يا عمرو اديب إعلم أن : الصياعة أدب مش هز أكتاف

[وطنى مخلص]

لا نجادل نحن فى اكاذيب وائل الابراشى او فى عدم كفاءة الكومبارس الذى احضره للتغطية على موضوع خطف الفتايات المسيحية فموضوعنا موضوع إعتياد الاعلام المصرى الحكومى و المخابراتى اختلاق أحداث وهمية للتغطية على احداث حقيقية رهيبة تحدث بالفعل ضد الاقباط فى مصر
فبالامس مثلا و بالتحديد فى قرية عزبة واصف فى مدينة العياط محافظة الجيزة - بالقرب من هضبة الهرم و اهرامات اجدادنا الاقباط العظام التى تتباهى بها حكومة العرب المحمديين القائمة فى مصر و تستغلها فى الحصول على مليارات الدولارات من السذج من مسيحيي الغرب كجزية يدفعونها عن يد صاغرين لكى يشاهدوا تلك الاهرامات العتيدة .- قامت اعداد غفيرة من الجحافل المحمدية الشرسة بقيادة ضابط الشرطة الاسلامى المتطرف الرائد/ عادل محمد أبو سريع بالهجوم على القرية من اربعة اتجاهات متوجهين الى بيت كاهن كنيسة القرية حيث قاموا مكبرين بعبارات الاكبار لإله المحمدية الارهابى اللات بحرق سيارة قسيس الكنيسة أبونا يوحنا و حاولوا اقتحام البيت لقتل القس يوحنا و زوجته و ابناؤه و لما كانت ابواب المنزل قوية من المعدن المقوى و نوافذه حديدية و بدون فناء فقد فشلوا فى عملهم الارهابى و لما يأسوا من اقتحام البيت المغلق توجهوا الى زراعات المسحيين من اهل القرية الذى اختباوا فى ديارهم خوفا من ارهاب محمد ابن عبد اللات ابن عبد المطلب ابن هاشم ابن عبد مناف فقامت جحافل محمد بالتعاون مع قوات الشرطة الموجودة بالقرية يدا بيد حيث تمتثل تلك القوات لأوامر قائد التنظيم الارهابى الذى هو ضابط حالى فى الشرطة و هو الرائد/ عادل محمد أبو سريع و قاموا بإتلاف الزراعات و نهب المخازن و حرقها ثم توجهوا بالرجم على المنازل ذات الافنية مما ادى لإصابة العديد بأصابات ما بين طفيفة و خفيفة و متوسطة ثم انسحبت الجحافل الى قراها ىمنين محملين بالغنائم و المسروقات بينما بدات الشرطة فى إطلاق النيران فى الهواء لإصابة اهل البلدة بالزعر و منعهم من مغادرة ديارهم لالا يبلغوا وكالات الانباء بالمذبحة الارهابية المحمدية . و كان الاقباط قد تقدموا بالعديد من الشكاوى و الاستغاثات الى محمد حسنى مبارك و اجهزته الامنية يطالبون فيها بحماية اقبط القرية من الارهابى المجرم ضابط الشرطة الرائد/ عادل محمد أبو سريع الذى يقود تنظيم ارهابى كبير فى القرية و يجوب القرى المجاورة لتجنيد ارهابيين جدد لضمهم لتنظيمه الارهابى بغية تكرار الاحداث الارهابية التى قادها فى شهر فبراير الماضى ضد الاهالى لاستمرارهم فى الصلاة فى كنيستهم رغم انه ابلغهم بانه قرر الا تكون هناك كنيسة بديار المحمدية بالعياط و من المعروف ان القرية كلها كانت ملك واصف غالى باشا الذى حاول فى حياته التبرع بها لفقراء الاقباط و بناء كنيسة فيها و لكنه فشل فى ذلك فتبرع بالقرية لسكرتيره ليقوم هو بهذه المهمة بعد وفاته و بالفعل نجح فى توزيع الاراضى على فقراء الاقباط و تحويل قصر الباسشا المنيف الى كنيسة و لكن يد الارهاب تحاول الاستيلاء على اراضى فقراء الاقباط و هدم الكنيسة و تحويلها لجامع لذا فانكم تجد انه تحدث سنويا منذ حوالى العشرة سنوات مذبحة ارهابية بهذه القرية و تقريبا يقتل ما بين قبطيين و اربعة اقباط بنفس القرية من بداية التسعينات و تجرى محاولة لحرق الكنيسة كل ستة اشهر بتلك القرية غير ان الجديد ان هذه المذابح تحدث لاول مرة فى غير شهر رمضان الذى اعتاد فيه الضابط المتطرف العنصرى المجرم الرائد/ عادل محمد أبو سريع بالقيام بالعمال الإرهابية ضد الاقباط فيه و كان الرجل قد قال فى خطبة الجمعة الاخيرة من شهر رمضان بأنه ينوى ان يجعل السنة كلها رمضان و لكن يبدو ان الدولة لم تفهم معنى كلام ضابطها او فهمت و ايدت
و قد انتظرت ان اشاهد اخبار المذبحة فى فضائية اوربيت-القاهرة اليوم و لكن بدلا من تقديم اى تغطية للمذبحة الارهابية الكبرى فوجئت بعمرو اديب يبدا برنامجه و هو ممسكا بصحيفة تابلويت ملونة ( مقاس ربع صفحة ) و لكن ممسكا اياها من طرف زاويتها العليا بأطراف أطراف أطراف سبابته و ابهامه بقرف شديد و عنصرية بغيضة و كانه يمسك جيفة متعفنة يريد ان يعدها عن انفه حتى لا يتأذى برائحتها المتعفنة و لكن دون ان يضطر بان يمسكها بيده كاملة لا تتنجس بها و يقول بمنتهى الفخر المختلط بعبارات القرف المصطنع على وجهه المتصل بصلعته البيضاء المصنوعة من اجود انواع كاوتشوك الخدمة الشاقة ابيض اللون المجعد الطرى جيد النفخ :أنا بأفخر قوى باجهة التى ترسل لى مطبوعات و لكن للاسف فى الىونة الاخيرة و نظرا للوقع القوى لهذا البرنامج الناجح اصبحت كل الجماعات و الجمعيات ترسل لى مطبوعاتها و لقد وصل الامر لان يتم ارسال تلك المطبوعة لى ((ينظر عمرو اديب للمطبوعة بقرف شديد جدا)) جاءت لى مطبوعة كدة مطبوعة طباعة شيك[[تعليق بسيط منى: ما كان بأيديه و يصفه كذبا بأنها جريدة مطبوعة طباعة شيك هو عدة أوراق تم طباعتها من الانتر نت بطابعة ألوان:
.INK JET.
عادية و لكنه يبدو انه كان متصورا ان صحفنا الالكترونية اذا قام هو بطباعة بعض صفحاتها من على شبكة الانتر نت ستكون قبيحة كصحائف كعبته و حجره الاسود]] ثم استطرد عمرو و هو ينظر بإستعلاء للاوراق التى بيده : هذه الجريدة اسمها (ينطق بتهجى مثل التلميذ فى الصف الاول الابتدائى و يضم التاء المربوطة مثل الطفل الجاهل فى الكٌتاب) ا ل ك ت ي ب ة ا ل ط ي ب ي ة الكتيبةٌ الطيبيةُ جا ءت من طيبة يعنى ( و يضحك بسخرية شيطانية) و واضح انها جريدة تصدر يعنى ( يشير بيده اشارة تعنى عدم الفهم ثم يقرأ بنفس طريقة التلميذ فى الصف الاول الابتدائى) تصدر بغرض اعادة بناء الهوية القبطية و الرد على العلام الهدام الاشراف العام للأب ماتياس نصر منقريوس كاهن كنيسة العذراء و القديس العظيم ( يقول العظيم بلهجة استهزائية بغيضة) كيرلس بعزبة النخل و طبعا هذه الجريدة اذا قرأتموها ستكتشفون المحاولة اليائسة للكتاب العاملين بها لبث حالة من الغضب و الثورة فى نفوس من يقرأها [[ تعليق بسيط منى: انها نفس العادة المحمدية فى ادانة المجنى عليه و تبرأة الجانى ففى حين يسيطرون هم على 100% من الاعلام الحقيقى من جرائد رسمية و حزبية و خاصة مرخصة مخابراتية و مجلات مرخصة و إذاعة و تليفزيون و بعض تلك وسائل الاعلام هى اصلا وسائل مسيحية اسسها مسيحيين بأموالهم لتكون لسان حالهم فإذا بالسلطة المحمدية الغاشمة تستولى عليها و تخصصها للهجوم على الاقباط و على المسيحية و التحريض على قتلهم بينما يمنعون الرد عليهم فى تلك الجرائد و وسائل الاعلام التى تعلق لافتة العلوج يمتنعون على ابوابها فبعد ان تنشر جريدة الاهرام (التى هى اصلا مسيحية) مقالا للعنصر الارهابى محمد زغلول النحار يصف فيه كتابنا المقدس بأنه كشكول تافه جمعه يهود ل***** ؟ يصل للجريدة فى اليوم التالى ألف مقال يرد على اكاذيب محمد زغلول النحار و لكن حرفا منها لا ينشر لان اللافتة مرفوعة على باب الجريدة و كل وسائل الاعلام الارضية من تليفزيون و اذاعة و جرائد حكومية و حزبية و خاصة و اللافتة كبيرة يراها القاصى و الدانى " العلوج يمتنعون"
و الآن و قد قدمت لنا التكنولوجيا البديل فى الصحافة الالكترونية التى يستطيع بعض الشباب طباعتها من على الشبكة و توزيعها فى الكنائس او التجمعات القبطية و لذلك فبصياعة عمرو اديب المعروفة عمرو اديب يظن ان هز الاكتاف الذى يقوم به من الادعاء كذبا ان الجريدة الطيبية جريدة رسميا ارضية تطبع و توزع بالمجان على الداخلين فى الكنائس يظن انه يرهبنا على طريقة " ترهبون بها عدو اللات و عدوكم" يظن العنصر الارهابى عمروز اديب اننا سنصاب بالزعر و سنفقد انفسنا الفرصة فى حرية التعبير لمجرد ان ارهابى كعمرو اديب يهددنا بسلاح الارهاب و يستقوى بالكثرة العددية فى الداخل لأتباع الارهابى النّكّاح .. إهدا بالا يا ارهابى فنحن نفهم ان الصياعة ادب مش هز اكتاف]]



