|
|||||||
| المنتدى العام يهتم هذا القسم بالأخبار العامه |
| عرض نتائج التصويت: هل المسيحين المؤنين فى وقتنا الحالى فى حالة اتحاد ام فى حالة تعصب وتفرقة وتشتيت | |||
| بنسبة 20 فى المائة بالنسبة لمصر لا يوجد اتحاد ما بين المسيحين |
   
|
2 | 11.11% |
| قليل ان قلت انه يوجد احاد ما بين المسيحيين من خلال 1 فى المائة |
  
|
0 | 0% |
| نحن نحتاج الى معجزة وتنبيه ويقظة لأقباط مصر من اجل الأتحاد لانه لا يوجد اتحاد |
  
|
16 | 88.89% |
| الناخبون: 18. لم تقم بالتصويت على هذا التصويت | |||
 |
|
|
خيارات الموضوع | طريقة العرض |
|
|
|
#1
06-04-2006
|
|||
|
|||
اين الأقباط المصريين من حقوق الأنسان فى مصر
الى كل انسان يتمتع بكل هبة وهبها الله له فى حياته الى كل اب لم يعر بالأمان ألا عندما يكون فى احضان ابنائه الى كل ام ربت وعلمت وكبرت وعرفت ان حماية الأسرة فى اتحاد اعضاء الأسرة والحب اللى بيربط وبيكمل تواصل الكيان الأسرى الى كل ابن وابنة لم تذوق الأضطهاد والأهانة والأغتصاب والضرب الى اصحاب المهن المختلفة الى اصحاب النفوذ والقوة والسلطة
الى حزب كفاية اللى علشان يعبر ويوصل صوته هنا وهناك بداعى ومن غير داعى و لمصالح مختلفة ذاتية ليس لها اصل ألا حب الذات والأستمرار فى منهاج التعصب فأذا كانت عيونكم ابصرت عن ان تدفعون بأصواتكم ضد الحكومة وتقولون فى وجهها كفاية فلماذا لم تشعروا بأخواتكم المسحيين وتقولوا لكل متطرف فيكم او منكم كفاية كفاية لعصر الجهل كفاية لعر الدماء والتى من غير مبرر كفاية لنفاق الصحافة اللى عمال على بطال كفاية للصحافة الصفراء التى ارادت مرات عديدة ان تنال من الكنائس والأديرة عى فكرة كنت فى يوم من الأيام اعمل كصحفى ومحرر وعندما اردت ان ارفع صوتى واتكلم بصوت الحق والضمير الحى الذى لا يخاف من احد ألا الله عندئذ وجدت كل اضطهاد مباشر وغير مباشر اين الأقباط وتقرير حقوق الأنسان السنوى يا جماعة احنا هنطحك على بعض يا صحافة ويا صحافيين انتوا معتقديين انكم بتضحكوا على العالم الله يمهل ولا يهمل وكل شئ حاولتوا انكم تخبوا هو معلن ومفضوح ولكن اين حقوق المسحيين المهدرة فى مصر العملية مش عملية اكل وشرب وناس بتحاول تأكل لقمتها بعرق جبنيها وما ليها فى اى شئ وباذا ارادت ان يكون لها دور فى اى شئ فالمدافع والجنازيير بالمرصاد زى ما الأمم المتحدة فكرت انها تروح لدارفور ولأزمة دارفور المنشودة فعلى الأمم المتحدة وعلى لجنة حقوق الأنسان ان تعترف بالنقص والمعناه التى يعانوا منها المسحيين فى مصر اعرفوا ان هناك عيون بالمرصاد ستلاقى وتواجه كل فساد حقيقى وكل اضطهاد وحشى ترك اثاره المسلمين على المسحيين لم تصبكم تجربة ألا بشرية ولكن الله امين حتى لا يدعكم تجربون فوق ما تستطيعون 
|
|
#3
07-04-2006
|
|||
|
|||
|
البابا شنودة يتجه لإقرار ترسيم قساوسة نساء .. ومثقفون أقباط يرفضون
البابا شنودة يتجه لإقرار ترسيم قساوسة نساء .. ومثقفون أقباط يرفضون ح
