الأقباط والسقوط المدوي

[Al Kindy]

"]الغريبة انى لما وضعت المقال اول مرة توقعت تعليقات, لكن ما لم اتوقعه هو ان يتم رفع المقال, الا انى تذكرت المقال و مافية و وجدتة متطابق على الحال هنا, لذلك قررت اعادة وضع المقال المحترم مرة اخرى والذى اتفق مع أرائة,و اذا كان القائمين على الموقع لا يعجبهم فليرفعوة مرة اخرى, و إن كنت اتوقع رسالة تبرير منهم حيث من المفترض انهم كما يدعون موقع محترم.لكن بغض النظر عن ادعائهم فمن سلوكهم نحكم عليهم.[/COLOR][/SIZE][/FONT]

إيلاف>>كُتّاب إيلاف

الأقباط والسقوط المدوي

GMT 6:00:00 2006 الخميس 6 يوليو
كمال غبريال



--------------------------------------------------------------------------------

يملأ الأقباط الساحة المصرية والعالمية بالشكوى والصراخ، تفعل ذلك قيادات الكنيسة، ويفعل المثقفون الأقباط في داخل مصر وخارجها، ويتضامن في التأييد والصراخ مع هؤلاء مثقفو مصر وأحرار العالم من المسلمين وغير المسلمين، يصور كل هؤلاء الأمر على أنه مواجهة بين أقلية تفتقد لحقوق المواطنة وحقوق الإنسان، وبين تيار التعصب المتأسلم الجارف، والذي يستبعد الآخر، ويحرض ضد أخوة الوطن والإنسانية، ورأينا ونرى جميعاً كيف يتعرض الأقباط والمتبنون لقضيتهم لمدفعية ثقيلة، يوجهها لصدورهم سدنة الكراهية والشمولية والتعصب، ومن المهم هنا استعراض أهم القذائف التي اعتاد هؤلاء إطلاقها على أخوة الوطن الساعين للحصول على حقوق إنسان الألفية الثالثة:
· الاتهام بالكفر، وما يستتبعه من ضرورة التضييق عليهم ومحاصرتهم ليعودوا عن كفرهم، أو يعشوا أذلاء في وطنهم.
· الادعاء بأن وجودهم وعلو صوتهم في حد ذاته يهدد الوحدة الوطنية.
· الادعاء أن توسعهم في بناء الكنائس فيه تطاول وانتقاص من سيادة الأغلبية.
· أن الوطن يجب أن يسوده ويسيطر على جميع مجالات الحياة فيه فكر واحد، هو فكر الأغلبية المستمد من دينها، وأن ظهور أي فكر آخر هو طعن في دين الأغلبية، وفتنة للأمة في دينها وهويتها.
· اتهام قادة الكنيسة ومثقفي الأقباط - وبالذات أقباط الخارج – بالاستقواء بالخارج على أبناء وطنهم.
· اتهام الرموز المنادية بحقوق الأقباط بالخيانة الوطنية، وبأنهم ذيول لمؤامرة أمريكية صهيونية، تستهدف الوطن والمنطقة، كما تستهدف دين الأغلبية.
· استخدام نعوت وألفاظ تدخل في نطاق السباب الصريح، في وصف الأقباط والمدافعين عن قضياهم.
تصور الجميع – ومنهم كاتب هذه السطور – أن القضية مواجهة بين دعاة الرجعية والظلامية، وبين دعاة الحداثة والتحرر الإنساني، مواجهة بين فلسفة العبودية والكراهية والقتل، وبين فلسفة الحرية والمحبة والسلام، ظل الأمر لا يمكن أن يوصف إلا بهذا الشكل حتى ظهر على المسرح الأنبا مكسيموس ومجمعه الأرثوذكسي لمنطقة الشرق الأوسط، فتصدى له الأقباط وكنيستهم، من كانوا قبل سويعات يلعبون دور الضعفاء المستضعفين والباحثين عن الحرية، فكيف كان تصديهم؟
قبل أن نتعرض لأداء الجانب القبطي في هذه المعركة المستعرة – ربما ستظل كذلك لشهور وسنوات قادمة – ينبغي أولاً أن نوضح بعض النقاط:
· لا نلوم أو نتوقع من الكنيسة القبطية الأرثوذكسية العريقة، أن تقف صامتة أو مستسلمة للوافد الجديد ومجمعه المقدس، فمن حقها بل وواجبها أن تتصدى له، حماية لشعبها وعقيدتها، لكن الدهشة واللوم يتركز على أسلوب المواجهة، وطبيعة الأسلحة التي قررت استخدامها في هذه المواجهة.

يتبع