تم صيانة المنتدي*** لا تغير فى سياسه من سياسات المنتدى اكتب ما تريد لان هذا حقك فى الكتابه عبر عن نفسك هذه ارائك الشخصيه ونحن هنا لاظهارها
جارى تحميل صندوق البحث لمنتدى الاقباط

العودة   منتدي منظمة أقباط الولايات المتحدة > المنتدى العربى > منتدى الرد على اكاذيب الصحافة
التّسجيل الأسئلة الشائعة التقويم جعل جميع المنتديات مقروءة

منتدى الرد على اكاذيب الصحافة فى الآونة الأخيرة تمادت الصحف المصرية والعربية فى الهجوم على المقدسات المسيحية دون إعطاء المسيحيين فرصة لللرد لذلك أفردنا هذا المكان لنشر الردود

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع طريقة العرض
  #31  
قديم 22-11-2006
الصورة الرمزية لـ Safnat_Fa3nash007
Safnat_Fa3nash007 Safnat_Fa3nash007 غير متصل
Gold User
 
تاريخ التّسجيل: May 2005
الإقامة: +++ في مصر القبطيه +++
المشاركات: 6,377
Safnat_Fa3nash007 is on a distinguished road
+++

اريد اسم لعالم عربي الاصل والفصل !!! ؟؟؟ فهل امكن ؟؟؟ ولا عم نطلب المستحيل !!!
__________________
+


لا تخف من الباطل ... ان ينتشر او ينتصر .... إن الباطل لا بد أن يهزم امام صمود الحق مهما طال به الزمن .... وكل جليات له داهود ينتظره وينتصر عليه
"بإسم رب القوات"
(قداسة البابا شينوده الثالث )


الرد مع إقتباس
  #32  
قديم 12-01-2007
الذهبيالفم الذهبيالفم غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Mar 2005
الإقامة: في عيني الله
المشاركات: 6,772
الذهبيالفم is on a distinguished road
بحث جميل ورائع يا صفصف ربنا يعوضك عليه يا رجل الله .
انا من زمان كنت اقول ان هذه المؤلفات لايمكن ان تكون للعرب .
وكنت اتوقع انها قد سُرقت من الرهبان في الأديرة .
الرد مع إقتباس
  #33  
قديم 12-01-2007
الصورة الرمزية لـ Safnat_Fa3nash007
Safnat_Fa3nash007 Safnat_Fa3nash007 غير متصل
Gold User
 
تاريخ التّسجيل: May 2005
الإقامة: +++ في مصر القبطيه +++
المشاركات: 6,377
Safnat_Fa3nash007 is on a distinguished road
+++

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة الذهبيالفم مشاهدة مشاركة
بحث جميل ورائع يا صفصف ربنا يعوضك عليه يا رجل الله .
انا من زمان كنت اقول ان هذه المؤلفات لايمكن ان تكون للعرب .
وكنت اتوقع انها قد سُرقت من الرهبان في الأديرة .
الحقيقه هي خليط من الحضارات والثقافات للشعوب المحتله او كما يسمونها المفتوحه !!!

العرب لم يتعبوا في شيئ سوى بالنكاح , فقد حصلوا على العلم على البارد المستريح , تمام كما يحصل اليوم في الدول العربيه وخصوص دول الخليج التي تستخدم بشكل مكثف انتاجات واختراعات العالم , او ان صح التعبير اختراعات الغرب التي طفحت العرب



سلام ونعمه
__________________
+


لا تخف من الباطل ... ان ينتشر او ينتصر .... إن الباطل لا بد أن يهزم امام صمود الحق مهما طال به الزمن .... وكل جليات له داهود ينتظره وينتصر عليه
"بإسم رب القوات"
(قداسة البابا شينوده الثالث )


الرد مع إقتباس
  #34  
قديم 12-01-2007
الذهبيالفم الذهبيالفم غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Mar 2005
الإقامة: في عيني الله
المشاركات: 6,772
الذهبيالفم is on a distinguished road
عندك حق يا صفصف . العرب لايتعبون الا في الأمور الشريرة و سفك الدماء .
الرد مع إقتباس
  #35  
قديم 25-01-2007
الصورة الرمزية لـ Safnat_Fa3nash007
Safnat_Fa3nash007 Safnat_Fa3nash007 غير متصل
Gold User
 
تاريخ التّسجيل: May 2005
الإقامة: +++ في مصر القبطيه +++
المشاركات: 6,377
Safnat_Fa3nash007 is on a distinguished road
+++

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++up
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
__________________
+


لا تخف من الباطل ... ان ينتشر او ينتصر .... إن الباطل لا بد أن يهزم امام صمود الحق مهما طال به الزمن .... وكل جليات له داهود ينتظره وينتصر عليه
"بإسم رب القوات"
(قداسة البابا شينوده الثالث )


الرد مع إقتباس
  #36  
قديم 26-01-2007
الذهبيالفم الذهبيالفم غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Mar 2005
الإقامة: في عيني الله
المشاركات: 6,772
الذهبيالفم is on a distinguished road
العرب لم يتقدموا خطوة واحدة ، وأي خطوة تقدموها رجعوا بنا للخلف سنين .
و الدليل علي ذلك تعلقهم بشريعة القرن السادس الميلادي للجاهلية
.
الرد مع إقتباس
  #37  
قديم 06-09-2008
عاصم ضيف عاصم ضيف غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Aug 2008
المشاركات: 1
عاصم ضيف is on a distinguished road
مشاركة: +++ علماء العرب ...... حقيقه ام كذب !!! +++

الحق في حرية الرد
المسألة أبسط من أن تحتاج إلي هذا الأسلوب لبيان خطأ زعم ما اجتهد فيه أستاذ مصري هو الدكتور عاصم ضيف الأستاذ بكلية الهندسة جامعة القاهرة في بيان أن للحسن بن الهيثم دور في علم التفاضل والتكامل . وأحيلكم إلي الكتاب الغربي
The historical development of the calculus by C. H. Edwards published by Springer-verlag 1979 pp. 83-85
ويقول المؤلف بالحرف الواحد: إن هذه الطريقة تبين العبقرية الهندسية للحسن بن الهيثم في استنتاج هذه الصيغ التي ما فتئت أن تلعب دوراً في تطور علم التفاضل والتكامل .
وللعلم فإن هناك أستاذاً مرموقاً فرنسياً ولكن مصري النشأة هو رشدي راشد الحاصل علي جائزة فيصل العالمية هو الذي حقق أعمال الحسن بن الهيثم في أربعة مجلدات وبيًّن أنه استنتج مجاميع داربو وهي تشبه مجاميع ريمان العلوية والسفلية قبله بعدة قرون. الفرق بين أعمال أرشميدس والحسن بن الهيثم أن الأخيرين لم يتطرقا إلي الدوال غير المتصلة حيث يندر وجودها في الطبيعة ، فرياضيو الحقب القديمة كانوا أقل تجريداً من إخوانهم اليوم.
ومع ذلك فإنني لم أغفل حق الغرب وأفردت محاضرة كاملة لمساهمته منذ القرن السابع عشر (فيرما، إلخ...) وهذا لا يعني أن لم يكن هناك محاولات أوربية في عصر النهضة . ويمكنكم مشاهدة هذه المحاضرات جميعها علي الانترنت في موقع الجامعة الافتراضية
www.consorzionettuno.it
وهو الموقع
http://www.consorzionettuno.it//medn...00000&degree=1
وبالرغم من أنه لم يُذع غير المحاضرة التي تفضلتم بالاستماع إليها حتي تُضغط المحاضرات إلي 25 محاضرة فقط مثل بقية التخصصات إلا أن هناك محاضرة أخري موجودة خارج المجموعة تحت كلمة further material وبالنقر عليها سيدلكم الموقع عليها وهي تتحدث عن دور أوربا الرائد في هذا المجال.
وأخيراً لماذا إقحام اسم أحد الفلاحين المصريين الذي حصل علي جائزة نوبل علي الموضوع وفهلوة المصريين وعلماء العرب مرة وعلماء المسلمين مرة اخري وترتيب الجامعات المصرية أم أن الأمر هو محاولة النيل بأي طريقة من مصر. إن أسلوب التجريح هذا يا أخي ومن موقع الأقباط المصريين بالولايات المتحدة لا يستفيد منه غير أعداء الأمة العربية والسلام
د. عاصم ضيف
صاحب الدرس المزعوم
هذا وأعلم أن المصريين المقيمين بالداخل والخارج مهتمون بتاريخ بلدهم القديم والمؤلف أي صاحب المحاضرة له عدة مقالات منشورة في هذا المجال في الأهرام ويكلي الأسبوعي واستقبلتها باستحسان كثير من المواقع الغربية كما في الموقع
http://hiddenmysteries.net/geeklog/s...ll&mode=search
وللعلم فإن رابطة الأقباط المصريين بالداخل وضعتها علي موقعها
http://www.coptsunited.com/engart/en...72943&ucat=116