كتب محمد رشيد وعوض الغنام (المصريون) : بتاريخ 28 - 3 - 2006 تتجه الكنسية المصرية إلى استصدار أمر كنسي يسمح للمرأة بتولي مسئولية لاهوتيه حيث سيتم رسامة المرأة المصرية " قسيسة " ويرجح أن يتم الإعلان عن ذلك عقب انتخابات المجلس المللي التي تم تأجيلها لأجل غير مسمي بالتنسيق بين الكنسية ووزارة الداخلية. ورأت مصادر مهتمة بالشأن القبطي أن فكرة ترسيم نساء قساوسة تعود إلى قيادات أقباط المهجر خاصة الولايات المتحدة ، حيث إن الكنائس الغربية لا تمانع في رسامة المرأة قسيسة ، إضافة إلى أن تأييد البابا لهذا التوجه سيقلل من مساحة النقد الموجهة لسياسته الكنسية الكلاسيكية خاصة في ضوء تصريحه الأخير بشان رفضه تدخل القضاء المصري في أمر طلاق الأقباط. وعلمت " المصريون " أن هناك انقساما كبيرا في الكنيسة وخارجها حول هذا الطرح ، وتتركز أسباب رفض رسامة المرأة قسيسة إلى انه لا يوجد دليل على صحة هذه الآراء في الكتاب المقدس فلم يختر السيد المسيح امرأة تلميذة بل اقتصر دورها على التدبر وخدمة الموائد ، كما القس الرجل لديه التزامات كثيرة شاقة تتعارض مع طبيعة المرأة منها التواجد خارج دائرته الكنسية والمبيت خارج المنزل إضافة لظروف المرأة الفسيولوجية " حمل ، حيض ، رضاعة " تمنعها جميعا من الخدمة الرعوية . أما فريق المؤيدين لفكرة رسامة المرأة قسيسة ، فإنهم يرون أن المرأة لها القدرة على القيادة وأن المرأة تستطيع أن تساعد الأسر المسيحية بنجاح كبير بسبب الميول الطبيعية الموجودة لديها ، كما أنها يمكن أن تكون أكثر تفاعلا مع المشاكل الكنسية من الرجل بحكم طبيعة مشاعرها . من جانبهم ، أبدى مثقفون ورجال دين أقباط تحفظهم على ترسيم نساء كقساوسة ، مؤكدين أنه لم يرد نص في الكتاب المقدس بذلك بل إن هناك تحريما لرفع النساء لأصواتهم في الكنائس ، كما أن التقاليد القبطية لم تعرف ترسيم المرأة في منصب ديني. وأكد القس مرقص عزيز راعي الكنيسة المعلقة لـ "المصريون" أن الكتاب المقدس لم ينص على ترسيم المرأة منصب ديني أو كهنوتي ، ومنصب القسيس للرجال فقط ولو كان للمرأة الحق في أن تتولي منصب القسيس لكن أولي بالسيدة مريم العذراء أن تتولي هذا المنصب ، مشيرا إلى أن تنصيبها يخالف تعاليم الكتاب المقدس سواء كان هذا الترسيم يتعلق بالكنيسة الإنجيلية أو الأرثوذكسية. من جانبه ، أكد المستشار نجيب جبرائيل الناشط القبطي أن الكتاب المقدس لم يحظر عمل المرأة قسيسا ولكن التقاليد الكنسية منعت هذا المنصب على المرأة لأن طبيعة المرأة تمنع عليها الإمساك بالقربان المقدس لأنها تحيض كما أنها ضعيفة الإحساس ومن ثم يتعذر قبول الاعتراف لديها. واعتبر نجيب أنه من الصعب أن تتولي المرأة مهام عمل كهنوتي ، وأتباع الكنيسة الإنجيلية يسمحون بذلك لأنه ليس بها سر كهنوتي أو الأسرار المقدسة . واتفق المفكر القبطي المعروف جمال أسعد مع الرأي السابق ، وأكد أن لـ"المصريون" تولي امرأة منصبا دينيا يخالف تعاليم الكتاب المقدس الذي حرم رفع صوت المرأة في الكنيسة ، فرجل الدين يحمل سر الكهنوت وله وضع خاص وميزة خاصة ويختلف عن باقي الشعب. وأشار أسعد إلى أن أتباع الكنيسة الإنجيلية قدموا تفسيرات غير تقليدية لنصوص الكتاب المقدس تسمح للمرأة تولي هذا المنصب حيث لا يوجد سر الكهنوت أو الأسرار المقدسة. جدير