معجزة نقل جبل المقطم......(مدموج)

[makakola]

يدوم صليب إخوتى الأحباء رافعى صليب رب المجد وقاهرى الشيطان

الأستاذ moslem

أهلا بك وشكرا لنقلك الموضوع بإسلوبك الخاص ولم تستخدم القص واللصق المباشر لذلك بقى الموضوع ولم يحذف
موضوعك هو قرائة لموضوع بعنوان (النقض المُحْكَم المُبْرَم، لخرافة تنصُّر المُعِزّ وطيران المقطَّم (الحلقة الثامنة من سلسلة "القمص المنكوح") بقلم د. إبراهيم عوض)
واضح من العنوان مدى أدب وأخلاق المواقع الإسلامية الذى تتشدقون به وكذلك أدب من يحمل لقب (د.) لديكم، فتهنئتى لكم على حسن أخلاقكم ورجاء ألا تغالطوا أنفسكم فى مدى مدح أدب مواقعكم

تفضل نرد على ما تراه أخطاء واحدا تلو الأخر

المشاركة الأصلية بواسطة moslem

(ألخطأ ألاول ابن كلس لم يكن يوما وزيرا للمعز، بل لابنه العزيز)

تفضل لنرى العلاقة بين المعز وبين يعقوب بن كلس

البداية والنهاية جزء 11 - ص 284
وقد كان المعز قبحه الله فيه شهامة وقوة حزم وشدة عزم وله سياسة وكلن يظهر أنه يعدل وينصر الحق ولكنه كان مع ذلك منجما يعتمد على حركات النجوم قال له منجمه إن عليك قطعا أي خوفا في هذه السنة فتوار عن وجه الأرض حتى تنقضي هذه المدة فعمل له سردابا وأحضر الأمراء وأوصاهم بولده نزار ولقبه العزيز وفوض إليه الأمر حتى يعود إليهم فبايعوه على ذلك ودخل المعز ذلك السرداب فتوارى فيه سنة فكانت المغاربة إذا راوا سحابا ترجل الفارس منهم له عن فرسه وأومأ إليه بالسلام ظانين أن المعز ذلك الغمام ( فاستخف قومه فأطاعوه إنهم كانوا قوما فاسقين ) ثم برز إليهم بعد سنة وجلس في مقام الملك وحكم على عادته أياما ولم تطل مدته بل عاجله القضاء المحتوم ونال رزقه المقسوم فكانت وفاته في هذه السنة وكانت أيامه في الملك قبل أن يملك مصر وبعد ما ملكها ثلاثا وعشرين سنة وخمسة أشهر وعشرة أيام منها بمصر سنتان وتسعة أشهر والباقي ببلاد المغرب وجملة عمره كلها خمسة وأربعون سنة وستة أشهر لأنه ولد بإفريقية في عاشر رمضان سنة تسع عشرة وثلثمائة وكانت وفاته بمصر في اليوم السابع عشر من ربيع الآخر سنة خمس وستين وثلثمائة وهي هذه السنة

إذا فالمعز كانت علاقته قوية جدا بالمغاربة بل وقضى ببلاد المغرب الكثير

ونقرأ أيضا فى مختصر تاريخ دمشق - جزء 1 - ص 3763 - 3764
يعقوب بن يوسف بن كلس
كان يهوديا من أهل بغداد خبيثا ذا مكر ودهاء وفيه فطنة وذكاء . وكان في قديم أمره خرج إلى الشام فنزل الرملة وصار بها وكيلا وكسر أموال التجار وهرب إلى مصر فرأى منه كافور الإخشيدي فطنة وسياسة ومعرفة بأمر الضياع بمصر فقال : لو كان مسلما يصلح أن يكون وزيرا . وطمع في الوزارة فأسلم يوم جمعة في جامع مصر . فلما عرف الوزير ابن حنزابة أمره قصده فهرب إلى المغرب واتصل بيهود كانوا مع الملقب بالمعز . فلما هلك الملقب بالعزيز استوزر ابن كلس في سنة خمس وستين وثلاثمائة فلم يزل مدبرا أمره إلى أن هلك في ذي الحجة سنة ثمانين وثلاثمائة

إذا فإبن كلس كانت علاقته قوية مع المعز، ومع العزيز أيضا، وذهب إلى المغرب، وأيضا ذهب العزيز إلى المغرب