وشكرا لكم
الرد مع إقتباس
  #38  
قديم 06-09-2008
sare155 sare155 غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Aug 2008
المشاركات: 127
sare155 is on a distinguished road
مشاركة: +++

علماء الفلك من العرب
ابن باجه
ابن عراق
أبو الفضل الحارثي
البيروني

ابن البرغوث
ابن اللجائي
أبو كامل الحاسب
ثابت بن قرة

ابن البناء
ابن المجدي
أبو معشر البلخي
الخازن

ابن الخياط
ابن مسعود
أبو النصر التكريتي
الخوارزمي

ابن سمعون
أبو بكر بن أبي عيسى
الإدريسي
الطوسي

ابن سينا
أبو جعفر الخازن
البتاني
القزويني

ابن الشاطر
أبو سهل الكوهي
البغدادي
المجريطي

ابن الصفار
أبو علي الخياط
البوزجاني

علماء السياسة العرب
ابن باجه
ابن الخطيب
ابن زهر
الجغرافيين العرب
الإدريسي
الاصطرخي
البتاني

الحموي

الأطباء العرب
ابن أبي أصيبعة
ابن دينار
ابن الصوري
أبو الحكم الدمشقي

ابن باجه
ابن الرحبي
ابن العطار
أبو عثملن الدمشقي

ابن البطريق
ابن رشد
ابن القس
أبو الفرج اليبرودي

ابن بطلان
ابن زهر
ابن القف
أبو الفضل الحارثي

ابن البيطار
ابن السراج
ابن كشكاريا
أبو القاسم الزهراوي

ابن التلميذ
ابن سعد
ابن ماسويه
أبو النصر التكريتي

ابن توما
ابن سقلاب
ابن المجوسي
الإدريسي

ابن الجزار
ابن سمجون
ابن المقشر
البغدادي

ابن جزلة
ابن السمح
ابن ملكا
البيروني

ابن جلجل
ابن سينا
ابن مندويه
ثابت بن قرة

ابن الخطيب
ابن الصباغ
ابن مهند
الرازي

ابن الخوام
ابن صغير
ابن النفيس

ابن الخياط
ابن الصلاح
ابن الهيثم

علماء النبات والزراعة العرب
ابن البيطار
ابن سيده
ابن العوام
أبو الخير الإشبيلي

ابن الخطيب
ابن سينا
ابن مهند
الإدريسي

ابن الرومية
ابن الصوري
ابن وحشية
الدينوري

ابن السراج

علماء الرياضيات العرب
ابن باجه
ابن الصفار
أبو الحسن بن العطار
البتاني

ابن البرغوث
ابن عراق
أبو الرشيد الرازي
البغدادي

ابن البناء
ابن اللجائي
أبو سهل الكوهي
البوزجاني

ابن الخوام
ابن المجدي
أبو الفضل الحارثي
البيروني

ابن الخياط
ابن مسعود
أبو القاسم الإنطاكي
ثابت بن قرة

ابن السمح
ابن الهائم
أبو كامل الحاسب
الخوارزمي

ابن سمعون
ابن الهيثم
أبو معشر البلخي
الطوسي

ابن سينا
أبو بكر بن أبي عيسى
أحمد بن السراج
المجريطي

ابن الشاطر أبو جعفر الخازن
المهندسين العرب
ابن البناء
ابن المجدي
أبو القاسم الإنطاكي
البيروني

ابن الخياط
ابن الهيثم
أبو كامل الحاسب
ثابت بن قرة

ابن سفر
أبو بكر بن أبي عيسى
أبو معشر البلخي
الخوارزمي

ابن الصفار
أبو سهل الكوهي
أحمد بن السراج
المجريطي

ابن الصلاح أبو الفضل الحارثي
البوزجاني

الفلاسفة العرب
ابن باجه
ابن رشد
ابن القف
الإدريسي

ابن التلميذ
ابن سقلاب
ابن النفيس
البغدادي

ابن الخطيب
ابن سينا
ابن الهيثم
الرد مع إقتباس
  #39  
قديم 06-09-2008
sare155 sare155 غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Aug 2008
المشاركات: 127
sare155 is on a distinguished road
مشاركة: +++

اختراعات المسلمين
الفلكيون المسلمون قاموا بتطوير العديد من الأدوات الفلكية ، بالإضافة إلى أنواع متعددة من الأسطرلابات ، والتي تم اختراعها في الأصل على يد أبرخش في القرن الثاني قبل الميلاد ، لكن تم إدخال العديد من التحسينات الهامة في العالم الإسلامي. هذه الأدوات استخدمها المسلمون في مجالات شتى مثل الفلك والتنجيم والأبراج والملاحة ومعرفة الوقت وتحديد إتجاه القبلة وما إلى ذلك.


[عدل] الأسطرلابات

الأسطرلاب العربي لسنة 1208الأسطرلاب النحاسي على يد محمد الفزاري في القرن الثامن.
أسطرلاب يعمل بتروس ميكانيكية على يد ابن سمح.
أسطرلاب ملاحي يستعمل نظام الإحداثيات القطبية.
الأسطرلاب المتعامد على يد أبو الريحان البيروني في القرن الحادي عشر.
أسطرلاب عام لجميع خطوط العرض على يد إبراهيم بن يحيى الزرقالي في القرن الحادي عشر في الأندلس.
في القرن العاشر ، كان عبد الرحمن بن عمر الصوفي أول من وصف ما يزيد عن 1000 استخدام مختلف للأسطرلابات.

[عدل] الحاسبات التناظرية
البلانيسفير على يد أبو الريحان البيروني في القرن الحادي عشر.
حاسوب تناظري لتقويم قمري شمسي ميكانيكي يعمل بتروس على يد أبو الريحان البيروني.
طبق الإقتران ، وهي آلة حسابية استخدمت لتحديد الوقت الذي سيحدث فيه الإقتران الكوكبي. صنعت على يد غياث الدين الكاشي في القرن الخامس عشر.