بالذكر أن المجمع الإنجيلي قد أحال طلبا تقدم به عدد من النساء إلى المجمع ورئاسة الطائفة الإنجيلية يطالبون فيه بترسيم المرأة قسيسا وإحالة الطلب إلى مجلس الكنائس لدراسته وإبداء الرأي فيه تمهيدا لعرضه على السنورس الإنجيلي الذي سيعقد اجتماعا في إبريل المقبل بالمنيا. وطالبت عضوات برابطة السيدات بالكنسية الإنجيلية برئاسة فوزية صموئيل خلال مؤتمر عقدته الرابطة الأسبوع الماضي بتولي المرأة للوظيفة الدينية ومساواتها بالرجل في دخول المجالس المللية http://www.almesryoon.com/ShowDetai...ID=14695&Page=1 __________________ وَلَكِنَّنِي لَسْتُ أَحْتَسِبُ لِشَيْءٍ وَلاَ نَفْسِي ثَمِينَةٌ عِنْدِي حَتَّى أُتَمِّمَ بِفَرَحٍ سَعْيِي وَالْخِدْمَةَ الَّتِي أَخَذْتُهَا مِنَ الرَّبِّ يَسُوعَ لأَشْهَدَ بِبِشَارَةِ نِعْمَةِ المسي
|
|
#4
10-04-2006
|
|||
|
|||
|
قبل فوات الأوان
الحقيقة فينا وبينا وعلينا ان نبدأقبل فوات الأوات مثل كل مرة
يا حبايب احنا اصحاب قرار وعلينا ان نقرر ونختار نحن شعب مهدور حقوقه ومسلوبة ارادته وليس اصلا فى التدخل الأجنبى اى اسأة لمصر ولا لسيادة مصر لأن بصراحة دى حجة كدابة وسيناريو معروف كتابته من سنين كتيرة بيحاول ان يفرض نفسه فنحن نعلم جيدا اننا كلنا شعوب قد اتينا من عند الله لكى ما نتحد لماذا هناك يوجد تفرقة بين الغرب والعرب لماذا لا يوجد اتحاد مع العالم كله بما فيه الغرب ولماذا يكون لنا فقط ممثل ومندوب لدى الأمم المتحدة بالكدب وعلى الفاضى الأمم المتحدة اتنشأت لكى ما تتعامل مع كل القضايا التى من شأنها ان تفرض نفسها على الساحة وتسئ للحريات وتسئ للحقوق الأنسانية فى كل مكان فالأجانب الحقيقيين هم الذين يعيشون فى بلدنا ويضطهدوننا ويذبحون شبابنا ويخطفون بناتنا وعلينا ان نتصدى لمثل هذة الأساءات لماذا يدافعون عن دينهم وعن نبيهم وعن كل كبيرة وصغيرة تسئ اليهم ويرفعون اصواتهم بكل عنف وهمجية وقسوة ونحن عندما نذبح او نقتل لا نتكلم ولا نسمع ولا نرى هل انتهى الحال بينا ان نصير لا حول لنا ولا قوة علينا ان نتخطى مرحلة الصمت لأنه شيطان اخرس لا يقتل الا صاحبه علينا ان نطالب البابا شنودة بحقوقنا المسلوبة علينا ايضا ان نتخطى اى نوع من انواع الوصايا مهما كانت فالبابا شنودة مثلا صحيح بيمثل الأقباط ولكن لا ننسى انه صار جزء من العملية السياسية فى مصر بأى حال من الأحوال حتى ولو كان مهمش وليس لله اى دور يذكر الآ البسيط علينا ان نكون اصحاب قرار يا سادة فقد اتى الوقت الذى فيه نتحد ونصير قوة كثيرة علينا ان نسمح للأمم المتحدة بأن يكون لها دور فى وسطنا وذلك ليس من العيب ولا سوف يؤثر كما البعض الأعمى بيظن انه سيؤثر على المسلم والمسيحى فلن ارى فى تاريخ البشرية ما قد اثر وما قد عناه المسيحيين مثل ما عنوه من اضطهاد المسلميين المتطرفين وغيرهم فى مصر بل وفى العالم العربى كله علينا ان نمثل فعلا صوت الحق والضمير والروح القدس القادر ان يشفع فينا بأنت لا ينطق بها ومجيدة لأن لنا شفيع واحد هو الرب يسوع المسيح قادر ان يعين ضعفنا لا نستطيع ان نصنع قرار حكيم وايجابى ونحن نعانى من الأنقسامات والتشتت