والصدمة الكبرى للملقب بـ (د.) نقرأ التالى فى تاريخ إبن خلدون جزء 4 - ص 65
وفاة المعز و ولاية ابنه العزيز
ثم توفي المعز بمصر في منتصف ربيع الآخر سنة خمس و ستين لثلاث و عشرين سنة من خلافته و ولي ابنه نزار بعهده إليه و وصيته و لقب العزيز بالله و كتم موت أبيه إلى عيد النحر من السنة فصلى بالناس و خطبهم و دعا لنفسه و عزى بأبيه و أقر يعقوب بن كلس على الوزارة كما كان أيام أبيه

وجاء أيضا فى تاريخ إبن خلدون جزء 4 - ص 70 تحت عنوان أخبار الوزراء
كان وزير المعز لدين الله يعقوب بن يوسف بن كلس أصله من اليهود و أسلم و كان يدبر الأحوال الأخشيدية بمصر و عزله أبو الفضائل بن الفرات سنة سبع و خمسين و صادره فاستتر بمصر ثم فر إلى المغرب و لقي المعز لدين الله و جاء في ركابه إلى مصر فاستوزره و عظم مقامه عنده و استوزره بعده ابنه العزيز إلى أن توفي سنة ثمانين
إخبر الـ (د.) أن إستوزره أى جعله وزيرا

هل سيتنازل الأستاذ (د.) عن لقبه بعد هذه اللطمة؟
إنصحه بالقرائة ففيها اللإفادة

لى عودة أخرى لباقى النقاط بإذن المسيح
تحياتى

[makakola]

مع عودة أخرى لنرى الخطأ الثانى للـ (د.)

المشاركة الأصلية بواسطة moslem

(الخطأ الثانى وصف المعز الفاطمى أكثر من مرة بالسماحة وسعة الصدر واحترام البطرك وتوقيره، بالإضافة إلى أنه، عند الكلام عن مجالسه الدينية، قد ركز على اشتراطه عدم الغضب أثناء الجدال بين أصحاب الأديان المختلفة. لكنه ينسى هذا كله فجأة ليقدم للمعز نفسه صورة أخرى مخالفة، إذ انتهز ما قاله له ابن كلس عن آية استطاعة المؤمن ال****** نقل الجبل من مكانه إذا أراد، وعوّل على عقد اللقاء الثانى بين اليهودى والبطرك لاستغلاله من أجل القضاء على ال***** فى البلاد وقَطْع دابرهم. كيف يمكن أن يحدث ذلك فى غمضة عين للمعز المتسامح الواسع الصدر المحب للعلم والعلماء الموقر لبطرك الأقباط

أعيدك لقرائة ما كتب عن بن كلس وكيف كان داهية، وسبق ذكر ذلك فى المشاركة السابقة من كتاب مختصر تاريخ دمشق - جزء 1 - ص 3763 - 3764
وإليك مصدر أخر أيضا فقد جاء فى كتاب العبر ص 164
وفيتات سنة ثمانين وثلاثمئة
ويعقوب بن يوسف بن كلس الوزير الكامل أبو الفرج وزير صاحب مصر العزيز بالله وكان يهوديا بغداديا عجبا في الدهاء والفطنة والمكر وكان يتوكل للتجار بالرملة فانكسر وهرب إلى مصر فأسلم بها واتصل بالأستاذ كافور ثم دخل المغرب ونفق على المعز وتقدم ولم يزل في ارتقاء إلى أن مات وله اثنتان وستون سنة وكان عظيم الهيبة وافر الحشمة عالي الهمة . وكان معلومه على مخدومه في السنة مائة ألف دينار وقيل : إنه خلف أربعة آلاف مملوك بيض وسود ويقال إنه حسن إسلامه

كما جاء كتاب تاريخ إبن خلدون الجزء 4 - ص 321
ولاية بكجور على دمشق
قد قدمنا ولاية بكجور على حمص لأبي المعالي بن سيف الدولة و أنه عمرها و كان أهل دمشق ينتقلون إليها لما نالهم من جور قسام و ما وقع بها من الغلاء و الوباء و كان بكجور يحمل الأقوات من حمص تقربا إلى العزيز صاحب مصر و كاتبه في ولايتها فوعده بذلك ثم استوحش من أبي المعالي سنة ثلاث و سبعين و أرسل إلى العزيز يستنجز وعده في ولاية دمشق فمنع الوزير بن كلس من ولايته ريبة به و كان بدمشق من قبل العزيز القائد بلكين بعثه فمنع الوزير بعد قسام و ساء أثر ابن كلس في الدولة

ألم يعد الخليفة؟ أرأيت تأثير كلمات بن كلس فى تصرف الخليفة وكيف كان داهية ماكرا كما وصفته جميع الكتب، ويوجد الكثير من الشعر فى ذمه بينما من المفترض أن يقال فى مدحه لأنه إعتنق الإسلام

