التنصير حقيقه ام خيال ؟.. .. اعترافات متنصرين

[الحمامة الحسنة]

Why I Left Islam ?With Sister Samira
لماذا تركت الإسلام ؟ مع الأخت سميرة






الجزء الأول:
http://www.youtube.com/watch?v=jxG25dMJpCs


الجزء الثاني:
http://www.youtube.com/watch?v=jxG25dMJpCs

[الحمامة الحسنة]

Why I Left Islam - Zamzam
لماذا تركت الإسلام .. مع الأخت زمزم






http://www.youtube.com/watch?v=Tk5Vj0dcNrc

[الحمامة الحسنة]

Dr.Hormoz, Phd,Scientist.
How I came to Christ from Islam
العالم دكتور هرمز .. وكيف أصبح مسيحياً؟







الجزء الأول:
http://www.youtube.com/watch?v=H-G-DwNRXW0

الجزء الثاني:
http://www.youtube.com/watch?v=05ZJz...eature=related

[الحمامة الحسنة]

Why I Left Islam - Mahmoud
لماذا تركت الإسلام ؟ مع الأخ محمد







http://www.youtube.com/watch?v=8DVSA...eature=related

[faraway5050]

إبن المحبة - السعودية

أنا شاب عمري خمس وعشرين سنةً تركت الإسلام قبل مدة. كنت سابقاً أتابع برامجكم وخصوصاً التي تنتقد الإسلام، وكنت كأي مسلم اغضب وأحياناً أغيّر القناة وادعو عليكم بالهلاك وبزلزلة الأرض تحت أقدامكم وشل السنتكم وايديكم، حتى حركتم عقلي وبدأت بالبحث والدراسة. عندما كنت مسلماً كنت اتعلم أن المسيحية دين الإجرام لأننا منذ صغرنا نتعلم بأن المسيحية والمسيحي هو ذلك الإنسان في الحروب الصليبية وانهم اناس بلا أخلاق وبلا رادع وان نساءهم كاشفات وعاريات وربما يزني الأخ مع أخته والقس مع المصليات لأن الإنجيل يامرهم بذلك. صدقوني هذا ما كانوا يعلمونه إيانا عن المسيحيين. ولكن عندما قرات الإنجيل لم اجد ولا كلمة واحدة تأمر المسيحيين بهذا، بل كله عفة وطهارة وقداسة. ومن هنا بدات بالبحث والدراسة في الدين المسيحي وكنت أسأل نفسي لماذا كانوا يخدعوننا ولماذا كل هذا التشويه بالمسيحية؟ أثناء بحثي بالمسيحية كنت لا أزال اربط الحروب بالمسيحية وأتصور أن بوش هو إنسان مسيحي حقيقي يمثل المسيحية وكنت أكره المسيحية بناءً على تصرفات أتباعها حتى إلتقيت بإحدى المسيحيات في إحدى المنتديات ونصحتني بألاّ أربط بين الدين والسياسة وأن اركز على نصوص الإنجيل لكي ارى الكم الهائل من المحبة الموجودة فيه وأن انسى امريكا وغيرها. وفعلاً نفّذت كلامها بالرغم من أنني وجدت صعوبة في ذلك ولكني كإنسان متعطش للسلام والأمان دخلت المسيحية قلبي وملأتني سلاماً فهي ديانة الحب والسلام. أنا قبلت الرب منذ شهرين ونصف وأصبحت إبناً له لا اعاني من مشاكل في إيماني الذي أعيشه بيني وبين نفسي ويكفيني ان اشعر بالمحبة والسلام بعكس حياتي السابقة حيث كنت احب القتال والجهاد لنصرة الدين وإختراق المواقع المعادية للإسلام وخلق الرعب فيها. ما اجمل أن نعيش حياة المحبة والسلام والعلاقة الحقيقية مع الرب الحقيقي."
(إبن المحبة - السعودية.)

[honeyweill]

الأكراد يديرون ظهورهم لصلاح الدين و يتنصّرون!
مسؤول أمني: نحن لا نعارض التبشير و لا نسعى لمنعه

نزار جاف: تواترت الأنباء کثيرا بخصوص تزايد أعداد المواطنين الأكراد الذين يتحولون من الديانة الاسلامية الى النصرانية، ورغم أن نوع تلك الانباء وحجمها قد تجاوز حدود"المألوف" و صار في حكم البديهيات التي لاتقبل النقاش، أضف الى ذلك روح التكتم و التحفظ الذي تبديه السلطات الكردية من الموضوع و تسعى لكي تنأى بنفسها بعيدة عنه رغم انها لم تبد أي اعتراض ولم تمارس أي ضغوطات
دير مار متى التاريخي في الموصل

ضد هذه الشريحة التي غيرت دينها، بيد أن المعلومات الواردة والموثقة تتحدث عن ضغوطات "شعبية" متزايدة على هؤلاء المتنصرين وقد أدى ذلك "بحسب تلك المعلومات" الى رجوع البعض منهم عن "تنصره" أو دفع بالبعض الاخر منهم إلى أن لا يبدي حماسا أو اندفاعا "أکثر من اللازم" تجاه دينه الجديد، ورغم أن هذه "الضغوطات الشعبية" قد ساهمت في إبطاء عملية التنصّر غير انها لم توقفها بالمرة إذ ان هناك سعيًا مضادًا تقريبا لكسب المزيد من الناس الى النصرانية.