[عدل] كرات جغرافية محلّقة

كرة محلّقةكرات محلّقة تعني أنها ذات حلقات (في الغالب متداخلة).

أنواع مختلفة من الكرات المحلّقة.
كرات سماوية يمكن من خلالها حساب إرتفاع الشمس والمطلع المستقيم والميل الزاوي للنجوم. صنعت في القرن الحادي عشر.
الأسطرلاب الكروي في القرن الرابع عشر.

[عدل] أدوات اخري
العِضادة ، وهي جزء من الأسطرلاب.
مربع الظل ، وهي أداه يمكن من خلالها تحديد الإرتفاع الخطي لجسم ، وتوصل مع العِضادة للرؤية الزاويّة في القرن التاسع على يد محمد بن موسي الخوارزمي.
ساعات فلكية ذات دقة عالية.
خريطة للنجوم صنعت على يد أبو الريحان البيروني في القرن الحادي عشر.

[عدل] تقنيات للملاحة الجوية

[عدل] مظلة هبوط
في القرن التاسع في الأندلس ، قام عباس بن فرناس بإختراع نسخة بدائية من مظلة الهبوط أو ما يطلق عليه الآن باراشوت (بالإنجليزية : Parachute). وصف جون لينهارد هذه المظلة في كتابه محركات إبداعنا كالآتي : "في عام 852 ، خليفة جديد وتجربة غريبة : شخص جرئ يدعي عباس بن فرناس قرر أن يطير من على برج في قرطبة. لقد حطّ ثانية على الأرض بإستخدام عباءة ضخمة على شكل أجنحة ليخفف من سقوطه. لقد أصيب بجروح طفيفة ، وكان ابن فرناس الشاب هناك لكي يري هذا."


[عدل] مظلة شراعية
بعد هذا الحدث بفترة قصيرة ، قام ابن فرناس ببناء أول مظلة شراعية. معرفة ابن فرناس لميكانيكية الطيران انتشرت لأجزاء اخري من أوروبا من مصادر عربية. طبقاً لفيليب حتي في كتابه تاريخ العرب: "ابن فرناس كان أول رجل في التاريخ يقوم بمحاولة علمية للطيران".


[عدل] مُتَحَكمْات طيران
عباس بن فرناس كان أول من قام بمحاولة طيران مُتَحَكمْ فيها. لقد قام بالتعديل في مُتَحَكمْات الطيران لمظلته الشراعية بإستخدام جناحين صناعيين لكي يتحكم في إرتفاعه ويتمكن من تغيير إتجاهه. لقد عاد إلى الموضع الذي طار منه بنجاح ، لكن هبوطه لم يكن ناجحاً.


[عدل] أجنحة صناعية
طائرة ابن فرناس الشراعية كانت الطائرة الأولي التي تملك أجنحة صناعية ، والتي استخدمها في محاولة الطيران التي كللت بعدم النجاح. طبقاً لاوليا چلب في القرن السابع عشر ، أن هيزارفين أحمت سيليبي كان أول طيار قام بمحاولة طيران ناجحة بإستخدام جناحين صناعيين.


[عدل] تقنية الكاميرا

الحسن بن الهيثمفي العصور الماضية ، آمن إقليدس و كلاوديوس بطليموس بأن العين تبعث أشعة ضوئية تمكننا من الرؤية. كان أول من أدرك أن الأشعة الضوئية لا تنبعث من العين ، بل تدخل إليها ، هو العالم المسلم الحسن بن الهيثم في القرن العاشر ، والذي يعد أباً لعلم البصريات. وهو يعد أيضاً أول من نقل علم الفيزياء من الممارسة النظرية الفلسفية إلى الممارسة العملية ، عن طريق تطويره للمنهج العلمي. كلمة كاميرا (بالإنجليزية : Camera) ذات أصل عربي من كلمة قمرة (بالإنجليزية : Qamara) وهي الغرفة المظلمة أو الخاصة.


[عدل] الكاميرا ذات الثقب

مثال تطبيقي على الكاميرا ذات الثقبابن الهيثم أول من وصف الكاميرا ذات الثقب بعد أن لاحظ الطريقة التي يمر بها الضوء خلال ثقب في مصراعي نافذة.


[عدل] الكاميرا المظلمة
استنتج ابن الهيثم أنه كلما صَغُر ثقب الكاميرا كلما كانت الصورة أفضل ، وبهذا أنشأ أول كاميرا مظلمة (بالإنجليزية : Camera Obscura) ، والتي تعتبر كسلف للكاميرا الحالية.


[عدل] الكمياء
الكميائيون المسلمون أول من إخترعوا عمليات تقطير خالصة تمكنهم من فصل المواد الكميائية بصورة كاملة. بالإضافة إلى ذلك ، فقد طوروا أنواعاً عديدة من التقطير مثل التقطير الجاف والتقطير الهدّام والتقطير البخاري. وقد إخترعوا أيضاً أدوات تقطير مثل المعوجة والإمبيق والمِقْطر ، هذا بالإضافة إلى إبتكار عمليات كميائية مختلفة وما يزيد عن 2000 مادة كميائية.


[عدل] العمليات الكميائية

جابر بن حيانجابر بن حيان أول من إخترع العمليات الكميائية الآتية في القرن الثامن:

التقطير الخالص.
الترشيح.
التبلور ، التَمَيّع Liquefaction ، التكرير ، الأكسدة و التبخير.
قام أبو بكر الرازي بإختراع العمليات الكميائية الآتية في القرن التاسع:

التقطير الجاف.
التكليس Calcination.
التحليل ، التصعيد ، التلغيم Amalgamation ، التشميع ، بالإضافة إلى طريقة لتحويل المادة الكميائية إلى عجينة سميكة أو مادة صلبة قابلة للإنصهار.
وهناك عمليات كميائية أخري أُخترعت من قبل علماء مسلمين آخرون مثل:

التقطير الهدّام ، وقد أُخترعت في القرن الثامن لإنتاج القار من البترول.
التقطير البخاري على يد ابن سينا في بدايات القرن الحادي عشر لإنتاج الزيوت الأساسية Essential Oils.
تكرير المياه.

[عدل] أدوات معملية

ابن سيناالإمبيق والمِقْطر على يد جابر بن حيان في القرن التاسع.
المعوجة على يد جابر بن حيان.
مقياس الحرارة أو الترمومتر Thermometer و ترمومتر الهواء في القرن الحادي عشر على يد ابن سينا.
دورق المعمل Laboratory Flask والمِثْقًلًة أو البكنومتر Pycnometer على يد أبو الريحان البيروني.
ميزان الموائع والميزان القبّانيّ على يد عبدالرحمن الخزيني.

[عدل] صناعة العطور
بدأت صناعة العطور على يد جابر بن حيان ويعقوب بن إسحاق الكندي.
أجري الكندي أبحاثاً مكثفة وتجارب على دمج نباتات مختلفة ومصادر أخري لإنتاج العطور.
استخراج الشذي من خلال التقطير البخاري على يد ابن سينا في القرن الحادي عشر.

[عدل] تقنية الساعة

[عدل] الساعات الفلكية
قام الفلكيون والمهندسون المسلمون بإنشاء أنواعاً مختلفة من الساعات الفلكية عالية الدقة لإستخدامها في مراقباتهم.

