|
|||||||
| المنتدى العام يهتم هذا القسم بالأخبار العامه |
 |
|
|
خيارات الموضوع | طريقة العرض |
|
|
|
#1
21-08-2006
|
|||
|
|||
|
بدا الخلاف السني الشيعي في عصر الخلفاء الراشدين وتعمق بمعركه علي ومعاويه من جهه وعلي واصجاب الجمل من جهه اخري بعد مقتل عثمان واذداد عمقا بعد ان شهدت فتره الحكم الاموي والعباسي مطاردات لائمه الشيعه وتصفيه جسديه
لاجتثاثهم ولاذ بعضهم بالفرار وانتشروا في دول وامصار عديده والتزم بعضهم بمبدا التقيه الذي يقوم علي اخفاء الاعتقاد الفاطميون عرفهم التاريخ الاسلامي بالخلافه الشيعبه وقامت من المغرب الي الفرات العراقي وبلغت دعوتها الي اقصي الحدود ووصل عناها الي الزروه ومازالت اثار الفاطميه في مصر قائمه حتي الان في القاهره والجامع الازهر والكثير من المظاهر والاحتفالات وبعد سقوط الاخشيدين ودخول الفاطمين شهر في مصر المذهب الشيعي واذن في مساجد مصر الجامعه وغيرها ( حي علي خير خير العمل - بعد حي علي الصلاه وبرزت الشعارات الشيعيه بالجهر بافضليه والصلاه والسلام علي ( علي والحسن والحسين وفاطمه ) وكتب في سائر الاماكن في مصر خير الناس علي ابن ابي طالب وتم الافطار بعد الصوم شيعيا وقطعت صلاه التراويح نهائيا وقطعت علاقه مثر بالخلافه العباسيه السنيه وشهدت مصر في عهد الفاطمين ازدهارا اقتصاديا وعلميا وتم بناء القاهره والجامع الازهر ويقول الدكتور محمد كامل حسين في العصر الفاطمي نري تطورا جارفا في الحياه الفكريه ازدهرت العلوم ورعاها الخلفاء الفاطميون ويقول الدكتور علي عبد المنعم ماجد : ان الفاطميون عرفوا مركز اهميه مصر دوليا في التجاره ومزايا الموقع الجغرافي بين عالمين ومفترق قارات وقاموا بفتح القنال بين النيل والبحر الاحمر وهو ما عرف في عهد المستنصر بالخليج الحاكمي نسبه الي الحاكم بامر الله وبلغ عدد المساجد في مصر انذاك سته وثلاثين الف مسجد في جميع المدن واالقري ونجح الفاطميون في تحويل غالبيه المصريوون من السنه الي الشيعه ولم يقتربوا من المذاهب السنيه باي ضرر وظلت مستمره اشتهر العصر الفاطمي في مصر بكثره المواسم والاحتفالات توقفت معظمها بعد سقوط الفاطمين وبقيت الموالد وليله النص من شعبان وراس السنه الهجريه وعاشوراء التي تغير شكل الاحتفال بها استمر حكم الفاطمين في مصر منذ سنه 341(952 م)حتي 567 (1171م) وكان اول الخلفاء الفاطمين في مصر المعز لدين الله الفاطمي تبعه العزيز بالله ثم الحاكم بامر الله والظاهر لاعزاز دين الله والمستنصر بالله والمستعلي وومنشا البهره والحافظ والظاهر والفائز واخيرا العاضد ومع سقوط الفاطميين وقيام الايوبين بعد دخول صلاح الدين الذي اشاع التدمير في مصر فبعد ان طلب منه العاضد ان يتولي الوزاره فساس الامور ودبر لنفسه فبذل الاموال واضعف العاضد وخانه باستنفاذ ما عنده من اموال كما يقول المقرزي فلم يزل امره في ازدياد وامر العاضد في نقصان واقطع اصحاب البلاد وابعد اهل مصر واضعفهم فلما كان في سنه ست وستين ابطل المكوس كم ديار مصر وهدم ديارهم ودار المعونه بمصر وجعلها مدرسه للشافعيه وانشا مدرسه اخري للمالكيه وعزل قضاه مصر الشيعه وقتل منهم الكثير وبدا صلاح الدين يضرب كل ماهو شيعي حتي كاد لن يختفي الشيعيه ومذهبهم امام المذهب السني في مصر ثم قبض علي باقي الامراء الشيعه في مصر زقتلهم وسبي نسائهم وادخلهم في السنه اجبار واخذ بالاستيلاء علي القصور وسلمها الي الطواش بهاء الدين قراقوش الاسدي وابطل من الاذان ( حي علي خير العمل ) وازال شعار الدوله الشيعي 
|
|
#2
21-08-2006
|
|||
|
|||
|
