عرض مشاركة مفردة
  #44  
قديم 05-07-2011
الصورة الرمزية لـ ABDELMESSIH67
ABDELMESSIH67 ABDELMESSIH67 غير متصل
Moderator
 
تاريخ التّسجيل: Mar 2003
المشاركات: 3,986
ABDELMESSIH67 is on a distinguished road
مشاركة: ماذا تريد مصر في دستورها القادم ؟؟؟ الشريعة الاسلامية أم تشريع آخر ؟؟؟


الاخوة الافاضل و الآن ننتقل للنقاط التالية :
[عدل] المادة 26
( 1 ) لكل شخص الحق في التعلم، ويجب أن يكون التعليم في مراحله الأولى والأساسية على الأقل بالمجان، وأن يكون التعليم الأولي إلزامياً وينبغي أن يعمم التعليم الفني والمهني، وأن ييسر القبول للتعليم العالي على قدم المساواة التامة للجميع وعلى أساس الكفاءة.
( 2 ) يجب أن تهدف التربية إلى إنماء شخصية الإنسان إنماء كاملاً، وإلى تعزيز احترام الإنسان والحريات الأساسية وتنمية التفاهم والتسامح والصداقة بين جميع الشعوب والجماعات العنصرية أو الدينية، وإلى زيادة مجهود الأمم المتحدة لحفظ السلام.
( 3 ) للآباء الحق الأول في اختيار نوع تربية أولادهم.


ينص الشق الثاني من المادة 26 على التربية التي تعزز أحترام الانسان و الحريات و تنمية مفاهيم التسامح و الصداقة و طبقا للشريعة الاسلامية يجب أن ينشأ الطفل المسلم على تعاليم الشريعة و لو راجعنا مختصر للموضوع من اوله لوجدنا ان التربية الاسلامية لا تشجع على أي من ذلك لانها تحرض على كراهية الآخر و اعتباره أدنى منه فمثلا تعتبر التربية الاسلامية أنه لا ولاية لغير المسلم على مسلم و تعتبر أن أهل الكتاب يجب ان يذلوا و يهانوا و تعتبر أن المرأة ناقصة عقل و دين و لا تصلح لقيادة أي مؤسسة بخلاف المنزل .

تمنع التربية الاسلامية الصداقة مع غير المسلمين و تعتبر ان موالاتهم و كأن المسلم صار منهم في تحقير واضح لغير المسلمين فهل في هذا تسامح ؟؟؟؟؟
أيضا تعلم الشريعة الاسلامية التي ستنعكس في التربية الاسلامية أن السارق تقطع يده و يعيش عمره كله ذليلا مهانا بدلا من اتابته و فتح سبل العيش الشريف أمامه .
من خلال التربية وفقا للشريعة الاسلامية سيعتبر الطفل ان الرق و ملكات اليمين مباحين و أن دم العبد يختلف عن دم الحر و بالتالي سيعتبر أن البشر غير متساوون في الحقوق و الكرامة .

هل من الممكن بعد كل هذه التعاليم أن نعتبر أن التربية الاسلامية وفقا للشريعة تعزز مفاهيم احترام الانسان و الحريات و تنمية الصداقة و التسامح .

و الآن ننتقل لنقطة هامة جدا

المادة 27
( 1 ) لكل فرد الحق في أن يشترك اشتراكاً حراً في حياة المجتمع الثقافي وفي الاستمتاع بالفنون والمساهمة في التقدم العلمي والاستفادة من نتائجه.
( 2 ) لكل فرد الحق في حماية المصالح الأدبية والمادية المترتبة على إنتاجه العلمي أو الأدبي أو الفني

هل الاسلام يحترم الفنون المختلفة من نحت و تصوير وفن تشكيلي و غناء و تلحين و الفنون الحديثة من مسرح و سينما ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بالطبع لا و لنراجع التالي :
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ( الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل )
الراوي: - المحدث: ابن القيم - المصدر: مسألة السماع - الصفحة أو الرقم: 160
خلاصة حكم المحدث: صحيح

عن ابن عباس وابن مسعود وابن عمر في تفسير قوله تعالى { ومن الناس منيشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله } اللهو : الغناء
الراوي: - المحدث: ابن القيم - المصدر: إغاثة اللهفان - الصفحة أو الرقم: 1/362
خلاصة حكم المحدث: صحيح


