نحن مسلمين كذاااااااااااااااابين......(مدموج)

[marymary]

مع تحيات
قبطية سابقة ا

و جاهلة سابقا


مسلمة حاليا

[fanous2102]

تشرفنا ياست مسلمه ومرحبا بكي
في قطيع المنكوحات مستلقيات ومقبلات ومدبرات
حسب ايتكم الكريمه
نساؤكم حرث لكم فآحرثهن اينما شئتم
مقبلات ومستلقيات ومدبرات

[marymary]

يا جاهل نساؤكم خرث لكم فاتو حرثكم اينما شئتم واتقو الله

والحديث.مقبلات.مدبرات

يعني دينا نهانا عن.جماع الدبر
يعني.من حق الرجل ياتي المرأه فاي.وضع طالما في الفرج

امال زيكم يا ###

الاسلام دين طهارة وعفة

ومسرنا نتقابل يوم الحساب.وساعتها هتعرف مين فينا الي كان على.حق
متستعجلش اوي اليوم قريب ليس ببعيد

[marymary]

مجاوبتش علسؤال يا ###ازاي اله كان فبطن تسع شهور.واتولد يرضع من امه فين الالوهية والثالوث المقدس

المسيح.رسول.من عند الله

العضوة المدعوة مارى
إذا لم تلتزمى الأدب فى الحوار سيتم طردك فورا

[fanous2102]

كمان مش عارفه قرآن
اقرآي هنا للاسف مضطر اجاوبك لاثبت جهلك وعامه لا آحب هذه الاحاديث
هنيا لك بدينك
ولا مناسبة تبعث لصرف الآية عن هذا المعنى إلا أن ما طار بين علماء السلف ومن بعدهم من الخوض في محامل أخرى لهذه الآية ، وما رووه من آثار في أسباب النزول يضطرنا إلى استفصال البيان في مختلف الأقوال والمحامل مقتنعين بذلك ، لما فيه من إشارة إلى اختلاف الفقهاء في معاني الآية ، وإنها لمسألة جديرة بالاهتمام ، على ثقل في جريانها ، على الألسنة والأقلام . روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن جابر بن عبد الله : أن اليهود قالوا إذا أتى الرجل امرأته مجبية جاء الولد أحول ، فسأل المسلمون عن ذلك فنزلت نساؤكم حرث لكم الآية ، وأخرج أبو داود عن ابن عباس قال : كان هذا الحي من الأنصار وهم أهل وثن مع هذا الحي من اليهود وهم أهل كتاب وكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم ، وكان من أمر أهل الكتاب ألا يأتوا النساء إلا على حرف وذلك أستر ما تكون المرأة ، فكان هذا الحي من الأنصار قد أخذوا بذلك ، وكان هذا الحي من قريش [ ص: 373 ] يشرحون النساء شرحا أي يطئونهن وهن مستلقيات عن أقفيتهن ، ومقبلات ومدبرات ومستلقيات ، فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امرأة من الأنصار فذهب يصنع بها ذلك فأنكرته عليه ، وقالت : إنما كنا نؤتى على حرف فاصنع ذلك وإلا فاجتنبني حتى شرى أمرهما أي تفاقم اللجاج فبلغ ذلك النبيء فأنزل الله فأتوا حرثكم أنى شئتم أي مقبلات كن أو مدبرات أو مستلقيات يعني بذلك في موضع الولد ، وروي مثله عن أم سلمة زوج النبيء صلى الله عليه وسلم في الترمذي ، وما أخرجه الترمذي عن ابن عباس قال : جاء عمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله هلكت قال ، وما أهلكك ؟ قال : حولت رحلي الليلة يريد أنه أتى امرأته وهي مستدبرة فلم يرد عليه رسول الله شيئا فأوحى الله إلى رسوله هذه الآية نساؤكم حرث لكم الآية . وروى البخاري عن نافع قال : كان ابن عمر إذا قرأ القرآن لم يتكلم حتى يفرغ منه فأخذت عليه المصحف يوما فقرأ سورة البقرة حتى انتهى إلى فأتوا حرثكم أنى شئتم قال : تدري فيم أنزلت ؟ قلت : لا قال : أنزلت في كذا وكذا وفي رواية عن نافع في البخاري : يأتيها في . . . ، ولم يزد وهو يعني في كلتا الروايتين عنه إتيان النساء في أدبارهن كما صرح بذلك في رواية الطبري وإسحاق بن راهويه : أنزلت إتيان النساء في أدبارهن ، وروى الدارقطني في غرائب مالك والطبري عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رجلا أتى امرأته في دبرها فوجد في نفسه من ذلك فأنزل الله نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقد روي أن ذلك الرجل هو عبد الله بن عمر ، وعن عطاء بن يسار أن رجلا أصاب امرأته في دبرها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم . فأنكر الناس عليه وقالوا : أثفرها فأنزل الله تعالى نساؤكم حرث لكم ، فعلى تأويل هؤلاء يكون قوله تعالى نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم تشبيها للمرأة بالحرث أي بأرض الحرث وأطلق فأتوا حرثكم على معنى : فاحرثوا في أي مكان شئتم .