|
|||||||
| المنتدى العام يهتم هذا القسم بالأخبار العامه |
 |
|
|
خيارات الموضوع | طريقة العرض |
|
|
|
#1
18-03-2006
|
|||
|
|||
|
اخوتى الاحباء
هذا الموضوع مفتوح فى المنتدى العام و الحوار هناك ساخنا , لذلك أعتقد انه من الافضل دمج الموضوعين معا , أو اغلاق هذا المنتدى و الاكتفاء بالموجود هناك لأنه ساخن جدا . . . و ها هو الرابط للموضوع فى المنتدى العام http://www.copts.net/forum/showthread.php?t=11897 و الرب يبارك و يهدى الجميع المفدى 
|
|
#3
18-03-2006
|
|||
|
|||
|
أخي المفدي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، يمكن هذه حاعتبرها أهم مداخلة لي من ساعة دخولي المنتدى منذ شهرين ونصف، لقد تطاول السيد/بلبل علي بدون أي داعي من قبل، وهوالآن يتطاول عليك بدون أي داعي، وأنا مسلم وأنت مسيحي. وأنا مسلم ولاأسعى للتطاول على أي شخص سواء مسلم او مسيحي، اذن هناك عوامل أخرى تفرقنا غير الدين، وهو فهم الدين، وفهم كيفية التعامل من خلاله. ده غير النفس البشرية اللي بعضها بيكون متجه للخير وبعضها ميال للشر . عموماً الكلام موجهه ليك فقط، وكلامي دعوة للتأمل. ومن يشتمك أو يهينك فقد أهان نفسه، وانا عارف إن قوى الخير حتقدر هذه المداخلة، وقوى الشر حتنظر لهذه المداخلة على انها محاولة خبيثة من مسلم للتوقيع بين المسيحيين، ولكن أُذكرهم إن احنا مانعرفش بعض ولاعايشين مع بعض، والموضوع كله حوار فكري.وأي واحد قادر يلغي الNicknameفي ثانية ويخش بإسم تاني.
|
|
#4
18-03-2006
|
|||
|
|||
|
عزيزي السيد/ أنا حر
عزيزتي السيدة/أناحر أُقدر لكم تضامنكم مع دينكم ضد الافكار العلمانية، والتي تأتيي مغايرة لكتبنا وعقيدتنا،وأرجو أن تتفهم نفس الشئ بالنسبة لي في أي مداخلات. وللحديث الشيق معكم بقية غداً ان شاء الله لإني حابدأ أنشغل.
|
|
#5
18-03-2006
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
يا عزيزى نحن عمرنا ما قولنا أننا نقف ضد الدين ... حاشى ... نحن ضد الدولة الدينية بكل أشكالها سواء إسلامية أو مسيحية ... و نحن مع أحكام الأديان و الإلتزام بها بكل حرية ... و عندما ننقض الإسلام حاليا فذلك لأن الدين الإسلامى أقحم نفسه و فرض نفسه على الساحة السياسة و عليه لابد أن ينتقد لأنه لا يوجد فيه مساوة فى التعامل مع الآخر ... و ضد الحرية بما فيها الحرية الدينية عموما ... و طبعا نحن مع الدولة العلمانية و نؤيدها قلبا و قالبا ... العلمانية التى تحترم الحريات و جميع المعتقدات... ما حدث من المحكمة بإلزام الكنيسة ضد عقيدتها تدخل سافر لا يصدر إلا من قاضى جاهل متعصب ضد المسيحية ... لا يفهم شيىء!؟ آخر تعديل بواسطة 2ana 7or ، 18-03-2006 الساعة 09:03 AM
|
|
#6
18-03-2006
|
||||
|
||||
|
Stoooooooooooooop
رجاء محبه يا بلبل ويا مفدى يا ريت نخلى اى عتابات بينا كمسيحين فى البرايفت فورم او الرسايل الخاصه الموضوع طلع من محتواه كده بلييييييييز احنا دلوقتى فى موضوع البابا ووقفته الرائعه قدام الغجر اللى عاوزين يلزموا الكنيسه بشئ ضد تعاليم المسيح اللى مع الطلاق براحته يطلق براحته محدش حاشه بس من غير منطلب من البابا يقول امين على شيئ ضد كلام المسيح مرة اخرة نبيل والمفدى اى عتاب ممكن بس مش هنا ده لو لاختكم مدام انا حر خاطر عندكم