بقية الموضوع بأسفل من فضلك تابعه

[وطنى مخلص]

ثم استطرد عمرو اديب قائلا : اننى احذر بشدة السلطات من ان امن الدولة مهدد بشدة فإذا كان هذا هو الكلام الذى توزعه الكنيسة على الداخل و الخارج منها و اذا كان هذا هو الكلام الذى يقرأه الاخوة الاقباط داخل كنائسهم فامن الدولة فى خطر منهم بكل تاكيد و نحن كمحمديين لدينا مشكلة كبيرة من هذه الصحيفة فهذه الصحيفة تذرع الغضب فأنا شخصيا و انا لست بقبطى شعرت بالغضب الكبير عندما قرات هذه الصحيفة يعنى مثلا هذه الصحيفة أخذت تصريحات لفضيلة الدكتور محمد عمارة(يقول فضيلة الدكتور محمد عمارة بإحترام مبالغ فيه لم اره يتكلم على احد فى حياتى بهذا الاحترام و هو شخص لمن لا يعرفه يستهزئ بأى شخص يحرك يديه بطريقة الصياع و يحرك فمه بطريقة النسوان الشلق فى الاحياء العشوائية شخص مثير للاشمئزاز بقدر ما يثير من سخرية فى نفس من يراه ) ثم يعد عمرو اديب من موقفه قائلا : إننى بالمناسبة لست هنا لأأيد فضيلة الدكتور محمد عمارة او اقول اذا كان كلامه صحيح ام خطأ و لكن انا اريد ان اظخر لكم ما تصيدوه من بعض اقوال فضيلة الدكتور ربما لينوا عليها صناعة الغضب التى يقيمونها فمثلا هم يسجلون عليه تصريحه " عابد الوثن عند اللات أفضل من المسيحى " .
و هنا يغضب بشدة العنصر الارهابى أحمد موسى (الصحفى فى الصفحة المحمدية بجريدة الاهرام المسروقة من المسيحيين) و يحاول احمد موسى شد الجريدة من يد عمرو اديب قائلا له : هل تعرف يا عمرو جريدة خائنة مثل تلك ما الذى يمكن ان تفعله فى البلاد . و على الفور يتلقف عمرو دوره فى التحريض ليرد على طقطوقة الكذب التى غناها أحمد موسى الارهابى المجرم فيقول : طبعا كلام فارغ مثل هذا الكلام الذى تقوله هذه الصحيفة على فضيلة الدكتور محمد عمارة قد يشعل البلاد كلها و يدمر مصر بكاملها . يكفى ان ال***** اثناء خروجهم من الكنيسة سوف يقراون في هذه الجريدة ان عابد الوثن أفضل منهم انظر ما الذى يمكن ان يفعله هؤلاء ال***** بالبلد كلها و بالمسلمين[[ تعليق بسيط منى: كالعادة الصايع عمرو اديب و الارهابى احمد موسى يدينان المجنى عليه و يبرئان الجانى المجرم محمد حمارة فالمشكلة من وجهة نظر ارهابيان محمديان كعمرو اديب و احمد موسى ليست فيما يقوله محمد حمارة و لكن المشكلة فى الاب : يوتا الذى يرد على محمد حمارة فى مقال فبرده يثير الفتن اما اذا قال محمد حٌمارة ما شاء و لم يرد احد فهذا هو حوار الاديان المثالى إلى خرسٌ من طُرشان و طبعا هذا الحوار الذى يقول فيها حُمارة ما شاء و نحن مكممى الافواه ليس به اغى اساءة للمسيحية ما دام حمارة يعترف بعيسة ابن بيسة ابن مريمة بنت آل طرزان؟؟؟؟ . نفس المنطق البغيض الذى تتزرع به الحكومة المصرية فى امتناعها عن نشر اى ردود على مقالات العنصرين الارهابيين محمد حمارة و محمد زغلول النحار فى الوقت الذى تعطيهما الحرية الكاملة فى قول ما يريدان ضد المسيحية و المسيحيين فى وسائل الاعلام الحكومية كلها ]]؛ [[ تعليق بسيط آخر: هل حدث من قبل ان قام مسيحى بتفجير نفسه فى محمديين ؟؟؟ إن الارهاب المحمدى و الاجرام المحمدى ليس جديدا على الاقباط فهم يعانون الذبح و الطرد و هدم الكنائس و اغتصاب النساء منذ الف و أربعمئة سنة قبل اختراع الانتر نت الذى تتواجد عليه جريدة الكتيبة الطيبية و لكن هل سبق ان قام قبطى بتفجير نفسه فى عرب محمديين او هل قام قبطى بإنتظار محمديين الى ان خرجوا من مسجدهم فأطلق على المحمديين النار من مدفعه الرشاش ؟؟ظ هل قام قبطى بمهاجمة دكان شرائط فيديو و كاسيت يبيع شرائط مسيئة للمسيحية هل قام قبطى بقتل كاتب واحد مسيئ للمسيحية مثل محمد حمارة و محمد زغلول النحار ؟؟ هل قام قبطى بمهاجمة بنك محمدى و سرقته او مهاجمة نساء منقبات فى الشارع بالطوب او بالاعتداء بالسيوف على محمديين ... بقية الموضوع بأسفل تابعه من فضلك

[وطنى مخلص]