إذا يا أستاذى الفاضل، بن كلس كما وصف كان داهية، ولولا كونه داهية لما وصل لمنصبة وعن طريق دهائة إستطاع إستغلال المعز أفضل إستغلال

بينما الـ (د.) نسى أن يورد أن بن كلس هو من قال للخليفة بوجوب عقابهم لبطلان دينهم، وصور الأمر على أن الخليفة بدل فكره بنفسه وإنقلب من ملاك لوحش، بينما الحقيقة أن بن كلس بدهائه هو من إقترح وأقنع الخليفة بذلك

ولى عودة أخرى

[makakola]

عودة مرة أخرى لنستكمل الرد بنعمة المسيح

المشاركة الأصلية بواسطة moslem

( الخطأ الثالث إن البطرك، حين رجع من عند المعز، أصدر منشورا لل***** جميعا فى عموم البلاد أن يصوموا تلك الأيام الثلاثة التى ضربها للخليفة ميعادا لتحقيق المعجزة، بما يعنى أنه لا بد من إعلام ال***** فى كل أرجاء مصر بما جاء فى المنشور فى نفس اليوم رغم سعة البلاد طولا وعرضا كما هو معروف. والسؤال هو: كيف استطاع البطرك فى ذلك الزمن الذى كانت المواصلات فيه بدائية وبطيئة أن يوصل منشوره إلى رعيته فى ذات اليوم بحيث استطاعوا أن يصوموا الأيام الثلاثة المطلوبة قبل أن تبدأ المواجهة بينه وبين المعز؟ وإلى القارئ ما قاله كاتب الحدوتة بنفسه فى هذه النقطة: "ذهب البابا إلى كنيسة السيدة العذراء المعروفة بالمعلقة، وطلب الأساقفة الذين كانوا موجودين بمصر القديـــمة والكهنة والأراخنة والرهبان، وذكر لهم ما حدث بينه وبين الخليفة المعز، وقال لهم: علينا بالصوم والصلاة هذه الأيام الثلاثة التى أستمهلته أياها، ليترأف الله علينا بنعمته ويهئ لنا طريق النجاة. أستجاب الجميع لنداء البابا، وصام الشعب القبطى فى طول البلاد وعرضها، وأقيمت القداسات، ورُفِعَت الصلوات والطلبات من أجل هذه المحنة التى تجتازها الكنيسة. وأعتكف البابا الأنبا ابرآم مع بعض الأساقفة والكهنة والرهبان والأراخنة بكنيسة السيدة العذراء بالمعلَّقة لمدة هذه الأيام الثلاث)

حقا عند هذه النقطة وأجد نفسى أقف عاجزا
الـ (د.) هذه المرة لديه حق، فكيف يمكن أن يعرف المسيحيون ذلك ولا يوجد فاكس ولا تلغراف ولا محمول؟؟؟
إرشدنى يا إلهى
.
.
.
إرشدنى يا يسوع
.
.
.
لنفتش سويا كتب التراث الإسلامى فى نفس الفترة التاريخية ولنجد الحل

ورد فى كتاب صبح الأعشى جزء 2 - ص 104
الأمر السابع في مسافة الطيران
قد تقدم أن طائرا طار من الخليج القسطنطيني إلى البصرة وأن الحمام كان يرسل من مصر إلى البصرة أيضا
وذكر ابن سعيد في كتابه جنى المحل وجنى النحل أن العزيز ثاني خلفاء الفاطميين بمصر ذكر بوزيره يعقوب بن كلس أنه ما رأى القراصية البعلبكية وأنه يحب أن يراها وكان بدمشق حمام من مصر وبمصر حمام من الشام فكتب الوزير بطاقة يأمر فيها من بدمشق أن يجمع ما بها من الحمام المصري ويعلق في كل طائر حبات من القراصية البعلبكية وترسل ففعل ذلك فلم يمض النهار إلا وعنده قدر كثير من القراصية فطلع بها إلى العزيز من يومه وذكر أيضا في كتابه المغرب في أخبار المغرب أن الوزير اليازوري المغربي وزير المستنصر الفاطمي وجه الحمام من مدينة تونس من إفريقية من بلاد المغرب إلى مصر فجاء إلى مصر



شكرا لكتب التراث الإسلامى

يا أستاذ (د.) إذا كان العزيز إستطاع أن ينقل بواسطة الحمام قراصية من الشام لمصر فى نفس اليوم، ألن يستطيع الحمام نقل منشور فى قطعة صغيره من الورق داخل مصر؟

وسنعود مرة أخرى لنستكمل ببركة المسيح