|
|
#7
18-03-2006
|
||||
|
||||
|
الاخ المفدى نرجع للنقاش المهم
إقتباس:
موضوع ان اللى عاوز يطلق مش ينفع مدام هو ارثوذكسى على قد فهمى البسيط ان لو الارثوذكس ضد الطلاق تماما ماعدا لعله الزنا .... فالطائفه الكاثوليكيه ضد الطلاق حتى لعله الزنا وليهم اسبابهم فى تفسير الايه المتعلقه بالموضوع ده... يبقى الفكرة مشقصه الراغب فالطلاق من اى طائفه ... الفكرة ان اللى عاوز يخالف التعاليم الكنسيه حيخالف ويطلق براحته بس منجيش نطلب من الكنيسه تباركله جوازة تانيه وتالته وهكذا وشكرا
|
|
#8
18-03-2006
|
|||
|
|||
|
عزيزتى مدام أنا حر
بداية انتى تتفقى معا أننا أذا حاولنا ان نطوع كلمات الانجيل و التعاليم الصريحه التى سلمها لنا المسيح فأننا نخطئ خطئا كبيرا , و الانسان الذى يكسر تعاليم الانجيل و الكنيسه يخطئ و يتحمل خطئه , و لكن من يحاول الباس الباطل ثوب الحق و يتخيل ان حكم محكمه يمكنه من أن يحول كسره لتعاليم المسيح الى أمر مقبول , فذلك هو العار بعينه , و أنا أود ان أكرر كلماتى , هل هذا الشخص كسر تعاليم البابا حتى يختصمه فى المحكمه , أم أن قضيته ضد السيد المسيح , و هل يتخيل انه سيدخل الملكوت برفعه صورة حكم المحكمه فى وجه السيد المسيح و خلفه قوه من القسم ليدخل الملكوت بالقوه الجبريه. لننتقل الان للنقطه الأهم , أنا لم اكن أقصد ان يغير طائفته لأن الطوائف الاخرى ستبارك فعلته و انها تقبل الطلاق و الزواج الثانى , و لكن ما كنت أقصده , و هو ما يحدث بالفعل دائما , ان من يريد ان يطلق زوجته او يتزوج بأخرى يلجأ لتغيير طائفته لان القانون ينص بتطبيق احكام الشريعه الاسلاميه فى احكام الزواج و الطلاق بين الازواج مختلفى المله , أى أن من يفعل ذلك كان يلجأ لتحايل رخيص حقير على الدين و تعليمه , و كانت كلا الطائفتين تنظر له نظره غير مشرفه , و تصنفه كأنسان لجأ للتحايل الذى و ان كان جائز ان يحدث على الارض فمن غير الجائز و لا المقبول اطلاقا ان نتعامل به مع الهنا . أنا لم أكن أقصد أطلاقا فكرة ان الطوائف الاخرى تقبل تلك الامور أو غيره , و لكن كما ذكرت انها صوره من صور التحايل الرخيص التى لا تنطلى على الهنا , و من يفعلها متخيلا انه مسك العصايه من النص و انه كسب الامور دنيا و اخره , فهو ساذج منافق يخدر ضميره ليفعل ما يحلو له . . . و أذا كانت تلك صورة من كان يلجأ لتغيير الطائفه كمحاوله للتحايل على الدين , فما رأيك أنتى فى انسان وصل من الصفاقه و البجاحه لدرجة تجعله يطلب تغيير تعاليم المسيح الواضحه التى لا تحتمل تأويل ليفعل ما يريد بمباركة الكنيسه غصب عنها و بقوة المحكمه . الباشا مكسل او مش هاين عليه يغير طائفته أيا كانت و يريد ان تغير الكنيسه تعليمها و انجيلها و ضميرها علشان خاطر عيونه . المفدى
|
|
#9
18-03-2006
|
||||
|
||||
رسالة لرئيس مجلس القضاء الأعلى
السيد رئيس مجلس القضاء الاعلى