ربما ان الكلام الذى يقرأه عمرو اديب هو جديد عليه و لكن لسان حال كل قبطى يقوله فهو ليس من ابتداع الاب يوتا ان لسان حالنا يا عمرو اديب يقول هذا رغم ان اغلبنا لم يسمع قط عن صحيفة الكتيبة الطيبية التى تصورها بكذبك التحريضى العنصرى على انها اكبر من صحيفة الاهرام التى سرقتمونها و رغم ان لسان حالنا جميعا يقول اضعاف ما يقوله شخص اثير اثيف مثل الاب يوتا فنحن لم نحمل ابدا سلاحا ضدكم طبعا كلامى هذا غريب عليك لأنك تضع نفسك مكاننا و امثالك من الارهابيين لا يمكن ان يضعون انفسهم مكاننا نحن الودعاء المتحضروتن فلمجرد ان شباب دنماركى بسيط رسم محمدكم الاشهب و هم لم يتكلموا عن عضوه الذكرى المنتصب دائما الذى لا ينثنى و لا عن قدرته النكاحية التى تتجاوز قدرة اربعين رجلا فى آن واحد و لا عن امره بالا تبنى كنيسة فى ما اسماه فى ديار المحمدية التى هى كل الارض بما عليها فقط تكلموا عن حماره مثلا او عن زوجتين من زوجاته او عن سيفه و لكنك لمجرد تصرف تافه مثل هذا يا عمرو أديب حرضت اخوتك الارهابيين فى الكون كله على حرق الكون بما عليه و حرضتهم على حرق الكنائس و قتل المسيحيين و ذبح الرهبات و مقاطعة المنتجات و حرق السفارات و ظللت تصرخ : لا يكفى لا يكفى فحضرة سيدنا رسول اللات لم ينجب ذكورا اذا لم نحرق الارض كلها هيا يا رجال احرقوا الارض حتى يعلم الجميع ان حضرة سيدنا رسول اللات قد انجب ذكورا ..... أنت يا ارهابى يا صايع لا يمكن ان تكون مكان اى وديع صانع حضارة فلا تحاول وضع نفسك مكاننا نحن الذين يسب الهنا و يوصف بعيسة ابن مريمة بنت آل عمران مليون مرة فى اليوم و يوصف كتابنا المقدس بالمزور مليون مرة فى اليوم ليس فقط فى المساجد بل فى الكتب المدرسية التى نذاكرها و نستظهرها و نُمتحن فيها . ذلك قبل ان يوصف إلهنا و كتابنا المقدس بنفس الصفات فى الجرائد الحكومية و الخاصة الجرائد الحقيقية الارضية و ليست صحيفة انترنت قمت انت بطباعة بعض مقالاتها حتى تستخدمها فى تحريض الارهابيين على ذبحنا من ناحية و تحريض السلطات على زيادة تضييقها علينا من ناحية اخرى صدقنى يا عمرو اديب عقاب إلهنا قادم و ها هو فيلم عمارة يعقوبيان الذى انتجته بملايين الجنيهات التى تحصل عليها من من يمولونك سيسقط سقوطا مريعا رغم وقوف المخابرات المصرية العامة خلفة بحملة الاكاذيب عن عرضه فى مهرجان برلين و عن حصوله على جائزة المعزة الذهبية من مهرجان الزريبة فى بوركينا فاسو]] ثم عاد عمرو أديب ليقول على مقال الاب يوتا انه مقال خطير مثير للفتنة و انا شخصيا لا اعرف اذا كان الدكتور محمد عمارة قال هذا الكلام الذى يزعمه الأب يوتا ام لا و لا يهمنى ان اعرف المهم ان هذه الموضوعات تثير القتنة الطائفية و تحرق مصر [[ تعليق بسيط منى: نفس المنطق البغيض و هو معادلة يجب ان يفهمها المسيحيين " نحن المحمديين نقول ما نشاء فهذا هو حوار الاديان إلى خرس من طرشان" × "اما انتم أيها العلوج فعليكم ان تسمعوا و تستذكروا أقوالنا فى صمت فان رددتم فانتم تثيرون الفتن و يجب تعليقكم على اعواد المشانق و دقكم فى الخوازيق" ذلك اننا نعترف بعيسة ابن بيسة بنت مريمة بنت آل طرزان بينما انتم لا تعترفون بمحمد.. طبعا لا يجدى ان نقول نحن لا نعرف عيسة و هو بصفاته ليس الهنا و لا علاقة لنا به إعترفوا به او انكروه فهذا لا يهمنا فقط لا تتناولوا ديننا من وجهة نظر محمدية و ان فعلتم فهذا حقكم شريطة ان يكون لنا حق مقابل فى الرد فى نفس المكان و بنفس المساحة و فى نفس الجريدة و لنا حق انكار نبوة محمد المزعومة ايضا على صفحات الجرائد الارضية المسروقة منا و التى تُمول بأموال ضرائبنا - لقد سبقونا و نتصحونا لا تجادلوا او تناقشوا يا ***** يا كفرة فالمحمدى لا يتكلم بعقل او بمنطق انه يتكلم بإستقواء بالكثرة العددية من المستوطنين العرب المحمديين فى الداخل غير ان ذلك لالعصر ايها المحمدى مضى و ولى و سقطت حدود الدول و اذا كنت انت تستقوى بكثرة المحمديين العددية فى الداخل فنحن نستقوى بالكثرة العددية الكاسحة للمسيحيين على سطح كوكب الارض فالمحمديين ما هم الا أقلية صغيرة بالنسبة للمسيحيين على سطح الكوكب و هو كوكب واحد و انسانية واحدة أسقط فيها الانتر نت الحدود بين الدول و البلدان و الامم ]].
و هنا قال أحمد موسى بلهجة الناصح الامين و كانه قد وجد ضالته :" نحن نضع امام الجهات الامنية العليا المعنية موضوع النشرات التى تصدرها الكنائس لتحض على الفتنة و الارهاب المسيحى ((اى و الله قال الارهاب المسيحى)) و يجب على تلك الجهات الامنية العليا المعنية اتخاذ اجراءات حاسمة لمنع تلك الصحف
فهنا يتلقف عمرو اديب الحديث ليقول :إن الاكثر اثارة للفتنة فى الجريدة موضوع عنوانه تجارة الرقيق و طبعا قد تتصور ان الموضوع عن اناس تشترى اطفال و نساء ليبيعوهم فى بعض الدول كعبيد و جوارى و لكن للاسف عندما تقرا الموضوع تجد انه حملة اكاذيب مثيرة للفتنة الطائفية و للارهاب المسيحى (( اى و الله قال الارهاب المسيحى)) و حملة الاكاذيب تلك هى عن ما يصفونه بــجــمــاعــة مــحــظــورة (( قال جماعة محظورة بلهجة ثمثيلية يريد ان يفهم المشاهد منها انه لا توجد جماعة محظورة او اى شيئ و ان الموضوع محض اكاذيب))بقية الموضوع بأسفل من فضلك تابعه

[وطنى مخلص]

