|
منتدى الرد على اكاذيب الصحافة فى الآونة الأخيرة تمادت الصحف المصرية والعربية فى الهجوم على المقدسات المسيحية دون إعطاء المسيحيين فرصة لللرد لذلك أفردنا هذا المكان لنشر الردود |
![]() |
|
خيارات الموضوع | طريقة العرض |
|
#1
|
|||
|
|||
المفروض يا اخت ديالا ان انتى اللى تجيبى البراهين لان البينة على من ادعى ده غير ان بعض الاسماء اللى حضرتك ذكرتيها اوردنا قصصهم منذ فترة وفندناها واثبتنا كذبها.
|
#2
|
|||
|
|||
إقتباس:
أخي العزيز لقد أوردت دليلا بالصوت والصورة .....
شوف رابط الفيديو بعدين فنده . وفي انتظار تفنيدك للفيديو!!!!!!! ومـــــــــــع حــــــــــبي |
#3
|
|||
|
|||
كفايه كذب يا مسلمين كفايه انتو تكذبو وتصدقو نفسكم ليه كله ده واذا كان واحد ولااثنين دخلو الاسلام وذلك علاشن المتعه الجنسيه وليس حبا فى الدين لان الاسم قائم على الفياجرا
![]() ![]() ![]() ![]() |
#4
|
|||
|
|||
إقتباس:
يا سلام ......
يا واد يا شاطر ..... ![]() ما عندك رد ترده على الرابط ![]() فقلت تهرق ![]() روح يا حلو أسأل واحد من حبايبنا الفلاسفة اللي في المنتدى خليه يرد بدالك وأنا لسه مستنيه ردودكم يا حلوين ![]() ومــــع heart |
#5
|
|||
|
|||
يا أستاذة dayala مع إحترمى
ميييييييين تيجاتات تيجاسين رئيس قسم علم التشريح في جامعة شيانك مي ، تايلند ده ؟ إلا مسمعنا عنه ولا حتى فى مجلة ميكى و هو اى حد يطلع يقول القرآن لايمكن أن يصدر من بشر نصدقه و ميين قل لك ان ده تيجاتات تيجاسين و مين قال ان ال شخص ده رئيس قسم التشريح ولا حتى البطيخ ؟ و هو اثبت ايه عشان يقول إن القرآن لايمكن أن يصدر من بشر؟ ده طبعاً غير إن the quality بتاعت الmovie زبالة و انا مش عشرف افاسر هو بيقول إيه ولا حتى عرف اقرأ الترجمة |
#6
|
|||
|
|||
هل أسلم القس صفوت البياضي ؟
الصحافة وفبركة إشهار إسلام القساوسة
كتب: عماد خليفة توماس طالعتنا جريدة مغمورة كنا نود ألا نذكر اسمها، لكن ضماناً للمصداقية نذكرها. فقد ذكرت جريدة تسمى "الإسكندرية الجديدة" خبراً تحت عنوان "قسيس يعلن إسلامه" مع الخبر صورة للدكتور القس صفوت البياضى رئيس الطائفة الإنجيلية بمصر مع محافظ الإسكندرية. والمطالع للخبر من أول وهلة يعتقد أن القس صفوت البياضى قد أعلن إسلامه، وعندما يتابع القارئ قراءة الخبر لا يجد أي إشارة إلى شخص أعلن إسلامه!! هناك صحافة صفراء وصحافة رخيصة تزرع الإشاعات وتنشر الأكاذيب معتمدة على سطحية بعض القراء، لكننا هنا في "الطريق" نخاطب عقل وقلب القارئ الفهيم، وندعوه ليفكر معنا ويفتش عن الحق ويتبعه أينما كان!! لذلك اتصلنا بالقس كرم لمعي راعي الكنيسة الإنجيلية بالإبراهيمية، القس المقصود، لنعرف أصل الحكاية. فقال لنا القصة بدأت عقب مائدة الإفطار الرمضاني التي أقامتها الكنيسة الإنجيلية بالإسكندرية، وقد كلفتني اللجنة المنظمة بإلقاء كلمة الكنيسة الإنجيلية، تحدثت فيها عن الحياة الأفضل التي جاء المسيح لتحقيقها وتحدثت عن أعظم الوصايا ومحبة القريب، وختمت حديثي بالكلمات الآتية: "دعونا يا أحبائي نرى في ارتفاع مآذن مساجدنا ومنائر كنائسنا اتجاه قلوب مخلصة تدعو قولاً وعملاً إلى محبة الله ومحبة الآخر. دمتم جميعاً في سلام الله الفائق ورحمته الواسعة ومحبته العجيبة. وإن كان الفاضل القس جندي قد بدأ كلمته بالبسملة فاسمحوا لي أن أختم كلمتي بخاتمة إسلامية فأقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم، وكل عام ومدينتنا العريقة ومصرنا العزيزة وحضراتكم جميعاً بخير". القس "كرم لمعى" تلقى سيلاً من الاتصالات التليفونية للتأكد من مصداقية الخبر المنشور. وأرسل رسالة إلى رئيس تحرير الجريدة مستنكراً هذا العبث واللامبالاة بخطورة الأمر. |
#7
|
|||
|
|||
مهو الكذب كتير وكل يوم يعيشوا وهم اكثر من اليوم الي قبله .
|
#8
|
|||
|
|||
إقتباس:
![]() ![]() ![]() ![]() الموضوع لن ينتهى الا اذا رفع القس صفوت البياضى بمقاضاة الجريده عن العنوان الخطاء المتعمد ... حيث ان الجريده مسؤله عن عناوين المقالات ويتم مراجعتها .. يعنى مش سوق سمك كل واحد يرمى زباله فيه وتبقى جريده ![]() ![]() وهذه ايضا احدى اوجه تصعيد العنف الطائفى لانهم باعلانهم اسلامه وهو يقول انا غيرمسلم سيعتبرونه مرتد ويطاردونه لقتله .... لان اغلب المسلمين الان اما مجانين او متخلفين عقليا. ![]()
__________________
We will never be quite till we get our right. كلمة الصليب عند الهالكين جهالة و اما عندنا نحن المخلصين فهي قوة الله "كور 1 -1:18" ( سيظل القران اعجاز لغوى فى نظر المسلمين الجهلاء فقط.
لان معظمهم لايستطيع الكتابه بدون اخطاء املائيه ) |
#9
|
|||
|
|||
في هوس في الوسط الإسلامي اسمه اسلمه القسوس .
وعندما لم يفلحوا في اثبات ذلك حاولوا مع زوجات القسوس . وهم اشرار لكن المسيح اقوي وكنيستة قوية ، لن يقوي عليها الدهر ولا حتي ابواب الجحيم . |
![]() |
عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
خيارات الموضوع | |
طريقة العرض | |
|
|