عمرو خالد : "اسكت يا صاحب الورع الكاذب............مدموج

[youssif samuel]

ممكن تضيفى دا للنكت:
http://www.ahram.org.eg/Index.asp?Cu...5.htm&DID=8427

[copticpride]

اين اذيعت هذه الندوة...باى قناة ومن اجرى الحوار ?

[bees]

المشاركة الأصلية بواسطة copticpride

اين اذيعت هذه الندوة...باى قناة ومن اجرى الحوار ?

حوار اية يا عم ! بقولك كانت ندوة بمناسبة الاحتفال باليوم العالمى للمرأة ...
والندوة اتذاعت على قنوات فضائية مصرية .الفضائية المصرية 1- 2 .بس انا مش فاكرة كانت اى قناة الى شفت فيها الندوة لانى شفت الندوة والاعادة كمان ..
وبصراحة من كتر الى اتقال نسيت كل حاجة بس بصراحة فاتكم نص عمركم
لو رجعت لى الذاكرة مرة تانية وافتكرت حاجة ! اكيد ها اقولكم ..

[yaweeka]

عرفتوا يعنى ايه "صناع الحياة"


نقلا عن اراب تايمز

[makakola]

http://www.sahab.ws/5161/news/3116.html

نقلت جريدة المدينة في هذا اليوم يوم السبت 21/7/1423هـ في رسالتها خبرا حاصله أن عمرو خالد قد أُستضيف من قِبل بعض الأدباء لحضور جلسته الأسبوعية وجرى خلال ذلك لقاء ومقابلة مع عمرو خالد وكان من ضمن حديثه ما اعترف فيه بنفسه حيث ذكر أنه أقنع الفنان احمد الفيشاوي ابن الفنان فاروق الفيشاوي أقنعه ليعود للفن بعد توبته منه حيث وجده في المسجد وقد تغيّر حاله ولباسُه معتزلا للفن ؛ فحاول أن يُقنعه بالعودة بشرط أن يُمثّل الأدوار الهادفة هكذا جاء في اللقاء والله المستعان



وللرد على مثل هذه الأساليب الغريبة جدا على ديننا ندع شيخ الاسلام - رحمه الله - يضع النقاط على الحروف مبينا لنا خطأ مسلك أمثال هؤلاء الداعاة الجدد

حيث قال رحمه الله : الفتاوى ج11/ص623

وقال الزهرى كان من مضى من علمائنا يقولون الاعتصام بالسنة نجاة إذا عرف هذا فمعلوم أنما يهدى الله به الضالين ويرشد به الغاوين ويتوب به على العاصين لابد أن يكون فيما بعث الله به رسوله من الكتاب والسنة وإلا فانه لو كان ما بعث الله به الرسول صلى الله عليه وسلم لا يكفى فى ذلك لكان دين الرسول ناقصا محتاجا تتمة وينبغى أن يعلم أن الأعمال الصالحة أمر الله بها أمر ايجاب أو استحباب والأعمال الفاسدة نهى الله عنها والعمل اذ اشتمل على مصلحة ومفسدة فان الشارع حكيم فان غلبت مصلحة على مفسدته شرعه وإن غلبت مفسدته على مصلحته لم يشرعه بل نهى عنه كما قال تعالى كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون

وقال ج11/ص624

إذا تبين هذا فنقول للسائل إن الشيخ المذكور قصد أن يتوب المجتمعين على الكبائر فلم يمكنه ذلك إلا بما ذكره من الطريق البدعى يدل أن الشيخ جاهل بالطرق الشرعية التى بها تتوب العصاة أو عاجز عنها فان الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين كانوا يدعون من هو شر من هؤلاء من أهل الكفر والفسوق والعصيان بالطرق الشرعية التى أغناهم الله بها عن الطرق البدعية فلا يجوز أن يقال إنه ليس فى الطرق الشرعية التى بعث الله بها نبيه ما يتوب به العصاة فانه قد علم بالاضطرار والنقل المتواتر انه قد تاب من الكفر والفسوق والعصيان من لا يحصيه إلا الله تعالى من الأمم بالطرق الشرعية