قام الجزري بإبتكار ساعية فلكية ضخمة تعمل بقوة الماء والتي تعرض أجسام متحركة تمثل الشمس والقمر والنجوم. هذه الساعة كانت تعرض أيضاً دائرة الأبراج والمدار الشمسي والقمري. بها أيضاً خاصية فريدة هي مؤشر ينتقل عبر قمة ممر دخول ويجعل أبوباً تفتح تلقائياً كل ساعة.
قام تقي الدين محمد بن معروف بإختراع الساعة القابلة للملاحظة ، والتي وصفها على أنها "ساعة ميكانيكية بها ثلاثة أقراص تعرض الساعات والدقائق والثوانِ". كانت تستخدم في الأغراض الفلكية ، وبخاصة حساب المطلع المستقيم للنجوم. وتعتبر هذه الساعة من أهم الإبتكارات في الممارسة الفلكية في القرن السادس عشر ، حيث أن الساعات السابقة لها لم تكن دقيقة بما يكفي لإستخدامها في الأغراض الفلكية.

[عدل] الساعات الشمعية
الساعة الشمعية هي شمعة رفيعة عليها علامات ذات مسافات ثابتة (عادة تكون مرقمة) ، وعندما تُحرق تدل على مقدار الزمن الذي مضي. على الرغم من أن الساعات الشمسية لم تعد تستعمل الآن ، فهي تقدم طريقة ذات كفاءة جيدة للدلالة على الوقت في الليل أو الأيام الغائمة.

وصف الجزري أعقد ساعاتن شمعية عرفت حتي الآن. هذه الساعات صممت على أساس استخدام شمعة كبيرة ذات وزن ومقطع عرضي ثابت وذات معدل إحتراق معروف ، موضوعة في غلاف حديدي مع غطاء ملائم. الجزء السفلي من الشمعة يرقد في إناء عميق له حلقة جانبه متصلة بثقل موازن من خلال بكرة. كلما إحترقت الشمعة ، كلما دفعها الثقل إلى أعلى بسرعة ثابتة ، في حين وجود آلة ذاتية التشغيل تعمل من الإناء الذي هو في أسفل الشمعة.
الرد مع إقتباس
  #40  
قديم 06-09-2008
sare155 sare155 غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Aug 2008
المشاركات: 127
sare155 is on a distinguished road
مشاركة: +++