جماعة محظورة(( كرر لفظة جماعة محظورة عدة مرات)) الجماعة المحظورة تلك تقوم على حد زعم تلك اتلنشرة المثيرةى للفتن و الارهاب المسيحى بدفع اموال لآباء الفتايات المسيحيات من المعدمين الفقراء لكى تقوم بشراء بناتهم منهم و تزويجهن لمحمديين ليتم بعد ذلك اثارة موضوع اعتناقهن للمحمدية على انه نصر كبير للمحمدية وطبعا يا جماعة الكلام المكتوب فى هذا الموضوع كلام يثير الغيرة فى نفوس الشباب القبطى و يحضه على الارهاب المسيحى و طبعا يا جماعة احنا بنطالب الجهات الامنية العليا المعنية بالوقوف موقف جاد ضد مثيرى الفتنم المسيحيين فهم المسئولين عن كل ما يحدث فى الدولة ضد المسيحيين قبل ان يكونوا مسئولين عن ما سيحدث من الشباب المسيحى الذى سيقرا هذه النشرات[[ تعليق بسيط منى: هل كانت جريدة الكتيبة الطبية هى السبب فى مذبحة الاسكندرية سنة 1882؟ (( ما يسمى بهوجة عرابى حيث تم ذبح ثلاثين ألف مسيحى بالسكاكين فى تلك المذبحة و التى يسميها ترزية التاريخ فى مصر بحادثة الملطى و المصرى و يسميها اخرين بحادثة الارمنى و المصرى و يسميها آخرين بحادثة الرومى و المصرى بينما هى مذبحة اسلامية ضد المسيحيين مات فيها ثلاثين ألف مسيحى)) هل كانت جريدة الكتيبة الطيبية هى السبب فى مذبحة كفر حنس سنة 1918 ((ربما ان كل العاملين فى تلك الجريدة لم يكن قد وُلد آباءهم بعد فى وقت تلك المذبحة)) هل كانت جريدة الكتيبة الطيبية هى السبب فى مذبحة السويس فى 4يناير 1952 او فى مذبحة بورسعيد 7يناير 1952 او فى مذبحة الاسماعيلية فى 25يناير 1952 او فى مذبحة القاهرة فى 26يناير 1952؟؟.... إننا لا نجادل اى محمدى بالمنطق فالمحمدى دائما يربط بين أشياء لا رابط بينها من اجل الوصول الى النتيجة المرجوة و هى دائما تبرئة الجناة و إدانة المجنى عليهم و مع ذلك فالرجل عمرو اديب يصر على الربط بين جريدة الكتيبة الطيبية الموجودة على الانتر نت و بين جرائم ارتكبها اناس محمديين بدافع من قرآنهم الارهابى دون ان يكون اى من الجناه قد سمع اصلا عن وجود شيئ اسمه الانتر نت تماما مثلما خرج الملايين من المحمديين ليحرقوا و يقتلوا و يذبحوا الآلاف من المسيحيين لمجرد ان أئمتهم الارهابيين قالوا لهم ان نبيهم الاشهب قد رُسم بواسطة اطفال دنماركيين رغم ان احدا من هؤلاء الائمة او الجالسين رافعين مقاعدهم لعنان السماء امام الائمة قد رأى اى من تلك الرسوم او حتى يعرف كيف ينطق اسم جريدة جايلاند بوستين اذا كان اصلا يعرف كيف يتهجأ الحروف اللاتينية او اى من هؤلاء جميعا يعرف حتى اين تقع الدنمارك . فالمشكلة فى القرآن و ليس فى الانتر نت الذى تقع به الكتيبة الطيبية ذلك الانتر نت الذى لم يسمع حتى بوجوده الاهابيين القتلة المحمديين و من سمع منهم بوجوده فهو حتى لم يرى من قبل صفحة من صفحاته او حتى جلس امام شاشة جهاز كمبيوتر غير ان هؤلاء المحمديين بعد ان رأوا بعيونهم التكنولوجيا و هى تمنحنا الحق الذى حرمونا منه لمدة ألف و اربعمئة سنة و هو الحق فى الرد على اكاذيبهم يريدون ان يرهبونا حتى نترك هذا الحق صاغرين كى نضطر أن ندفع الجزية و نحن عن يد صاغرين مصداقا لامر إله المحمديين ]] ثم استطرد عمرو أديب قارئا من المجلة بلهجة الطفل الذى يتعلم الهجاء ((لدى عمرو اديب مشكلة كبيرة جدا فى القراءة بصوت عالى -ذلك اذا كان لا يقرأ عامدا بهذه الطريقة الجاهلة كنوع من اثارة السخرية من المجلة و إن كنت انا اظن انه بالفعل لديه هذه المشكلة فى القراءة بصوت عالى)) : "هل هو مخطط هل الدولة تقف وراء هذه الجماعة المحظورة المتخصصة فى اسلمة القاصرات؟ هذا فى الوقت الذى يستمر الاعلام الحكومى فى غيه كأن يقوم احد صحفيى الحكومة بالدعوة لإحراق قداسة البابا شخصيا بحجة عدم التزامه بإحكام القضاء بينما آلاف من الاسر القبطية عرضة للتشرد بسبب اصرار قداسة البابا على الاتزام بتعاليم المسيحية و كأن قداسة البابا من وجهة نظر الاعلام الحكومى يملك الحق فى تغيير النصوص المقدسة؟" ثم عاد عمرو اديب للهجة الكلام العادى و قال معقبا على ما قرأه من المجلة قائلا بلهجة العالم ببواطن الامور : طبعا هم بتحدثون عن مشكلة الزواج و تزويج مسيحيات من محمديين [[ تعليق بسيط منى: طبعا عمرو اديب يعلم علم اليقين ان الصحيفة تتكلم فى هذه النقطة عن قرار محكمة القضاء الادارى بإلزام قداسة البابا بتزويج المطلقين حتى لو خالف هذا الزواج احكام الديانة المسيحية و النصوص المقدسة- غير ان عمرو اديب يعرف ان اثارة تلك النقطة سيكشقف الى اى حد ان اسامة بن لادن و محمد حسنى مبارك و محمد مهدى عاكف كلهم وجوه متعددة لنفس الوحش المحمدى الرهيب المعادى لكل ما هو خير و حق و سلام فى هذا الكون لذا تجد عمرو اديب يدعى كذبا ان هذا الكلام هو عن مسألة أسلمة القاصرات لأنه يجد ان الدفاع عن موقف النظام من اجبار قداسة البابا على مخالفة الشريعة المسيحية هو عملية صعبة بالقياس على قدرته على التدليس و الخداع و تزييف الوقائع و القص و اللصق فى الاحداث ]] ثم عاد عمرو اديب للهجة تلميذ الصف الاول الابتدائى و هو يتهجا :" و الاعلام لالحكومى بعمله هذا يحاول ان يؤلب الفئة الضالة من الاقباط ضد الكنيسة و ضد قداسة البابا فاجبار الكنيسة على القبول بالطلاق و تزويج المطلقين قنبلة تنتظر الانفجار و من الغريب ان كتاب الاعلام الحكومى يزعمون بانه هناك مئة الف قضية مرفوعة من اتقباط ضد قداسة البابا لإجباره على تغيير نصوص الكتاب المقدس التى ترفض بقية الموضوع بأسفل من فضلك تابعه

[وطنى مخلص]

