مــايــكل مــنير و القضيه القبطيه

[honeyweill]

.................................................. ..................

[honeyweill]

مايكل (لغز) في الكلمات المتقاطعه لجريده وطني - رقم (7)
التي يراسها الاستاذ يوسف سيدهم

[honeyweill]

المشاركة الأصلية بواسطة honey

مايكل (لغز) في الكلمات المتقاطعه لجريده وطني - رقم (7)
التي يراسها الاستاذ يوسف سيدهم

جريده العشرينيات الالكترونيه تكتب حوارا مع مايكل منيرheart ..ساخن جدا
http://www.copts.net/forum/showthread.php?t=17948

[honeyweill]

http://www.alarabiya.net/programs/2005/07/04/14616.html

حوار قناه العربيه الاخباريه مع مايكل منير من خلال برنامج نقطه نظام

[honeyweill]

اسم البرنامج: نقطة نظاممقدم البرنامج: حسن معوضتاريخ الحلقة: الجمعة 1/7/2005



ضيف الحلقة: مايكل منير (مرشح الحزب الجمهوري – ولاية فرجينيا)
حسن معوض: مشاهدينا الكرام سلام من الله عليكم ورحمة منه وبركات. مرشح قبطي لبرلمان ولاية فرجينيا الأميركية يُعرف بدينه وليس بقوميتيه، من يدعمه داخل الحزب الجمهوري الأميركي؟ أوَليس نشاطه في مجال قضايا الأقباط هو الذي قربه من صانعي القرار الجمهوريين؟ وهل سيوظف موقعه الجديد في خدمة قضايا الأقباط أم القضايا المصرية بمجملها؟ وأخيراً هل ما زال يعتقد بأن تدخل الخارجي يمكن أن يحل قضية محلية؟ هذه الأسئلة وغيرها إذن نطرحها على مايكل منير رئيس منظمة أقباط الولايات المتحدة الأميركية، سيد مايكل بداية يعني في كل الإشارات إليك في سياق ترشيحك لبرلمان فرجينيا يقال القبطي فلان والقبطي كذا وما إلى ذلك لم يشر إليك كمصري أو عربي، هل هذا مقصود؟



