[menaa2005]

المشاركة الأصلية بواسطة Bahnass

إخوتى الأحباء

أنا شخصياً أرثوذكسى إبن أرثوذكسى ............. متعصب للأرثوذكسية إقتناعاً بالتمسك بما استلمت من عقيدة

وحافظ القصة اللى قالتها جين مع التحفظ على بعض الأخطاء حين قالت أحد الخلفاء الراشدين وهى تقصد هارون الرشيد مثلاً وقصة هدم المعلقة .......... ما علينا

لكن كنيستى الأرثوذكسية لا تؤمن بعصمة البابا أو إن قراراته من فوق كما قال مينا
لكن تؤمن أن كل الأشياء تعمل معاً للخير للذين يحبون الرب
حتى إن أخطأ مدبر الكنيسة فالله سيحول الشر خيراَ

نيجى للمهم

بالعقل فعلاً البابا شنودة يعلم ما يفعل جيداً وعنده من التفاصيل ما لا نملك وحكمته مشهود لها

أما عن قناعاته بالقضية القبطية فتضرب بجذورها من مقالاته فى مجلة مدارس الأحد قبل ثورة يوليو فى أحداث السويس التى حرق فيها إخوان الخراب فردين مسيحيين وألقوا بهما فى الكنيسة واستكثر الوزير المسيحى فى أهلهما مبلغ التعويض
فلا أحد يزايد على البابا

لكن من حق كل زميل التعبير عن رأيه وصياغته فى نداء للبابا
وفى رأيى حتى عدم الالتزام بآراء البابا السياسية اللهم إلا إن قال مثلاً "لا حل ولا بركة لمن لم ينتخب الحزب الفلانى" ودى ماسمعناهاش

قليلاً من الهدوء يا حبايب قلب ربنا

دام صليبك عالى استاذ بهنس
قد اوضحت حضرتك بإيجاز الفرق بين ثقتنا فى الله وبين فكرة عصمة البابا .
اما موضوع " لاحل ولا بركة " فأنا لا اجد لهذه الجملة محل فى فكر الأباء إلا من خلال سر التوبة والإعتراف والخطأ والعقاب.
فالمعروف ان الحل والربط هو خاص بالخطايا والغفران وليس سيف مسلط على رقاب اعضاء الكنيسة .
فهل لأحد من المؤمنين بأن الكاهن او الأسقف له ان يحل ويربط فى حياة الناس وتصرفاتهم ان يوضح لى من اين اتى بهذه التعاليم ؟