صحيفة روسية تشهد لبعض الاختراعات الاسلامية
نشرت صحيفة البرافدا الروسية الصاردة اليوم تقريراً حمل عنوان (الاختراعات العشرة العظيمة للمسلمين، أشارت فيه بالتحديد إلى عشرة اختراعات قالت الصحيفة بأن المسلمين هم الذين بادروا وكان لهم السبق في تقديمها لبقية سكان العالم.
أولاً- القهوة:
تقول قصة اكتشاف البن واختراع القهوة إلى شخص عربي يدعى خالد، كان يقوم برعي الأغنام في منطقة (كافا) الواقعة جنوبي اثيوبيا، وحينها لاحظ أن أغنامه تصبح أكثر حيوية ونشاطاً بعد أكل نوع محدد من الحبوب النباتية، ومن ثم قام بعد ذلك بغلي هذه الحبوب وشرب الماء المغلي لكي يتعرف على طبيعة هذه الحبوب. وكانت النتيجة: أصبح أكثر نشاطاً وحيوية بعد شرب ما اعتبره المؤرخون أول قهوة في العالم.
وبسبب تحركات السكان بين اليمن واثيوبيا انتقلت عملية شرب القهوة من اثيوبيا إلى اليمن، وكان المتصوفون والرهبان وطلاب العلم، الأكثر شرباً للقهوة، وذلك لأنها تجعلهم في حالة استيقاظ تام لفترة طويلة من الليل.
في نهاية القرن 15 وصلت عادة شرب القهوة إلى مكة، ثم انتقلت في الفترة نفسها إلى بلاد الشام وتركيا.
في عام 1645م انتقلت عادة شرب القهوة من تركيا إلى مدينة البندقية الإيطالية.
وفي عام 1650م، وصلت عادة شرب القهوة إلى إنكلترا، وذلك عندما قام شاب تركي يدعى باسكوه روزي بافتتاح أول محل لشرب القهوة في شارع لومباردت الواقع على قلب مدينة لندن.
تسمية القهوة العربية تعرضت للتحوير، فأصبح هناك العديد من التسميات الخبيثة التي تهدف إلى التضليل عن الأصل العربي للقهوة، ومن هذه التسميات: القهوة التركية، القهوة الإيطالية، ثم القهوة الانجليزية.. ولاحقاً ظهرت العديد من المسميات الإضافية.
ثانياً- الشطرنج:
برغم وجود العديد من أنواع الألعاب المشابهة للعبة الشطرنج في كل من الهند القديمة، وبلاد فارس القديمة، إلا أن التطور الحاسم الذي أدى لاختراع لعبة الشطرنج قد تم على يد العرب، بحيث أعقب ذلك انتشار لعبة الشطرنج إلى كافة أنحاء العالم. ففي طريق بلاد الأندلس أدخل العرب اللعبة إلى أوروبا، وعن طريق بلاد فارس أدخل العرب الشطرنج إلى روسيا والصين.
ثالثاً- الباراشون (المظلة):
أول محاولة للطيران قام بها الشاعر، الفلكي، الموسيقي، المهندس المسلم عباس بن فرناس، وذلك عندما حاول تصميم وإنشاء ماكينة طيران. وفي عام 852 قام عباس بن فرناس بالقفز من فوق منارة الجامع الكبير في مدينة قرطبة الأندلسية، وكان يستخدم قطعة قماش (جلابية واسعة كانت مسنودة بدعائم). وكان عباس بن فرناس يأمل في تحقيق حلمه بأن يحلّق عالياً مثل الطيور، وبرغم فشله في تحقيق هذا الحلم، فقد كان محظوظاً بسبب أن الجلابية الكبيرة المسنودة بالدعامات قد أدت إلى إبطاء عملية سقوطه من أعلى المئذنة، وذلك على النحو الذي بدا فيه عباس فن فرناس وهو يهبط تدريجياً مستخدما ما عُرف بأنه أول محاولة في العالم لاستخدام الباراشون (المظلة) في عملية الهبوط الآمن من الأماكن العالية.
رابعاً- الشامبو:
الاغتسال والاستحمام من المستلزمات والواجبات الدينية لدى المسلمين، وقد دفع ذلك إلى خلق الحاجة الأكبر بواسطة المسلمين إلى المزيد من استخدام الصابون. وقد كان للمصريين نوع من الصابون، وأيضاً كان للرومان القدماء ما يشابه ذلك من صابون. أما العرب فقد كانوا على وجه التحديد هم أول من قام بخلط الزيوت النباتية مع هايدروكسيد الصوديون والمواد الأروماتية. وتجدر الإشارة إلى المحاولات التي كانت في عصر الحملات الصليبية بهدف تقديم صورة مشوهة للعرب في أوروبان وكان من أبرز الأمثلة على ذلك الوصف الجائر في حق العرب بأنهم لا يستحمون، إضافة إلى القول بأن النسّاك العرب ممنوعون دينياً من الاستحمام.
كل الحقائق التاريخية تؤكد أن صابون الشامبو قد وصل إلى انكلترا لأول مرة في عام 1759م، وذلك عندما قام شاب مسلم يدعى محمد بافتتاح (محل للحمام بالبخار) بمواجهة الشاطئ البحري في مدينة برايتون البريطانية، وقد اكتسب حمامه شهرة واسعة بسبب استخدامه لصابون الشامبو العربي، وكان من أبرز زبائنه: جورج الرابع (ملك بريطانيا)، ووليام الرابع (ملك بريطانيا أيضاً)، والذين كانوا يأتون للمحل طلباً للاستحمام بصابون الشامبو العربي.
خامساً- الدرع المعدني:
برغم استخدام الشعوب القديمة للعديد من أنواع الدروع المعدنية، إلا أنه من الثابت أن العرب هم الذين استخدموا الدروع المعدنية التي تشابه الملابس العادية، وذلك عن طريق عملية نسج الأسلاك المعدنية الصلبة، على هيئة ملابس تتم بها تغطية جسد الفارس كله، وفي الوقت نفسه لا تعيق حركة جسده، كذلك كانت تتم تغطية هذه الدروع بالألبسة المصنوعة من القماش العادي على سبيل التمويه.
سادساً- الجراحة:
الأدوات والمعدات الجراحية الحديثة مثل المشارط، وغير ذلك، ماتزال الطريقة التي تتم بها قولبتها وتشكيلاتها تتطابق وتتماثل مع الأدوات الجراحية التي كان يخترعها ويستخدمها في القرن العاشر الجراح العربي الزهراوي.
لقد اخترع الجراح العربي الزهراوي أكثر من 200 أداة للجراحة بحيث تنقسم هذه الأدوات الجراحية إلى عدة مجموعات، منها ما هو مخصص لجراحة الصدر... وغير ذلك.
ولم تتغير تصميمات هذه الأدوات الجراحية حتى الآن، وذلك لأن ما ابتدعه الجراح العربي ابن الزهراوي كان يتطابق مع الخصائص التشريحية والبيولوجية لأعضاء واجهزة الجسد الإنساني.
كذلك في القرن 13 استطاع طبيب عربي آخر هو ابن النفيس أن يشرح ويصف الدورة الدموية.. وقد تحيّز الأوروبيون بقدر كبير عندما نسبوا فضل اكتشاف الدورة الدموية إلى وليم هارفي، الذي جاء بعد مرور 300 سنة على اكتشاف ابن النفيس.
سابعاً- الصابون:
العربي علي ابن نافع الملقب بـ(زرياب) أو الطائر الأسود، جاء من العراق إلى قرطبة الأندلس في القرن التاسع وجلب معه فكرة الغسيل بالصابون لثلاثة مرات بعد الوجبات الثلاثة: أي صابون للغسل بعد وجبة السمك، وصابون للغسل بعد وجبة اللحم، وصابون للغسل بعد وجبة الفواكه والجوز.
ثامناً- استخدام سندات شيكات الدفع المالي:
الشيك المصرفي المحلي يعود مصدره الى الـ(صك) العربي، والصك هو أمر مكتوب وموثّق بالشهود بما يضمن ويكفل عملية دفع المال بعد استلام البضاعة، وكان العرب يستخدمون الصكوك في المعاملات المالية لتفادي المخاطر التي يمكن مواجهتها عند حمل الأموال ونقلها إلى مناطق استلام البضاعة النائية البعيدة. وفي القرن التاسع عشر كانت الصكوك العربية تستخدم مثلها مثل الشيكات المصرفية المعتمدة، وعلى سبيل المثال هناك مستندات تثبت أن بعض الصكوك التي كانت تصدر في بغداد في القرن التاسع كان يتم دفعها في الصين، ثم يقوم من يدفع قيمتها بإعادتها إلى بغداد ليقوم بإعادة سحب قيمتها مرة أخرى، مثلها مثل أي شيك مصرفي معتمد في الوقت الحاضر.
تاسعاً: الطوربيد- (الصاروخ):
اخترع الصينيون بودرة حشو البنادق، واستخدموها في ألعابهم النارية، ولكن من الثابت والمؤكد تاريخياً أن العرب هم الذين قاموا كيميائياً بتنقية واستخلاص هذه البودرة باستخدام نترات البوتاسيوم في الأغراض العسكرية حصراً.
وفي القرن 15 اخترع العرب الآتي:
• الصاروخ: وأطلقوا عليه تسمية الـ(بيضة) المشتعلة والمتحركة من تلقاء ذاتها، وذلك لأن الصواريخ الأولى التي اخترعوها كانت تشبه البيضة.
• الطوربيد: وهو قنبلة مصنوعة على شكل زورق مائي بشكل بيضوي ينطلق حاملاً المتفجرات باتجاه السفينة، وينفجر عندما يصطدم بالهدف.
عاشرا- الطاحونة الهوائية:
كان العرب في المناطق الصحراوية يستخدمون الرياح كمصدر طاقة في عملية طحن الحبوب، وتؤكد المصادر التاريخية وجود طواحين هواء عربية تتكون كل واحدة منها من 6 إلى 12 قطعة قماشية (أي شراع) وتتحد مرتكزة على محور مركزي واحد لنقل الحركة وتوحيدها من أجل عملية الطحن.
وبعد ذلك بـ500 عام –كما تقول وتؤكد المصادر التاريخية- ظهرت الطواحين الهوائية من أوروبا.
وأخيراً نقول: شكراً لصحيفة البرافدا الروسية التي تحدثت على دور العرب التاريخي في الحضارة العالمية.. ونود أن نضيف إلى ذلك أن الاختراعات العربية الهامة لم تكن عشرة فقط، بل إن الرقم 10 هو رقم متواضع جداً إذا تحدثنا عن اختراع الخوارزمي لنظام جداول اللوغاريتمات الذي مازال يعتمد عليه العلم المعاصر.
كذلك فقد تبين أن الرقم (صفر) الذي اخترعه العرب، هو أهم رقم في العلم المعاصر، وحالياً كل تطبيقات الحساب والرياضيات والفيزياء الذرية وميكانيكا الكم وعلم الفلك الضوئي والنيوتروني وكل أنظمة الفيزياء الكونية والتطبيقات العلمية الفضائية، تقوم وتعتمد على الرقم (صفر) الذي اخترعه العرب، والذي لولاه لما كانت كل الحضارة الحالية ممكنة
الرد مع إقتباس
  #41  
قديم 07-09-2008
الصورة الرمزية لـ Safnat_Fa3nash007
Safnat_Fa3nash007 Safnat_Fa3nash007 غير متصل
Gold User
 
تاريخ التّسجيل: May 2005
الإقامة: +++ في مصر القبطيه +++
المشاركات: 6,377
Safnat_Fa3nash007 is on a distinguished road
مشاركة: +++

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة sare155 مشاهدة مشاركة
علماء الفلك من العرب
ابن باجه
ابن عراق
أبو الفضل الحارثي
البيروني

ابن البرغوث
ابن اللجائي
أبو كامل الحاسب
ثابت بن قرة

ابن البناء
ابن المجدي
أبو معشر البلخي
الخازن

ابن الخياط
ابن مسعود
أبو النصر التكريتي
الخوارزمي

ابن سمعون
أبو بكر بن أبي عيسى
الإدريسي
الطوسي

ابن سينا
أبو جعفر الخازن
البتاني
القزويني

ابن الشاطر
أبو سهل الكوهي
البغدادي
المجريطي

ابن الصفار
أبو علي الخياط
البوزجاني

علماء السياسة العرب
ابن باجه
ابن الخطيب
ابن زهر
الجغرافيين العرب
الإدريسي
الاصطرخي
البتاني

