مقتل مسلم علي يد عجوز قبطي كان يدافع عن نفسـة - كفر البربري - دقهلية

[john mark]

الفتنة الطائفية تنهش فى جسد الوطن

الدقهلية - محمد صالح وشرف الديب

واصلت نيابة ميت غمر بمحافظة الدقهلية برئاسة أمير ناصف رئيس النيابة، وتحت إشراف المستشار أحمد عبد الغنى الشويخ، تحقيقاتها حول أحداث العنف الطائفى التى وقعت بقرية كفر البربرى التابعة لقرية ميت القرشى، بعد مقتل محمد رمضان عزت " 19 سنة طالب بالمعهد الأزهرى" بتفهنا الأشراف.

وقررت النيابة حبس إيميل يوسف جرجس وأبنائه جون وجان وزوجته تيسير، ووجهت لهم النيابة تهمة القتل العمد، كما وجهت النيابة اتهاما بالشغب لعدد 35 شابا من القرية بعد الأحداث الدامية التى شهدتها القرية بعد دفن جثمان المجنى عليه.

وتجمع أهالى مسلمى القرية بالكامل من الرجال والنساء فى انتظار جثمان المجنى عليه، ووصل إلى القرية فى حراسة مشددة الساعة 12.30 من صباح الأربعاء، فصاح أهالى القرية بالتكبير، ودخلوا المسجد وصلوا عليه، بينما عويل النساء وصراخهن بالثأر لم ينته وشيعوه فى جنازة شاركت فيها المئات من أبناء القرية، ورجع أهالى القرية من المقابر فى مظاهرة ضخمة، وهم يكبرون ويقولون "الله أكبر وحسبنا الله ونعم الوكيل"، وتوجهوا إلى منازل المسيحيين بالقرية فقذفوها بالطوب والحجارة، ودمروا أسوار المنازل الخارجية وأشعلوا النيران فى منزل إيميل يوسف جرجس، والذى يتكون من ثلاثة طوابق، ومنزل ابنه جون إيميل، والذى يتكون من طابقين، ولم تتمكن عربات الإطفاء من الوصول للمنزل إلا بعد ساعة من إشعال النيران نتيجة لأحداث الشغب فى الشوارع، والتى انتقلت من شارع لشارع، ومن بيت لبيت، وتم إلقاء القبض خلالها على العشرات من شباب القرية، وبدأ الأمن يتعامل مع الشباب بعنف شديد.

وقام عدد من شباب القرية بقطع طريق الزقازيق - المنصورة, وأجبروا إحدى سيارات الترحيلات على إنزال شباب تم إلقاء القبض عليهم، وظلت الأوضاع متوترة حتى الساعة الثالثة فجرا، إلى أن طلب اللواء سمير عيسى مدير الأمن العام طلب تعزيزات لقوات الأمن فوصلت إلى القرية 21 سيارة أمن مركزى ثلاث مدرعات وسيارات إطفاء وإسعاف، وتمكنت قوات الأمن من السيطرة على الأوضاع، وفرضت حظر التجوال فى القرية وأغلقت المداخل والمخارج، بينما فر جميع مسيحيى القرية منها، ووصل عددهم إلى ألف مسيحى.

يذكر أنه ما تم حصره من الإصابات بلغ 25 إصابة بين المواطنين وجنود الشرطة، من بينهم ضابطان كبيران. وكان الحزن قد خيم على قرية كفر البربرى بعد مقتل محمد رمضان عزت على يد الأسرة المسيحية بالقرية، وهو ما أشعل نيران الفتنة الطائفية فى القرية، بالرغم من حالة التعايش التام التى يعيشها مسلمو ومسيحيو القرية منذ سنوات، ويتم التعامل الودى بينهم بشكل طبيعى ويومى.

ويقول مصطفى محمود أحد السكان، وقع الحادث يوم الاثنين الماضى أثناء صلاة العشاء، بعد أن قام الضحية برد زجاجة "حاجة ساقعة" للبائع المسيحى، وطلب منه رد الرهن، إلا أنه رفض رد الرهن له، فقام الضحية بكسر الزجاجة على أساس أنها ملكه، بعد رفض رد الرهن، فقام المسيحى وأسرته بضرب الضحية حتى غرق فى دمائه، وأثناء خروج المسلمين من صلاة العشاء اندفعوا جميعهم للشارع لإنقاذ الضحية، الذى كان لا تزال فيه الروح، وتم نقله للمستشفى وصعدت الأسرة المسيحية أمام أعيينا، ولم يكن بهم أى إصابات، لأن الضحية كان بمفرده، وكان الأمر فى البداية بسيطاً، وبعض الشباب قاموا بكسر بعض صناديق الزجاجات الفارغة.