هل القبطي تعني المصري مسلم ومسيحي؟

مايكل منير: أنا مش عارف حضرتك مين اللي أشار إليّ كقبطي، لكن لو تشوف الكلام اللي كُتب في وطني مثلاً أو الكلام اللي كُتب في إيلاف أو الكلام اللي كُتب في الجرايد حتى هنا في الولايات المتحدة، كله يقول أول مصري، ما بقولش أول قبطي، وأنا اسمح لي إني أنا أختلف مع المقدمة بتاع حضرتك إني أنا بعرف ديني، مش بقوميتي، أولاً كلمة قبطي معناها مصري ملهاش أي معنى ثاني، فإذا كنت بعرف بالقومية أو بكلمة فهي كلمة أجدادي، وأعتقد ثلاث أرباع في الأماكن كل المصريين يتفقوا أن كلمة قبطي تمثل كله مسلمين ومسيحيين.حسن معوض: طيب ولكن هل توافق بأن الترجيح في كلمة قبطي هو للتمييز عن المسلمين في مصر، أليس كذلك؟مايكل منير: ده الوقت الاستخدام بتاع كلمة قبطي من بعض الناس هو يفرق أن دول اللي هم المصريين المسيحيين من المصريين المسلمين، لكن المعنى بتاع الكلمة ما هو إلا أنه المصري كلمة قبطي مش معناها أي حاجة غير أنها هي مصري. حسن معوض: طيب سيد مايكل يقال بأنك على علاقة وثيقة في الواقع بعدد من كبار رجال الحزب الجمهوري الأميركي وحتى القادة القدامى، من مِن بينهم يعني خصك بالدعم والإسناد لهذا الترشيح؟مايكل منير: أنا عايز أقول لحضرتك حاجة، السياسة في أميركا ماهياش زي في الدول العربية، مش أنك أنت تعرف مين؟ علشان كده تبقى إيه؟ خصوصاً في الانتخابات، لأنه الانتخابات دائماً بيقولوها أنها هيه والترشيحات يقولوا أنها هي انتخابات محلية وليست ناشونال يعني، فحتى إذا كنت أعرف رئيس الجمهورية ورئيس الجمهورية كان عايزني أترشح مش رح يقدر يقول للحزب بتاع فرجينيا أنه هو لازم يرشحني، ده تيجي من الشعب نفسه، فأنا ترشيحي ما جاش لأني أعرف قيادات بارزة في الحزب، ده صح إني أعرف قيادات بارزة في الحزب وده مش حاجة عيب يعني بالعكس إحنا نتمنى كل الإخوة المصريين اللي هم لهم معارف بالقيادات البارزة في الأحزاب المختلفة، بس ترشيحي جاء بناء على كذا نقطة مهمة، أول حاجة كفاءتي الشخصية، إنما يدورا الحزب علشان يرشح أحد يبقوا يختاروا حد لبق، حد يقدر يقنع الناخبين بالبرنامج الانتخابي، لأن الحزب مش عايز يرشح حد يسقط في الانتخابات؟حسن معوض: طيب، ولكن سيد مايكل، هل توافق مع من يقولون في الواقع بأن الحزب الجمهوري الذي رشّحك لخوض هذه المعركة الانتخابية في الواقع ربما اختار لك مهمة مستحيلة، ما يقال بأن يعني السيدة التي سوف تتنافس معها في فيان واتس في ولاية فرجينيا في الواقع يعني حتى الحزب الجمهوري لم يجرؤ في الماضي على أن يقدم مرشحاً ضدها لأن المقعد مضمون لها أولم يُوكَل إليك مهمة مستحيلة الحزب الجمهوري؟مايكل منير: لا أعتقد ده كانت معلومة خاطئة، لكن فيه محامي سابق ترشح قدامها مرتين في الدائرتين الانتخابيتين اللي فاتوا، وعمل مجهود كويس وهي كسبت بحوالي 2% بس من الأصوات، بالنسبة اللي هي وضعها، هي طبعاً وضعها كبير لأن هيّ كانت وزيرة المواصلات، وأنو هيّ لها في الحزب في المقعد بتاعها عشر سنين، بس ده مش معناه أنها هيّ مستحيل أن هيّ تُهزم بل بالعكس الانتخابات كلها هنا في أميركا مليانة صاعدين كثار غلبوا الموجودين.

[honeyweill]