لم يكتفي صلاح الدين فتصفيه الفاطمين جسديا وحكم وسلطه واصر علي ان يستاصل الشيعه والتشيع مما دفع الشيعه للثوره اكتر من مره لكن صلاح الدين قمع الثورات بعنف شديد وقتل الالاف وجاء بعض الشيفه الي التقيه واخفاء التشيع والتسنن امام الجميع او الاندماج في الصوفيه او الفرار الي جنوب مصر هربا من صلاح الدين والشام واليمن والهند ودول اسيا الوسطي وافريقيا اما شيعه الاسماعليه فيتواجدون في نجران في السعوديه و الهند اما الشيعه الزيديه فيتركز تواجدهم في اليمن والعلوين في تركيا وسوريا يمثل الشيعه نحو خمسه وستين بالمائه من تعداد السكان بالعراق وسبيعين بالمائه في البحرين واربيعين بالمئه في لبنان وعشرين بالمائه في الكويت وسته عشر بالمائه في قطر والامارات وعشره بالمائه غي المملكه السعوديه حسب الاحصائيات الرسميه المخفضه للطوائف والاقليات بالطبع فضلا عن نسب اقل في مصر وتحدد ان الشيعه في مصر بطوائفها الثلاث الاماميه والزيديه والاسماعليه يشكلون خمس او اربع المسلمين واكثرهم عددا هم الاماميه المعروفين الاثنا عشر او الجعغريه وعاد الخلاف اثناء الحرب الاخيره بعد ان فجر الوهابين الاوضاع القديمه للسنه والشيعه وقاموا بتكفيرهم في كتبهم وتكفير الصوفين ومحارتهم اعلاميا ودعم حركات الجماعات الاسلاميه لتضربهم في العمق الشيعي وهو مافرضته السعوديه علي السنين في العالم بعد الثوره الشيعيه او الايرانيه والتي خافت منها السعوديه علي ان تصدر لدول المنطقه وتضرب السنه في عقيدتها المحمديه فكان منها انها دعمت اي شيء يهدم الشيعه ولا توافق علي الاعتراف بهم نهائيا داخل السعوديه بل وتمنعهم من ذلك وتستخدم الاموال لمحاوله اغواء مصر بعدم الاعتراف بهم حتي لايؤثر علي شيعه السعوديه ولكن ظهرت الشيعيه في الفتره الاخيره في مصر بعد تجديد مسجد المعز لدين الله الفاطمي وجمعيه ال البيت الشيعيه في مصر والتي بعد قيام الثوره الايرانيه طلبت السعوديه من مصر اغلاقها ومصادره كل الكتب التي ظهرت للشيعه في ذلك الوقت وقطعت الاعلاقات اكثر مع مصر عندما اغتيل السادات وقامت ايران بطلاق اسم الاسلامبولي علي احد شوارع العاصمه طهران مما جعل مصر تقطع علاقتها المصريه الايرانيه فان الحرب الشيعيه السنيه لاتنتهي وان مايحدث في العراق الان من الميلشيات المسلحه الشيعيه ضد السنه جعل الحرب تدق طبولها مره اخري وتبدا السعوديه في شن الضربات تلو الاخري علي الشيعه فكانت الحرب الاعلاميه التي شنتها السعوديه علي ايران بانها تتدخل في العراق اي انها تسلح الشيعه وتدعمهم وثانيها عندما ايدت ضرب حزب الله ومنعت مناصرته نهائيا واسكتت الانظمه العربيه عن الاعتراض حتي علي الحرب ودعمت الاحرب وقالت فتاوي الوهابين ان الشيعه اخطر علينا من اليهود ولو حكموا المنطقه سيكونوا افظع من اليهود فكانت السعوديه تسكت اي وت يعلوا علي اليهود في الاعتراض علي مايجري في لبنان واسكتت فرنسا بثفقه اسلحه وثلت الي 3 مليار لكي تكف عن شجب حلفائها امريكا وغيرهم ضد الحرب علي الشيعه لانها تنظر الي الموضوع بشكل ديني بحت وبدات ايران في اشعال الصراع علي السنه في العراق ردا علي الضربات السنيه الكثيره
|
|
#3
22-08-2006
|
|||
|
|||
شكرا ولكنها معلومات لاتقدم ولا تأخر .فالاسلام ديانة لكى تستمر لابد ان تخلق العدو ان لم يكن اليهود فهناك المسيحيين ولو مفيش مسيحيين فالمشركين ولو مفيش يبقى سنة وشيعة ولو مفيش يبقى وهابى وعلمانى .
سنة نبى الاسلام كانت القتال فلكى تكون مسلم حقيقى يجب ان تقاتل الاخرين وعليك كمسلم ان تجد من تقاتله 
|
|
#4
23-08-2006
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
ومظبوط كلامك لكن لازم نوضح الامور كما يجب
|
|
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| خيارات الموضوع | |
| طريقة العرض | |
|
|
النمط الشجري