الطلاق.......-يتدخل احمد موسى مقاطعا.......و محاولا شد المجلة من يد عمرو اديب مشيرا بها الى الكايرا قائلا بلهجة الناصحج الامين : إسمع يا عمرو هؤلاء هم المتطرفين و طالما هناك كتطرفين من الجانبين و اكرر من الجانبين(( يشوح بالجريدة فى عدسة الكاميرا و هو يقول من الجانبين بغل شديد )) و قال اذا كانوا يقولون ان هناك بعض المتطرفين من المحمديين فها هم المسيحيين فى قمة التطرف و الارهاب يقولون كلاما لا يقل خطورة عن أفعال الجماعات الاسلامية[[تعليق بسيط منى : لا يقل خطورة عن المدافع الرشاشة لانه يهدم فى كيان مجتمع فهذه نشرة و ليست جريدة بل هى نشرة تخيل لو -سكت أحمد موسى ليستجمع صوته بسبب الغل الذى افقده القدرة على السيطرة على صوته- لو سقط هذا الكلام فى يد السفراء الاجانب هذا هو التدخل فى الشئون الداخلية و هذه هى الخيانة و العمالة
و هنا يتسلم عمرو دفة الحديث من العنصر الارهابى أحمد موسى فيقول : ليس هذا فقط بل ان تلك الجريدة مليئة بالعبارات التحريضية فمثلا إقرأ :( و بلهجة جديدة تماما لهجة مذيعى نشرات الاخبار و هم فى حالة ثورة عارمة) والد بوسى يتحدث للكتيبة الطيبية <إبنتى مخطوفة و ليست مختفية > أى ان هذه الجريدة تريد ان توهمنا أن البنات القبطيات لا يتزوجن العرب المحمديين بمحض ارادتهم بل يتم اخطافهن و اسلمتهن و هذه الاكاذيب[[تعليق بسيط منى: إصرار عمرو اديب على انكار وجود عمليات الخطف و الاسلمة هو ليس عن جهل منه و لا عن عنصرية منه بل هو انكار العالم ببواطن الامور هو انكار الجانى لجريمته فى محاولة للفرار من العقوبة فعمرو يا سادة هو من منتسبى جهاز عمر سليمان للارهاب و الاسلمة و عمليات الاسلمة من المعروف انها تتم تحت اشراف و بناء عن تخطيط جهاز عمر سليمان أما عن عضوية عمرو و انتسابه لجهاز عمر سليمان فهو شيئ لا يحتاج لان اكون من منتسبى السى آى إيه لكى اعرفه فيكفى انه فى يوم ضبط قضية تهريب الفياجرا فى مسحوق السيراميك لصالح محمد أبو العنين الشهير بأبو العينين فياجرا و فى نفس ليلة الضبطية كان لدى عمرو فى استوديو " القاهرة اليوم" الوثائق الاصلية الموجودة لدى جهات التحقيق و اكرر الوثائق الاصلية و عليها الاختام الاصلية أى كان لديه أحراز القضية فى الاستوديو يعرضها على ضيوفه منها الاعتماد المستندى لبنك مصر رومانيا و عرضه على رئيس بنك مصر رومانيا الذى كان مستضيفا اياه فى الاستوديو و قال له هذه هى الوثيقة الاصلية استعرناها من جهات التحقيق على أن نعيدها لهم بعد الحلقة فهل هذا الختم حقيقى؟؟؟؟ و ايضا كان لديه اذن الاستيراد من وزارة الصناعة و عقد الصفقة الاصلى و وثائق الافراج الجمركى الاصلية و إذن التحويل من البنك الاهلى المصرى بمبلغ الصفقة للجهة المصدرة و قد عرض الوثائق الاصلية للقضية على الشاشة و رأيناها جميعا و السؤال ما هى الجهة التى تُمكن مذيع من الحصول على احراز القضية اى قضية فى ليلة الضبطية لكى يصور بها الحلقة ثم يعيدها و ما هى الجهة التى وفرت لعمرو تلك الضمانة للحصول على وثائق اصلية بدونها تنتهى القضية من الوجود ؟؟؟؟ ان هذه الجهة هى و دون شك جهة كلنا نعرفها و نعرف انها وراء عدد من الصحفيين و المذيعين تسرب لهم ملفات الفساد حتى تضخم مبيعات صحفهم و تضخم تأثير برامجهم فى الشارع بغية استخدامهم فى تحقيق اهداف تلك الجهة و قد سبق ان تكلمنا بوضوح ان اشخاص بعينهم يسيطرون على الوسط الصحفى الأن فى مصر و وصلوا لكراسى مجلس الشعب فى رعاية جهاز عمر سليمان بل و هم محصنون ضد المسائلة القانونية و هم يعبثون بصحفهم فى السلم و الامن الاجتماعى فى مصر و يهددون رجال الاعمال و يحصلون منهم على الرشاوى الاجبارية. أذكر انه فى نفس تلك الحلقة قال عمرو اديب ان هناك وثائق مستندية لشركات اوراسكوم للانشاء و التعمير و اوراسكوم للمشروعالت السياحية و اوراسكوم للاتصالات و كان هذا تحزير واضح و فى اليوم التالى وجدنا اعلانات اوراسكوم تذاع اثناء الحلقة بإعتبارها راعى جديد مع مجموعة العيسى السعودية الاماراتية ]] و اكمل عمرو كلامه بلهجة تشفى عنصرى و استعلاء عرقى محمدى و قال : و طبعا ليس هذا فقط ما بالجريدة فهناك اشياء فى منتهى قلة الادب من كتاب الجريدة و انا اكبر من ان اجارى هذه الجريدة فى قلة أدبها ؟ ثم عاد عمرو ليقلل من حدة تحامله العنصرى ضد جريدة كل ما فعلته انها نشرت الاحداث دون ان تساهم فى صناعتها نشرت احداث هو و جهازه هم من صنعوها فقال : و لكن ايضا للموضوعية لابد ان نقول ان الموضوع الذى اعدوه عن تصريحات فضيلة الشيخ الدكتورة محمد عمارة موضوع فظيع!!!(قالها بلهجة اعجاب!!) هذا بصرف النظر عن اذا كان كل ما قاله فضيلة الدكتور الشيخ محمد عمارة عن المسيحية صحيح ام لا (قالها بلهجة تفيد انه يؤيد محمد عمارة فى هجومه على المسيحية و يرى ان فعلا المسيحية تستحق ما يقوله المدعو حُمارة عنها) و لكن ايها السادة
ليس فكر فضيلة الدكتور الشيخ محمد عمارة الداعية الاسلامى العظيم هو المشكلة فالمشكلة كلنا نعرفها و هى تتضخم و نحن نقول للحكومة اننا نحذر فموضوع حالة الغضب لدى الاقباط يكبر و يكبر و يكبر و يتضخم و يتضخم و يتضخم أيها المسئولين إفتحوا الملف القبطى و ناقشوه .. و هنا هاج العنصر الارهابى أحمد موسى و قاطعه غاضبا و قال : لا يا عمرو نحن بهذه الطريقة نشجع الاقباط على ما يفعلون الآن((يقصد ارتكاب الاقباط لجريمة قول الحق)) فمنذ يومين و او ثلاثة كانت مصر كلها تؤيد فتح ملف استقلال الجامعات و ملف استقلال القضاء و ملف تجاوزات الشرطة ضد الشباب المؤمن (( الارهابيين يطلقون على انفسهم الشباب المؤمن)) - ثم سكت أحمد موسى برهة يستجمع فيها قدرته على نطق كلمة الملف القبطى البغيضة جدا على قلبه ثم قال بلهجة منهزمة منسحقة - و ملفات أخرى((فلم يستطع أن ينطق كلمة الملف القبطى رغم انه اعد المشاهد بصمته لبرهة لأنه سيضغط على نفسه و يقولها و لكن خارت قوى النفاق داخله فلم يتمكن من نطقها)) و من تلك الملفات هذا الملف الذى يجب نزعه من جهات الامن لجهة عليا سيادية تستطيع ان تحتمل هذا الملف و تديره . و هنا قاطع عمرو اديب أحمد موسى قائلا و يبدو انهما يتبادلان الادوار فقال عمرو اديب :اٌنظر و النبى ماذا يقولون - و بلهجة تمثيلية غاضبة- "<بالأمر أيها الاقباط إنزعوا الصلبان "> و التفاصيل هى فى بلدة طوة فى المنيا ._ثم قطع حديثه بالقول و جطبعا دى بلدة مختلقة و لا توجد بلدة بهذا الاسم و طبعا اختاروا هذا الاسم العجيب حتى لا نستطيع أن نتأكد من كذب خبرهم المزيف!!!!
بقية الموضوع بأسف من فضلك تابعه

[وطنى مخلص]