ويضيف محمود، بعض وقت قصير وجدنا الأسرة المسيحية تنزل من منزلها، والدماء تنزف منهم، وعلمنا أنهم حرروا محضراً ضد الضحية، ادعوا فيه أنه اعتدى عليهم وسرقهم، وهذا لم يحدث.

ويضيف محمد إسماعيل، صديق الضحية، أشيع فى القرية خبر قتل محمد، وهذا كان كافياً لأن يحرك مشاعر المسلمين جميعاً بالقرية، وهذا القول يكفى لأن نموت نحن فداءً له، فمحمد رمضان كان شاباً أزهرياً مستقيماً، لم نعرفه إلا بالأخلاق الممتازة التى كان يشتهر بها بيننا، ولم نراه يوماً يعامل أحداً بطريقة سيئة، كما أنه ميسور الحال، فوالده يعمل موظفاً فى البترول وحالتهم المادية معقولة. وبعد أن أدلى محمد إسماعيل بحديث لليوم السابع سقط مغشياً عليه، وتم نقله لأحد المنازل لإفاقته.

وهجر مسيحيو القرية منازلهم وأصبحت الآن خالية من أى مسيحى، فيما تقوم وزارة الداخلية بحراسة مشددة لمنازل المسيحيين، وفرضت حظر التجول، وقام اللواء حمدى الجزار مساعد وزير الداخلية لقطاع شرق الدلتا، يرافقه اللواء محمد طلبة مدير أمن الدقهلية، بتفقد الأماكن المتضررة نتيجة إلقاء الحجارة وإشعال النيران فيها بواسطة شباب المسلمين.

[john mark]

بعد تســــارع الأحداث في الفتره الماضية ضد الأقبــــاط
ألـــم يحن الوقت لتقوم منظـــمات أقبـــاط المهجر بتقديم مذكرات عاجلة للأمم المتحدة لإستصدار قانون دولي يطالب مصر بوقف الهجمات الإرهابيــة علي أقبـــاط مصــر
ومسيحيها وأقلياتها العرقية والدينية (كالبهائين والشيعة والقرانيين والمتنصرين والنوبين ) وإلا التدخل الخارجي بالقوه يكون العقاب لهم

لجنة الحريات الدينية الأمريكية تطالب مصر بسرعة إصدار قانون دور العبادة الموحد.. وتتهم الحكومة بـ«عدم حماية» الأقباط

مصر في اولي قائمة الدول الموضوعة تحت المراقبة فمتي سيصدر قانون محاسبة مصر علي أفعالها مع المسيحيين وإرهابهم

كتب عمرو بيومى وعلا عبدالله ٢٩/ ٦/ ٢٠٠٩

دعت لجنة الحريات الدينية الأمريكية، مصر إلى الإسراع بإصدار القانون الموحد لبناء دور العبادة، مؤكدة أن تمرير وتنفيذ هذا القانون يمكن أن يساعد فى القضاء على بعض أعمال العنف التى تستهدف المسيحيين، خاصة الذين يضطرون لتحويل منازلهم الخاصة إلى كنائس، لتعذر إمكانية الحصول على تصاريح لازمة – حسب اللجنة - لبناء الكنائس.
وقالت اللجنة – فى تقرير أصدرته أمس – «إن مصر موضوعة على قائمة المراقبة بوصفها بلداً ينتهك الحريات الدينية بشكل خطير، ويتسم بشيوع التمييز والتعصب وأشكال أخرى من انتهاكات حقوق الأقليات الدينية».
وانتقد التقرير ما وصفه بـ «الاعتداء» على أقباط قرية عزبة بشرى، التابعة لمركز الفشن بمحافظة بنى سويف، معرباً عن قلقه إزاء قيام السلطات المصرية بالإفراج عن المتورطين فى الاعتداءات قبل الانتهاء من التحقيقات.
وكان بعض أقباط قرية عزبة بشرى سعوا إلى تحويل منزل أحد الكهنة إلى كنيسة، وحاولوا الصلاة داخله، مما أسفر عن مصادمات بينهم وبين عدد من المسلمين الأحد الماضى، انتهت إلى القبض عليهم وإحالتهم جميعاً للتحقيق.
وقالت رئيس اللجنة الدكتورة فيليس غاير «لطالما أعربت اللجنة عن قلقها من أن الحكومة المصرية لا تفعل ما فيه الكفاية لحماية المسيحيين وممتلكاتهم فى مصر، ولا تقدم المعتدين للعدالة بشكل كاف». وأوصت اللجنة بضرورة تنفيذ الحكومة المصرية الإجراءات اللازمة لضمان خضوع دور العبادة لنفس المعايير بشفافية ودون تمييز.
يذكر أن لجنة الحريات الدينية الأمريكية هى لجنة مستقلة تضم أعضاء من الحزبين الجمهورى والديمقراطى، ويقوم الرئيس الأمريكى وقادة الحزبين فى مجلسى النواب
والشيوخ بتعيين مفوضى تلك اللجنة.