وقال ج11/ص625

بل قد يقال إن فى الشيوخ من يكون جاهلا بالطرق الشرعية عاجزا عنها ليس عنده علم بالكتاب والسنة وما يخاطب به الناس ويسمعهم إياه مما يتوب الله عليهم فيعدل هذا الشيخ عن الطرق الشرعية إلى الطرق البدعية إما مع حسن القصد إن كان له دين واما أن يكون غرضه الترأس عليهم وأخذ أموالهم بالباطل كما قال تعالى يا أيها الذين آمنوا إن كثيرا من الأحبار والرهبان ليأكلون أموال الناس بالباطل للشيخ / فواز بن هليل بن رباح السحيمي – حفظه الله – نال رسالة الماجستير من الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة



فواز بن هليل بن رباح السحيمي – حفظه الله –

بسم الله الرحمن الرحيم

انا عايز النهاردة افتح موضوع بخصوص الاستاذ عمرو خالد وموضوع صناع الحياة ..
وعايز اعرف اية رأيكم في الموضوع دة من وجهة نظركم .. لانى رأيت بعض العبارات بالخصوص دة في المنتدي اللى بتصف الاستاذ عمرو خالد بمفتى الكليبات او الفضائيات ... الخ ..

انا مش عايز اتكلم كتير وهسيب لكم حرية الكلام ( المهذب طبعا كما ارجو ) ونتناقش بطريقة محترمة في الانسان اللى بيرفض يتقال علية شيخ واللى عمرة ما اقل شيل سكينة او فجر نفسك او روح موت سياح .. بل كل كلامة على التنمية والتكامل الاجتماعي .. ويمكن بسبب دعوته دي ابعدوة عن مصر عشان خطرة وتاثيرة الفعال على الشباب ....
صحيح حالنا مايل وفي الوقت اللى بنسيب واحدة زي روبي ولا بوسي سمير عندنا .. نبعد واحد زي عمرو خالد . او زي ابوكم زكريا ( تقريبا دة اسمة ) اللى تم ابعادة برضة من مصر على ما اتذكر ... ولاحطوا ان الراجل بيتكلم عن التنمية وازاي نحقق هدفنا .. يمكن الكل يبص للموضوع بتاع صناع الحياة انه للمسلمين بس ... لكن هو اشار اكتر من مرة انه للكل وان غرضة الاساس التقدم .. ومش مشروع زراعة الاسطح لمشروع محو امية الكمبيوتر لمكاتب الاستشارات للاعمال الصغيرة لمشروع تنمية الصحية .... وحاليا مشاريع محاربة التدخين ومشاريع محاربة البطالة .......

يعنى مسمعناش انه عمل دورة لتصنيع القنابل او دورة تعليم المتفجرات او التفخيخ او حتى استعمال البنادق .... كل كلامة في سبيل التنمية والتعميير والنهضة ... واللى هو عملة في سنين بسيطة اوي معملوش لا شيوخ ولا قادة في سنين طويلة .... ياتري موقفكم من كلامة اية وياتري انتم ضد دعوتة في المشاريع دي ولا معاة ولو رافضين سبب الرفض اية ...

[fanous2102]

انه افاق كبير وشيخ منصر لابس بدله
و هل هناك فرق بينه و بين الشيخ احمد الريان
و الا السعد
و الا كبير الحراميه و مخترعه الشريف

مش كانوا برضه بيساهموا في بناء الاقتصاد الوطني
و بيوفروا فرص عمل و ياحرام عشان مسلمين الحكومه حاربتهم

ولاحطوا ان الراجل بيتكلم عن التنمية وازاي نحقق هدفنا .. يمكن الكل يبص للموضوع بتاع صناع الحياة انه للمسلمين بس ... لكن هو اشار اكتر من مرة انه للكل وان غرضة الاساس التقدم

شراء الذمم:
إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ


وأما المؤلفة قلوبهم فأقسام : منهم من يعطى ليسلم كما أعطى النبي
صلى الله عليه وآله وسلم صفوان بن أمية من غنائم حنين وقد كان شهدها
مشركا قال فلم يزل يعطيني حتى سار أحب الناس إلي بعد أن كان أبغض
الناس إلي كما قال الإمام أحمد : حدثنا زكريا بن عدي أنا ابن
المبارك عن يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن صفوان بن أمية قال :
أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين وإنه لأبغض الناس إلي
فما زال يعطيني حتى إنه لأحب الناس إلي ورواه مسلم والترمذي من حديث
يونس عن الزهري به ومنهم من يعطى ليحسن إسلامه ويثبت قلبه كما أعطى
يوم حنين أيضا جماعة من صناديد الطلقاء وأشرافهم مائة من الإبل
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...Sora=9&nAya=60