هل تظن أنك أقوى من دقلديانوس يا محمد حسنى السيد مبارك ؟ لا صدقنى فأنت فقط لا غير محمد حسنى السيد مبارك خليفة الارهاب العالمى تترأس الدولة الاكثر استجداء للمعونات العالمية تترأس دولة تزحف على بطنها طالبة الحسنة و لا تصدر للعالم الا ارهابيين قتلة مجرمين لا يمكن لومهم على اجرامهم فلا يلام على ذلك الا انت الذى اصطنعت النظام التعليمى و الاعلامى الاكثر تحريضا فى تاريخ البشرية لقد قرر دقلديانوس الذى كان امبراطور اقوى امبراطورية فى التاريخ ان يبيد المسيحية و المسيحيين فأين دقلديانوس الان و اين الامبراطورية الرومانية نفسها إنها الاى بيت المسيح و منها تخرج قوافل العطاء و المعونات و الغذاء و الدواء الى كل بؤر الارهاب و الكراهية فى العالم بما فيها بؤرتك العفنة التى تعيش فيها كميكروب ملوث معفن مثير للكراهية و الحقد أما دقلديانوس فهو ينتظرك انت و اخيك اسامة بن لادن فى قاع الجحيم لو أن الذى يقف وراء قرارك شيئ آخر غير تطرفك المحمدى لكنت قد اصدرت قرارا بقانون مستقل للزواج المدنى العلمانى الذى لا علاقة له بأى دين و يحكمه فقط ما يتفق عليه الطرفين من شروط للاستمرار و الفسخ و تنظر المشاكل الناتجة عنه امام المحاكم المدنية قانون يتسع بمواده لكل هؤلاء الخارجين عن الاديان كلها و الملحدين الراغبين فى علاقات انسانية مدنية مقبولة اجتماعيا و انسانيا و منظمة قانونيا و ترتب على طرفيها حقوق و واجبات تسهر الدولة على الاشراف على التزامهم بها و بصرف النظر عن كون تلك العلاقات محرمة دينيا ذلك بدلا من أن تكشف وجهك المحمدى القبيح وتقوم بغل و كراهية بمحاولتك لتدمير كنيسة المسيح التى ابواب الجحيم لن تقدر عليها و كذلك انت ايها الشيطان التافه لن تقدر على ما فشل فيه سيدك و ستتكسر اسنانك على صخورها دون ان تسبب لها اى خدش عد الى العقل يا محمد حسنى السيد مبارك هل من العقل ان تصدر محكمة دنماركية حكم ملزم لأئمة العرب المحمديين المستوطنين فى الدنمارك بتحليل الخمر لاتباعهم العرب المحمديين؟؟؟؟؟؟ لا طبعا لأن ليس من الدنماركيين اشخاص فى تطرف محمد حسنى السيد مبارك كل ما تستطيع الحكومة الدنماركية عمله هو اصدار قانون علمانى مدنى لا يعاقب المحمدى اذا خالف شعائر دينه و شرب الخمر كذلك لو كانت لديك اى رغبة فى حل مشاكل تلك الفئة الضالة الباحثة عن تلك العلاقة المقبولة اجتماعيا و المحرمة دينيا. فكل ما كان عليك ساعتها هو اصدار قانون للزواج المدنى العلمانى مستقل تماما عن كلا من الزواج المحمدى للمحمديين و الزواج المسيحى للمؤمنين بدين الحق و لكن نشكر الرب انك كشفت نفسك لتلتحق بسرعة بمصير دقليديانوس عدو المسيح سؤال قانونى برئ للسيد رئيس مجلس القضاء الاعلى محمد حسنى السيد مبارك : ================ السيد رئيس مجلس القضاء الاعلى و خليفة الارهاب من المعروف ان مصر من الدول القليلة بالعالم التى بها قضاء ادارى منفصل عن النظام القضائى الاعتيادى تحت اشراف ما يسمى بمجلس الدولة و هذا نوع من التقليد الاعمى الغبى لفرنسا التى تشذ بنظامه القضائى عن النظم القضائية المستقلة العظيمة المعمول بها فى كل دول العالم الحر ما عدا فرنسا و من المعروف ان قضاء مجلس الدولة سواء فى فرنسا او نظريا فى مصر لا ينظر الا فى القضايا ضد الجهاز الادارى للدولة فقط لا غير فهل الكنيسة القبطية الارثوذكسية جزء من الجهاز الادارى للدولة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل يحصل قساوستها على مرتبات من الدولة و يسرى عليهم فى الترقيات و الانتقالات و التعيين قانون العاملين بالدولة الشهير بالقانون 83؟؟؟ و هل تنظر مشاكل العمل داخل الكنيسة امام النيابة الادارية التابعة لمجلس الدولة ؟؟ هل البابا شنودة الثالث موظف حكومى عام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ما هى الدرجة الوظيفية لقداسة البابا المعظم هل هو على درجة رئيس الدولة بما انه الزعيم العرقى للعٍرقية القبطية كلها ؟ ام انه على درجة رئيس مجلس الشعب بإعتباره رئيس المجلس الملى العام للعرقية القبطية و هذا المجلس هو مجلس برلمانى أم أنه مربوط على الدرجة الخامسة و الناس درجات أم انه موظف على بند عمالة مؤقته بدون درجة مالية؟؟؟ لقد وصل قضاتنا الاجلاء الى درجة من الجهل و الغباء و التخلف و التعصب العنصرى الاعمى ضد الاقباط أعمتهم عن فهم اختصاصات اجهزتهم القضائية و حدودها فالكنيسة القبطية الارثوذكسية ليست جزء من الجهاز الادارى للدولة و بالتالى يقضى بعدم الاختصاص من أول جلسة فى اى قضية ترفع ضدها فى قضاء مجلس الدولة. فأنا لو كنت أعمل بشركة خاصة و تعرضت للظلم فيها هل يجوز لى ان ألجأ الى القضاء الادارى لمجلس الدولة ضدها؟؟؟؟ طبعا لا لأن المؤسسة الخاصة ليست جزء من الجهاز الادارى للدولة يا عالم استفيقوا من الجهل و إن كنت ان سبب هذه التصرفات الرعناء هو الجهل ؟؟ فأنتم أعلم الناس بهذه البديهيات و لكنه التعصب العنرى الاعمى على العموم ها هى ورقة اضافية نضيفها للكشكول القبطى الذى ستنظره مفوضية العهد العالمى للحقوق المدنية و الانسانية بالامم المتحدة
|
|
#10
18-03-2006
|
||||
|
||||
|
إقتباس:
رجعنا للأسلوب ### اللي بيخوفونا بيه المشايخ عشان منحلش مشاكلنا.. و ياريت الناس المشاركة تسأل نفسها لو وضعت مكان من يعاني أو مكان أسرة مفككة سقطت في فخ الأنفصال. اللي يده في الميه غير اللي أيده في النار.. ممكن يكون فيه حل غير الطلاق لكن لازم يكون فيه حل ربنا أعطانا عقل نفكر به.. مستحيل أن نتغاضي عن الشعور بمأساة أخرين تحت مسمي حفظ الأيمان و تكون النصيحة روح غير الطائفة - قصده علي البروتوستانت- أو روح غير دينك... ده أحنا كده ولا الفريسيين يا ناس. المسيح وبخهم لقساوة قلوبهم بأستخدام الطلاق عمال علي بطال. و أحنا بنقسوا علي نفسنا و بنرجع كل شئ لتعاليم المسيحية و الأنجيل. هرجع و أقول تاني ممكن يكون فيه حل غير الطلاق لكن لازم نتكلم و سيبوكم بقي من###و أمثاله اللي عايزين يخرسونا بأسم المسيح. اللي مش عايز طلاق أنا متفهم موقفه لكن يشارك في إيجاد حل لكل مشاكل الاقباط قدام المحاكم. لكن الشخص###اللي عايز يخرس الكل و بيتهم مناقشتنا لمشاكلنا محاولات رخيصة لتغيير العقيدة أو كلام الأنجيل هو##### طائفي و كلامه في سم العصب كعادة مدعي التدين المنافقين أصحاب العدة وجوه. أنا كل طلبي مناقشة مشاكل الناس لأن فيه ناس بتعاني و لازم نلاقي حل غير تغيير الديانة زي ما قال بسلامته. أرجو كلامي و هدفي يكون أتفهموا.. أي مسلم حقير هيخش يقول أي كلمتين حقيرين زيه هطلع عين أهله ديه مشكلتنا أحنا و هنحلها مش بقرار محاكم ولا بدولتكم بتاعه العهر. يعنى يا نبيل انا اترجيتكم عشان خاطرى... المرة دى انا حعتبر الاهانه موجهه ليا انا شخصيا وشكرا ليك آخر تعديل بواسطة Mrs 2ana 7or ، 19-03-2006 الساعة 02:19 AM
