدفع زوجته اليه ، بعد ان يكون قد حسم اختياره للرجل -العيّنة الذي ستتصل به زوجته جنسياً ، بعد انقطاع دورتها الشهرية مباشرة .وغالباً ما يكون هذا النموذج شاعراً او فارساً رغبة منه في تحسين النسل او انجاب الولد.
صحيح قبل الاسلام وقبل بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم
نكاح المخادنة :
المخادنة : الصداقة ، والخدين : الصاحب او الصديق . وفي القرآن الكريم (محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان) فقد كانت المرأة قبل الاسلام ، تمتلك حق الصداقة مع رجل آخر ، غير زوجها ، يكون لها بمثابة العشيق او الصديق بالمفهوم الاجتماعي المعاصر ، لا يمتلك الزوج حق الاعتراض او منعها عنه.واغلب الظن ان هذا العرف استمر حتى بعد الاسلام ، وإن بشكل سري ، رغم النهي القرآني الصريح عنه ، فقد سأل الاصمعي ذات مرة امرأة من بني عذرة قائلاً : "ما هو العشق؟" ..فقالت : "الغمزة والقبلة والضمة"...لكن ذلك لا يمنع وجود حالات من المخادنة الخالية من الاتصالات الجنسية المباشرة اذ كان من المتفق عليه بين العشيقين المتحابين " ان يكون له نصفها الاعلى ، من سرتها الى قدميها ، يصنع فيه ما يشاء ، ولبعلها من سرتها الى اخمصها"..الا ان ذلك بإعتقادنا لا ينسحب على اهل المدن والحواضر بل ربما اختص به اهل البادية الذين يتصفون بصفات روحية اشد من اهل المدن ، فقد قيل لإعرابي :"اتعرف الزنا؟" ، فقال :"وكيف لا؟" قيل :"وما هو؟"، قال :" مص الريقة ولثم العشيقة والاخذ من الحديث بنصيب" وهذه اشارة واضحة الى عدم قيام الاتصال الجنسي المباشر.
ومن معاني المخادنة : الرفقة في كل امر ، الظاهر منه والباطن ،وخدن الجارية (المرأة) : محدثها .وعموماً فقد كانت العرب تتغاضى عنه طالما كان منستراً وتقول : "ما استتر فلا بأس به ، وما ظهر فهو لؤم".
نكاح البدل :
وفيه يتم تبادل الزوجات ، بشكل مؤقت ، بين الرجلين لغرض المتعة والتغيير فقط ، دون الحاجة الى اعلان طلاق او عقد، وقد اخرج الدارقطني من حديث ابو هريرة قوله :" إن البدل في الجاهلية ان يقول الرجل للرجل : انزل لي عن امرأتك وانزل لك عن امرأتي وازيدك".
قبل الاسلام والبعثة
نكاح المضامدة :
وهو ان تتخذ المرأة زوجاً اضافياً ، زيادة على زوجها ، لأسباب اغلبها اقتصادية فعن الفرّاء : " الضماد أن تصادق المرأة اثنين او ثلاثة في القحط لتأكل عند هذا وهذا لتشبع"
والضمد في اللغة: ان يُخالّ الرجل المرأة ومعها زوج .او ان يخالّها خليلان ، وقد قال ابو ذؤيب الهذلي في امرأة خانته مع ابن عمه خالد بن زهير
´
هذا اول مرة اعرفه لكنهم في الجاهلية ييسوو اكثر
نكاح الرهط :
وهو من انماط تعدد الازواج الذي مارسته المرأة قبل الاسلام، حيث يجتمع ما دون العشرة فيدخلون على المرأة كلهم يصيبها فإذا حملت ووضعت ومر عليها ليالي بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتى يجتمعوا ، عندها تقول لهم :"قد عرفتم الذي كان من امركم ، وقد ولدتُ ، فهو ابنك يا فلان " تسمّي من احبت بإسمه ، فيلحق به ولدها لا يستطيع ان يمتنع منه الرجل.
صحيح قبل الاسلام وقبل البعثة وهدمه الرسول صلى الله عليه وسلم
نكاح السر:
وهو اقتران سري يعقده احد من الاشراف عادة مع من هي دونه في المنزلة الطبقية او الاجتماعية "فاذا حبلت منه أظهر ذلك وألحقها به" وقد نهى القرآن صراحة عنه في سورة البقرة (ولكن لا تواعدوهن سرا)
نكاح الشغار:
هو استنكاح تبادلي كانت تلجأ اليه العرب في الجاهلية بأن تتزاوج من خلال تبادل امرأتين من بنات الرجلين العازمين على النكاح او اختيهما على ان تكون المرأة المعطاة بمثابة المهر المقدم للمرأة التي سيتزوج منها..ولفظة الشغار جاءت من الشغر أي الرفع ..وهي مستمدة من شغر ال***:اذا رفع احدى رجليه ليبول ثم استعمله الفقهاء فيما بعد كناية عن رفع المهر من عقد النكاح
نكاح المساهاة:
وهو نكاح ملحق بنكاح الشغار تفرد بذكره ابو حيان التوحيدي في (الامتاع والمؤانسة) بأن للعرب نكاحا يسمى :المساهاة بمعنى المسامحة وترك الاستقصاء في المعاشرة وهو ان يفك الرجل اسر الشخص ويجعل فك ذلك الأسير صداقا لأخت صاحب الأسر او ابنته او قريبته منه فيتزوج المعتق من غير صداق.