As for those whose hearts have been reconciled (drawn
closer),Al-Mu'allafatu Qulubuhum There are several types of Al-Mu'allafatu
Qulubuhum. There are those who are given alms to embrace Islam. For instance, the Prophet of Allah gave something to Safwan bin
Umayyah from the war spoils of Hunayn, even though he attended
it while a Mushrik. Safwan said, "He kept giving me until he
became the dearest person to me after he had been the most hated
person to me.'' Imam Ahmad recorded that Safwan bin Umayyah said,
"The Messenger of Allah gave me (from the spoils of) Hunayn while
he was the most hateful person to me. He kept giving me until he
became the most beloved person to me.'' Muslim and At-Tirmidhi
collected this Hadith, as well. Some of Al-Mu'allafatu Qulubuhum
are given from alms so that they become better in Islam and
their heart firmer in faith. For instance, the Prophet gave some of
the chiefs of the Tulaqa' a hundred camels each after the battle
of Hunayn
عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {والمؤلفة قلوبهم} قال: هم قوم كانوا يأتون رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أسلموا، وكان يرضخ لهم من الصدقات، فإذا أعطاهم من الصدقة فأصابوا منها خيرا قالوا: هذا دين صالح، وإن كان غير ذلك، عابوه وتركوه

ياريت يا شباب الردود تبقي ردود موضوعية ونتكلم بصدق مع نفسنا اكتر .... اولا هو مش بيقولك تعالي خد ولا قال مرة انه هيدي لكل واحد فلوس من جيبة ولا مؤلفة قلوبهم ولا حاجة .. بيقولك وبيقولي وبيقول لكل الناس اتعاونوا في اية واعملوا اية عشان نبقي احسن ...

لو انت شغال على كمبيوتر وجه واحد بوذي او مجوسي حتى ونصحك نصيحة وقالك لما تسشتمعل الجهاز بطريقة كذا وكذا هيتحسن الاداء .. وانت عارف ان كلامة صح هتسمع كلامة ولا لا ؟؟؟

لما واحد بيقولك نعمل حملة نقاوم بيها التدخين مثلا او نلم فيها الهدوم القديمة ونوزعها على الفقرا .. او حتى كل واحد يزرع فوق السطح او حتى يعلم واحد صاحبة كمبيوتر ياتري كدة بيقولك اعمل حاجة وحشة ؟؟ عندكم في الكنايس مش فية مجموعات خدمة عامة ومستوصفات علاجية ؟؟ ولكفالة الايتام وكدة ..؟ لو برضة مجموعات من عندكم عملت الحاجات دي ياتري الحاجات دي تبقي وحشة ولا حلوة .... الراجل مقبش انها للمسلمين وبس ولو حسبتوها صح هتلاقوها تنفع لاي حد في اي زمان ومكان ....... الراجل مقالش نعمل ارهاب ولا نشتم ونسب في المسيحين ..... الراجل حاليا بيحاول معانا نحل مشكلة البطالة ... يعنى لو انت شغال شوف غيرك اللى مش شغال حالتة عالمة ازاي وحاول تساعدة او كدة .. ياتري الكلام دة غلط ولا عيب ولا اية ؟؟

بالمناسبة هو اتكلم عن الحقوق في الحلقة اللى فاتت واننا لازم نسعي وراء حقنا في اننا نلاقي وظائف ونشتغل وكدة ... من ضمن الكلام اللى قالة

( فاكرين قصة عمر بن الخطاب مع القبطي غير المسلم اللي ضرب ابن عمر بن العاص على دماغه ..تصدقوا الشاب مشي من مصر للمدينة علشان يأخد حقه ..مجرد ضربة على دماغه واحنا بنسمع الحكاية ديه وبنفتحر باللي عمله عمر بن الخطاب ..أنا عاوز النهاردة أفتخر باللي عمله القبطي اللي عنده كرامة وعنده إيجابية ، لم يسكت عن حقه ومشي المسافة ديه كلاها علشان يأخذ حقه في تاريخنا الإسلامي مع أن 80 مليون عاطل مش مجرد ضربة.. ديه 80 مليون ضربة ولذلك ..سنطرق كل الأبواب من أجل تخفيف حدة هذه المشكلة وتقليصها لأقل درجة ممكنة )
ياتري ممكن نحاول نساعد بعض رغم الخلافات اللى بينا ونقوم على رجلنا تانى .... واقسم بالله العظيم .. لو عندكم مشاريع تنفعنا هنفذها طالما انها في الاخر بتصب في مصلحتى ومصلحتك ولا تتعارض مع قيمنا ( يعنى محدش يقولي نفتح بيت ( توووووت ) ولا نفتح مصنع خمووور )


