الآب متي المسكين رسالة وهدف وإصلاح وفكر

[sce37]

يوساب - أقصد الكتب اليوناني الحديثة

و الأعجاب بالنظام - يخصنا أحنا الضعاف - فالخلاص ليس بالقوة و الشدة
و لنا المحصلة النهائيــة

عمل الكنيســة الأســاســي - ليس أقامة الموالد - بل نترك الموالد بالخارج و نهتم بالصلاة بقلوب صادقة

و لن يقاس قيمة كنيســة بكم ربحت بالمولد -لالا - و لا مســتوى التنظيم و الأنضباط
بل بعدد الأرواح المخلصة من قبضة الشــرير

و كم لدينا من رهبان و قسوس أنتفخت أرواحهم - و ظنوا أن أيمانهم يحملهم للسماء - فلم يجدوا ســوي الســـقوط من قعر القفة

و أدعو لســيدنا البابا - أنـه يعينه
لكن لو جاء موعد نياحته - فيحق له أن يقول : الآن يا سيد - تطلق عبدك بســلام
فيســـوع - أطــال ف عمر قداســته - ليرى ملوك و رؤساء قد تأمروا عل مســيح الرب - و ســمح العلي لقداســته أن يدوس تراب قبورهم
يكفينا أدانة النهاردة - ها أســكت -

[iwcab]

المولد هو تكريم وإحتمال ببطل من ابطال الإيمان .. كما اننا فى المدرسة ندرس سير الغزاة المسلمين وبطولتهم وأمجادهم ، فالمولد هو للإحتفال بإبطال الإيمان

[Aphex]

المشاركة الأصلية بواسطة iwcab

المولد هو تكريم وإحتمال ببطل من ابطال الإيمان .. كما اننا فى المدرسة ندرس سير الغزاة المسلمين وبطولتهم وأمجادهم ، فالمولد هو للإحتفال بإبطال الإيمان

تكريم ابطال الأيمام ممكن يتم بطريقة اكثر تحضرا من الموالد و التهريج ده

[sce37]

المشاركة الأصلية بواسطة sce37

يوساب - أقصد:
و أدعو لســيدنا البابا - أنـه يعينه
لكن لو جاء موعد نياحته - فيحق له أن يقول : الآن يا سيد - تطلق عبدك بســلام
فيســـوع - أطــال ف عمر قداســته - ليرى ملوك و رؤساء قد تأمروا عل مســيح الرب - و ســمح العلي لقداســته أن يدوس تراب قبورهم

أنــفـــض الـمــولــــد

هل يوجد علاقة بين السادات
والاب متى المسكين ؟؟؟؟


بداية المعرفة كانت عند ترشيح الاب متى المسكين للبطريركية مع البابا
شنودة واخرين بعد نياحة لبابا كيرلس السادس. في ذلك الحين قيل للسادات
(غالبا عن طريق الكنيسة) ان الاب متى المسكين اشتراكي شيوعي الفكر فقام
السادات بشطب اسمه من القائمة
في عام 1978 انبهر السادات بالنمو الزراعي المتميز جدا لدير ابو مقار
(والذي فاق تجربة وزارة الزراعة في ذلك الوقت) لدى مروره بالهيليكوبتر
فوقه- فاهدى السادات الاب متى المسكين 200 فدان لاستصلاحهما
بعد حدوث المشاكل مع البابا شنودة في1981 قام السادات باستدعاء الاب
متى المسكين لمقابلته
الاب متى المسكين مشهور بكتابه الصادر سنة 1963 عن الكنيسة والدولة
والذي ينادي فيه بالفصل التام بين الاثنين
حاول الأب متى عبر جولات تطوعية مكوكية أن يقرب بين الأنبا شنودة والسادات
إلا أن كل محاولاته باءت بالفشل، وتسربت شائعات وأقوال مغرضة من داخل
الكنيسة للاسف تتهمه بالخيانة، وأنه كان وراء نفي البابا شنودة، وتزعم
هذه المواقف المتشددة الأساقفة الذين اعتقلهم السادات عام 1981
رفض الاب متى المسكين عرض السادات أن يكون بطريرك الأقباط بعد أن نفي
السادات البابا شنودة في وادي النطرون وقال له ليس هناك سوي بابا واحد
يا سيادة الرئيس وقد اكد ذلك قداسة البابا شنودة الثالث
السادات كان سيقدم البابا شنودة للمحاكمة بتهمة الخيانة العظمي لولا
تدخل الاب متى المسكين
بعض الاحاديث الصحفية التي وضعت على لسان الاب متى في ذلك الوقت
misquoted
بالذات في التايمز (غالبا بتدبير نظام السادات) ساهمت في اشعال الصراع
بين اتباع الطرفين
بقى ان تعرف ان الاب متى المسكين كان أب اعتراف البابا شنودة ودربه علي
الرهبنة والبأبا شنودة يذكره في كتابه انطلاق الروح ولم ينكر ابدا ذلك
عندما سألوه حديثا عن الامر