[Jene]

ياجماعة بيتهيالي الروايةدى مش معقولة فيها حلقة مفقودة بس اية هي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وكل دة بسبب رهن زجاجة كوكاكولا لية؟؟؟لا يعقل

[لؤلؤه كثيره الثمن]

المشاركة الأصلية بواسطة Jene

ياجماعة بيتهيالي الروايةدى مش معقولة فيها حلقة مفقودة بس اية هي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وكل دة بسبب رهن زجاجة كوكاكولا لية؟؟؟لا يعقل

jene انتي قلتي بالظبط اللي عايزه اقوله
عنوان الموضوع ان الراجل القبطي عجوز والخبر بيقول ان الضحيه 19 سنه يعني شاب بكامل قوته يبقي ازاي الراجل العجوز هايتفوق علي الشاب ويضربه ويقتله عشان سبب تافه زي رهن الحاجه الساقعه؟؟؟؟؟!!!!!!!!
واذا كان العجوز هو اللي قتل الشاب ليه الشرطه تقبض علي باقي افراد الاسره ؟؟؟؟!!!!!!
اكيد في اجابه منطقيه او ان الروايه الحقيقيه تظهر وتبان وعليها الاماااااااان

[امازيغي]

منتظرين الاخبار الحقيقية من المصادر الحقيقية

[Dr.Yousef_Matta]

والقصة بشكلها الحالي ليست غريبة عن مصر

بالطبع البائع العجوز أو أسرته لن يقتلوا من أجل جنيه ثمن زجاجة بيبسي فارغة

لكن الظروف السيئة التي في البلد تجعل الجميع متوتر وغاضب دائما فمن الممكن ارتكاب جريمة قتل انسان بسبب كسر زجاجة بيبسي ثمنها جنيه واحد

ألا يقتل الناس في مصر بعضهم في طابور العيش ورغيف العيش ثمنه 5 قروش ؟

ألا يقتل المصريين بعضهم بسبب ان صديق رفض اعادة 5 جنيه استلفها من صاحبه ؟

يعني أقل من دولار واحد يا عالم

الفقر والقهر والكبت والظلم سيودي بمصر الى الجيييييييييييييييييييييييييييييم

سلااااااااااااااااااااام

[النحال]

البحث فى اسباب مقتل عزت
===============
للقتل اسباب قد تتعدد وقد تتوحد للرائى . ومن الصعب جدا ان نجد جريمة قتل توحدت فيها الاسباب فانحصرت فى سبب محدد . حتى القتل لمجرد السرقه بالاكراه نجد القاتل خضع لظروف اقتصاديه ونفسيه انتهت فيه مصارعتها الى تنفيذ عملية قتله التى يراها البعض ان سببها توحد فى القتل لاجل السرقة وحسب . بحق اجد ان من يقول بتوحد سبب القتل لديه قصور فى البصيره
امس الاول قتل محمد رمضان عزت ، شاب ازهرى . قاتله رجل مسن يسمى اميل عطيه جرجس . السبب نسبوه لزجاجة حاجه ساقعه . ولم نعرف الشركة صاحبة الحاجه الساقعه والا لكنا نسبنا اليها المسئولية كاملة .