|
|
#11
18-03-2006
|
|||||
|
|||||
|
نرجع للموضوع
إقتباس:
ان لم نرجع الى تعاليم المسيحية و الانجيل فالى ماذا تريدنا ان نرجع؟ طبعا كناس اخترنا المسيح يجب ان نرجع الى تعاليمه المسيحية الموجودة فى الانجيل إقتباس:
على المستوى المدنى يوجد حل كما قال غيرى ان يتزوج الشريكين زواج مدنى خارج الكنيسة إقتباس:
اعتقدد انك و قعت فى خطأ كبير فناس كثيرة تهاجم البابا لانه يتدخل فى السياسة (او هكذا يزعمون), و ها انت تريد ان تتدخل فى الدين بالسياسة. إقتباس:
إقتباس:
لكن لو كانت عيشتهم لا تطاق, فلماذا لا ينفصلون فقط؟ لماذا يريدون اللطلاق؟ انه عدم مسئولية من البداية و يريدون ان يحملوا المسيح و الكنيسة اللوم لعدم مسئوليتهم. فانا مع الاخ المفدى فيما يقول لانه لا يقول رأييه لكنه يعبر عم موقف الكتاب المقدس فمن لا يستطيع ان يتحمل المسئولية (و لو فى موضوع مهم كهذا) فعليه ان يخرج عن دائرة الروحانيات ليكملوا شهواتهم اخاف يا اخى العزيز الذى سوف ياتى الوقت و يرفع بعض المسيحيين قضية على الكنيسة لانها ترفض ان تزوجهم من ناس خارج الايمان او لانها ترفض تزويج الشواذ. ارجو ان تتقبل رأيى بصدر رحب
|
|
#12
18-03-2006
|
|||
|
|||
|
تحياتي
اريد التعليق على هذا : إقتباس:
ماهو الحل يا*****؟!!!!!!!! ماذا يفعل المطلق الذي يريد ان يعف نفسه بالزواج؟!!! ماذا يفعل هل يتزوج و يحرم بالحرمان الكنسي و لا يزني !!!!! ماذا يفعل المطلق النصراني ؟!!!!!!!! ماذا تفعل المطلقة النصرانية؟!!!!!!!! لتعلموا ان الطلاق أمرًا لابد منه و في حالات كثيرة لا يوجد حل سواه و لا يوجد عاقل يقول غير ذلك والإسلام عندما أباح الطلاق ، لم يغفل عما يترتب على وقوعه من الأضرار التي تصيب الأسرة ، خصوصاً الأطفال ، إلا أنه لاحظ أن هذا أقل خطراً ، إذا قورن بالضرر الأكبر ، الذي تصاب به الأسرة والمجتمع كله إذا أبقى على الزوجية المضطربة ، والعلائق الواهية التي تربط بين الزوجين على كره منهما ، فآثر أخف الضررين ، وأهون الشرين. ومن أجل هذا جعلَه الإسلام في أضيَق الحدود، ونهاية المطاف في محاولة التوفيق، وقرر أنه أبغض الحلال إلى الله، وبيَّن الحديث الشريف أنه من أهم العوامل التي يَسْتَعِين بها إبليس على إفساد الحياة البشرية، فقال ـ عليه الصلاة والسلام ـ: "إن إبليس يضع عرشَه على الماء ثم يبعث سراياه، فأدناهم منزلةً أعظمهم فتنةً، يجيء أحدهم فيقول: فعلتُ كذا وكذا، فيقول له: ما صنعتَ شيئًا، قال: ويجيء أحدهم فيقول: ما تركتُه حتى فرَّقتُ بينه وبين أهله. قال: فيُدنِيه، أو قال: فيَلْتَزِمُه ويقول: نعَم أنتَ" (رواه مسلم) وكما حذَّر منه الرجلَ حذر المرأةَ فقال: "أيما امرأةٍ سألت زوجَها طلاقًا في غير بأس فحرام عليها رائحة الجنة" (رواه أبو داود والترمذي وقال: حسن) وكان من هَدْي الإسلام في الحدِّ منه إلى جانب ما ذُكِر: 1ـ أنه وَصَف الزواج بالميثاق الغليظ، وذلك يدعو إلى احترامه وعدم التفكير في حَلِّه، قال ـ تعالى ـ: (وكيفَ تأخُذونَهُ وقَدْ أَفْضَى بعضُكُمْ إلى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنكُمْ مِيثاقًا غليظًا) (سورة النساء: 21). 