والامر الذي لابد من الانتباه إليه و الوقوف عنده أيضا، هو أنه وقبل بدء البعض من المواطنين الكرد بتغيير ديانتهم الى المسيحية، کانت هناك حرکة نشطة بين البعض من الاوساط المثقفة الكردية بخصوص العمل على العودة إلى الديانة الكردية الاصيلة"الزرادشتية"، وقد أثار هذا الموضوع جدلا و لغطا بين المثقفين الكرد أنفسهم بين مؤيد و متحفظ و رافض لذلك و لازال رحى ذلك الصراع"الفکري"دائرا لحد الان ولکل فريق أسبابه و مبرراته.

التنصّر بدأ من عاصمة الإقليم:
أکثر من ألف کردي مسلم "سابقا"تنصروا في مدينة"أربيل"عاصمة إقليم کردستان التي تتميز بکونها

كنيسة في عينكاوة
واحدة من أکثر المدن الکردية محافظة على العادات و التقاليد والقيم الدينية، ورغم أن العدد أعلاه قد لا يکون موثقا بصورة دقيقة، لکن مصادر موثوقة و مطلعة و متابعة لهذه القضية تصر على ان الرقم قد تجاوز الألف منذ أشهر عديدة، وعملية التنصّر کما تشير المعلومات الاولية التي استقيناها بصعوبة، بدأت من خلال ما سمي(الکنيسة الکردية"، وقد تأسست في بدايات عام 2000 و 2001، وهي تبشر بعقائد مسيحية بروتستانتية و ترتبط بکنائس أميرکية. ولم تکن عملية"إستنطاق"المتنصرين الکرد في مدينة أربيل بتلك السهولة، إذ إن غالبية المتنصرين يدرکون أن الاوضاع"الفکرية و السياسية و الاجتماعية" ما زالت دون المستوى المطلوب للمجاهرة بالامر، ولاسيما ان بعضا منهم أبدى تخوفه من نشوء حرکات متطرفة انفعالية مناهضة لهم قد تلجأ لاستخدام "العنف الدموي"ضد المتنصرين و قتلهم باعتبارهم "مرتدين" عن الديانة الاسلاميـة.


وقد کان أمرا لافتًا للنظر أن تکون المدينة الکردية الثانية التي يتنصر فيها الناس، هي مدينة"رانية"التي انطلقت منها شرارة الانتفاضة الجماهيرية الکردية عام 1991 ضد النظام السابق، وهي مدينة تغلب عليها القيم القروية بشکل واضح، لکن المثير في الامر، هو أن الکرد الذين تنصروا في هذه المدينة قد زاد عددهم على"300"فرد بحسب مصادر مطلعة رفضت الافصاح عن نفسها لأسباب متعددة، قد تقدموا بطلب للجهات الرسمية بخصوص فتح کنيسة خاصة لهم، وهو أمر تجاهلته السلطات من دون أن تقوم بأي تضييق على المتنصرين. أما في المدن الاخرى، فإن العملية تجري أيضا ولکن بوتيرة قد تکون لأسباب عديدة أخف و أبطأ من هاتين المدينتين المشار إليهما آنفا.