تدوالت القصه سمعنا ان محمد عندما ذهب الى اميل كان بمفرده وسمعناها مرة اخرى انه كان بصحبة اثنين من زملاءه الذين امطروا الخواجه اميل بالشتائم لرفضه ان يعطيهم الحاجه الساقعه
سمعنا فى القصه ان محمد كان مدين بثمن حاجه ساقعه سابقا مما دعا اميل لرفضه ان يعطيه اى شىء اخر الا اذا احضر الزجاجات السابقه او ان يقدم تأمينا كما جرى العرف عليه عند بيع زجاجات الحاجه الساقعه . ومن طرف اخر قال ان اميل رفض اعطاء تامين الحاجه الساقعه بعد ان احضر محمد الزجاجة الفارغه
سمعنا ان ابناء المقدس اميل جون وجاك كانوا برفقته ابيهم حال حصول المشاجره وانهم انهالوا بالضرب على محمد عزت بل سمعنا انهم اخذوه غدرا فطعنوه من الخلف بل منعوا الاسعاف من اخذه ف فاصابات محمد جاءت من الخلف – ومن عرف انها من الخلف الا اذا كان معه احد من اصحابه – وسمعنا انه واثناء تعدى محمد واصحابه على المقدس اميل نزل جون وجاك من مسكنهما الذى هو فى نفس الشارع على صوت المشاجرة التى كانت اطرافها ثلاث محمد وصحبيه وابيهما .
سمعنا ان محمد عزت دمث الاخلاق شاب وديع فى حين سمعنا من اجزم على كونه من اسره مفتريه متعجرفه على الجميع وانه دائم التفوه بالالفاظ النابيه شانه شأن غيره من الازهريين والكلام على لسان الجيران من المسلمين
سمعنا ان اميل والاوده هم من بداوء التعدى على محمد واصحابه اولا ولكننا سمعنا ايضا ان محمد واصحابه وبعد رفض اعطائهم زجاجة الحاجه الساقعه هم من بداءوا التعدى على اميل ثم اولاده .
هناك ثوابت للقصه ان المسلمين ثاروا لمقتل محمد وان دكان اميل ومنزله ومنزل ابنيه تم تدميرهم بالكامل وانه واثناء المشاجره تم تكسير كل زجاجات الساقع
سمعنا وسمعنا وضجت اذاننا من السمع كل يحكى ما يروق لاهدافه وقصصه توافق مر مزاجه وسقيم بيانه . وفى غمار هذا السمع اشياء كان من المهم ان نسمعها من احد ما .
مثلا : لم نسمع احد يقول ان اميل وابنائه مختلين عقليا لتهدئة الشباب المسلم الثائر فى البلاد طولها وعرضها
و لم نسمع مبررا لحبس اسرة قبطيه با كملها مكونه من اربع افراد فى مقتل مسلم اصيب فقط باربع طعنات نافذه ثلاث منهم فى مكان واحد وهو اسفل الحجاب الحاجز اصابت الطحال بتهتك توفى المجنى على اثر النزيف منه اى ان الفاعل واحد وعلى اقصى تقدير اثنين لانه لا يتصور ان يتداول اربع اشخاص الضربات النافذه فى مكان واحد لان هذا يخالف المنطق والعقل وحركة توجيه الضرب وردة الفعل بحسب نظرية النسب المكانيه والزمانيه للاطراف المتصور وجودها فى مسرح الاحداث .
كما لم نسمع احدا يدين التصرفات البربريه لمسلمى القريه بحرق متجر و منزلى المتهمين بقتل المسلم محمد عزت وتبربر سبب حجز ثلاث اسر حتى تاريخ كتابة هذا المقال فى منازلهم تحت الحصار .
لم نسمع مبررا لتهجير اكثر من الفى مسيحى من سكان ذات القريه دون توفير التأمين اللازم لحياتهم فى القريه
لم نسمع مبررا للتنفير والاستفزاز لما حدث قبل وبعد موارة الفقيد الشهيد محمد عزت الثرى من تكبير وحسبة فى ***** البلاد طولها وعرضها على مسمع من الامن والقيادات الحاضره الغائبه .
لم نسمع مبررا منطقيا يدعو لرجل تاجر قتل زبون لديه الا اذا كان الاخير يؤمن بنظرية الاستحلال بحسب اسلامه بل تعليمه الازهرى المجيد .
لم نسمع مبررا منطقيا يقرر كيف تكسرت زجاجات الساقع فى متجر اميل الا لم يكن محمد وصحبه الكريم رضوان الله عليهم هم من بداوا الضرب قبل ان يدافع اميل عن نفسه وينزل له اولاده للعون والاغاثة .
لم نسمع مبررا يقدم عذرا مقبولا لتاجر يريد تأمينا جرى عليه العرف امام اخر الا اذا كان هذا الاخر اقتنع باسلوب السطو وقطع الطرق والسلب والنهب .
لم نسمع بمن يسال عن سبب الاصابات التى فى جسد اميل وانجاله هل حقا احدثوها بانفسهم . كما لم نسمع عن ذكر اى شىء عن اصحاب محمد الذين كانوا برفقته وما دورهم الا يتصور ان يكون احدهم هو القاتل الفعلى خاصة وان اصابات محمد القاتله النافذه من الخلف ؟
ايها الساده ان الاسباب المنطقيه فى مقتل ابنكم الشاب الطالب محمد رمضان عزت تكمن فى الاسلوب الذى اتبعه فى طلب حوائجه من الاخر المختلف معه فى العقيده . تكمن فيما تلقاه من تعاليم فى معهده - الازهر الشريف فى كيف يعامل الاخر الا يحين الاوان لنسأل متى ستتغير المناهج الازهريه وما فيها من سموم تحض على العنف مع الاخر وكراهيته ونبذه .
تكمن فى نظرية الاستحلال التى ما زالت ترعاها الحكومه المصريه بعد ان انفقت على كتب ابن تيميه والسيوطى . من خلال طبعها وتحقيقها فى كتب المجاهد والمفكر الاسلامى الكبير زغلول النجار من الضرائب التى تجمعها من الاقباط .
لا تلوموا اميل جرجس ان قتل محمد عطيه فان للصبر حدود فماذا تطلبون من تاجر الا يحرس تجارته من السطو . ام تطالبوننا بالتبلد فى مقابل الاستنطاع و الخنوع فى مقابل التبجح .
قد يقول قائل تطلب الازهر بالاعتذار ولديها طالب قتيل ؟
قد سبقنا وقلنا ان من القصور تصور توحد اسباب القتل فى سبب واحد . فليس من الغريب ان يكون القتيل هو الذى قتل نفسه وان القاتل برىء خاصة وان الطعنات كانت جميعها من الخلف دون ان يرد ذكر الدور الحقيقى لاصحاب المغفور له .
اخيرا وبعد تقديم خالص التعازى لاسرة الشاب المسلم لفقدها ابنهم نصيحتى ان تتحروا الدقه فى السبب الحقيقى لمقتله . وبعد تقديم خالص التعازى لعائلة الاسرة القبطيه نصيحتى لو كنتم من غير الاقباط لكانت بلوتكم اخف وارحم صلوا بلجاجة . وبعد تقديم خالص التعازى للشعب المسيحى بالقريه . الزموا الهدوء والسكينه مع الصبر سيستقر الحال وعندما يهداء الاحباء المسلمين يتذكرون من كان محمد ومن كان اميل وما اخلاق كل منهم على حده وماذا فعلوا وثمار فعلتهم واسبابها فقصور البصيره ليس من الثوابت