وعلينا اولا ان نرمرم ونلملم فى اجزائنا واشلائنا لكى ما يصل صوتنا بقوة الى العالم فنحن ليس اقل من قضية العراق وايران وسوريا وفلسطين بل واكثر واشد لأن ان كان العراق عانى من طاغية ومريض مثل صدام حسين فنحن نعانى فى مصر من عنصرية وتفرقة واضطهاد وعلينا ان ندرك اننا فى خطر وان اولادنا فى خطر وان اليوم جاء لكى ما نعلن مبادئنا بقوة ومن غير خوف حسوا مرة يا اقباط مصر عيشوا الحقيقة اللى غايبة عن عنيكم مرة واحدة فى حياتكم لغاية امتى هتكونوا زى اللى رقصت على السلم وللأسف ما فيش حد قدر يشوفها لا من اللى فوق ولا من اللى تحت ياسادة المبادئ عمرها ما بتتجزاء وكلمة الرب واضحة من ينكرنى امام الناس انكره امام ابى الذى فى السموات ونحن كم من مرة ننكر المسيح فى حياتنا من خلال الخوف اللى جوانا وعدم مواجهة الحقيقة لغايو امتى هنكون شعب بيجامل على حساب الكرامة ياترى احنا بنبنى فى ارضنا ولا فى ارض الغريب اللى بيكل وينهش فى لحمنا وعرضنا فوقوا يا مسحيين قبل فوات الأوان
|
|
#5
31-03-2006
|
|||
|
|||
|
يا حبيبى جيه الوقت علشان تكبر ربنا يهدى
ربنا يهديك ويوسع تخومك
إقتباس:
ياحبيبى علشان يظهر المسيح فيك حاول ان يكون لسانك بيتكلم من فضلة قلبك بس واضح لأن قلبك مظلم لسانك بيبخ سموم وبيرسل رسائل سامة وظلمة وهذا الفرق بين اولاد الخير واولاد الشر على فكرة انت اللى جيبته لنفسك انا مش راح اسيبك ياعم الحج حتى لو حاولت تغير النيكنيم بتاعك بالمناسبة الحقن بتاعتك مباقتش تعمل مفعول لأن سبت كمان ان الكبسول ممكن يكون اسرع من الحقن راجع نفسك يابنى وحاول تصفى نفسك من الشوائب اللى جواك لأن واضح ان قلبك مدسوس وبيتعامل بخبث المصريين الحمضانين بقى حاول تلقح وترمى البقين الحمضانين بتوعك فى مكان اخر لأن شكلك كدة محتاج ازاى تتعلم اركان بداءة اقوال المسيح الأولى لأن واضح انك طفل واحنا هنتعامل معاك على انك طفل المنتدى ماشى ياعم الحج ربنا يهديك ويوسع تخومك آخر تعديل بواسطة Servant5 ، 05-05-2008 الساعة 05:24 PM السبب: تصحيح
|
|
#6
01-04-2006
|
||||
|
||||
|
الأخ الحبيب gostian
يوجد بجوار كل مشاركة أيقونة صغيرة تسمى (تقرير عن مشاركة مخالفة) إذا رأيت شيئا تعتبره إسائة سواء لك أو لأحد غيرك، فأرجو أن تعاون الإشراف بإرسال تقرير عن هذه المشاركة التى ترى بها مخالفة شاكرين لك حسن تعاونك
__________________
لم اكتم عدلك في وسط قلبي تكلمت بامانتك وخلاصك لم اخف رحمتك وحقك عن الجماعة العظيمة اما انت يا رب فلا تمنع رأفتك عني تنصرني رحمتك وحقك دائما
|
|
#8
04-05-2008
|
|||
|
|||
|
مشاركة: تواصل بلا حدود مع الآخر
اولا هذة الجملة التى تفضل بها القائمون على مراقبة تنسيق الموقع والتى يقول فيها ان لولا وجود الشر لما عرفنا معنى الخير ، أقول ان هذا التعبير خطأ جدا لأن الخير موجود منذ الأزل وفى شخص الله ،والمشكلة الحقيقية تكمن فى انه كما يقول الكتاب هلك شعبى لعدم المعرفة وانا ارى ان معظم المسيحين غير مدققين فى تعبيراتهم مع احترامى لكل القائمين على مراقبة الموقع ولكن علينا ان نختار الفاظنا ونفكر فى خواطر تعبيراتنا لأنه بكلامك ايضا تدان ،غير ان معظم المسيحين العرب عليهم ان يعيدوا تفكيرهم فى صياغة المعانى واللغة حتى لا يضحك علينا العالم وحتى نكون فعلا صورة الله المقرؤة والمنظورة لكل العالم لأنه ان كان بيتك من زجاج فلا ترمى بالحجارة على بيوت الغير