سر اختيار الحزب الجمهوري لمايكل
حسن معوض: سيد مايكل يعني السنوات التي مضت عليك منذ انضمامك للحزب الجمهوري يعني نفهم بأنك انضممت إليه عام 1998 من القرن الماضي يعني في عمر الزمن هي فترة قصيرة، هل تعتقد بأن مثل هذه الفترة القصيرة في عمر الزمن قد أهلتك لمعرفة المشهد السياسي المحلي الأميركي على الأقل؟مايكل منير: هو زي ما قلت لحضرتك عشان تترشح في حاجة محلية لازم تشتغل، فأنا كنت عضو فعال في الحزب وكلمة عضو فعال معناها إني أنا كنت بحضر اجتماعات الحزب، كنت بساعد المرشحين في الحزب في خلال السبع سنوات اللي فاتت دول أنهم هم ينتخبوا، كنت بطلع أشترك معهم في حملات انتخابية، كنت أتعامل مع الجمهور في الشارع وده حاجة مالهاش دعوة بالقضية القبطية خالص زي ما حضرتك عارف، لأن ده حاجة الناس يهمها هنا الضرايب، طريقة حياتها، الجرائم، الحاجات اللي هي لوكل (محلية) يعني.حسن معوض: طيب ولكن في المقابل سيد مايكل ما يقال في الواقع بأن شهرتك ربما في الأوساط العربية أو حتى في الأوساط الأميركية ترجع في الواقع إلى دفاعك عن قضايا الأقباط في مصر بالدرجة الأولى، هل توافق على ذلك؟مايكل منير: ى بالطبع ده حاجة أنا فخور بها، لكن ده مش هيّ اللي خلتني أخذت الترشيح، اللي خلاني خذت الترشيح إني أنا الأيدلوجي بتاعتي، الأفكار بتاعتي بتتماشى مع الحزب الجمهوري، والحزب الجمهوري لاقى أنه هو عنده فرصة أن شخص ناجح وصل أميركا أثبت نفسه في مجال العمل العام، وأثبت نفسه في مجال العمل الشخصي، لأني أنا رجل أعمال وبشكر ربنا بالنجاح اللي أنا بعمله، ما لهاش دخل بالشهرة بتاعتي والعمل بمجال الأقباط. حسن معوض: طيب، ولكن سيد مايكل هناك من يقولون بأن أيديولوجيتك الخارجية أو أيديولوجية الحزب في الواقع ربما تتفقان يعني أنت تحكي عن قضية يعني أناس في دولة خارجية قضية الأقباط، وأيضاً على ما يفهم بأن الحكومة الجمهورية في نهاية المطاف أو يعني المؤسسة الجمهورية تنظر نفس النظرة هل هناك اتفاق في الرؤى ربما جعلهم يعني يختاروك مثلاً حتى لقضية محلية هل توافق؟مايكل منير: هو طبعاً فيه اتفاق في الأيديولوجية ده ما فيش خلاف وإلا ما كنتش نزلت رشحت نفسي مع الحزب الجمهوري، كنت رشحت نفسي مع الحزب الديمقراطي مثلاً، لكن هل هم اختاروني عشان كده، لا أعتقد زي ما قلت لحضرتك الثلاث أسباب اللي هما يختاروا شخص عليهم هم كالآتي: هل الشخص ده شخصية ناجحة في مجال عمله حيث أنه يقدر يعطي مثال كويس للناخبين؟ هل لبق؟ هل الشخص ده يقدر يلم فلوس أو يتبرع بفلوسه الشخصية للحملة الانتخابية؟ حسن معوض: سنأتي سيد مايكل إلى قضية الفلوس أو النقود على أية حال، أريد أن أسألك في الواقع هل ستوظف يعني في حالة نجاحك في هذا المسعى في الانتخابات القادمة في فرجينيا - هل من شأنك بالإضافة إلى القضايا المحلية أن توظف هذا الموقع للحديث عن القضية التي تشغلك كما نلاحظ كثيراً وهي قضية الأقباط في مصر مثلاً؟ أم أنك ستحكي عن قضية مصر ككل الدولة؟مايكل منير: أنا عايز يعني أوضح فكرة لحضرتك إني أنا قضية مصر ككل كدولة هي القضية اللي تشغلني مش بس الأقباط، بالطبع القضية القبطية هي في مقدمة عملي لكن القضية القبطية ما هي إلا جزء من قضية مصر ولو تلاقي إني أنا بتكلم دائماً أنا بتكلم عن الديمقراطية، بتكلم عن الحرية، بتكلم عن عدم وجود حرية أو مساحة في العمل السياسي، كل ده حاجات قضايا في مصر، الصحافة المصرية تكتب من طريقة معينة، وهي إني أنا بتكلم بس عن قضية الأقباط بس لو فيه ديمقراطية في مصر فده كويس للمسلمين والمسيحيين. حسن معوض: ولكن المطلع على مواقعك على الإنترنت سيد مايكل يعني لن يخفى عليه بأنك فعلاً يعني همك الرئيسي هو الأقباط، أليس كذلك؟