( ( و هنا نرى العنصرية فى ابشع صورها فالرجل حكم انالخبر مزيقف ووان البلدة مختلقة من قبل حتى قراءة الخبر))_ قام عمدة القرية هشام عبد الجابر بإخطار الاقباط بسرعة نزع الصلبان من بوابة مبنى الخدمات بالقرية حماية لهم من بطش مفتش امن الدولة بالقرية هذا رغم ان هذه القرية بالذات لم يسبق ان حدثت بها ضد الاقباط اى احداث ارهابية و العلاقة بين المحمديين و المسيحيين فيها على احسن مايرام ؛ أنظرو ايها السادة حجم التطرف و الارهاب فى الجريدة هذه الاكاذيب المختلقة سيقرأها كل شاب داخل الكنيسة يوم الجمعة او يوم السبت او يوم الاحد و طبعا لكم ان تتصوروا كيف سيقوم الاقباط باعمال هدامة ضد الدولة اذا قرأوا هذا [[ تعليق بسيط منى: إذا كان حدوث تلك الاحداث العنصرية لكل إنسان قبطى فى مصر لم يحركه اذا كان الاضطهاد الشخصى الذى يتعرض له القبطى كل ثانية و كل دقيقة و كل ساعة و كل يوم و كل اسبوع و كل شهر و كل سنة لم يحرك فيه ساكنا فهل سيحركه قراءة الخبر عنم حوث ذلك التحرش بأناس على بعد مئات الكيلو مترات منه؟؟؟؟؟؟ لا يمكن بكل تاكيد مشابهة او مقاربة ردود أفعال المحمديين بردود أفعال الاقباط فالمحمدى يتم تنشأته على الارهاب من البيت يتم تنشاته على إلحاق الاذى بالآخرين من المهد يتم تنشاته على ان طريقه للجنة مفروش بجماجم غير المحمديين لذا تجد ان القتل جزء من حياة كل من تربى تربية محمدية ثيوقراطية و ايذاء الآخرين هو ثقافة ثابته لدى المحمدى و هو عبادة بها يتقرب لإلهه بينما المسيحى يربى على الوداعة من المهد و الخوف و الذلة منذ الطفولة و الشعور الراسخ لديه انه قد ارتكب جريمة شنعاء اسمها المسيحية و كل سلطات الدولة تلاحقه بسبب ارتكابه لتلك الجريمة و هذه الثقافة تدعل من المستحيل على الاقباط التحرك بردود افعال طبيعية ضد الارهاب المحمدى و لا يمكن النظر الى ثورة نبلاء الاسكندرية الا على انها تغير نتج عنه زيادة الخطر فالخطر يقتل الخوف و يحرر الانسان من سلوكيات وديعة كثرة تربى عليها و لا يمكن ان نتجاهل كم الخطر الذى قام محمديوا الاسكندرية بتعييش اقباطها فيه منذ ما يقرب من العامين تقريبا لذلك فقد تحرر اقباط الاسكندرية من الخوف و هذه الجرعة من الخطر هى وحدها القادرة على تحريرنا من جبننا و تخاذلنا فالقراءة عن الخطر غفير التعرض له بصفة دائشمة لشهور قادرة على ان تغير فى سلوكياتك و تجعلك قادر على ان تستهين بحياتك و بالاخطار الارهابية التى يحيقها بك المستوطنين العرب المحمديين ... هذا و من المعروف ان جرعة الخطر هى فى ايديكم معشر العرب المحمديين فانتم القادرين على ابقاءنا فى صغارنا و خوفنا ابد الدهر و انتم القادرين على تحريرنا فلولا المذابح الرهيبة التى المت بالاقباط فى العصر الفاطمى ما كانت الثورة البشمورية العظمى و لولا الاخطار الرهيبة التى عيش فيها عرب الاسكندرية قبطها ما كانت ثورة الاسكندرية العظيمة ]]
ثم زود عمرو تهديده و استعداؤه لسلطات نظام المستوطنين العرب المحمديين الحاكم فى مصر و قال ان الادهى فى هذا الموضوع هو ان لو قام الاقباط بتمرير هذه الصحف للمحمديين بغية اثارتهم ضدهم فيقوم هذا الشبياب المؤمن ببعض الافعال ليعود بعدها الاقباط ليقولا انظرو الارهاب المحمدى بينما هم السبب فى اثارة هذا الشباب المحمدى المسكين[[ تعليق بسيط منى : ما فهمناه من كلام عمرو هو انه يرى ان حدوث هذه التجاوزات ضد الاقباط ليست هى الجريمة بل انه يرى ان نشر تلك التجاوزات هو الجريمة لانه سوف يثير المحمديين و يجعلهم يضطرون آسفين الى ابادة الاقباط و القاء جثثهم فى البحر. انها طريقة تفكير تفتقد للمنطق و للعدالة و للحس الانسانى و لكنها طريقة تفكير المحتل الاستيطانى فى كل زمان و مكان انها طريقة تفكير الارهابى المجرم فى كل زمان و مكان انها طريقة تفكير المستقوى بسلاح الارهاب فى كل زمان و مكان انها طريقة تفكير المستقوى بسلاح الكثرة العددية فى كل زمان و مكان انها طريقة تفكسير الشيطان فى كل زمان و مكان . فهى طريقة تسمح دائما لمن يفكر بها ان يحتفظ بموقفين متناقضين دون ان يظهر كم التناقض بينهما فالمحمدى الذى يتبنى هذه الطريقة فى التفكير هو الارهابى الذى يعد برنامج كهذا يحرض فيه على قتل و ذبح هؤلاء القبط الملاعين الذين ينشرون انباء عن المحمدية (بصرف النظر عن صحتها و عدم صحتها من وجهة نظره) تضر بفرص نشر المحمدية فى العالم لتسود المحمدية العالم و هذا هو الهدف الاسمى للدولة و لوجود الدولة اصلا من وجهة نظرهم بينما من ناحية اخرى يظهر هذا المحمدى ذاته على انه غاندى القرن الواحد و العشرين الذى لا مانع عنده من فتح الملفات الاخرى(و هو التعبير الذى يطلقه على الملف القبطى لانه من الصعب عليه نطق كلمة الملف القبطى) بعد طبعا فتح ملفات استقلال القضاء و استقلال الجامعات و ممارسات الشرطة ضد الشباب المؤمن (الارهابيين القتلة) و ربما تكون هناك ملفات اخرى يجب فتحها قبلا مثل وجوب ان ينتحر اليهود جميعا و يلقون جثثهم فى البحر بانفسهم حتى يسلمون ارض اسرائيل للمحمديين لتكون نواة لمنطقة الاوقاف الاسلامية التى يجب اقامتها على انقاض جميع دول العالم ليجلس فيها خليفة المحمديين على بيت مال المحمديين ليجمع الجزية من ال***** العلوج الكفرة و هم عن يد صاغرين . و مثل وجوب ان تقوم حكومات دول الغرب الكافر بنشر المحمدية بحد السيف بين مواطنيها و ان يقوموا بالاعتذار المعرفى ان يضعوا فى جميع مناهج الدراسة هناك ان محمد هو اشرف الخلق و ان المحمدية هى الدين الافضل الذى ألغى جميع الاديان بما فيها المسيحية مصداقا لقول الآية المحمدية بسورة آل عمران " وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الاسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنْ الْخَاسِرِينَ(85) " .و ان المسيحى الذى يمتنع عن اعتناق المحمدية تنطبق عليه الآية الكريمة بسورة التوبة " قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ(29) " و بحل كل تلك الملفات فلا مانع من فتح الملف اللى ما يتسماش هذا لعنكم اللات يا اقباط يا ملاعين يا عبدة الصليب]]

بقية الموضوع بأسفل من فضلك تابعه

[وطنى مخلص]

