عرض مشاركة مفردة
  #23  
قديم 03-05-2006
الصورة الرمزية لـ وطنى مخلص
وطنى مخلص وطنى مخلص غير متصل
Gold User
 
تاريخ التّسجيل: Jan 2005
المشاركات: 4,190
وطنى مخلص is on a distinguished road
shock و لماذا لا تدافع انت عن امك ؟؟؟ الجزء الثانى

و لكن السؤال هنا ماذا سيفعل المحمدى بمؤخرة العاهرة حتى يهتم الى هذا الحد بوزنها ؟؟؟؟ و الاجابة موجودة عند انجس الخلق فى قوله عن الشافعي قال أخبرني عمي محمد بن علي بن شافع قال أخبرني عبد الله بن علي بن السائب ، عن عمرو بن أحيحة بن الجلاح ، عن خزيمة بن ثابت ، أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن إتيان النساء في أدبارهن ، فقال: ((حلال)) ، فلما ولى ، دعاه فقال : ((كيف قُلتَ ، في أيِّ الخُرْبَتَينِ ، أو في أي الخَرْزَتَينِ ، أو في أيِّ الخَصْفَتَينِ أمنْ دُبُرهاَ في قُبُلهَا ؟ فَنَعَم . أم مِنْ دُبُرِهاَ في دُبُرِهاَ ، فلا ، إنَّ الله لا يَسْتَحيِي مِنَ الحَق ، لا تأتوا النِّساَء في أَدبارهِنَّ)).[[ ملحوظة : دٍبر المرأة هو عضو التبرز و قِبل المرأة هو عضو التبول]] و أعتذر مرة عاشرة لنقلى هذا الكلام الفاضح اللات يفضحك يا ابن آمنة و لكننا مضطرين ان نكشف الى اى حد نظرتك للمرأة كانت نظرة عفيفة طاهرة و انت تتكلم هنا عن ممارسة المحمديين فى كباريه محمد أقصد جنة محمد الجنسية الشيطانية للجنس فى مؤخرات النساء لذلك فقد اهتم انجس الخلق بمقاس دِبر عاهرات اهل النار اللائى سيتخيرهن المؤمنين و لكن هناك سؤال و هو كم من عاهرات اهل النار سيتمكن المحمديين فى الجنة الجنسية من ممارسة الجنس معهن و هل ستحصل تلك النساء على اجازة شهرية بسبب الحيض و هنا يجيب علينا محمد انجس الخلق بقوله عن أبو هريرةرضى الله عنه أنه قيل لرسول الله صلى الله عليه و سلم " يا رسول الله أنفضي إلى نسائنا في الجنة ؟ فقال: إن الرجل ليصل في اليوم إلى مائة عذراء و الحورية لا يأتينها حيضا، وكلما جامعها زوجها رجعت عذراء كما كانت" و هنا يوضح لنا محمد الى اى حد نظرته للمراة راقية فهى من اهل النار لا محالة و هى مجرد عاهرة للمارسة الجنس للمحمدى فى الجنة تعود بعد ذلك للنار و هى حتى لا تحصل على راحة منوطأة العضو الذكرى الذى لا ينثنى فقد عاقبها محمد بأن لا ياتينها حيضا حتى تفقد اى حجة للراحة من عضوه الذكرى الذى لا ينثنى و هى تعود عذراء فى كل مرة يفض محمد بكارتها و أعتذر للمرة المليون من قذارة انجس الخلق و سيمارس محمد الجنس يوميا مع مئة عاهرة من عاهرات اهل النار بلا شفقة و لا رحمة و ليس هذا فقط بل حتى الخدم الثلاثمئة الذين سيخدمون محمد هم منه شبان اهل النار أما عن ماذا سيفعل بهم أنجس اتلخلق فهذا هو موضوع الحديث التالى فقد قال انجس الخلق "سيكون لأهل الجنة ***** مثل اللولؤ المنثور وحور مقصورات في الخيام، والله جلَّ جلاله سيزوجهم بحور العين ويطوف عليهم ***** لحمهم أبيض ناصعاً كأنهم لولؤٌ مكنون، ويطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكأس من معين، ويضاجعونهم مضاجعة النساء إلى أبد الآبدين"(رواه احمد فى مسنده ) فمئات العاهرات لن يكفين محمد و اهل جنته عن الشذوذ الجنسى ايضا
[[بئس الجنة تلك الموبوءة بالايدز و الجرب و فطر العانة من ممارسة الجنس مع العاهرات من اهل النار و الذكور من ال***** حاملى الاباريق]]
هذا عن محمد أنجس الخلق أما عن الحجر الاسود إله محمد فحدث عن احتقاره للمراة و لا حرج :
