مُسلم يتحول للمسيحية ويرفع قضية لتغير ديانته .

[garang]

لا يوجد قانون في مصر بل **** الشارع والدهماء تحركهم مشايخ الاخوان لتحقيق الارهاب للاقباط وللحكومة
وتخويفهم من الشارع لتحقيق مكاسب سياسية ودينية والسيطرة علي عواطف الشعب باسم الدين وهو هوس اسلامي معروف
وسيرتد الارهاب الي نحور اصحابة قريبا وستكون مصر فوضي اذا استمر الحال هكذا ولن ينفع الندم

[الخواجه]

واضح ان اصحاب العمائم هم من يتحكموا في مصر و ليس هناك اي سلطه للمدنيين او العسكريين

فشيوخ الفتاوي و التكفير و الفتنه و العنصريه هو من يتحكم بصوره حقيقيه في مقدرات و مصائر الشعب

و هم من يقود مصرنا الي التخلف و الجهل و البداوه والتقهقر ... عقول متحجره متعفنه خارج نطاق الزمن

و المعقول و التحضر و التمدن فهم كالعميان .. لهم اعين ولا يبصرون و اذان ولا يسمعون و عقول ولا يتعقلون

كم انت مظلومه و مثقله و متعبه يا بلدي من هؤلاء (( و مصراه )) (( و قبطاه ))

[faraway5050]

أنا وزينب والتنصير ـ فاطمة عبد الرءوف "أم ثائر"