ودمتم

[fanous2102]

انا آقولك شغلانه تاكل منها ذهب
تجيب قد 100 جمل وتشتري محل عصير
و تسميه بعيركو ابن امنه
و تبيع للبهايم
المشروب الشرعي

[knowjesus_knowlove]

تأملات فى رواية ابن الاكرمين
http://www.copts.net/forum/showthrea...DF%D1%E3%ED%E4

وكمان إبن الأكرمين
http://www.copts.net/forum/showthrea...DF%D1%E3%ED%E4

عفوا ...يا knowjesus .... فانا اخاطب المهذبين والعقلاء ومن يسمع فيفهم وليس من يسمع فيزداد جهلا .....

ارجو ان تخرج من هذا النقاش لانك تضيع وقتك في كتابة ردود وعذرا كلامك عندي لا يساوي وقتى الذي اضيعة في قراءته .. ارجوا الا تشارك في موضوعاتى الا اذا التزمت باالاخلاق وادب الحديث ...


اما بخصوص فانوس الذي خاب ظنى فية بدرجة 180 درجة فليس له لدي الا ( سلاما.. سلاما ,,,, )

وفي انتظار اراء باقي الاعضاء

[ssamo3]

كثيرا جدا كنت عندما اسمع عمرو خالد واسلوب وعظه كنت اقول انه متأثر جدا بالاسلوب البروتستانتي فاسلوب عمروا خالد كثير الشبه باسلوب الوعظ البروتستانتي كذلك اسلوب وحتي مفردات كلماته هي غريبه جدا عن الخطاب الاسلامي ولم يعتاد احد عن سماع مثل هذه المصلطحات ايضا اصبحنا نسمع كلمات ومصطلحات هي مسيحيه مئه في المئه وكنت اقول بالتاكيد هو قد سمع وقرء الكثير من العظات والكتب البروتستانت حتي خرج لنا بهذا الشكل وبالطبع جاءت مقاله بمجلة روزاليوسف لتؤكد لنا هذه الحقيقه وهي ان عمرو خالد قد تتلمذ في الكنيسه الانجليه قبل ان يبدء الوعظ وهذا ما يقوله المسلمون وليس نحن واعتقد ان هذا هو سر نجاح عمرو خالد بهذا الشكل لانه استخدم اسلوب مسيحي في وعظه وليس الاسلوب الاسلامي الذي اكد عمرو خالد انه لا يصلح لهذا الزمان او لهذه الاجيال وعجبييييييييييي
المقال والرابط


http://www.rosaonline.net/alphadb/article.asp?view=1843
ضبط عمرو خالد فى حالة تلبس

استطاع عمرو خالد أن يجذب إليه الأنظار ويلفت الانتباه فى الأوساط الكنسية بصفة عامة والإنجيلية بصفة خاصة، حتى إنه تحول إلى محور للقصص الغريبة والشائعات وبعضها خيالى جداً .. وقد دوت هذه الشائعات فى الفترة التى غاب فيها عمرو خالد عن مصر والتى قال أنه كان يحضر خلالها رسالة الدكتوراة .. التى لم يتم تحضيرها حتى اليوم..
الشائعة المثيرة خرجت من الكنائس إلى الصحف والإعلام أدعت أن عمرو خالد كان يحضر عظات بكنيسة قصر الدوبارة الإنجيلية، قبل أن يشتهر أو يتجه إلى الوعظ الدينى. الكل كان ومازال يردد هذه الشائعة، وكأنه شاهده بعينيه، إلا أنه عند التحقق من المعلومة يقول لك صاحبها «لا مش أنا لكن واحد صاحبى قوى شافه»..ومن ثم هى شائعة ننفيها عنه. ولكن الأمر وصل بالبعض إلى تحديد المكان الذى كان يجلس فيه عمرو خالد بالكنيسة. الصفوف الأخيرة.