و هنا يتلقف احمد موسى الدور ليقول " إن جميع ما تنشره الصحف من انباء عن الكنيسة الكنيسة هى التى تسربها عامدة متعمدة للصحف حتى تستفز الشباب المؤمن للقيام بهذه الاحداث ضد المسيحيين و لنا هنا ان نسأل لمصلحة من تعمل الكنيسة [[ تعليق بسيط منى: لا زلنا نعيش فى نفس نظرية تبرئة الجانى و ادانة المجنى عليه الكل يعرف ان جميع ما يسرب عن الكنيسة يسربه جهاز المخابرات و هو الجهاز الذى يعمل له عمرو اديب نفسه كما اوضحنا ان الكنيسة محاصرة فبعد اثارة صحيفة النبأ التى يمتلكها المجحوم ممدوح مهران- و هو رئيس شعبة اسبق فى جهاز المخابرات - قال نجيب محفوظ لا يجب محاكمة ممدوح مهران بل يجب محاكمة الجهاز الذى يقف خلف ممدوح مهران و من المعروف ان منتسبى هذا الجهاز لا يتحركون قيد انملة فى حياتهم الخاصة الا بعد الحصول على تصريح رسمى من الجهاز حتى بعد احالتهم للتقاعد من الجهاز و طبعا نجيب محفوظ العالم ببواطن الامور فى الوسط الصحفى الذى قضى به قرابة ثلاثة ارباع القرن يعرف عن ماذا يتكلم خاصة و ان فيلم الفيديو المصور فى منزل المرأة الضحية للراهب المشلوح لعبادته للشيطان و الذى اخذ منه ممدوح مهران اللقطات التى زعم انها فى داخل الهيكل المقدس لدير المحرق ؟ كان هذا الفيلم فى ارشيف المخابرات العامة على ذمة قضية الابتزاز التى كان الجهاز هو جهة التحقيق فيها و من المعروف ان ارشيف المخابرات ارشيف حصين لا يستطيع احد ان يتسلل اليه و لو بالرشوة فما بالنا اذا كان هذا الشخص هو من قيادات الجهاز الذين لا يتحركون قيد انملة دون تصريح رسمى من الجهاز؟؟
إن الكنيسة محاصرة تماما من الجهاز الذى يستخدم قوات حراسة المنشآت التى تحاصر الكنائس و الاديرة فى كل مصر لتسجيل و تصوير كل شيئ يحدث فى الكنيسة و هو الجهة الوحيدة المالكة لمثل تلك المعلومات و هى الجهة الوحيدة القادرة على تسريب تلك المعلومات و هى صاحبة الامكانات للطباعة و التوزيع و هى التى تنشر منتسبيها فى كافة مراكز الجهاز الاعلامى المصرى بل و العربى ]] ثم اضاف أحمد موسى : يا عمرو انا أريد ان أسأل بكل صراحة اين رجال الدين المسيحى الوطنيين الواعيم من نشر هذا الكلام المؤجج للمشاعر و الداعى لتفجير الوضع فى مصر[[ تعليق بسيط منى: لا زلنا فى إشكالية مهمة و هى هل الجريمة ان مثل تلك التجاوزات تحدث ضد مواطنين مصريين لمجرد كونهم يتحدرون من الاصل العرقى القبطى و يدينون بالديانة المسيحية . أم ان الجريمة هى نشر تلك التجاوزات؟؟؟ من الواضح ان أحمد موسى قد حسم موقفه بنسبة100% ان الجريمة هى نشر التجاوزات اما التجاوزات نفسها فهى ملفات اخرى يتم فتحها بعد فتح ملفات استقلال الجامعات و استقلال القضاء و تجاوزات الشرطة ضد الشباب المؤمن ((الارهابيين القتلة)) أما عمرو اديب فإنه قد حسم موقفه فى نفس الاتجاه و لكن بنسبة90% فقط لا غير و الدليل هو ما سيقوله الآن]]
قاطع عمرو اديب أحمد موسى بهدوء قائلا : لا يا أحمد قبل ان نطالب رجال الدين المسيحى الوطنيين بإيقاف نشر مثل تلك المطبوعات و منع طبعها و نشرها فى الكنائس يجب ان تفتح الحكومة الملف الذى تصر على عدم فتحه الملف ال1ذى تصر على تأجيل النظر اليه الى أجل غير مسمى الملف الذى تصر على انكار وجوده فى كثير من الاحوال رغم انه ملف يزداد تضخما يوما بعد يوم و مثلما سبق و ان قلت انا يا احمد فى مناسبات سابقة عندما ناشدت الرئيس مبارك بان يقول للاقباط "لا" فأن يقول لهم "لا" أفضل من ان يتجاهل وجود مشاكلهم اصلا و الافضل ان يقول لهم أليست مطالبكم هى خمسة مطالب ؟؟؟ المطلب الاول "نعم" انا موافق عليه و سأجيبه الآن و المطلب الثانى و الثالث "سندرسهما فكلامكم يحتاج للدراسة " و المطلب الرابع "ليس الآن سنؤجل النظر فيه الى ان يتحسن الوضع الامنى " و المطلب الخامس " لا " فما تطلبونه ليس من حقكم و لكن ان اقول لا توجد مشكلة فليس من حقى ان الومهم انهم يثيرون مشاكلهم بهذه الطريقة التى تغضبنا جميعا كمحمديين
و هنا قاطع احمد موسى عمرو اديب بغضب و دمه يغلى و يكاد ينفجر فصرخ فيه لا يا عمرو لا انت تتكلم الآن بمنطق الاقباط و هذا منطق طائفة تنكر جميل الدولة عليها انهم لا يعترفون بجميلنا فهناك صنائع عظيمة تصنعها الدولة لهم صباح مساء هناك ملايين من القرارات ببناء كنائس؟؟؟أأأأقصد .....أأأأقصد آلاف القرارات ببناء الكنائس التى تصدر يوميا من محافظين فى شتى بقاع مصر و هناك يوميا ملايين القرارات بإعادة بناء كنائس تصدر يوميا من كل المحافظين فى شتى بقاع مصر و هناك ملايين من قرارات ترميم الكنائس تصدر يوميا من كل المحافظين فى شتى بقاع مصر و هؤلاء الاقباط ينكرون جمكيل المحمديين عليهم و لا احد من الاقباط يقول شكرا على هذه القرارات التى تعد بالملايين[[تعليق بسيط منى: منتهى الاستهتار بالحقيقة و بعقلية المشاهد فمحافظة اسيوط لم يصدر بها قرار ببناء كنيسة بإعادة بناء كنيسة متهدمة او بترميم او تجميل كنيسة منذ 1951 ؟؟؟؟ و هذه المحافظة هى المحافظةتصل نسبة التواجد القبطى فيها الى اكثر من 35% من السكان و هم بالتأكيد تزايدوا عدديا منذ سنة1951 و مع ذلك لم يصدر بها اى قرار ببناء و اعادة بناء متهدم او ترميم او تجميل كنيسة منذ اكثر من 55 سنة؟؟؟؟ تتالى على منصب المحافظ فى تلك المحافظة عشرات المحافظين خلال السنوات الخمسة و الخمسين و مع ذلك لم يقبل احدهم بإصدار اى قرار ببناء و اعادة بناء او ترميم او تجميل كنيسة خلال اكثر من خمسة و خمسون سنة - و هذا هو ما جعلنا نخترع تسمية "مبنى خدمات قبطية" لنقوم بشراء عقارات مبنية و نقوم بالصلاة فيها فى حين ان فى محافظة اسيوط48 كنيسة مغلقة بقرار من أمن الدولة من نوع"مبنى خدمات قبطية" أى عقار مبنى يقوم الاقباط بشراؤه و هو مبنى ليقوموا بتحويله من الداخل بدون ترخيص الى كنيسة بل انه فى كثير من الاحيان تقوم الدولة بغغلاق كنيسة اثرية مبنية منذ مئات السنين بحجة انها مبنية بدون ترخيص ؟؟؟ مثل كنيسة ابا جورج الشهيرة باسيوط؟؟ و المغلقة منذ خمسة سنوات بحجة انها بدون ترخيص رغم انها اثرية و مبنية منذ مئات السنين؟؟؟
لم اكن اتصور ان الاستهتار بالحقيقة يصل باحد لأن يزعم ان هناك ملايين القرارات تصدر يوميا فلو انه يصدر قرار كل ساعة ببناء كنيسة فاليوم ليس به سوى اربعة و عشرين ساعة بل اننا لو جمعنا كل محافظى مصر و اجبرناهم على التوقيع المستمر على اوراق بيضاء لمدة اربعة و عشرين ساعة ثم قمنا بعد الاوراق فإنها لن تزيد على بعض آلف ورقة؟؟]]
فرد عمرو اديب فعلا يا أحمد الاقباط ناكرين للجميل و لكن لا يجب ان ننتظر للحادثة القادمة بقية الموضوع بأسفل من فضلك تابعه

[honeyweill]