فاطمة عبد الرءوف "أم ثائر" : بتاريخ 15 - 8 - 2007
التقيتها مرة واحدة .. كان ذلك في أحد أمسيات الشتاء قارصة البرودة .. كانت الساعة تقترب من منتصف الليل عندما طرقت زينب في صحبة زوجها محمد حجازي بيتنا في حلوان.. هي فتاة تميل إلى الطول نحيفة سمراء البشرة ترتدي حجابا وملابس فضفاضة.. بعد التحية وتناول العشاء جلسنا جميعا سويا بدأ زوجي أسامة الهتيمي الكلام حيث وجه حديثه لمحمد حجازي يسأله عن مشكلته التي يكتنفها الكثير من الغموض.
وما أن بدأ محمد يسرد تفاصيل المشكلة حتى التقطت زينب طرف الحديث في البداية بدا صوتها مرتبكا في غير تلعثم ثم ما لبثت أن هدأت وحكت طويلا طويلا عن المخطط الرهيب الذي وقعا في شباكه .
قالت زينب بعد زواجي ومحمد في المنيا وقدومنا إلى القاهرة كان علينا أن نواجه الحياة وحيدين حيث إن أهلي أتموا هذا الزواج على مضض وتركوني أواجه الحياة وحدي كما أن أهل محمد ليس لديهم أي استعداد لدعمنا في حياتنا الزوجية .. وهو ما جعلنا نقضي أيامنا الأولى في الفنادق واللوكندات حتى إذا نفذت نقودنا واجهنا مشكلة حقيقية وتراكمت ديوننا إلى أن تعرف محمد على أحد الأشخاص ال***** الذي وفر له فرصة عمل (رش مبيدات في مقر قناة "الإية أر تي" ) كما وفر لنا شقة بسعر مثالي فقط مائة وخمسين جنيها وبدون مقدم أو تأمين واشترينا أثاثا بالغ البساطة وكنا في غاية السعادة آنذاك وشيئا فشيئا بدأنا نكتشف خيوط المؤامرة .
في البداية أغرقنا جيراننا ال***** جميعا بالكرم والعطف والحديث حول أننا أصبحنا أسرة واحدة ..هذا الكرم الذي أخذ صورة الإلحاح في الزيارة حيث كانوا يأخذوننا لقضاء العديد من الأمسيات عندهم وأثناء هذه الأوقات كان التلفاز دائما على قنوات التنصير مثل قناة الحياة .. كنت أقول لنفسي هم أحرار فيما يشاهدون ولكن شعوري كان يقول إنهم يتعمدون أن نشاهد ذلك وهذا ما تأكد لي بعهد ذلك عندما بدأوا يلفتون انتباهي إلى ما يبث وأسئلة من نوع أليس ذلك صحيحا؟ ويضيقون علينا الخناق كي نجيبهم بما يريدون ولكننا صمدنا بل إن محمد كان يناقشهم مناقشة شديدة يفند أكاذيبهم وافتراءاتهم على الإسلام ثم فؤجئنا بصاعقة جديدة هي أن هؤلاء الجيران جميعا كانوا مسلمين مثلنا وتم تنصيرهم تلا ذلك دعوة صريحة لا لبس فيها وهي أن نتحول إلى المسيحية مثلهم ورفضنا ذلك كما رفضنا الإهانات التي وجهوها للإسلام وكتابه ونبيه والتي وصلت إلى حد الاستهزاء بالقرآن أمامنا.. كنا نعلم أن العد التنازلي قد حان وأنه لابد لنا من مفارقة هؤلاء ولكن كان الحاجز المادي عائقا لنا فإلى أين نذهب ؟
وقررنا الانتظار قليلا حتى نبحث عن بديل .. ولكنهم لم ينتظروا ذلك فلقد فوجئت بالطرق الشديد على الشقة وكان محمد وقتذاك في العمل وعندما فتحت للطارقين فوجئت بهم يطلبون مني المفتاح الخاصة بالشقة لأن نسختهم ضاعت "كان لديهم نسخة أخرى من مفتاح الشقة" وأعطيتهم المفتاح وأنا في حالة ذهول ثم ما لبثوا أن طرودني ولم أخذ أي شئ معي من الشقة اتصلت بمحمد فلم يستطع أن يفعل شيئا بل إنه فقد عمله هو الآخر ثم ذهبنا أنا وهو نستجدي الأصدقاء ونعيش يوما بيومه وعندما وصلت زينب عند هذه النقطة أخذت تتساءل باستنكار كيف تترك الدولة هؤلاء الناس يتلاعبون بنا هكذا ويقومون بعملية التنصير في هدوء وصمت ألا يوجد أحد يتصدى لهؤلاء الناس ..نستطيع أن نتنازل عن كل شئ إلا ديننا .
الحقيقة أنني كنت متعاطفة جدا مع زينب وهذا ما دفعني إلى أن أنفرد بها لتحدثني عن نفسها أكثر ولقد كانت شخصيتها أكثر قوة من شخصية زوجها محمد فلقد كان محمد شبه محبط أما هي فعلى الرغم من كل شئ كانت تبدو متفاءلة أن ثمة جديد قد يغير حياتهما ومما قالته لي عن نفسها أنها تحب كتابة القصة وأنها تشعر أن لديها جديدا تقوله وأنها تبحث عن فرصة ليقيم أحد النقاد إبداعها " من الأمور التي لفتت انتباهي أنها لم تكن تحمل معها أي متاع إلا كتاب أدبي كانت تتشبث به ".
حكت لي زينب عن حياتها في المنيا حيث كانت تعاني الاغتراب في أسرتها ولم تكن لها صديقات بالمعنى الحقيقي وازداد هذا الأمر بعدما تعرفت بمحمد في بورسعيد ونشأ بينهما علاقة عاطفية فعندما عادت في الإجازة للمنيا كانت تشعر بالخواء والاغتراب عن كل شئ أو كأن روحها فارقتها هناك في بورسعيد .

[الحمامة الحسنة]

كلام كله كذب وإفترى وكلام ملتوى متفبرك للنيل من إنسان احب أن يتطهر من دينه السابق ليصبح إنسان حر وله كرامة فى المسيحية..كلام والد بيشوى كله كذب وبهتان وتدليس كالعادة ، أصعب شيىء أن يصبح عدو الإنسان الأول هم اهل بيته ..نقول على الدنيا السلامة، ألم يقول لنا السيد المسيح أنه فى آخر الأيام سيقوم الأولاد على آبائهم والأباء على الأبناء..نحن فى آخر السنين المُرة.