2ـ جعل الطلاق على مَراحل من أجل التجرِبة فلم يَحكُم بهدْم الحياة الزوجية من أول نِزاع بين الزوجين، بل جعله على ثلاث مرَّات يملك بعد كل من الأولى والثانية أن يُراجعها، ولا تحل له بعد الثالثة حتى تتزوج غيره، قال ـ تعالى ـ: (الطلاقُ مرتانِ فإمساكٌ بمعروفٍ أوْ تسريحٌ بإحسانٍ)... إلى أن قال: (فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلا تَحِلُّ لهُ من بعدُ حتى تَنْكِحَ زوجًا غيرَهُ) (سورة البقرة: 229 ـ 230). 3 ـ نَدَب إلى إمساك الزوجة وعدم طلاقها إن كَرِهَهَا لأمر، وفيها أمور تدعو إلى إمساكها، قال ـ تعالى ـ: (وَعاشِرُوهُنَّ بالمعروفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أنْ تَكْرَهُوا شيئًا وَيَجْعَلَ اللهُ فيه خيرًا كثيرًا) (سورة النساء: 19)، وقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "لا يَفْرَك مؤمن مؤمنةً، إن كَرِه منها خلُقًا رَضِي منها آخرَ" (رواه مسلم). 4 ـ أمر الزوج بضبط أعصابه والتريُّث في تقويم زوجته، قال ـ تعالى ـ: (واللاتِي تَخافونَ نُشوزَهنَّ فَعِظوهنَّ واهجُروهنَّ في المضاجعِ واضرِبُوهنَّ فإنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عليهِنَّ سبيلًا إنَّ اللهَ كانَ عَلِيًّا كبيرًا) (سورة النساء: 34). 5 ـ إذا لم يستطع الطرَفان علاج المشكلة تدخَّلت عناصر للعلاج تَهُمُّها مصلحة الزوجين، قال ـ تعالى ـ: (وإنْ خِفْتُم شِقاقَ بَيْنِهِمَا فابْعَثُوا حَكَمًا من أهلِه وحكمًا من أهلِهَا إنْ يُريدَا إصلاحًا يُوَفِّقِ اللهُ بينَهُمَا إنَّ اللهَ كانَ عليمًا خبيرًا) (سورة النساء: 35). 6ـ صان قداسة الزوجية من العبَث فحذَّر من صدور كلمة الطلاق حتى على سبيل الهَزْل. معنى الحديث: "ثلاثٌ جَدُّهُنَّ جَدٌّ، وهَزْلُهُنَّ جَدٌّ: النكاحُ والطلاقُ والرَّجْعةُ" (رواه أبو داود). 7 ـ لم يحكم بطلاق المجنون والمُكْرَه عليه؛ ففي الحديث: "رُفِع القلم عن ثلاث: عن المجنون حتى يَفِيق، وعن الصبي حتى يُدرِك، وعن النائم حتى يستيقظ" (رواه أبو داود وصححه) وفيه ـ أيضًاـ: "إن الله وضَع عن أمتي الخطأَ والنِّسيان وما اسْتُكْرِهُوا عليه" (رواه أصحاب السنن برجال ثقات، وليس فيه علة قادحة) وفيه: "لا طلاقَ ولا عِتاقَ في إغلاق" (رواه أبو داود والحاكم وصححه) وفُسِّر الإغلاق بالإكراه كما فُسِّر بالغضَب، وألحق بعض العلماء السكرانَ بالمجنونِ. 8 ـ لا يقع الطلاق بحديث النفس دون تَلَفُّظ به، ففي الحديث: "إن الله تجاوَزَ لأمتي عما حدَّثَتْ به نفسَها ما لم تتكلَّمْ أو تعملْ به" (رواه البخاري ومسلم). 9 ـ حرَّم على المرأة أن تَشتَرِط لزواجها أن يُطلِّق الزوج مَن هي تحت يده؛ ففي الحديث: "لا تَسأل المرأةُ طلاقَ أختِها لتَسْتَفرِغ ما في صَحْفَتِها، فإن لها ما قُدِّر لها" (رواه البخاري ومسلم). 