الحموي

الأطباء العرب
ابن أبي أصيبعة
ابن دينار
ابن الصوري
أبو الحكم الدمشقي

ابن باجه
ابن الرحبي
ابن العطار
أبو عثملن الدمشقي

ابن البطريق
ابن رشد
ابن القس
أبو الفرج اليبرودي

ابن بطلان
ابن زهر
ابن القف
أبو الفضل الحارثي

ابن البيطار
ابن السراج
ابن كشكاريا
أبو القاسم الزهراوي

ابن التلميذ
ابن سعد
ابن ماسويه
أبو النصر التكريتي

ابن توما
ابن سقلاب
ابن المجوسي
الإدريسي

ابن الجزار
ابن سمجون
ابن المقشر
البغدادي

ابن جزلة
ابن السمح
ابن ملكا
البيروني

ابن جلجل
ابن سينا
ابن مندويه
ثابت بن قرة

ابن الخطيب
ابن الصباغ
ابن مهند
الرازي

ابن الخوام
ابن صغير
ابن النفيس

ابن الخياط
ابن الصلاح
ابن الهيثم

علماء النبات والزراعة العرب
ابن البيطار
ابن سيده
ابن العوام
أبو الخير الإشبيلي

ابن الخطيب
ابن سينا
ابن مهند
الإدريسي

ابن الرومية
ابن الصوري
ابن وحشية
الدينوري

ابن السراج

علماء الرياضيات العرب
ابن باجه
ابن الصفار
أبو الحسن بن العطار
البتاني

ابن البرغوث
ابن عراق
أبو الرشيد الرازي
البغدادي

ابن البناء
ابن اللجائي
أبو سهل الكوهي
البوزجاني

ابن الخوام
ابن المجدي
أبو الفضل الحارثي
البيروني

ابن الخياط
ابن مسعود
أبو القاسم الإنطاكي
ثابت بن قرة

ابن السمح
ابن الهائم
أبو كامل الحاسب
الخوارزمي

ابن سمعون
ابن الهيثم
أبو معشر البلخي
الطوسي

ابن سينا
أبو بكر بن أبي عيسى
أحمد بن السراج
المجريطي

ابن الشاطر أبو جعفر الخازن
المهندسين العرب
ابن البناء
ابن المجدي
أبو القاسم الإنطاكي
البيروني

ابن الخياط
ابن الهيثم
أبو كامل الحاسب
ثابت بن قرة

ابن سفر
أبو بكر بن أبي عيسى
أبو معشر البلخي
الخوارزمي

ابن الصفار
أبو سهل الكوهي
أحمد بن السراج
المجريطي

ابن الصلاح أبو الفضل الحارثي
البوزجاني

الفلاسفة العرب
ابن باجه
ابن رشد
ابن القف
الإدريسي

ابن التلميذ
ابن سقلاب
ابن النفيس
البغدادي

ابن الخطيب
ابن سينا
ابن الهيثم

ابن ماجحه = الاندلس
ابن عراق = خوارزم
ابو الفضل الحارثي = دمشق
البيروني = خوارزم
ابن برغوث = الاندلس
.
.
.
.
http://www.alnoor.info/scientists/3.asp

كل هؤلاء من الموالي وليسوع عرب يحملون دماء عربيه غير مخطلته

راجع الموضوع من الاول واعطيني اسم عالم مثلا , من جزيرة المعيز غير عالم السكس يولوجيا حموشي ابن عبد اللات ههههه


عليك اثبات ان دماء من ذكرت هي دماء عربيه بحته وليست مخطلته
__________________
+


لا تخف من الباطل ... ان ينتشر او ينتصر .... إن الباطل لا بد أن يهزم امام صمود الحق مهما طال به الزمن .... وكل جليات له داهود ينتظره وينتصر عليه
"بإسم رب القوات"
(قداسة البابا شينوده الثالث )


الرد مع إقتباس
  #42  
قديم 07-09-2008
الصورة الرمزية لـ elasmar99
elasmar99 elasmar99 غير متصل
Gold User
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2003
الإقامة: Germany
المشاركات: 3,390
elasmar99 is on a distinguished road
مشاركة: +++ علماء العرب ...... حقيقه ام كذب !!! +++

99% من هؤلاء العلماء من ابناء حضارات إغتصبها العرب ودمروها. واليكم الدليل معظم ما حصلت عليه موجود بالـ wikipedia وكتابه مسلمون كذبة كالعادة وبالرغم من ذلك نرى جزء من الحقيقة تفضح تدميرهم للبلاد التي إحتلوها بسفك دماء ابنائها.

ابن البرغوث من علماء الأندلس في الرياضيات

ثابت بن قرة بن مروان السابي الحراني 826 ـ 901 من علماء سوريا (حران) في مجالات الفيزياء والكهربية والمغناطيسية والكيمياء والرياضيات والتفاضل والتكامل والهندسة والتصميم والرسم وهو من اتباع عقيدة بابلية كانت تعبد اله القمر سن.

أبو معشر جعفر بن محمد بن عمر البلخي (787 - 886)، والذي كان يعرف باسم ألبوماسر، هو فلكي ورياضياتي فارسي ولد في بلخ والتي تقع حالياً في أفغانستان.

ابن المجدي عالم رياضي وفلكي، ولد بالقاهرة سنة 760 هـ، وفيها توفي في 10 ذي القعدة سنة 850 هـ

ابن الخياط هو أبو بكر يحيى بن أحمد المعروف بابن الخياط، طبيب، رياضي، مهندس وفلكي، من علماء الأندلس في القرن الخامس الهجري.

الخوارزمي من موالد خوارزم وعاش وعمل في بغداد في خدمة العباسيين وكان زردشتي, الديانة الزردشتية من اقدم الديانات على وجه الارض, وتعد الديانة الاولى التي قامت على أساس التوحيد،والدلالات واضحة حول هذه الديانة التي ظهرت فيما بين العام ١٥٠٠ و ١٢٠٠ قبل الميلاد في شرق إيران آو جنوب آفغانستان، وقد تدينت الاقوام التي كانت في المناطق المجاورة لظهور الزردشتية جميعها، منها الفرس والكرد والهنود، وغيرها من الاقوام في تلك الحقبة.

ابن سينا هو عالم فارسی اشتهر بالطب والفلسفة واشتغل به. كان طبيب وفليسوف نابغة, اتهمه اهل السنة بالكفر لانه ربط الفلسفة اليونانية و المسيحية لفسير النصوص القرأنية.

بن جابر بن سنان الحراني الصابي البتاني اول من نقل علم الرياضيات من الهند الى العربية (الارقام), توفي في طريق العودة من بغداد بعد لقاء مع الخليفة في محاولة لتخفيف الجزية عن اهل بلدته.

ابن الشاطر عالم فلك ورياضيات سوري دمشقي بحث عن العلم ودرس في مراغه شرق ازربجان (ارمينيا وقت ذاك)

هو أبو سهل وَيْجَن بن وشم الكوهي، من العلماء الذين اشتغلوا في الرياضيات والفلك ومراكز الأثقال، في عهد الدولة البويهية. أصله من طبرستان

المجريطي هو أحد علماء الرياضيات والكيمياء والفلك في الأندلس والمغرب العربي. ولد بمدينة مجريط (تعرف اليوم بمدريد)

ابن الصفار القرطبي، من رياضيي الأندلس.

أبو الحكم الدمشقي هو طبيب دمشقي عاش بالعصر الاموي كان طبيبا عالما ، نبغ بعلوم العلاج والطب والادوية واشتهر بين سكان دمشق ب ابو الحكم.