«إنه القس سامح موريس».. إجابة سريعة وتلقائية.. تتداولها الألسنة التى تردد الشائعة، وسامح موريس هو قس إنجيلى بكنيسة قصر الدوبارة له شهرة فى الأوساط الكنسية على اختلاف طوائفها، سامح ليس مطلق الشائعة إنما بطلها، فالنصف الثانى من الشائعة هو أن الداعية كان يجلس فى الصفوف الأخيرة يستمع إلى القس سامح موريس، وهذا بسبب التشابه العجيب بينهما فى أسلوب الوعظ والكلام بل التعبيرات، فكل من يشاهد أو يسمع عمرو خالد لا يملك إلا أن يقول أنه صورة طبق الأصل من القس سامح خاصة فى سلسلة الخطب التى كان يلقيها عمرو فى أحد المساجد منذ عامين فى شهر رمضان، والتى كان ينهيها بفقرة دعاء حارة مطولة.. كانت عبارة عن استنساخ «أسلوبى» لاجتماع الصلاة الشهير الذى يقيمه القس سامح موريس فى الإثنين من كل أسبوع، حتى إنك إذا سمعت الاثنين عبر شريط كاسيت من الصعب أن تفرق بينهما إلا عند ذكر اسم النبى محمد (؟) أو النبى يسوع (عليه السلام)،أو ذكر آيات القرآن أو آيات الإنجيل فتجد نفس التعبيرات «ارفع إيدك واصرخ لربنا» «تخيل معايا كده لما ربنا يبص ويلاقينا كلنا بنصرخ ليه قد إيه هيبقى فرحان!».. ولما كان موريس هو الأقدم فقد اتهم خالد بالنقل والتقليد.

فمصطلحات إنجيلية بحتة أصبحت تتردد الآن على ألسنة الشباب من أتباع عمرو خالد من عينة: ربنا النهارده قال لى كذا أثناء الصلاة، وأنا أتمتع بعلاقة عميقة مع الله، ورغم أن هذه المصطلحات غريبة ولم يعتدها المسلمون إن كانت تتعارض مع الدين الإسلامى، إلا أن هوس عمرو خالد بأساليب الوعظ البروتستانتى، أو الإنجيلية، أدى به أكثر من مرة إلى ترديد أشياء لم يتم اعتيادها فى عظات رجال الدين االمسلمين للتعاليم الإسلامية، مثل قوله فى أحد دروسه الذى كان بعنوان «التضرع إلى الله» وبغض النظر عن أن مصطلح التضرع هو مصطلح إنجيلى، إلا أنه قال فى هذا الدرس إن الله يحب العبد بأخطائه وهى الفكرة التى دائما ما يؤكد عليها موريس وغيره من الواعظين الإنجيليين، ولأن هذا الفكر مناف للعقيدة الإسلامية فقد ناقض عمرو نفسه فى الدرس نفسه.. قال أنه يجب أن تتوبوا عن المعاصى حتى يحبكم الله. هذا فضلا عن أنه يذكر بعضا من العبارات دون ذكر مصدرها، فيقول فى أحد دروسه «ده ربنا بيفرح بيك لما تتوب.. أكتر من ميت واحد فاكرين إنهم مش محتاجين يتوبوا» وهذه العبارة قريبة جدا من الآية المذكورة فى إنجيل لوقا «السماء تفرح بخاطئ واحد يتوب أكثر من تسعة وتسعين بارا لا يحتاجون إلى التوبة». ويقول فى درس آخر بعنوان «حب الله»: «أن أهم شىء هو حب الله فإذا أحببت الله ستستطيع إرضاءه، علشان كده بقولك حب ربنا قوى حبه قوى»، وهذا قريب جدا من قول المسيح «أن تحب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل فكرك هذه هى الوصية الأولى والعظمى «ردا على سؤال وجه له»: «ما هى أهم وصايا الناموس؟». كما يردد بعض العبارات غير الاعتيادية أثناء أدعيته، مثل «ليس لنا سواك يا رب» وليس لى سواك هو اسم أحد أشهر الترانيم الإنجيلية وعنوان أحد شرائط الترانيم المعروفة، كما أنه كثيرا ما يردد عبارة «حلاوة العلاقة مع ربنا» أو «حلاوة الإيمان»، وهى أيضا مطابقة للتعبيرات الإنجيلية عن العلاقة الإلهية حيث «إن ما أحلى العشرة وياه» كم أنت حلو لحياتى يا يسوع» هما عنوانان لترنيمتين من أقدم الترانيم المسيحية اللتين ترددان وكثرة فى كنيسة قصر الدوبارة الإنجيلية، كنيسة القس سامح موريس!