مايكل منير: هو ده حاجة أنا فخور.. لا بالضبط ده حاجة أنا فخور بها لأني أنا تقريباً حياتي كلها مكرّسها للعمل القبطي وده حاجة أما فخور بها لأن القضية ده هي قضيتي وقضية أجدادي.حسن معوض: سيد مايكل منير، أريد أن أعود إلى النقطة التي ذكرتها فيما يتعلق بالقدرة على جمع الأموال، في الواقع يقال بأنك ربما كنت ثاني شخص ضمن يعني صحيح أنني كنت على خطأ ضمن الحزب الجمهوري في الواقع، يعني جمعت كمية من المال فيما يتعلق قضية انتخابية، يعني من أين هذا المال؟مايكل منير: كلهم من الأصدقاء يعني، الأصدقاء والعائلة، ومعظم الفلوس كلها يمكن لغاية ده الوقت جايه من أقباط في أميركا وده حاجة لو هيّ بتدل على أي حاجة أنها تدل على تشجيع الشعب القبطي كله في أميركا ليّ، وده طبعاً ضد اللي يُقال في الجرائد المصرية أن المنظمات القبطية ده أو الأشخاص الأقباط هم أشخاص يشتغلوا لوحدهم وما عندهم تشجيع من العالم القبطي بل بالعكس أثبتت الحملة الانتخابية ده من غير أن حد كان عايز أو يدرك تشجيع الشعب القبطي فكافة نواحيه في أميركا، وبقولك أن فيه عندنا تقرير ثاني رح نعمله عن الحالة المالية بتاعة الانتخابات رح نعمله الشهر ده وأعتقد.. حسن معوض: ولكن سيد مايكل يعني أريد أن أسال يعني هل حدث مثلاً وحاولت أن تجمع أو تجبي مثلاً أموالاً كما يفعل الكثيرون من المرشحين من جهات مصرية عربية غير قبطية؟مايكل منير: أولاً ما قدرش أخذ فلوس من أي حد برّه أميركا..حسن معوض: أتكلم داخل أميركا.مايكل منير: داخل أميركا أنا أي حد عايز يتبرع يتبرع، وبعدين لسّه إحنا في الحملة الانتخابية فما زلنا نلم فلوس والموضوع يأخذ وقت يعني نبتدي دائماً لعلم علم جمع الأموال في الانتخابات بقولك إنك تبتدي الأول بالأشخاص المقربين لك، أنت عارف إنه هم مش رح يقولوا: لأ ورح يساعدوك الأول بعدين تستخدم الأموال ده إنك تجمع أموال ثاني من الأشخاص اللي هم أبعد شوية.حسن معوض: سيد مايكل يعني مرة أخرى في الواقع هناك من يقولون ونحن ننقل وليس هذا رأينا يعني، هناك من يقولون بأن ربما المصريين من غير الأقباط في ضوء يعني مواقفك ومثلاً مناداتك ببعض المواقف التي سنتحدث عليها لاحقاً تدخل خارجي وما إلى ذلك فيه نظر ربما لن يكونوا سنداً لك في هذه الانتخابات لو كنت تحتاج إليهم، كيف ترد؟مايكل منير: أنا أولاً أقول لحضرتك الانتخابات ده ما لهاش دعوة لأن الدائرة بتاعتي كلها ما فيهاش يمكن عائلتين ما يتعدوش على الإيد حتى الواحدة، يمكن عائلتين أو ثلاثة مصريين بصفة عامة، فالانتخابات ده ما لهاش دخل، مش محتاج فيها تشجيع حد، وإن كان اللي حب أقوله لك أني ألاقي تشجيع كبير جداً من الجالية المصرية بصفة عامة هنا في واشنطن وفي فرجينيا مسلمين ومسيحيين.حسن معوض: طيب سيد مايكل قبل الفاصل يعني في عجالة أنت تحدثت مثلاً عن النقود وإمكانية الطائفة القبطية أو المجموعة القبطية أن تجمع مبالغ هائلة لو أحبت مثلاً في الولايات المتحدة، هل حدث وأن أحد من هؤلاء الأقباط استثمر أمواله في بلده الأصلي مصر؟مايكل منير: كثير أنا واحد من الناس دول, ما هوّ في حاجات الناس ما تعرفهاش وناس تتهمنا بها. حسن معوض: بماذا استثمرت حتى نعرف الناس؟مايكل منير: لأن ده بلدي وبلد أهلي، بعدين أنا إخواتي عايشين في مصر، مامتي عايشة في مصر. حسن معوض: تقول: أنت استثمرت، ما الذي استثمرته؟ أين استثمرت يعني بمصر؟مايكل منير: استثمرت في محافظتي، محافظة المنية وعندي شركة حتى باسمي اسمها شركة مايكل، فلماذا استثمرت لأن ده بلدي وأنا أحب أشوف مصر.. اللي أنا بعمله ده في أميركا ما هو إلا لمصلحة مصر.حسن معوض: إذن هذه في الواقع نقطة وصلت سيد مايكل منير، إذن نتوقف هنيهة مع فاصل قصير ثم نعود بعده إليكم مشاهدينا الكرام