نكاح الضيزن (المقت):
او وراثة النكاح الذي ينص في وراثة المرأة ..منكوحة الاب..او الابن..بعد موت بعلها..لتصير ضمن نساء الموروث..والعرب تقول انها عادة فارسية نص القرآن بوضوح لا لبس فيه على تحريمها :"ولا تنحكوا ما نكح اباؤكم من النساء ،الا ما قد سلف،انه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا".
ولذلك سماه العرب بنكاح الضيزن او المقت ..والضيزن في الأصل :النخاس او الشريك في المرأة ثم صار يطلق على الذي يشارك أباه في امرأته ..يقول أوس بن حجر: والفارسية فيهم غير منكرة ..فكلهم لأبيه ضيزن سلف
كلها انواع كانت في الجاهلية قبل البعثة وهدمها الرسول عليه الصلاة والسلام بامر من الله سبحانه لبشاعتها ولم فيها من اهدار لحقوق المراة وسلامتها
انواع النكاح الإسلامي في القرن الـ 21
نكاح المسيار:
نكاح تتنازل فيه المنكوحة عن كل شي حتى النفقة ولا يلزم النكاح أداءها إن طلبت المنكوحة ذلك
(هذا النكاح يساعد من لم تنكح مبكرا للحصول على ناكح) .
نكاح المصياف:
نكاح يعقد في بداية اجازة الصيف دون تحديد وقت للطلاق طبعا وينتهي هذا النكاح بالطلاق عند انتهاء الاجازة تقريبا . ويصلح هذا النوع لمن هو ميسور الحال اومن يسافر كثيرا للعمل التجاري.
نكاح المسفار:
نكاح تم اقتراحه مؤخرا لتتمكن المبتعثات من الحصول على محرم خلال فترة الدراسة في الخارج.
يستفيد من هذا النكاح المبتعثات وطالبوا النكاح والتمتع بالسفر بالخارج .
نكاح المطيار:
نكاح للطيارين والمضيفين من المضيفات خلال تكرر الرحلات الطويلة ،،
ويستفيد من هذا النكاح المشتغلون بالطيران ممن تمنعهم ظروفهم من نكاح المصواب .
نكاح المصياع:
نكاح يتم بين اهل السياحة المتكررة والوناسة ومحترفات النكاح في بعض الدول لتلافي الوقوع بالحرام بالنكاح الصوري ،، المستفيد اهل السفر والوناسة .
نكاح المحجاج:
نكاح بين طالبة لأداء فريضة الحج ورجل يرغب في قضاء الحج فتدفع المنكوحة تكاليف الحج ليكون لها محرما، وهو نكاح مع وقف التنفيذ لكون النكاح وقت الحج ،،
(يستفيد من هذا النكاح من لم يقض حجة الفرض من نساء ورجال).
نكاح المسياق:
نكاح يصلح للمعلمات اللاتي يدرسن في مناطق بعيدة ويحتجن محرما لركوب الأتوبيس
فيتم النكاح بالسائق ،، او بين المدرسات وسائقو أتوبيسات النقل ،،الى حد أربعة زوجات لكل سائق .
""ممنوع ركوب اكثر من 4 منكوحات في اتوبيس واحد. إذا كانت المنكوحة نازلة المحطة الجاية وجب الطلاق من السائق اولا قبل ان ينكح السائق راكبة اخرى او ينكحها هي سائق اخر, وشكرا (هيئة نقل وسط الدلتا)""" 
نكاح المهراب :
نكاح يتم بالخطيفة ،، ويكثر بين اهل الشام وعند من لا يشترط الولي في عقد النكاح ،، وهذا النوع من النكاح يصلح لمن هو طايح حظه ولم يجد منكوحة ...وكذلك من لم يقبل به كناكح في بلده .
نكاح المقراض:
هو النكاح من بنات لديهم pdo للاستفادة من قرض البنك العقاري .
نرجو إرتداء النقاب حتى لا يعرف احدا من هي المنكوحة حفاظا على سمعة اخيها وابيها وبعلها وإبنها الخ
هذه الانواع ما انزل الله بها من سلطان ام تراك تفتي من عندك ?
للمنقبات فقط منعا للفضائح والإحراج انا مسافر الشهر القادم الى القاهرة وزوجتي لن ترافقني, ابحث عن منكوحة او إثنين او ثلاث لمدة إسبوعين, وشكرا |
هناك زواج واحد في الاسلام ارتضاه الله لعباده ان يخطب الرجل البنت من اهلها ويعطيها صداقا ويشهر الزواج للجميع كي يعرف الناس ان فلانة تزوجت ...
ويضمن حقوق المراة كافة وقد ذكرت في القران الكريم ...غير ذلك فهو تعدي لحدود الله ويقع الاثم والذنب على فاعله وسيعاقبه الله اشد العقاب ان لم يتب
اي زواج قائم على مصلحة او متفق على الطلاق بعد فترة معينة فهو باطل ويعد زنا .
فلا تفتي
اما بالنسبة للمتزوج ويفكر في فعل الفحشة فاليه هذه القصيدة الرنانة
إن الزنـا دين إذا أقرضــته **** كان الوفا من أهل بيتك فاعلم
من يزنِ في قوم بألفي درهم **** في أهله يُـزنى بربـع الدرهم
من يزنِ يُزنَ به ولو بجـداره **** إن كنت يا هذا لبيباً فـافهـم
ياهاتكا حُـرَمَ الرجال وتابعـا** طرق الفسـاد عشت غيرَ مكرم