[fanous2102]

المفروض ان القتيل كان في محل البقاله
يعني رايح يتخانق والراجل المسيحي كان في حاله دفاع عن النفس
لانه في محل رزقه الشرعي
والمسلم دخيل
انا مش قادر افهم البلطجه دي
حاجه وسخه

[menaa2005]

احييك عزيزى على المقال الجميل
ان المثل الشعبى المصرى يقول " اتقى شر الحليم إذا غضب " فيجب ان يعى الأخوة المسلمين ان الاستمرار فى الظلم سيولد العداء والجريمة وسيفجر براكين الغضب وبين يوم وليلة قد يجد الظالم نفسه جريح وصريع من براثن وانياب الحمل الوديع .
نحن لا نؤيد العنف وهو بعيد تماما عن سلوكياتنا المسيحية ولكن الدفاع عن النفس هو حق انسانى تكفله جميع القوانين وهو موجود فى الإنسان والحيوان بالفطرة .
كثيرا ما اتصور نفسى مكان هؤلاء القتلة الذين يجبرون على قتل الظالم ليدافعوا عن اعراضهم ومالهم فلا اجد غير نتيجة واحدة هى إنى سأقوم بنفس الفعل إذا كنت فى نفس المكان والظرف .
ان اى انسان سوى إذا خيرته بين ان يقتل او يموت فبالطبع سيختار القتل دفاعا عن نفسه .
ولحظ المسلمين ان هذه الثقافة غير موجودة فى الاوساط القبطية العادية وإلا لكان كل الظالمين المسلمين قد وراهم الثرى من عقود ، وما اكثر الظالمين المسلمين .