جزار قريتنا

[KARAM]

من قال أنها تمس الواقع فقط ؛ إنها قصة واقعية مكررة ؛ ولو بحث كل منا في الماضي ألذي يخص عائلته من أباؤه وجدوده ؛ سيجد نفس التكرار بالحرف ؛ وفي كل مكان بمصر تقريباً ؛ فهناك الرجل المسيحي أو الرجال المسيحيون وأصدقائهم المسلمون ؛ صداقات بدون تعقيد ؛

فالدين لله والمستويات الروحية مرتفعة عند كل الأطراف وكل واحد بحسب إخلاصه في محبته لإلهه ؛

أما علاقة كل طرف بالأخر فلا وجود للدين فيها ؛ فالمسيحي الشماس والخادم الكنسي له علاقة بشيخ الجامع ؛ وإمام أوشيخ الجامع ليس هو شيخ اليوم ؛

فاليوم من يطلق لحيته هو شيخ ؛ ومن يضع زبيبة علي جبهته هو شيخ ؛ ومن يتردد علي المسجد أو الزوايا لأداء الفروض هو شيخ ؛

أما شيخ جامع قريتنا ؛ فهو ليس شيخ كالشيوخ ألذين نعرفهم ؛ إنه عم (--- ) الشيخ !!!

أما علاقته بصديقه المسيحي خادم الكنيسة ؛ وأصدقائه الأخرون فليس فيها ولا بينها شيخ ولا أخ ؛ فالأخوية هناك في الكنيسة ؛ والمشيخة والإمامة هناك في الجامع أو المسجد .

بعد فترة السبعينات :

ظهر إبن الشيخ أقصد إبن عم ( --- ) الشيخ بمظهر أخر يختلف عن أبيه رحمه الله ؛ إختلاف يوازي 180 درجة ؛ فمن أقصي المحبة والمودة الاخوية ؛ إلي أقصي الكره والتعصب والتطرف والدعوة إلي ما يدعو إليه الإسلام الوهابي ؛ وبكل قوة ؛ وصار زعيماً وصاحب فكر ( فكر تكفيري ) وطريقة معروفة بإسمه في التطرف ةالإرهاب .

الله قادر أن يجفف منابع الإرهاب والفكر التكفيري ألذي أظهر الفروقات بين الاخوة ؛ أقصد أوجد الفروقات وخلقها ؛ وقادر أيضاً أن يصيب ديناراته ودولاراته بالصدأ والسوس ؛

الصدأ والسوس ألذي دخل في العلاقات بين الاخوة وأفسدها وجعلها غير صالحة .

[nashatghattas]

المشاركة الأصلية بواسطة KARAM

من قال أنها تمس الواقع فقط ؛ إنها قصة واقعية مكررة ؛ ولو بحث كل منا في الماضي ألذي يخص عائلته من أباؤه وجدوده ؛ سيجد نفس التكرار بالحرف ؛ وفي كل مكان بمصر تقريباً ؛ فهناك الرجل المسيحي أو الرجال المسيحيون وأصدقائهم المسلمون ؛ صداقات بدون تعقيد ؛

فالدين لله والمستويات الروحية مرتفعة عند كل الأطراف وكل واحد بحسب إخلاصه في محبته لإلهه ؛

أما علاقة كل طرف بالأخر فلا وجود للدين فيها ؛ فالمسيحي الشماس والخادم الكنسي له علاقة بشيخ الجامع ؛ وإمام أوشيخ الجامع ليس هو شيخ اليوم ؛

فاليوم من يطلق لحيته هو شيخ ؛ ومن يضع زبيبة علي جبهته هو شيخ ؛ ومن يتردد علي المسجد أو الزوايا لأداء الفروض هو شيخ ؛

أما شيخ جامع قريتنا ؛ فهو ليس شيخ كالشيوخ ألذين نعرفهم ؛ إنه عم (--- ) الشيخ !!!

أما علاقته بصديقه المسيحي خادم الكنيسة ؛ وأصدقائه الأخرون فليس فيها ولا بينها شيخ ولا أخ ؛ فالأخوية هناك في الكنيسة ؛ والمشيخة والإمامة هناك في الجامع أو المسجد .

بعد فترة السبعينات :

ظهر إبن الشيخ أقصد إبن عم ( --- ) الشيخ بمظهر أخر يختلف عن أبيه رحمه الله ؛ إختلاف يوازي 180 درجة ؛ فمن أقصي المحبة والمودة الاخوية ؛ إلي أقصي الكره والتعصب والتطرف والدعوة إلي ما يدعو إليه الإسلام الوهابي ؛ وبكل قوة ؛ وصار زعيماً وصاحب فكر ( فكر تكفيري ) وطريقة معروفة بإسمه في التطرف ةالإرهاب .

الله قادر أن يجفف منابع الإرهاب والفكر التكفيري ألذي أظهر الفروقات بين الاخوة ؛ أقصد أوجد الفروقات وخلقها ؛ وقادر أيضاً أن يصيب ديناراته ودولاراته بالصدأ والسوس ؛

الصدأ والسوس ألذي دخل في العلاقات بين الاخوة وأفسدها وجعلها غير صالحة .

شكرا على الشرح الوافي لمعاني المقال والتى بين السطور اشكر محبتك وخدمتك
مع تحيات نشات المصري

[KARAM]

المشاركة الأصلية بواسطة nashatghattas

شكرا على الشرح الوافي لمعاني المقال والتى بين السطور اشكر محبتك وخدمتك
مع تحيات نشات المصري

ما ذكرته أنت يا أخ نشأت قد يكون قصة واقعية حدثت بالفعل ؛ وما ذكرته أنا هو أيضاً قصة واقعية حدثت بالفعل وليست تحليل أو شرح لمعاني المقال ؛

قد نكون من نفس المكان وهي هي نفس القصة ؛ وقد تكون مكررة بالحرف في أكثر من مكان .

[nashatghattas]

المشاركة الأصلية بواسطة KARAM

ما ذكرته أنت يا أخ نشأت قد يكون قصة واقعية حدثت بالفعل ؛ وما ذكرته أنا هو أيضاً قصة واقعية حدثت بالفعل وليست تحليل أو شرح لمعاني المقال ؛

قد نكون من نفس المكان وهي هي نفس القصة ؛ وقد تكون مكررة بالحرف في أكثر من مكان .

قصة من هنا وقصة من هناك وكلها شبه بعض لان الشيطان العدو هو واحد ويحاول يستعمل اعداء الحق ضدنا ونحن نبكي على اللبن المسكوب
ليتنا نبني مصر من جديد بالمحبة لانها اساس البنيان
مع تحيات نشأت المصري