[honeyweill]

http://www.coptichistory.org/new_page_841.htm
مايكل منير في موسوعه التاريخ القبطي

............................
المشــــــــــــاكل القبطية لا تحتاج إلى مؤتمرات مع الحكومة بقدر ما تتراجع الحكومة عن فعلها
http://www.coptichistory.org/new_page_840.htm

[honeyweill]

http://www.copts.com/arabic/index.ph...d=177&Itemid=1



مايكل منير وماده الفصل العنصري في برنامج الحقيقه علي دريم 2

[honeyweill]

فشل سياسة احتواء أقباط الخارج.. مايكل منير ينقلب على النظام الذي حاول احتواؤه ويهاجمه ويطالب بمعاقبة مصر
http://www.saveegyptfront.org/news/?c=170&a=5338
جبهه انقاذ مصر الاسلاميه الاخوانيه

[honeyweill]

http://www.al-araby.com/articles/102...1026-fct05.htm

[B]جريده العربي القومجيه تظهر خوف جمال اسعد من تصريحات مايكل منير

فتنة مايكل منير: تنظيم إسلامى برعاية الأمن وراء خطف المسيحيات[/B

]

[honeyweill]

http://www.radiosawa.com/article_print.aspx?id=757435

مايكل منير رئيس رابطة الأقباط في الولايات المتحدة: نعمل من أجل المصريين أقباطا ومسلمين في الداخل والخارج


16/01/2006
13:41 (توقيت غرينتش)


أكد مايكل منير رئيس رابطة الأقباط في الولايات المتحدة على عمل الرابطة من أجل المصريين بصفة عامة أقباطا ومسلمين في داخل البلاد وخارجها.
وانتقد منير المنسق العام للحركة المصرية من أجل التغيير (كفاية) جورج اسحق للتصريحات التي اطلقها الاخير ورفض فيها عقده مؤتمرا للأقباط في مصر مشيرا الى انه لم يناد لعقد هذا المؤتمر بعد.
وشدد منير في مقابلة مع "العالم الآن" على وجود خلاف جذري بينه وبين الإخوان المسلمين لسعيهم لإقامة دولة إسلامية في مصر مشيرا إلى انه يرفض ان يكون الدين حلا لاي شئ.