[faraway5050]

Please see

http://coptreal.com/forum/VBForum/showthread.php?t=1803

[samozin]

لمشكلة صارت من المفتي

١٧/٨/٢٠٠٧

شاع في الآونة الأخيرة كثير من الفتاوي الخطيرة وغير المناسبة، وأكثرها خطراً وشراً وإثارة تلك الفتوي التي أثارها فضيلة المفتي، والتي يقول فيها: السؤال الجوهري أمامنا هو: هل يمكن للشخص المسلم أن يختار ديناً آخر غير الإسلام؟! ثم يجيب فضيلته وبشيء من الجرأة: نعم يمكنه ذلك، لأن القرآن يقول:

١- «لا إكراه في الدين» ٢٥٦ - البقرة.

٢- «فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر» ٢٩ - الكهف.

٣- «لكم دينكم ولي دين» ٦ - الكافرون.

وفي الحقيقة فإن فضيلته قد حاد عن الصواب:

* ففي تأويل الآية الأولي أوجه، منها: أن الإكراه أن يقول المسلم للكافر: «إن آمنت وإلا قتلتك» فقال تعالي: «لا إكراه في الدين» -راجع تفسير الفخر الرازي- المجلد الثالث - ص ٥٥٠.

* وتوجيه الآية الثانية كالآتي:

أ- الآية تدل علي أن صدور الفعل عن الفاعل بدون القصد محال.

ب- أن صيغة الأمر -لا لمعني الطلب- في كتاب الله كثيرة.

ج- نقل عن الإمام علي -كرم الله وجهه- أنه قال: «هذه الصيغة تهديد ووعيد، وليست بتخيير».

- نفس المرجع السابق - المجلد العاشر - ص ٣٠٢.

* أما الآية الثالثة ففيها مسائل:

الأولي: قال ابن عباس: «لكم كفركم بالله، ولي التوحيد والإخلاص له»، فإن قيل: فهل يقال إنه أذن لهم في الكفر؟ قلنا: كلا، فإنه عليه الصلاة والسلام ما بعث إلا للمنع من الكفر فكيف يأذن فيه؟!

ولكن المقصود منه أحد أمور:

١- أن المقصود منه التهديد كقوله تعالي: «اعملوا ما شئتم».

٢- كأنه يقول: إني نبي مبعوث إليكم لأدعوكم إلي الحق والنجاة، فإذا لم تقبلوا مني ولم تتبعوني فاتركوني ولا تدعوني إلي الشرك.

٣- «لكم دينكم» فكونوا عليه إن كان الهلاك خيراً لكم، «ولي دين» لأني لا أرفضه -نفس المرجع- المجلد السادس عشر - ص٧٢١.

ولهذا فإن فضيلة المفتي يفسر الآيات علي ظاهرها مما يتسبب في بلبلة أفكار العوام، وكذلك تشجيع التبشير الذي نشط كثيراً هذه الأيام، وفي النهاية أين الأزهر الشريف؟، وأين مجمع البحوث؟، وأين المسلمون؟ ولا حول ولا قوة إلا بالله.

حمدي المزين
http://www.almasry-alyoum.com/articl...rticleID=72684

[الذهبيالفم]

مقالة ارهابية هجومية لا هدف ولا غرض منها سوي بلبلة الناس و التهكم علي المسيحية وعلي قضية التبشير .

[makakola]

[WEB]http://www.copts.com/arabic/index.php?option=com_content&task=view&id=1176&Ite mid=1[/WEB]

[makakola]

[WEB]http://www.copts.com/arabic/index.php?option=com_content&task=view&id=1175&Ite mid=1[/WEB]

[honeyweill]

ربنا معاك ياحجازي
(بيشوي)انت وزوجتك وبنتك وعقبالنا (كل المتنصرين )