|
|
#9
05-05-2008
|
||||
|
||||
|
مشاركة: تواصل بلا حدود مع الآخر
أهلا بك يا أستاذ gostian
واضح أنه لدي حضرتك بعض الخلط أو لنقل عدم وضوح الرؤية، لذلك دعني أوضح لك قليلا لا يمكن لمسيحي حقيقي أن يكره أحد، فمجرد دخول الشعور بالكراهية في قلبه تجاه إنسان ما يعتبر خطيئة، لكن ليس معنى ذلك أن يكون الإنسان المسيحي سلبي خاصة تجاه مسؤلياته هل يمكن للجندي المسيحي في المعركة أن يلقي السلاح ويعانق أعدائه أم عليه أن يقوم بالواجب المكلف به؟ هل ستقول إذا قتلت العدو فسيقولون أنني أكرهه وتستقبل الأعداء بالمحبة والورود والرياحين وتترك واجبك؟ ماذا ستفعل حضرتك إذا وجدت إبنه حضرتك مقيدة فجأة بالأوراق الرسمية مسلمة ومحظور عليها بالطبع الزواج من مسيحي، ليس هذا فقط بل لا ولاية لك عليها ويتم إنتزاع هذه الولاية بقوة القانون ويعين ولي غيرك عليها - وأت حي ترزق - تطيعه بقوة القانون؟ ألا يوجد مسئولية عليك تجاه إبنتك ويجب أن تدافع عنها أم ستقول أني أحب القاضي وإذا تكلمت أو فتحت فاهي فسيعتقدون أنني أكرهه وهذا حرام؟ هناك فرق كبير بين أن تكون تصرفاتك تجاه حقوقك نابعة من الشعور بالمسئولية وبين أن تكون نابعة من شعور بالكراهية لو قتلت الأعداء في المعركة متحملا مسئوليتك وواجبك الملقي عليك فأنت تقوم بالواجب، أما لو قتلتهم بدافع الكراهية لأشخاصهم فأنت تقوم بخطيئة لو دافعت عن إبنتك المجبرة على الإسلام من واقع مسئوليتك وواجبك فأنت تقوم بالواجب، أما لو لم تكن مجبرة وأنت تقوم بذلك فقط بدافع الكراهية فهي خطيئة الحقوق المدنية هى أمر من حقوقنا، ولسنا نأخذها هبة من أحد ولا فضلا من أحد ولا تكرما من أحد، بل هي حق واجب على الغير سواء أراد أو لم يرد، وهذا ما ندافع عنه هنا لا لأشخاصنا ولكن من منطلق مسئوليتنا لأبائنا وأمهاتنا وأبنائنا وشعبنا ومصرنا نقطة أخيرة، تقول أيضا إقتباس:
لم يقل أحد أنه لولا وجود الشر لوجد الخير، ولكن قلنا لولا وجود الشر لما عرفنا معنى الخير والإله هو خير وكله خير وموجود منذ الازل، لكن ما نتحدث عنه هو المعرفة البشرية لمعنى الخير، وهي معرفة إنسانية وليست إلهية، ولا تنفي وجود الخير منذ الأزل كالإنسان الذي يعيش في قصور وثراء طوال عمره، لن يعرف معني هذا الثراء إلا لو شاهد الفقراء والفقر والإنسان الذي يتحرك يوميا وهو بصحة جيدة، لن يعرف معنى وقيمة الصحة إلا إذا رأى المرض أو أصيب بمرض أدم نفسه لم يعرف معنى الجنة وقيمة الجنة إلا بعدما طرد منها بسبب تفاحة، فهل لو كان يشعر حقا بقيمة ومعنى الجنة كان سيضحي بها بسبب تفاحة؟ لن تعرف معنى الشيئ إلا إذا عرفت نقيضه شكرا لك وأهلا بك وسطنا 
__________________
لم اكتم عدلك في وسط قلبي تكلمت بامانتك وخلاصك لم اخف رحمتك وحقك عن الجماعة العظيمة اما انت يا رب فلا تمنع رأفتك عني تنصرني رحمتك وحقك دائما
آخر تعديل بواسطة makakola ، 05-05-2008 الساعة 04:41 AM