ابن باجة أو ابن باجي ، محمد بن يحيى الصائغ ( ابن الصائغ ) النجيبي السرقسطي. فيلسوف وطبيب ورياضي وفلكي واديب وموسيقي اندلسي, نشأ في سرقسطة وعمل وزيرا للمرابطين فيها وفي غرناطة ، ثم هرب من الاخيرة إلى فاس حينما اتهمه الفتح بن خاقان وآخرين بالخروج عن الاسلام . وقيل ان ابن زهير قد سمه في فاس ومات فيها.

ابن الرحبي هما طبيبان شقيقان من أهل دمشق اشتهروا وذاع صيتهم في البلاد. الأول:شرف الدين بن يوسف الرحبي الثاني:جمال الدين بن يوسف الرحبي

سعيد بن البطريق هو طبيب ومؤرخ مسيحي، ولد في الفسطاط في 837 م. وأبدع في الطب حتى اشتهر به. قال عنه ابن أبي أصيبعة: «كان متقدماً في زمانه وكانت له دراية بعلوم الطب». عين بطريركا على الإسكندرية وسمي Eutychios له عدد من المصنفات أشهرها كتابه في التاريخ نظم الجواهر المعروف أيضا بتاريخ ابن البطريق الذي أخذ عنه ابن خلدون.

ابن رشد الأندلسي وكنيته أبو الوليد " الحفيد " ( 1126-1198م)، المعروف بابن رشد.

ابن القس طبيب بغدادي في آخر عهد الدولة العباسية. ذكره ابن العبري ولم يذكر تاريخه، إلا أنه جعله (من الأطباء المشاهير في هذا الزمان - زمان ابن العبري.

أبو الفرج اليبرودي هو أبو الفرج يوحنا بن سهل بن إبراهيم اليبرودي هو طبيب سوري ولد ونشأ ببلدة يبرود من قضاء النبك، دمشق، سوريا. طبيب يعقوبي المذهب تلقى علوم الطب في دمشق وبرع في المعالجة وشؤون الطب.

هو إيوانيس المختار بن الحسن بن عبدون بن سعدون بن بطلان، طبيب مشهور من أهل بغداد. درس على أبي الفرج بن الطيب وتتلمذ له، ولازم أبا الحسن ثابت بن إبراهيم بن زهرون الحراني الطبيب. ، وكان بينهما مجادلات ومناقضات قبل أن يتعارفا.

خرج بان بطلان الموصل وديار بكر. ودخل حلب وأقام بها مدة، فأكرمه صاحبها معزّ الدولة ثمال بن صالح إكراماً صحيحاً والف كتبه في علم النبات ونبغ في علاج الامراض .ثم سافر من حلب في البلاد الشامية وبعدها إلى مصر وغايته الاجتماع بخصمه ابن رضوان، وكان دخوله الفسطاط في أول جمادى الآخرة سنة 441 هـ. جرت له في أثناءها مع ابن رضوان وقائع كثيرة ولّدت رسائل جدلية، فترك ابن بطلان مصر مغضباً. وسار إلى القسطنطينية، وكان الطاعون متفشياً فيها سنة 446 هـ، فأقام بها سنة. ثم عاد إلى الشام واستقر في إنطاكية، وقد سئم الأسفار، فتنسك وانقطع إلى العبادة حتى وفاته سنة 455 هـ.

ابن بطلان,هو إيوانيس المختار بن الحسن بن عبدون بن سعدون بن بطلان, ترك ابن بطلان عدداً كبيراً من المصنفات الطبية أهمها: تقويم الصحّة الذي ترجم وطبع، مقامة دعوة الأطباء، مقالة في شرب الدواء المسهل، مقالة في كيفية دخول الغذاء في البدن وهضمه وخروج فضلاته، كتاب المدخل إلى الطب، كتاب عمدة الطبيب في معرفة النبات، ولابن بطلان مقالة في علة نقل الأطباء المهرة تدبير أكثر الأمراض التي كانت تعالج قديماً بالأدوية الحارة إلى التدبير المبرد، كالفالج واللقوة والاسترخاء.

ابن زهر, هو أبو مروان عبدالملك بن زهر بن عبدالملك بن مروان (1072 ـ 1162م)، طبيب نطاسي معروف في الأندلس من أهل إشبيلية، من أسرة عريقة في العلم، اشتغل أبناؤها بالطب و الفقه و تولوا الوزارة . وهو أستاذ الفيلسوف ابن رشد.

ابن البيطار : هو ضياء الدين أبو محمد عبدالله بن أحمد المالقي . لقب بالمالقي لأنه ولد في قرية "بينالمدينا" التي تقع في مدينة مالقة في الأندلس درس الطب في سفيليا. اشتهر بإبن البيطار مشتق من "ابن البيطري" لأن والده كان طبيباً بيطرياً ماهراً. ولد حوالي سنة 1197م وتوفي في دمشق سنة 1248.

أبو القاسم خلف بن عباس الزهراوي (936 - 1013)، عالم وطبيب أندلسي، ولد في الزهراء ب الأندلس عام 936 م. عرف في الغرب باسم Abulcasis. ويعتبر أشهر جراح في العصور الوسطى ، والذي ضمت كتبه خبرات الحضارة الإغريقية و الحضارة الرومانية من قبله.

ابن توما هو أمين الدولة أبو الكرم، صاعد بن هبة الله بن توما، طبيب مشهور، دخل في خدمة الناصر لدين الله. قال ابن العبري: (كان فاضلاً حسن العلاج، كثير الإصابة. وكان من ذوي المروءات، قضيت على يده حاجات. تقدم في أيام الناصر إلى أن صار في منزلة الوزراء، واستوثقه على حفظ أمواله وخواصه). تاركاً ما يقرب من أربعين مصنفاً بين كتاب ورسالة.

ابن سقلاب, و موفق الدين بن يعقوب بن سقلاب المقدسي، المشرقي المكي، طبيب مشهور ولد في القدس. درس يعقوب فضلاً عن الطب، الحكمة على رجل يعرف بالفيلسوف الإنطاكي ، تعلم الطب ونبغ به توفي بدمشق.

ابن المجوسي, من أطباء الدولة العباسية في أواسط مدتها، فارسي الأصل، أهوازي الموطن. اشتغل في صناعة الطب على أبي ماهر موسى بن سيار. اتصل بعضد الدولة بن بويه، وصنّف له كتاباً مشهوراً في الطب اسمه (كامل الصناعة الطبية الضرورية) واشتهر باسم (الكتاب الملكي)، فيه عشرون مقالة وما زال مخطوطاً. قال ابن أبي أصيبعة: (هو كتاب جليل مشتمل على أجزاء الصناعة الطبية علمها وعملها). وقال القفطي: (مال الناس إليه في وقته، ولزموا درسه، إلى أن ظهر كتاب ابن سينا فمالوا إليه). وكانت وفاة ابن المجوسي حوالي السنة 400 هـ.

ابن سمجون, أو سَمْجون، طبيب أندلسي من أبناء القرن الرابع الهجري. كان له يد في تقدم العلوم الصيدلية والعقاقيرية في الأندلس أيام الحكم الثاني والحاجب المنصور بن أبي عامر.

ابن جزلة, هو أبو علي يحيى بن عيسى بن جزلة البغدادي طبيب وفيلسوف بغدادي. كان نصراني النِحْلَة ثمّ أسلم. كان مهتما بميادين شتى، منها الطب والفلسفة والأدب، إلا أن الطب كان عليه أغلب ممارسةً وتأليفًا.

ابن ملكا, هبة الله بن ملكا (توفي عام 1165م) هو طبيب يهودي من بغداد اعتنق الإسلام له العديد من المؤلفات.