وفيما يلي نص المقابلة التي أجريت معه بتاريخ 15 يناير/ كانون ثاني 2006:

س: ماهو رد فعلكم لتصريحات جورج اسحق، المنسق العام للحركة المصرية من أجل التغيير (كفاية) والتي رفض فيها عقدكم مؤتمرا للأقباط في مصر؟

ج: تصريحات جورج اسحق لا تعنيني بشيء، لأن جورج اسحق يريد تسليط الأضواء على نفسه على حسابي الخاص. أولا لم أدع لعقد مؤتمر في القاهرة بعد، ولكن فكرة عقد المؤتمر واردة .
ثانيا ما هي الطرق التي سيستخدمها إسحق لمنعنا من عقد المؤتمر. هل سيأتي بجنوده لمقر المؤتمر ليهدمه أم سيذهب إلىالمطار ويقفل البلد أم ماذا؟
كل ما أريد قوله هو أن الأخ جورج اسحق لا يزال متشبعا بأفكار الشيوعية ولم يرفضها بعد، وكل ما يريده هو الشمولية وإعطاء لنفسه الحق الذي يأخذه مننا، وأنا لا أفهم معنى الديمقراطية التي يتحدث عنها جورج اسحق في مصر وهو لا يفقه أي شيء في الديمقراطية، ويريد جورج اسحق أن تتيح له الديمقراطية كمصري لعقد مؤتمر داخل مصر لكن لا تتيح لي الفرصة كمواطن مصري إقامة مؤتمر داخل مصر وهذا كلام لا أفهمه. ثم أين كان جورج اسحق منذ 20 أو 30 سنة أو حتى منذ خمس سنوات أو منذ حتى أمس فيما يخص المشاكل التي يعاني منها الأقباط.

س: يعني فكرة عقد مؤتمر في مصر أمر غير واضح إلى حد الآن؟

ج: نحن لم ندع إلى مؤتمر، وما سمعته هو أن الأخ جورج اسحق هو الذي يدعو إلى عقد مؤتمر لحركة كفاية، وهي حركة أحترمها لقوميتها، لكن لا يحق للحركة ترك جورج اسحق يشوه سمعتها بهذه الطريقة بدخوله في مشاكل شخصية سواء مع أقباط المهجر أو غيره من أجل تلميع نجوميته.
وأكرر أننا لم ندع لعقد مؤتمر، ولا أدري سبب شن إسحق هذا الهجوم علينا، ثم لماذا يقاوم السيد اسحق فكرة عقدنا لمؤتمر ولمذا لا يقاوم الحكومة التي تقوم ببطشه. وهو لا يعرف كيف يُعقد المؤتمر كما أنه لا يعرف تسيير حركته.

س: جورج اسحق قال لنا في مقابلة أجريناها معه اليوم إنك لا تمثل أي جهة ولا حتى أقباط الولايات المتحدة. فما هو ردكم على هذا؟

ج: هذا رأيه الخاص وهو حر فيه. ومن الذي يمكنه التأكد أن جورج اسحق هو الذي يمثل الأقباط في الداخل؟ كما أنني لا أعتقد أن هناك قبطيا في الداخل يشاطر أفكار جورج اسحق الشيوعية، ولا أعتقد أيضا أن هناك حتى خمسة أقباط يأيدون أفكار جورج إسحق.

س:وماذا عن تمثيلكم لأقباط المهجر، هل لازلتم تمثلونهم إلى حد الآن؟

ج: بالطبع أنا أحد القوى السياسية التي تمثل الأقباط في المهجر ولست أنا من يقول ذلك بل أقباط المهجر وعملنا السياسي الذي بدأنها منذ أكثر من خمس عشرة سنة ووضعنا السياسي في الولايات المتحدة ، وهو الواقع.
وأعتقد أن الأخ جورج اسحق بدأ يتخوف من انخفاض نجوميته، ولجأ إلى أسلوب يلجأ إليه بعض النجوم الساقطين بمهاجمته لنا من أجل استرجاع البعض من النجومية.