19 - قال أبو الصهباء : سألت ابن مسعود عن هذه الآية { ومن الناس من يشتري لهوالحديث } فقال عبد الله : هو والذي لا إله غيره : الغناء . وقال ابن عباس : ( نزلت هذه الآية في الغناء )
الراوي: أبو الصهباء المحدث: ابن القيم - المصدر: مسألة السماع - الصفحة أو الرقم: 407
خلاصة حكم المحدث: صح ذلك عنهما

ليكونن في أمتي أقوام يستحلون الحرير والخمر والمعازف
الراوي: أبو عامر أو أبو مالك الأشعري المحدث: العراقي - المصدر: التقييد والإيضاح - الصفحة أو الرقم: 89
خلاصة حكم المحدث: صحيح

صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة : مزمار عند نعمة، ورنة عند مصيبة
الراوي: أنس بن مالك المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 5050
خلاصة حكم المحدث: صحيح



أما عن تحريم التصوير و الرسم و النحت فحدث و لا حرج

قال الله عز وجل : ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي ، فليخلقوا ذرة ، أو : ليخلقوا حبة ، أو شعيرة
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7559
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

إن أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة المصورون
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5950
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة ، يقال لهم : أحيوا ما خلقتم
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5951
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


أما عن الفنون الحديثة من سينما و مسرح فمن الطبيعي أن تلقى نفس فتوى تحريم الموسيقى و التصوير لانه لا يوجد فيلم أو مسرحية بدون موسيقى تصويرية و بدون أن تحتوي على صور و بدون سيدات لان المراة هي نصف البشرية .

الاعلان العالمي لحقوق الانسان أهتم بالفنون لانها تطلق العنان للخيال و تسمو بالروح خاصة الموسيقي كما أنها أحتياج اساسي يساعد على تنمية ملكة الابداع و التفكير و لكن الشريعة الاسلامية تحارب الفنون لانها لا تريد للأنسان أن يفكر و يجادل و يناقش بل يطيع طاعة عمياء و يسير بلا معارضة وراء الحاكم او الوالي أو الخليفة
حتى لو وصل الامر بالانسان ان يفجر نفسه في غيره من البشر .

و الى اللقاء مع المزيد

عبد المسيح
__________________
فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ يَكُونُ مَذْبَحٌ لِلرَّبِّ فِي وَسَطِ أَرْضِ مِصْرَ وَعَمُودٌ لِلرَّبِّ عِنْدَ تُخُمِهَا. فَيَكُونُ عَلاَمَةً وَشَهَادَةً لِرَبِّ الْجُنُودِ فِي أَرْضِ مِصْرَ. لأَنَّهُمْ يَصْرُخُونَ إِلَى الرَّبِّ بِسَبَبِ الْمُضَايِقِينَ فَيُرْسِلُ لَهُمْ مُخَلِّصاً وَمُحَامِياً وَيُنْقِذُهُمْ. فَيُعْرَفُ الرَّبُّ فِي مِصْرَ وَيَعْرِفُ الْمِصْريُّونَ الرَّبَّ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ وَيُقَدِّمُونَ ذَبِيحَةً وتقدمه وَيَنْذُرُونَ لِلرَّبِّ نَذْراً وَيُوفُونَ بِهِ. وَيَضْرِبُ الرَّبُّ مِصْرَ ضَارِباً فَشَافِياً فَيَرْجِعُونَ إِلَى الرَّبِّ فَيَسْتَجِيبُ لَهُمْ وَيَشْفِيهِمْ. «فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ تَكُونُ سِكَّةٌ مِنْ مِصْرَ إِلَى أَشُّورَ فَيَجِيءُ الآشوريون إِلَى مِصْرَ وَالْمِصْرِيُّونَ إِلَى أَشُّورَ وَيَعْبُدُ الْمِصْرِيُّونَ مَعَ الآشوريين. فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ يَكُونُ إِسْرَائِيلُ ثُلْثاً لِمِصْرَ وَلأَشُّورَ بَرَكَةً فِي الأَرْضِ بِهَا يُبَارِكُ رَبُّ الْجُنُودِ قَائِلاً: مُبَارَكٌ شَعْبِي مِصْرُ وَعَمَلُ يَدَيَّ أَشُّورُ وَمِيرَاثِي إِسْرَائِيلُ».
www.copts.net
الرد مع إقتباس