[Gregory]

[SIZE="4"]

المشاركة الأصلية بواسطة copticdome

[B] في ذلك الحين قيل للسادات
(غالبا عن طريق الكنيسة) ان الاب متى المسكين اشتراكي شيوعي الفكر فقام
السادات بشطب اسمه من القائمة

ايه الكلام ده ؟ ؟ ؟ مين قال كده ؟؟؟
ناقص تقول أن السادات هو اللى أختار البابا شنودة ؟؟؟

القمص متى المسكين والبابوية





تم استبعاد الأب متى المسكين من البابوية مرتين، الأولى عقب رحيل الأنبا يوساب وتم استبعاده بحجة أنه لم يقض 15 سنة في الرهبنة، رغم أن القانون يكتفي بعشر سنوات، لكنهم عدلوا القانون ليخرج من الترشيحات. والمرة الثانية تم استبعاده الرئيس السادات وبإيعاز من بعض الأشخاص بالكنيسة عام 1971 تحت مقولة أنه يساري.


صدام القمص متى المسكين مع الكنيسة



الصدام الأول كان مع البابا كيرلس السادس، حدث عام 1960 عندما أصدر البابا قراراً بعودة الرهبان الذين في المدن إلى أديرتهم. القمص متى المسكين ومجموعته (12 راهباً) رفضوا ذلك بعد أن أسسوا بيت التكريس في حدائق القبة ثم حلوان، فصدر قرار بابوي بحرمان القمص متى المسكين من الكهنوت ومن الرهبنة، وكان البابا كيرلس يطلق عليه متى المسكين. بعد 9 سنوات من المفاوضات وتدخل حكماء الكنيسة أعاد البابا للمجموعة رتبهم الدينية وطلب من الأنبا ميخائيل رئيس دير أبو مقار أن يقبل هذه المجموعة. في حوار للقمص متى المسكين مع عادل حمودة يقول: لقد استدعاني الأنبا كيرلس قبل رحيله وبعد أن أحس بقرب النهاية وظل يلح حتى أمنحه الحل فاعتذرت.. لأني راهب بسيط ومن غير الممكن أن أقدم للبابا، أعلى سلطة دينية، الحل. لكنه ألح بشدة حتى كان ما كان.. وشهد بذلك الأنبا ميخائيل مطران أسيوط ورئيس دير أبو مقار. الصدام الثاني وقع مع قداسة البابا شنودة الثالث وكان في الأصل اختلافاً لاهوتياً. كلاهما – حسب هيكل في خريف الغضب- مدرسة في الفكر وفي العمل، وفي حين أن قداسة البابا شنودة يرى أن الكنيسة مؤسسة شاملة مكلفة بأن تقدم حلولاً لكل المشاكل وأجوبة عن كل الأسئلة المتصلة بالدين والدنيا، والأب متى المسكين كان له رأي آخر هو أن الدين علاقة بين الله وضمير كل فرد وأنه لا ينبغي أن تكون له علاقة بالسياسة. وقد عبر القمص متى المسكين عن رأيه في عدة مقالات في جريدة الأهرام ثم تبع ذلك خلاف شخصي بين البابا والقمص متى المسكين، وما قيل عن اقتراح القمص متى بإصدار قرار جمهوري بالرجوع عن قرار التصديق على تعيين البابا وعودته للدير. وفي هذا يقول القمص متى المسكين أنه قام بعشرين جولة مكوكية بين السادات والبابا ونصحه بعدم الصدام مع السلطة.. ولكنه رفض. وقد رفض الأب متى المسكين أن يكون مكان البابا وقال للسادات ليس لدينا سوى بابا واحد. ورفض أن يكون عضواً في اللجنة الخماسية وتحمل مزيداً من الاضطهاد بسبب هذا الموقف الجديد. وتدخل البعض لتوسيع هذا الخلاف، فمنعت كتب القمص متى من التداول في مكتبات الكنائس، بل ويقال أنه تم حرقها في إحدى الكنائس. ونشر مؤخراً أن القمص اتصل بالبابا قبل انتقاله بأسبوع في أمر يخص الدير وقال له: كبرنا وتعبنا يا سيدنا فرد عليه البابا (كلنا تعبنا يا أبونا). جدير بالذكر أن الأب متى المسكين كان أب اعتراف للبابا شنودة. الصدام الثالث كان مع الأنبا أغريغوريس أسقف البحث العلمي، وكان حول أمور لاهوتية، تم تصفيته قبل رحيل الأنبا أغريغوريوس. واللافت للنظر أنه في كل هذه الصدامات لم يدافع الأب متى المسكين ولا مرة واحدة عن نفسه.

http://www.akhbarsarra.com/news.php?Id=1389