(1) حلل اللات و العزة و منات الثالثة الاخرى للرجل من عباده ان ينكح أكثر من امرأة يتبدل بين أسرتهن كما يبدل ملابسه(( النكاح فى المعجم الوسيط هو الضراب الشديد اى ممارسة الجنس بعنف و قسوة عنوة)) أى ان الحجر الاسود قرر أن تذل المرأة بهذه الطريقة ويكسر قلبها وتصدم مشاعرها برؤية رجلها يتنقل بين اسرة النساء و لا غبار على ذلك و هى تغلى و الكل يعرف الشعور الطبيعى الذى تشعر به اى أمراة ترى رجلها يمارس الجنس امام عينها من نساء أخريات و هذا نذر يسير من ظلم الحجر الاسود للمرأة و احتقاره لها حتى سبب هذا الحجر الاسود للمرأة المحمدية تخلف عقلى جعل واحدة مثل عائشة لا تخجل من ان تقول عن احدى منافساتها على العضو الذكرى اللائى تتشاركن فيه فعن عائشة قالت : "ما غرت على امرأة إلا دون ما غرت على مارية ذلك أنها كانت جميلة جعدة واعجب بها النبي وكان عامة النهار والليل عندها حتى عني أو عناها فَجَزِعَّتْ فَحَوَّلَهَّا إلى العالية فكان يختلف إليها هناك"
[[ملحوظة : كلمة "عناها" أي اصبح محمد غير قادر على ممارسة الجنس و كلمة "جزعت" أى اصابتها حالة هياج من وطاة الاغتصاب المتصل لمدة طويلة بمنتهى الاذلال الذى تتعرض له بواسطة العضو الذكرى لأنجس الخلق]] و لعائشة عذرها فى هذا الشعور القذر الذى تشعر به و قد حولها أنجس الخلق الى واحدة تتشارك مع عشرات العاهرات فى عضو ذكرى واحد فصدقت أم كلثوم عندما قالت فى اغنيتها عن محمد "الاشتراكيين انت إمامهم" فالاشتراكية فى المحمدية هى أيديولوجية أصيلة و لكن فقط اشتراكية الجنس أى ان تشترك عشرات النساء فى عضو ذكرى واحد تتنازعنه كاللبؤات فى الغابة
(2) حلل الحجر الاسود للمحمدى الذكر أن يطلق الرجل امرأته متى شاء أو أراد و يلقيها فى قارعة الطريق جائعة ذليلة بلا مأوى او سند ، وإن أرادت هي ذلك فإنها لا تقدر عليه.
(3)أمر الحجر الاسود الرجل المحمدى بضرب إمرأته و هو أمر شرعى لا تصرف للرجل المحمدى فيه و ليس من حقه النكوس عن استخدامه فى قول الحجر الاسود"و إضربوهن" بصفة الامر كما امره ان يهجرها فى المضاجع و جعل المرأة التى تمتنع عن القيام بهدف خلقها و هو ترك الرجل يتمتع بها جنسيا بما شاء فإنها تبات تلعنها ملائكة هذا الاله العجيب المعادى للمراة و كان هناك ثأرا بائتا بين هذا الحجر الاسود و جموع النساء
(4) إستمرأ الحجر الاسود ظلم النساء اكثر و أكثر فرفض ان يساوى بين شهادة طبيبة او استاذة جامعية او عالمة ذرة و بين شهادة عجلاتى او بائع طماطم فشهادة المرأة لا تُقبل الا بنصف رجل فقط و فى حالة واحدة فقط و هى ان يكون هناك رجل يؤيدها فى شهادتها و يتفق معها بالتفصيل فى كل دقائق الشهادة فإذا اجتمعت كل نساء الارض على الشهادة بحدث معين و لم يؤيدهن رجل واحد فلا تؤخذ شهادة كل نساء الارض لأنهن من الجنس الذى يكرهه الحجر الاسود
(5) وصل الحجر الاسود الى قاع الحقد على المرأة عندما اصر على ان ترث نصف ما ترث الرجل فى اى ميراث؟؟؟ و هذا قمة الاحتقار للمراة التى لا تفهم لماذا يكرهها الحجر الاسود الى هذا الحد
(6) استمر الحجر الاسود فى احتقاره للمرأة فجعلها مبرِّراً لذنوب الرجل. وبالتالي فرض عليها هى التحجب و القرار فى دارها لا تبارحه الا بصحبة محرم حتى لا تفتن الرجال بينما لم يفرض على الرجل اى قيود تحول دون افتتان المراة به أليس من المحتمل أن تفتتن أيضا المرأة بالرجل؟
================================================== ===========
إننا لو ظللنا نكتب المقالات عن احتقار أنجس الخلق و كره حجره الاسود للنساء و ظلمهما لهن لإحتجنا لسنوات طوال و لكن وقتنا لا يسمح للاسف للإتيان بكل تفاصيل احتقار محمد و حجره الاسود للمرأة و كان هناك ثأرا بينهم
و فى النهاية نشكر المحمدى ان اتاح لنا الفرصة ان نتكلم عن انجس الخلق و نوضح نذرا يسيرا من نجاسته و احتقاره و ظلمه للمرأة
الرد مع إقتباس