|
|
#10
05-05-2008
|
|||
|
|||
مشاركة: تواصل بلا حدود مع الآخر
 الوداعة والحكمة مطلوبة من الجميل احبائى ان يكون لدينا لغة حوار من خلالها نحصر الأفكار ولكن الأجمل أن نحاول من خلالها ان نعالج الأمور والمشاكل مهما كانت بكل الطرق الحكيمة الممكنة التى يتكلم عنها الكتاب فالكتاب واضح وصريح فى تعبيراته فمثلا يقول ( كونوا ودعاء كالحمام وحكماء كالحيات ) والرب هنا يشير الى اننا نستطع ان نكون عملة واحدة لوجهين فالوداعة مطلوبة كما اشرت انت يا اخى من خلال روح التسامح والغفران والمحبة وايضا الحكمة مطلوبة فى نفس الوقت والحكمة هنا المطلوبة هى الحكمة المصاحبة بالذكاء والأرشاد والتوجيه والتأنى فى اخذ القرارات وانتهار روح الخبث والمكر والدهاء لأننا وان كنا حكماء كالحيات فنحن نأخذ منها جانب التروى والهدوء والتفكير والمراقبة المستنيرة الغير مستندة على قرار الفرد بل على قرار الجماعة وننتهر روح التربص والأستفزاز والدهاء المصاحب بالأفتراس والتوحش ، لذلك فاأنا معك اخى الفاضل فى اننا علينا ان نكون على درجة من الوعى تجعلنا ندرك واجباتنا وحقوقنا فاأنا معك هناك امور مفزعة تجاوزت كل معنى للرحمة والأمن والأمان واصبحت لغة الأنانية والتعدى على حقوق وسلام الغير اصبح واضح بشكل كبير ولكن كل ما اود ان اتكلم عنه هو اننا لا يصح ان نكون مثل الذين يدفنون رؤسهم فى الرمل ولكن علينا ايضا ان نتصرف بحكمة مصدرها وجود ارشاد الله فى حياتنا غير معتمدين على زراع بشر لأنه مهما كانت امكانياتك ومستواك المادى فاأنت لا تستطيع ان تصنع شئ بدون ارادة الله ، وانا اشجعك بالطبع ان ترفع صوتك وان تكون صوت صارخ فى البرية يظهر الحق ويرفض الزيف ولكن عليك ان تأخذ فكر الله وارادته ومشيئته فى صوتك حتى يستخدم الله صوتك بقوة ويتعامل من خلاله مع الآخريين فمهما كانت التجربة فى حياتنا فنحن احوج الكل فى ان نتجاوز هذة التجربة بسلام وحكمة لأن الكتاب يقول لم تصبكم تجربة ألا بشرية ولكن الله امين حتى لا يدعكم تجربون فوق ما تستطيعون بل سيجعل مع التجربة المخرج لكى ما تستطيعوا ان تحتملوا ، لذلك علينا ان نتصرف بفكر الله لأن الله فى الأول هو الذى يتعامل من خلالنا مع التجارب والظروف وكل من حولنا من امور . لذلك علينا اخى الفاضل كما اشرت انت ان ندافع عن انفسنا ولكن ليس كما يتصرف العالم سن بسن والبادى اظلم ولا بلغة التار لأن الدماء وقتها لن تستطيع ان توقفها ولكن بأظهار الحق كما تفعل ، فدورك الحقيقى هو اظهار الأيجابيات والسلبيات معا لذلك علينا ان نبنى اجيالنا ونعلمهم كيف يكونوا متواصلين حتى مع الأعداء حتى فى روح المعركة وانا بذلك لا أعنى انك تتخلى عن واجبك فى الدفاع عن نفسك ولكن بروح الله وليس بروح الجسد البشرى . لذلك انا ايضا ارحب بك وبتعليقاتك مصليا فى قلبى ان يعطينا الله الى ان ننظر ان الذين معنا اكثر بكثير من الذين علينا فقط نحن نحتاج ان نصلى لأن الركب الساجدة اعظم من الجيوش الزاحفة القس / وحيد عازر راعى الكنيسة الأنجيلية باأسرائيل
|
|
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
النمط الشجري