ولم يکن في ما يبدو بالهين إستنطاق أو إجراء أي مقابلة مع جهة کردية رسمية حول هذه القضية، لکننا تمکنا من التحدث الى مسؤول أمني رفيع المستوى طلب عدم کشف اسمه، وقد أشار هذا المسؤول إلى أن السلطات الامنية في الاقليم"بشکل خاص"على علم و دراية بحجم و مستوى الحرکة التبشيرية في مدن کردستان وهي"کما أصر على ذلك"محدودة و بطيئة في انتشارها. وحين طلبنا منه إعطاءنا موقف السلطات الامنية من هذه القضية قال:"نحن لا نعارضها و لانسعى لمنعها و کل إنسان حر في تغيير عقيدته و اختيار ما يراه ملائما وفقًا لرؤيته، خصوصا طالما کانت هذه المسألة ضمن الاطر القانونية و لاتخل بالامن و الاستقرار"، وحين سألناه عن ردود الفعل المحتملة"إقليميا"على ذلك، أجاب قائلا:"نحن لانؤمن بالقمع و لانريد أن نوظفه کوسيلة للإبقاء على حالة يريد المرء من تلقاء نفسه أن يغيرها"، ولما ألمحنا للمبشرين و الموقف الرسمي الکردي منهم قال مبتسما:"أليست هنالك حرکات للتبشير بالديانة الاسلامية في الغرب بوجه عام و في أوروبا بشکل خاص؟ هل حلال على المسلمين کسب ال***** والعکس حرام؟".
وقد تسنى لنا الالتقاء بعدد من المتنصرين الکرد في مدينة أربيل، مع الاشارة الى أن معظمهم لم يحبذوا أصلا إثارة الموضوع عبر المنابر الاعلامية من أصله، لکن إصرارنا على نقل جانب"حي"من الصورة دفعنا إلى الإلحاح بهذا السياق حتى رضخ البعض منهم و أجابوا على أسئلتنا بحذر بالغ.
أول الذين التقيناهم"أ. ف"من مدينة أربيل وقد أفاد بأنه يعمل کموظف حکومي وهو في العقد الرابع من عمره وبادرناه بالسؤال:
ـ لماذا غيرت ديانتك؟
قال وهو ينظر إلينا بنظرة المشكك:"لقد وجدت في الديانة المسيحية ضالتي و اشعر بحالة ارتياح تغمر أعماقي و قد صرت أحد أتباع المسيح".
ـ هل أنت متزوج؟ وإذا کان الجواب بالإيجاب، ماذا عن بقية أفراد عائلتك، هل تنصروا أيضا؟
لا تتعجب إذا أخبرتك بأن تنصري کان بتأثير من عائلتي نفسها، وقد تنصروا قبلي.
ـ ألم تکن هناك إعتراضات من الاهل و الاقارب بخصوص ما قمت به؟
بالطبع عارضني الکثيرون منهم، لکنها قناعتي الشخصية و"إيماني"الذي تيقنت منه.

ـ هل کنت تعلـم شيئا عن الاسلام، وهل کنت ملتزما من الناحية الدينية؟
کنت ملتزما بالصلاة و الصوم ولم أترك فريضة صلاة حتى يوم تنصري، وأعلم الکثير عن الديانة الاسلامية بصراحة لم أتنصر اعتباطا.
لکن الامر قد يبدو مختلفا مع"ق.د"الذي لم يتجاوز بعد العقد الثاني من عمره، وکانت الابتسامة لا تفارق وجهه طوال حديثه معنا.
ـ من الذي قادك إلى تغيير ديانتك للمسيحية؟
وهل أنا عربة کي يقودني أحدهم؟ أنا بنفسي و بقناعتي التامة صرت مسيحيا وأشعر أنني قد اکتشفت نفسي الان.

ـ تعني أنك کنت ضائعا أيام کنت مسلما؟
هل تريد أن تؤلب الناس علينا؟ أنا مرتاح في تنصري و ليس لي علاقة بغيري!

لکننا حين التقينا بالمدعو"آري خضر"من مدينة رانية و الذي تنصر لفترة معينة و عاد عن ذلك بعد مدة، فقد تحدث بشيء من التفصيل وقال"إنتميت للکنيسة الکردية وقد كنت سببا في کسب انتماء الکثير من الناس إلى الديانة المسيحية و حتى ان عوائل برمتها قد تنصرت، ويقول إن عدد المتنصرين ما يقارب 75 الى 100 فرد و تجد بينهم المراهقين و الشباب و رجالا في سن الاربعين أيضا، لکن النسبة الغالبة هي للشباب. آري الذي ترك الديانة المسيحية و يعمل الان شرطيا في مدينة رانية يقول:"شعرت انهم يخدعونني و انهم يمارسون عملا سياسيا ولهذا تخليت عنهم". و يستمر آري بکلامه فيکشف أن هناك"العشرات من العوائل الکردية في مدينة رانية والتي تعمل لحد الان من أجل نشر هذه الديانة بين الناس". وحين سألناه عن مدى علاقته بتلك الکنيسة أيام کان نصرانيا، فقد قال:"کانت الکنيسة تعينني لأنني کنت راعيها، وهذه مرتبة لاتمنح لأي کان، وکانت إعانتهم بحدود"350 الى 400$"، ولکن کانت هناك إعانة لکل من تنصر، کل بأسلوب و طريقة خاصة".

وعن سبب انتشار التبشير في رانية فقد علل ذلك بقوله"السبب الرئيس هو انه دين مسالم و ينهي المعاناة الروحية للانسان"، غير ان الامر المثير و اللافت للنظر ان آري خضر قد قال عن الفترة التي کان فيها نصرانيا:"في ذلك الوقت حين کنت أعمل للمسيح کانت روحي مطمئنة".