المشاركة الأصلية بواسطة moataz

###

16 الف يا عم المعلومات وبعدين متهدي شويه وانت محامي الجماعات
ولم نفسك بدل متتطرد زي ,,,,,,,,,,,,, ونرعك عن ابو الجهل فاهمني طبعا

حماااااااااااااااااااااااااده hamadaaaaaaaaaa

[وطنى مخلص]

المشاركة الأصلية بواسطة prin

16 الف يا عم المعلومات وبعدين متهدي شويه وانت محامي الجماعات ولم نفسك بدل متتطرد زي ,,,,,,,,,,,,, ونرعك عن ابو الجهل فاهمني طبعا حماااااااااااااااااااااااااده hamadaaaaaaaaaa

السيد المحترم الفاضل الاستاذ / حمادة
تحية طيبة و إحترام بالغ و بعد؛
بالنسبة لموضوع رقم الثلاثين ألف ضحية لمذبحة الاسكندرية فصدرى فيه هو كتاب تاريخ الامة القبطية لمدام بوتشر الجزء الرابع
و الارقام متضاربة بين المؤرخين فكتاب " صفحات من تاريخ مصر "للكاتب العظيم الاستاذ الدكتور المؤرخ رفعت السعيد أمين عام حزب التجمع التقدمى يقدم رقم ستة عشر ألف
و بالتأكيد هناك ارقام اخرى اقل و ارقام اكبر
بل ان تفاصيل المذبحة نفسها اختلفت بين المؤرخين فمثلا الاستاذ الدكتور رفعت السعيد يقول بأن الاسطول الانجليزى انزل عميل عربى شامى يصرخ فى شوارع الاسكندرية" إلحقوا يا مسلمين ال***** بيذبحوا المسلمين" و أنكر تماما قصة البقال الرومى الذى استأجر حمارا لنقل بضاعته من الميناء ثم رفض دفع الاجرة و عندما اعترض صاحب الحمار ذبحة البقال الرومى بسكينه مما ادى لقيام المذبحة التى راح ضحيتها ما بين سته عشر ألف و ثلاثين ألف مسيحى
بينما السيدة إيه بوتشر تقول ان جيش عرابى هو الذى ظل يحاصر مدينة الاسكندرية عدة ايام و هم يصرخون إقتلوا ال***** اذبحوا ال***** إقتلوا الكافر(يقصدون الخديوى توفيق الذى استخرجوا له فتوى من الشيخ جمال الدين الافغانى بكفره)أذبحوا الكافر و قد أقام محافظ الثغر استحكامات تمنع دخول جيش عرابى حيث كان الخديوى توفيق مختبئاً فى المدينة الكوزموبوليتانية من بطش عرابى و صحبه من القتلة و لما نجح جيش عرابى فى كسر الاستحكامات دخل المدينة و اشاع التقتيل فى المسيحيين الذين كانوا يشكلون 90% من سكانها [[تعليق عارض: عندما أقول مسيحيين لا اقصد الاقباط فالاقباط كانوا اقلية فى مدينة اغلبية سكانها البالغ عددهم وقتهابين مئة و عشرة الف انسان و مئة و عشرين ألف انسان كانت من طوائف الروم(اليونانيين و لكن وقتها كانت اليونان مستعمرة تركية و لم تستقل بعد) و كان تعدادهم فى الثغر السكندرى وحده65ألف نسمة و الارمن و كان تعدادهم فى الثغر السكندرى وحده 15ألف نسمة و اللاتين (الايطاليين) و كان تعدادهم فى الثغر السكندرى وحده 10آلاف نسمة و اليهود و كان تعدادهم فى الثغر 5آلاف نسمة و الاقباط و كان تعدادهم فى الثغر السكندرى 5آلاف نسمة و العرب المسلمين (اولاد العرب كما يصفون انفسهم فى الاسكندرية الى اليوم) و كان تعدادهم عشرة آلاف نسمة فقط]]
و كانت غاية جيش عرابى من هذه المذابح الرهيبة الوصول للخديوى توفيق الذى طلب من قائد الاسطول الانجليزى فى فى البحر المتوسط التدخل فورا بقواته فى الاسكندرية لانقاذ الاهالى المسيحيين من جيش عرابى ولكن قائد الاسطول الانجليزى رفض الا بعد الحصول على أمر رسمى من قيادته فى المملكة المتحدة و التى احتاجت الى اذن رسمى من الحكومة التركية التى كانت لها السيادة على مصر و قد استغرق ذلك كله ثلاثة أيام كاملة حدثت فيها المذبحة

تلك كانت الروايتين و كما ترى اننى تجاهلت رواية الدكتور رفعت السعيد تماما و انحزت لرواية السيدة بوتاشر لعدة اسباب
(1)أن عدد المسلمين فى الاسكندرية وقتها كان قليلا جدا و لا يسمح لهم بان يرتكبوا مذبحة بل يسمح لهم بان يكونوا هم ضحية لمذبحة
(2) المسيحيين فى المدينة لم يكونوا من الاقباط بل ان الاقباط كانوا اقلية بالمدينة الكوزموبوليتانية فإذا كانوا الاقباط هم ضحية مثالية للمذابح و كخراف تساق للذبح فإن بقية الاجناس المسيحية فى المدينة ليست كذلك الا اذا واجهت جيش جرار مسلح متحفز كجيش عرابى
(3) يصر الانسان المصرى البسيط على رفض اكذوبة الثورة العرابية و هو يصفها دائما بأنها هوجة عرابى و اعتقد انه اذا اتفقت رؤية الشعب مع رؤية مؤرخة بحجم السيدة بوتشر فإنها الاصدق
(4) السر فى كثرة عدد المسيحيين من الروم و الارمن و اللاتين فى الاسكندرية هو قانون الامتيازات الاجنبية و حماية الرعايا الاجانب الصادر فى عهد اسماعيل و الذى اصدره فى محاولة لجذب الاستثمارات بعد ان انهارت الدولة اقتصاديا فى عهده بسبب المغامرات العسكرية فى اثيوبيا و فى المكسيك و الولايات المتحدة
و كان هذا القانون و الذى ألغاه النحاس باشا سنة 1948 يعطى لمدينة الاسكندرية وضع خاص أنشأ فيها حالة كونها مدينة عالمية أولاد العرب فيها أقلية صغيرة لا تزيد عن 10% من سكانها بينما كان الروم يعانون من مذبحة كبرى فى اليونان راح ضحيتها وقتها اربعمئة الف يونانى على يد الاتراك لذلك فقد فروا افواجا الى المدينة التى تطبق بها قانون الامتيازات و الحماية فى حين انها مدينة عثمانية اى انهم بجنسيتهم العثمانية يستطيعون العيش بها دون مشاكل
و نفس الشيئ ينطبق على الارمن و اللاتين بل و يهود الدولة العثمانية و يذكر انه بألغاء قانون الامتيازات الاجنبية سقط حق الاقامة عن80% من يهود مصر حيث كان 80% من يهود مصر يعيشون فى مصر بالجنسية العثمانية وفقا لقانون الامتيازات الاجنبية و حماية الرعايا و بإلغاء القانون اصبح يتوجب على 80% من يهود مصر مغادرتها و ربما ذلك كان غرض النحاس باشا سنة1948 و الذى اصدر قوانين غريبة فى ذلك الوقت ايضا منها قانون اسقاط الجنسية المصرية عن كل مصرى يتصف بالصهيونية او الشيوعية؟؟ و كان من اليهود المصريين الذين طردو من مصر بإلغاء قانون الامتيازات الاجنبية و الحماية الفنان المشهور جدا توجو مزراحى الذى له الفضل فى نشأة صناعة السينما المصرية و ازدهارها الى اليوم و كونها عصبا من اعصاب الاقتصاد المصرى الى اليوم و من المعروف ان الرجل لم يذهب لاسرائيل بل عاش فى ايطاليا حتى مات عام 1959 و كان كل امله ان يعود لمصر ليعمل كمخرج سينمائى مرة اخرى