[elasmar99]

http://www.elaph.com/Web/Reports/2009/4/433956.htm

1

تبادل الزوجات على الإنترنت.. العرب يشاركون أيضاً
GMT 12:00:00 2009 الأحد 3 مايو



عدنان البابلي

العرب تبادلت الأزواج في الجاهلية
وليس خافيا أن العرب تبادلت الأزواج في الجاهلية بشكل مؤقت، وورد في تاريخ العرب أن زواج البدل كان لغرض المتعة والتغيير دون الحاجة إلى إعلان طلاق أو عقد، وورد في حديث ابو هريرة أن البدل في الجاهلية هو أن يقول الرجل للرجل: "إنزل لي عن امرأتك وأنزل لك عن امرأتي".

شيوع الظاهرة
ويفسر الباحث العراقي كريم اللامي الذي يقر بشيوع الظاهرة في العراق أيضاً، ان هناك من يحاول ان يضع هالة من التقديس على العراقي أو العربي وانه لايفعل ذلك، لكن افكار هؤلاء مثالية تصطدم بالواقع الملوس.

يضيف اللامي... في العراق يحدث الامر بصورة سرية في بيوتات يجتمع فيها عدد من المتزوجين حيث تشيع اجواء الاباحية في ليلة حمراء بعيدة عن الاعين.ويفسر اللامي الامر الى ان ثمة حاجة ملحة تضطر الانسان الى فعل ذلك.
فالانسان كائن حي يتقاسم حياته مع أناس آخرين وحيوانات أخرى، وهو في ذلك يبتكر ما يحتاجه إلى سد جوعه المادي والروحي والجنسي من الطبيعة شأن البشر الآخرين. ولم يكن فردًا نزيهًا في يوم ما عن الحاجة الإنسانية، مثلما لم يكن هناك زمن مقدس وآخر عاهر، وما فعله السلف بالأمس يفعله الأحفاد اليوم إذا دعت الحاجة النزوع إليه، كما ابتكر الأجداد حاجاتهم في زمنهم الذي عاشوه.

وليس الامر ينحصر في العراق ومصر فحسب فثمة وقائع ملموسة تناولتها وسائل الاعلام في دول عديدة فقد نشرت في وقت سابق من ان لبنانيتين في البرازيل تبادلتا الأزواج بعد فشل كل منهما في زواجها الأول. وكان اتفاقًا بالتراضي لتفادي الفضيحة، والحفاظ على حياة زوجية مع الرجل المناسب.
وعلى الرغم من أن الأمر نادر الحدوث، لكنه يعطي الدليل على أن اندماج العربي مع العادات الاجتماعية والممارسات الجنسية التي كانت غريبة على المجتمع العربي بات ممكنًا طالما أن الأمر يستدعي ذلك. وفي دمشق العاصمة السورية إتفقت أسر على تبادل الأزواج. لكن استفحال الأمر دفع الجيران إلى الإبلاغ عنهم حيث ألقى الأمن الجنائي في دمشق القبض عليهم، واعترف الجميع بمعاشرة زوجات بعضهم البعض. والأمر ذاته تكرر في بعض العواصم لكن بتكتم حتى من قبل الصحافة المحلية.


شذوذ جنسي
وادخل استخدام الجواري في الحياة الاجتماعية العربية، لا سيما الطبقة الارستقراطية، تقنيات وعادات وممارسات جنسية جديدة متنوعة، ومنها ممارسة الملوك والامراء واصحاب الاموال الجنس مع الجواري بعلم الزوجات في كثير من الاحيان. ويحصل أحيانًا أن يتبادل رجلان جارينتن.
وامتهنت الجواري الشذوذ الجنسي ومنح المتعة القصوى. وما لا توفره الزوجة، يجده الرجل لدى الجارية. وتحدثت كتب التاريخ عن أن نساءً كثيرات إخترن بأنفسهن الجواري لرجالهن، كما تعين الزوجات ايضًا أوقات الممارسة الجنسية مع الجارية.



الإستبضاع
ويتمثل تبادل الأزواج بين العرب في نكاح الإستبضاع ( ابن الاثير ) فكان الرجل يقول لامرأته "اذهبي إلى فلان فأستبضعي منه"، وإنما يفعل ذلك رغبة في إنجاب الولد من شخص آخر ذي جاه وسطوة. وهو نكاح انتقائي موقت كان الرجل يدفع زوجته إليه، بعد أن يكون قد حسم اختياره للرجل الذي ستتصل به زوجته جنسيًا. ومعنى البُضع في اللغة : النكاح والمباضعة: المجامعة.

وكان هناك نساء عربيات ينصبن على أبوابهن رايات تكون علمًا لمن أرادهن فيدخل الرجال على المرأة ولا تمانع من جاءها. ونقل العرب نكاح الاستبضاع الى اهل الهند وايران وافغانستان، وكان اهل تلك البلاد إذا رأوا فارسًا عربيًا خلّوا بينه وبين نسائهم رغبة في أن يولد لهم مثله. ومارس النبي لقمان الجنس مع اخته، وكانت اخت لقمان بن عاد عقيمة فقالت لإحدى نساء لقمان : هذه ليلة طهري وهي ليلتك، فدعيني انم في مضجعك، فإن لقمان رجل منجب، فعسى ان يقع عليّ فأنجب فوقع على اخته فحملت. وتعالج التوراة تبادل الازواج في الاصحاح الثامن عشر: لا تجعل مع امرأة صاحبك مضجعك لزرعٍ فتتننجس بها. ولا تعط من زرعك للإجازة لمولاك لئلا تدنس اسم إلهك.

وامتلكت المراة حق الزواج مع شخص اخر عدا زوجها وهذا ما اشار إليه القرآن: محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان. و لا يمتلك الزوج حق الاعتراض أو منعها عنه. وربما استمر ذلك بعد الاسلام.