10 ـ جعل العصمة أصلًا بيد الرجل؛ لأنه هو الذي دفع المهر ويتكفل بنفقة الزوجية، وهو أضبط لعواطفه وأدرى بالتبِعَات التي تترتَّب عليه. 11 ـ وهناك تشريعات أخرى كعدم وُقوع الطلاق قبل النكاح، والطلاق المُعَلَّق الذي لا يُقْصَد به التطليق، وما يُسَمَّى بالطلاق السُّنِّي والبِدْعِي، وفيها نصوص وخلاف للعلماء. منقول و الحمد لله علي نعمة الاسلام و كفي بها نعمة لو سمحت يا اخ محمد بلاش كلمه ***** دى احنا مسيحيون ولو مش قادر تكتبها تبقى مشكلتك المرة الجايه حلغيها من مداخلاتك ...ماشى آخر تعديل بواسطة Mrs 2ana 7or ، 18-03-2006 الساعة 03:13 PM
|
|
#13
18-03-2006
|
|||
|
|||
|
رد على محمد موديل السنه دى
الأخ محمد
ماشى يا عم , الطلاق حاجه قشطه جدا و حلو موز و زى الفل , يا رب كل نسائكم تتطلق من كل رجالتكم و تستمعوا بالطلاق و عظمته , و ليك عليا يا عم انى ها ادعى لك ان ربنا يوعد . . .بطلاقها عن قريب . بس ممكن تحلوا عننا و مالكوش دعوه بينا , هو احنا كنا حكمنا عليكم و اجبرناكم انكم تبطلوا طلاق و قلنا لكم انه حرام عندنا و بالتالى ممنوع عليكم , احنا لينا ديننا و تعاليمنا و بنطبقها , تاعباكم و مولعاكم ليه الحكايه دى . علشان نتكلم بجد انا ها اقولك شوية امثله و عاوز ردك عليها . . . . لقد اكتشف الاطباء ان لحم الخنزير مفيد و صحى , و قد قررت ان ارفع قضيه لأخذ حكم عليكم انتم المسلمين يجبركم على اكل لحم الخنزير , ده لمصلحتك , أوعى تطلع جاهل و ترفض , خليك فريش و نفذ حكم المحكمه . القضيه الجايه ها اخلى الدوله تحكم عليكم انكم تشربوا خمره , و هكذا دواليك . هل تقبل تلك الامور يا عم محمد , لو قبلتها نبقى نفكر فى الخطبه العصماء اللى اتحفتنا بيها دى. المفدى
|
|
#14
18-03-2006
|
||||||||||
|
||||||||||
المحمدية نعمة و اللى يكرهها يعمى هذا هو المبدا التشريعى للقاضى الذى حكم بهذا الحكم
إقتباس:
و من حقه ان لم تعجبه المسيحية مثلا ان يتركها و لكن ليس من حقه ان يفعل كما يفعل المحمديين و يقوم بجمع القرآن و حرقه و إعادة تأليفه من جديد فيضيف ما يستحسنه و يحذف ما يسوءه إقتباس:
كم إمراة كان محمدا متزوجا وقت ان اشتهى زوجة ابنه زينب بنت جحش و نكحها على زوجها؟؟؟ كم إمراة كان متزوجا وقت ان اغتصب الجارية مارية القبطية و كان يظل يمارس الجنس معها حتى يعنى(يفقد القدرة على ممارسة الجنس) او يٌعنيها (تصاب بحالة من الهياج من كثرة ما تعرضت من إغتصاب) كل هذا و هو متزوج من العشرات اللائى يتمنين منه نكحة شريفة ما يعف الانسان هو الطهر و البعد و الهروب منها و ليس الانغماس فيها و تلك الشهوات كماء البحر كلما شربت منها ازددت عطشا لها إقتباس:
أو انه يختار طريق السقوط فيكنح مثنى و ثلاث و رباع و ما ملكت ايمانه من إماء و نساء مخطوفات و عمالة منزلية و جوارى و سرارى و يطلق وبكلمة ليغير منكوحاته بإستمرار و يذهب بخطيئته الى الدرك الاسفل إقتباس:
إقتباس:
إقتباس:
و كان يعلم طبعا اخطار هذه الخطيئة التى هى الطلاق لغير علة الزنا و لكنه لم يكن يعبأ سوى بالجنس ثم الجنس ثم بعد ذلك يأتى السرقة و النهب و القتل و الذبح و قطع الطريق إقتباس:
بل و حتى الحديث الذى تقدمه فيه يبرئ محمد صحبه الساقطين فى الشهوة الجنسية الى الدرك الاسفل من ارتكابهم هم لخطيئة الطلاق لغير علة الزنا بتحميله لإبليس؟؟ مسئولية ارتكاب صحب محمد الساقطين فى شهواتهم الجنسية الى الدرك الاسفل لخطيئتهم بتطليق نساءهم لغير علة الزنا و أيها الإبليس كم من الجرائم ترتكب بأسمك فأنت مثل امريكا و اسرائيل شماعة للمحمديين يعلقون عليها جرائمهم هم إقتباس:
أما عن رائحة الجنة فأكثر أهل النار من النساء كما تعلم اما الرجال فهم يفضون بكارة ميراثهم من اهل النار من العاهرات المحترفات اللائى اختارهم الرجال من النار لممارثة الجنس معهن بالعضو الذكرى الدائم الانتصاب الذى لا ينثنى ابدا و به من المداد ما يكفى لوطأ(ممارسة الجنس) مع مئتى امرأة يوميا هذه من دبرها(مؤخرتها) و تلك من قٌبلها(مقدمتها و لا مؤاخذة) اللات يستر على الجميع إقتباس:
إقتباس:
لعبة تحتاج لأن يجربها الانسان ثم الذى يجرب هو الرجل و هو لن يذوق مرارة التشريد فهو باقى فى بيتهخ و مع بقية منكوحاته ماذا لو جربت المرأة التسكع فى قارعة الطريق و الطرد و لم يعجبها فأرادت العودة لجدران بيتها فهل هذا من حقها ام انها جماد يتم التجريب فيه و ليس من حقها هى ان تعود لما كانت عليه قبل التجربة بل الرجل الذى يجرب الحياة مع بقية منكوحاته بدون تلك المنكوحة فإذا طابت له بقية المنكوحات ابقى على الطلاق و ان اراد تلك المنكوحة الغى طلاقها و اعادها لجدران بيته أما ضرورة مناكحة المطلقة لشخص غير زوجها فهذه نكته من فرط اهنتها للانسان و تحويلها له لحيون نكيح المسألة كلها امعان من مؤلف كتاب القرآن فى اذلال المرأة بطردها من منزلها فإذا وجدت من ينتوى الزواج بها كان من حق زوجها ان يقول رديتها بينى و بين نفسى و فى تلك الحالة تصبح هى متعددة الازواج و ترجم أما اذا لم تكن قد تزوجت بالفعل و لكن طابت لها هى الحياة كمطلقة يعيدها زوجها رغما عنها الى جدران بيته دون ان يكون لها حق الاختيار فهى فى نظر مؤلف كتاب القرآن اقل من بهيمة
|
|
#15
18-03-2006
|
|||||||||||
|
|||||||||||
|
المحمدية نعمة و اللى يكرهها يعمى هذا هو المبدأ التشريعى للقضاء المصرى
إقتباس:
على طريقة "خليها يمكن تنفع فى اى حاجة" و خصوصا ان حقه فى تعددية المنكوحات و المناكح مطلق ما بين عدد لا محدود من المخطوفات و السرار و الجوارى و الاماء و السرارى و ملك اليمين و هى اى أمراة تطاوعه على ممارسة الجنس إقتباس:
إقتباس:
إقتباس:
إقتباس:
إقتباس:
ربمايقصد إغلاق القلب من ناحيتها و كأنه مكن المنتظر ان يطلق الرجل إمرأته و يلقى بها فى قارعة الطريق من فرط حبه فيها و هذا هو الطلاق الذى يقع اما اذا طلقها و قلبه مغلق من ناحيتها فهذا لا يقع إقتباس:
إقتباس:
إقتباس:
إقتباس:
إقتباس:
نعمة و اللى يكرهها تنقطع رقبته على طول اللات ما يحرمكش منها ما دامت عاجباك كدة
|
|
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| خيارات الموضوع | |
| طريقة العرض | |
|
|
النمط الشجري