س: وما الذي يسعى إليه الآن مايكل منير من خلال رئاسته لرابطة أقباط الولايات المتحدة ؟

ج: نحن نعمل من أجل المصريين بصفة عامة أقباطا ومسلمين في الداخل البلاد وخارجها، كما أننا نعمل من أجل الأهداف التي أعتقد أن حركة كفاية تتطالب بمعظمها، لكن الأخ جورج غاضب بسبب رفضي التفاوض مع الإخوان المسلمين، وليس لديه الحق إرغامي على التفاوض مع الإخوان.

س: هل لك أن تحدثناعن خلافكم مع الإخوان المسلمين؟

ج: بيننا وبين الإخوان اختلاف جذري في الفكر وفي الطبيعة. يريد الإخوان إقامة دولة إسلامية شعارها الإسلام ونحن نرفض أن يكون الدين الحل لأي شي، كما نرفض إقامة دولة قائمة على فكر ديني. وإذا أراد الأخ جورج اسحق التفاوض فليتفاوض معهم، لكن لا يحق عليه التهجم علي عبر وسائل الإعلام بسبب رفضي التفاوض مع الإخوان.
كما أنني لا أفهم سبب هذا التصعيد من قِبل جورج اسحق علي في الوقت الذي يوجد فيه المئات من الأقباط في المهجر ، كما أنه لماذا هذا التصعيد على زيارتي إلى القاهرة الأخيرة أو فكرة عقدي مؤتمر في القاهرة.
وأريد إضافة نقطة مهمة، كان الأخ جورج اسحق خلال أول وآخر حوار معا في قناة الجزيرة قد انتقد عقدنا مؤتمرا خارج مصر وطالب بعقد مؤتمر في مصر كما أنه وبعد شهر عاد جورج اسحق ورفض وانتقد عقدنا للمؤتمر في الخارج وطالبنا بعقده في مصر ( أكرر أنني لا أفكر في عقد مؤتمر في مصر في الوقت الحالي ) .... أنا لا أفهم سبب هذا التخبط، علما بأنه كان قد أبلغنا أنه سيحضر المؤتمر الذي عقدناه في واشنطن قبل أن يغير رأيه بسبب الضغوط التي تعرض لها من الداخل.
أعتقد أن ما يسعى إليه الأخ اسحق هو دفعنا إلى التخبط مثله. لكننا نعرف جيدا ما نريد عمله كما نعتقد أن عقد مؤتمر على أرض الوطن هو حق كل مصري مهاجر ، و لا يمكن لجورج اسحق ولا أمثاله إبطاله.

[honeyweill]

http://www.alraialaam.com/13-02-2007...ernational.htm

جريده الراي الكويتيه : تكتب عن منظمه ايد في ايد ومنظمه اقباط بلا حدود
وعن رئيس منظمه اقباط الولايات المتحده والمهجر مايكل منير

[honeyweill]

جريده المصريون المستقله : تؤكد مايكل منير الناشط القبطي المهاجر يتلقى عرضا بالانضمام إلى لجنة السياسات

http://almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=8837&Page=1

كل الشواهد تؤكد ان مايكل ترك نفسه يظلم من الاقباط الذين اتهموه بانه ذهب للحكومه المصريه في الوقت التي ارسلت له هي وتهافتت لكي تدخله لجنه السياسات
وهو رفضها والان يهاجم نشاط مايكل منير في مصر علي مسمع من العالم

[honeyweill]

http://www.bahrainonline.org/showthread.php?t=139533

موقع ملتقي البحرين : الناشط القبطي المهاجر مايكل منير يتلقي عرضا للانضمام الي جمال مبارك

[honeyweill]

http://www.almesryoon.com/ShowDetail...ID=8966&Page=1
جريده المصريون : قالت أن رفعت السعيد عراب الصفقة : الهيئة القبطية الأوروبية تتهم مايكل منير بشق الصف القبطي في الخارج

http://www.aljazeera.net/NR/exeres/7...05745E2D83.htm
حقيقه اضطهاد الاقليه القبطيه في مصر ...............الجزيره