[ssamo3]

هكذا يتأثر أتباع عمرو خالد من الشباب المتحمس العاطفى بكلامه دون تفكير أو مراجعة الداعية العظيم آسر قلوبهم.
لم يقتصر الأمر على أسلوب الوعظ، بل إن الداعية الإسلامى قام بتشكيل فرقة موسيقية شبابية للأغانى الدينية، مشابهة تماما لفرقة الـ better life التى نشأت منذ أكثر من 25عاما ويقبل على حفلاتها كل الشباب المسيحى، وتقوم فرقة عمرو خالد هذه المجهزة بأحدث الآلات الموسيقية بإقامة حفلات مشابهة لشباب صناع الحياة. الانتباه لهذه الملحوظات وهذا التشابه تجاوز انتباه الأقباط، ووصل إلى جريدة الإندبندنت البريطانية التى أطلقت على عمرو خالد اسم «بيلى جراهام المسلمين» وبيلى جراهام هو أشهر واعظ إنجيلى فى الولايات المتحدة كما كان معسكر الشباب فى إنجلترا هو آخر إنجازات الدكتور عمرو فى النقل والتقليد، وقد أذيعت أجزاء من هذا المعسكر خلال برنامج «لمحات إنسانية.. شباب على الطريق» الذى يذاع يوميا على قناة المحور خلال شهر رمضان. وكانت المؤتمرات الرياضية هى آخر صيحات الكنيسة الإنجيلية لجذب الشباب الذى لم تعد تجذبه العظات التقليدية.. ويبدو أن عمرو اقتبس الفكرة وتنفيذها إلا أنه «مش كل مرة تسلم الجرة»، فقد تحول هذا المعسكر إلى مجال نقد شديد له وتسبب فى انقلاب عدد من أتباعه عليه ! حيث إن الداعية عمرو فيما يبدو أن إعجابه الشديد بالفكرة قد أنساه أنه يطبقها على شباب مسلم وفتيات مسلمات قام بتحجيبهن، لن يتقبلوا الممارسات الشبابية الإنجيلية التى تتسم بشىء من التحرر.

فتقوم الكنائس الإنجيلية من خلال مؤتمراتها الرياضية بجذب الشباب المسيحى البعيد عن الكنيسة عن طريق اللعب والرياضة وتقديم عظات خفيفة أثناء اليوم، وبدأت تنتشر هذه الفكرة التى بدأها شباب كنيسة قصر الدوبارة، بين كل الكنائس حتى أصبحت هناك مدارس خاصة لتدريب الشباب على كيفية الكرازة بالرياضة. هذه الفكرة فى الاساس أمريكية حيث توجد فى أمريكا عشرات المنظمات المسيحية المختصة بالكرازة عن طريق الرياضة، والتى درس بها بعض شباب كنيسة قصر الدوبارة ونقلوها إلى مصر. وإذا سلمنا بأن هذا المعسكر الرياضى للشباب العرب المسلمين قد جاء من قبيل الصدفة، فمن الصعب أن نصدق أن تطابق برنامج المؤتمر لبرامج مؤتمرات الشباب الإنجيلية قد جاء أيضا من قبيل الصدفة ! فالمؤتمر جاء مختلطا، يبيت الشباب والشابات فى مكان واحد، الشباب فى الدور الأرضى والشابات فى الدور الأول. فترات اللعب والرياضة مختلطة أيضا، وكانت عبارة عن مسابقات بين فرق الشباب ومن فاز منهم حصل على ميداليات قام الداعية الإسلامى بتوزيعها بنفسه، وهذا ما يحدث بالضبط فى مؤتمرات الشباب الإنجيلية، بل إن طريقة إعطاء الدروس جاءت مماثلة، حيث كان يجتمع الشباب فى مجموعات صغيرة يقرأون جزءا محددا من القرآن. يتناقشون فيه ويدرسونه، ويختمون الجلسة بالدعاء. وتسمى هذه الجلسات لدى الإنجيليين بالأكشن جروبس، التى يختمونها بالصلاة.