أما"صابر سنديکا"من مدينة قلعه‌ دزة، الذي تنصر هو الاخر، فيقول عن التنصير في المدينة، إن هناك الکثيرين من الذين تنصروا خصوصا عوائل بکاملها. ويشير الى ان رجال الدين في مدينة قلعه ‌دزة قد تحدثوا عنه و تسببوا في إثارة مشاکل له، وقد قال صابر"مضت ستة أعوام على اختياري لهذا الدين".

و يشير المتنصرون الى رغبتهم في ان تقر حکومة الاقليم في الدستور مادة تجيز للکرد الذين قاموا بتغيير ديانتهم الى المسيحية أن يغيروا دينهم في هويات احوالهم المدنية من مسلم الى مسيحي. وقد أکد العديد منهم انهم متفائلون من تحول معظم الشعب الکردي في السنوات القادمة للمسيحية، لأن"بحد زعمهم" الانسان في تلك الديانة يکتشف حريته الروحية.

http://www.elaph.com/ElaphWeb/Reports/2007/2/211715.htm

يدوم صليبكم يا شباب المسيح ومداخلاتكم الرائعه
يدوم صليب رب المجد عاليا بمذيد من المتنصريين

[john mark]

جدل حول التنصير في المغرب

GMT 15:45:00 2005 الخميس 12 مايو

أحمد نجيم
-----------------
أحمد نجيم الدار البيضاء: قال أحمد التوفيق، وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية، إن الجسم المغربي في غاية الحساسية ولا يقبل الدخيل في وحدته المذهبية، فكيف يقبل بما هو أعظم من ذلك"، وكان المسؤول الحكومي يجيب في البرلمان المغربي عن انتشار ظاهرة التنصير في المجتمع المغربي.
ونفى المسؤول الحكومي المغربي أن يكون لأجانب مقيمون إقامة قانونية فوق التراب المغربي علاقة بالتنصير.
وتحدث في تدخله أمام البرلمان عن الفقر والتنصير: "إن فقراء المغرب أبعد الناس عن مضايقة عقيدتهم بسبب الفقر، ولا يمكن أن ينظر إلى أعمال الخير والمواساة التي تقوم بها، بشكل محدود، جهات كنسية، على أنها أعمال مغرضة. وشدد على أن المغرب متشبث بتقاليده ودينه على أسس شرعية منها حماية الدين، يقظ على الدوام وحريص على دينه وعلى وحدة مذهبه، وهو بعد هذا كله جسم ذو مناعة تشهد بها وقائع التاريخ وستظل تشهد بها، سيما والتبشير بمختلف الأديان في العالم في تواصل مفتوح، ولم يعد قاصرا على الاتصال المباشر بل هو مادة عشرات القنوات التلفزية والإعلامية والإنترنت والمراسلات البريدية وغيرها.
وكانت وسائل الإعلام المغربية أفردت ملفات في الأسابيع الأخيرة عن ارتفاع ظاهخرة التنصير أو ما سماه المفكر المغربي عبد الهادي بوطالب في جريدة الأحداث المغربية قبل أيام ب"هجمة الكنسية الأنجيلية الأميركية على الإسلام في المغرب والجزائر"، معتبرا حركة التنصير تدخل في المخطط الأميركي، وربطت صحف أخرى محسوبة على الأصوليين المغاربة بين مهرجان الروك بمدينة مراكش وبين هذا الاتجاه التنصيري. وقدمت وسائل الإعلام المغربية إحصائيات ذهبت إلى أن 45 ألف مغربي اعتنقوا المسيحية.
أن وسائل الإعلام نشرت إحصائيات متضاربة مفادها أن 45 ألف مغربي اعتنقوا المسيحية، وان هناك خطة محددة في الزمان ترمي إلى تنصير نسبة مائوية مهمة من المغاربة في المستقبل.
http://www.elaph.com/Politics/2005/5/61681.htm

[جمانا]

سلام محبة ..
و الذي يزيد الأمر فخرا، وهو أن المغربي لا يعامل بديانته ، فالدين ليس مكتوبا على البطاقة الوطنية،...
لأن المغرب شعب وليس تجمعا سكانيا ، ولا يخش المغرب شيئا ، فليس للتنصير ضرر على المواطن المغربي ، لأنه مهم كانت ديانة المغربي يهوديا أو مسلما أو مسيحيا ، وأو حتى من دون ديانة ، فتجمعنا راية رفرافة في الأفق و وطن واحد ، ونردد جميعا شعارا ، الله الوطن الملك....
و لن نبالي بأي كلام كيفما كان ، ..
قال حملات تنصير قال ، المواطن حر في اختيار دينه...ما دام لا يمس حرية الآخرين...

صلواتكم للبنان

[Zagal]

Muslims Leaving Islam


Read
http://www.islam-watch.org/leavingis...ving-Islam.htm