ومن جانب آخر، لا يستطيع أحد أن ينكر هذا التشابه الكبير فى صيحات التشجيع التى كانت ترددها الفرق أثناء المعسكر وتلك التى يرددها المسيحيون فى معســكراتهــــم، وأبرزهـــا أغنيــة We are the campers التى يرددها شباب جمعية الشباب المسيحيين - المعروفة بالواى - فى معسكراتهم كنوع من التشجيع أثناء اللعب وذلك على مدار عشرات السنين، والتى تقول : أى نحن المؤتمرون كلما ذهبنا إلى أى مكان يسألنا الناس من أنتم فنقول لهم نحن المؤتمرون، والتى قام أتباع عمرو خالد بترديدها بعد تغيير بعض الكلمات بها، فأبدلوا كلمة المؤتمرين بكلمة المسلمين، فاصبحـــوا يغنونهـــا هكــذا We are the Muslims mighty mighty (Muslims)

ويقدم عمرو درسا فى البرنامج الذى تتخلله لقطات من المعسكر ويأتى ببعض الشباب من المعسكر يحكون عن تجربتهم خلال المؤتمر فيما يخص موضوع الحلقة كشىء تطبيقى. وهذا ما فعله القس سامح منذ ما يزيد على ست سنوات، حيث قام بتسجيل حلقات يحكى فيها بعض الأشخاص عن كيف أثرت عظات قصر الدوبارة فى حياتهم، وقد سجلت هذه الحلقات وتم بيعها بأسعار رمزية فى مكتبات الكنائس وأقبل الكثيرون على شرائها. واستمر هذا التقليد فى الكنيسة حتى الآن، حتى أنه أصبح من المعتاد أن يسجل بعض الأفراد تجربتهم ومدى إفادتهم من المؤتمرات التى يحضرونها ويتم عرضها على شاشات كبيرة فى الكنيسة.

إلا أن هذا المعسكر قد جاءت نتائجه عكس توقعات الداعية هذه المرة، حيث هاج عليه عدد من أتباعه من الشباب وأرسلوا له رسائل على موقعه يعربون فيها عن صدمتهم فيه.. فقال أحدهم : «لو كان النبى صلى الله عليه وسلم فى وسطنا لما كان أقيم هذا المعسكر، فقد كنت أتمنى أن يقام مخيم للبنات منفصل عن الأولاد، ولا يكون مع الشيخ عمرو خالد بالطبع، لكن يكون مع الدكتورة عبلة الكحلاوى» وتقول أخرى «رأيت البنات وهن يصحن ويغنين، أليست هذه ميوعة لا تليق بالاحتشام الذى كان يحدثنا عنه عمرو خالد !» وقال آخر «المعسكر بأى حال من الأحوال لا يجوز شرعا، ونية عمرو خالد التى لا نعلمها لا تكفى، فلن تصلح ما أفسدته!»، وتسأل أخرى الداعية «كيف تسمح لفتيات أن يسافرن بدون محرم؟ هل إذا أرادت أختك أن تسافر بدون محرم كنت ستوافقها؟ وفى الحالتين أنت مدان وتخالف تعاليم الإسلام.. ويقر البعض بخطأ عمرو إلا أنه يقول أن حبه له يمنعه من انتقاده أو الهجوم عليه ! وغير ذلك من عشرات الرسائل التى أرسلها أتباع عمرو خالد يهاجمونه فيها! وقد التزم عمرو الصمت ولم يجبهم، رغم أنه كان من عادته أن يدخل مع الشباب فى مناقشات ويتحدث معهم عبر الإنترنت.

مسألة استغلال المؤتمرات أو المعسكرات الروحية لتصوير برامج هى فى الأصل فكرة الواعظة الأمريكية الشهيرة «جويس ماير» التى يشاهدها مئات الآلاف من الجماهير حول العالم، ويحضر مؤتمراتها التى تقيمها فى مختلف دول العالم آلاف من البشر والتى يبدو تأثر عمرو خالد الشديد بها، حتى أنه قد أطلق اسم «صناع الحياة» على النشاط الأساسى الذى يقوده، فى حين أن اسم خدمة ماير هو «الحياة فى الكلمة» وتكون حلقات برنامج الحياة فى الكلمة عبارة عن عظة قصيرة تقدمها جويس للمشاهدين من الاستديو تعقبها العظة التى تقدمها فى المؤتمر. هكذا يبدو أمر عمرو خالد صاحب الكاريزما والتأثير الساحر.

[shosho_angl]

aked ykon eslobo wa5do mn elmase7een 3alshan eslobo 7elw fe elkalam
merci 3ala elma3loma de yaret homa ysad2o we ya2mno