أبو الريحان البيروني, كان عالم رياضيات و فيزياء شيعي وكان له إهتمامات في مجال الصيدلة والكتابة الموسوعية و الفلك والتاريخ. سميت فوهة بركانية على سطح القمر بإسمه إلى جانب 300 إسما لامعا تم إختياره لتسمية الفوهات البركانية على القمر ومنهم الخوارزمي و أرسطو وابن سينا [1]. ولد في خوارزم التابعة حاليا لأوزبكستان والتي كانت في عهده تابعة لسلالة السامانيين في بلاد فارس درس الرياضيات على يد العالم منصور بن عراق (970 - 1036) وعاصر ابن سينا (980 - 1037) و ابن مسكوويه (932 - 1030) الفيلسوفين من مدينة الري الواقعة في محافظة طهران . تعلم اللغة اليونانية و السنسكريتية خلال رحلاته و كتب باللغة العربية و الفارسية.

ابن جلجل هو أبو داود سليمان بن حسّان بن جلجل، عالم وطبيب أندلسي، ولد في قرطبة سنة 332 هـ \ 943 م في عائلة من المُوَلَّدِين. درس الطب وعلم الحديث وعلم العربية والنحو في قرطبة، إلا أن الطب قد غلب عليه وعُرف به.

ثابت بن قرة, اسمه بالكامل هو : ثابت بن قره بن مروان بن ثابت بن إبراهيم بن كريا بن مارتياوس بن سلامون الحراني , (836 م - 2619 فبراير 901 م) عالم سوري اشتهر بالفلك والرياضيات والهندسة والموسيقى ولد في حران ب سوري, هوأول من توصل لحساب طول السنة الشمسية حيث حددها ب 360 يوما و 6 ساعات و 9 دقائق و 10 ثواني عمل في الجامع الكبير في حران ثم انتقل سنة848 م إلى الرقة وأنشأ بها مدرسة عليا لتعليم الفلك والفلسفة والطب ومن تلاميذه ، سنان إبراهيم ، ابن اخته البتاني ، قرة بن قميطاء ، أيوب بن قاسم الرقي ، إبراهيم بن زهرون ، واسير بن عيسى وغيرهم من الرقة ومنطقة الجزيرة السورية ، وانتقل بعدها إلى بغداد.

ابن النفيس, (1210م - 1288 م) ولد في دمشق وتوفي في القاهرة وقد أصبح رئيس أطباء مصر. هو عالم وطبيب عربي مسلم، له مساهمات كثيرة في تطور الطب ويعد مكتشف الدورة الدموية الصغرى ويعتبر من رواد علم وظائف الأعضاء في الإنسان، حيث وضع نظريات يعتمد عليها العلماء إلى الآن.
__________________
لن اسمح لإخوان الخراب دخول كنيستنا او السيطرة على مواقعنا

آخر تعديل بواسطة elasmar99 ، 07-09-2008 الساعة 02:43 PM
الرد مع إقتباس
  #43  
قديم 08-09-2008
الصورة الرمزية لـ Safnat_Fa3nash007
Safnat_Fa3nash007 Safnat_Fa3nash007 غير متصل
Gold User
 
تاريخ التّسجيل: May 2005
الإقامة: +++ في مصر القبطيه +++
المشاركات: 6,377
Safnat_Fa3nash007 is on a distinguished road
مشاركة: +++ علماء العرب ...... حقيقه ام كذب !!! +++

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة elasmar99 مشاهدة مشاركة
99% من هؤلاء العلماء من ابناء حضارات إغتصبها العرب ودمروها. واليكم الدليل معظم ما حصلت عليه موجود بالـ wikipedia وكتابه مسلمون كذبة كالعادة وبالرغم من ذلك نرى جزء من الحقيقة تفضح تدميرهم للبلاد التي إحتلوها بسفك دماء ابنائها.

ابن البرغوث من علماء الأندلس في الرياضيات

ثابت بن قرة بن مروان السابي الحراني 826 ـ 901 من علماء سوريا (حران) في مجالات الفيزياء والكهربية والمغناطيسية والكيمياء والرياضيات والتفاضل والتكامل والهندسة والتصميم والرسم وهو من اتباع عقيدة بابلية كانت تعبد اله القمر سن.

أبو معشر جعفر بن محمد بن عمر البلخي (787 - 886)، والذي كان يعرف باسم ألبوماسر، هو فلكي ورياضياتي فارسي ولد في بلخ والتي تقع حالياً في أفغانستان.

ابن المجدي عالم رياضي وفلكي، ولد بالقاهرة سنة 760 هـ، وفيها توفي في 10 ذي القعدة سنة 850 هـ

ابن الخياط هو أبو بكر يحيى بن أحمد المعروف بابن الخياط، طبيب، رياضي، مهندس وفلكي، من علماء الأندلس في القرن الخامس الهجري.

الخوارزمي من موالد خوارزم وعاش وعمل في بغداد في خدمة العباسيين وكان زردشتي, الديانة الزردشتية من اقدم الديانات على وجه الارض, وتعد الديانة الاولى التي قامت على أساس التوحيد،والدلالات واضحة حول هذه الديانة التي ظهرت فيما بين العام ١٥٠٠ و ١٢٠٠ قبل الميلاد في شرق إيران آو جنوب آفغانستان، وقد تدينت الاقوام التي كانت في المناطق المجاورة لظهور الزردشتية جميعها، منها الفرس والكرد والهنود، وغيرها من الاقوام في تلك الحقبة.

ابن سينا هو عالم فارسی اشتهر بالطب والفلسفة واشتغل به. كان طبيب وفليسوف نابغة, اتهمه اهل السنة بالكفر لانه ربط الفلسفة اليونانية و المسيحية لفسير النصوص القرأنية.

بن جابر بن سنان الحراني الصابي البتاني اول من نقل علم الرياضيات من الهند الى العربية (الارقام), توفي في طريق العودة من بغداد بعد لقاء مع الخليفة في محاولة لتخفيف الجزية عن اهل بلدته.

ابن الشاطر عالم فلك ورياضيات سوري دمشقي بحث عن العلم ودرس في مراغه شرق ازربجان (ارمينيا وقت ذاك)

هو أبو سهل وَيْجَن بن وشم الكوهي، من العلماء الذين اشتغلوا في الرياضيات والفلك ومراكز الأثقال، في عهد الدولة البويهية. أصله من طبرستان

المجريطي هو أحد علماء الرياضيات والكيمياء والفلك في الأندلس والمغرب العربي. ولد بمدينة مجريط (تعرف اليوم بمدريد)

ابن الصفار القرطبي، من رياضيي الأندلس.

أبو الحكم الدمشقي هو طبيب دمشقي عاش بالعصر الاموي كان طبيبا عالما ، نبغ بعلوم العلاج والطب والادوية واشتهر بين سكان دمشق ب ابو الحكم.

ابن باجة أو ابن باجي ، محمد بن يحيى الصائغ ( ابن الصائغ ) النجيبي السرقسطي. فيلسوف وطبيب ورياضي وفلكي واديب وموسيقي اندلسي, نشأ في سرقسطة وعمل وزيرا للمرابطين فيها وفي غرناطة ، ثم هرب من الاخيرة إلى فاس حينما اتهمه الفتح بن خاقان وآخرين بالخروج عن الاسلام . وقيل ان ابن زهير قد سمه في فاس ومات فيها.

ابن الرحبي هما طبيبان شقيقان من أهل دمشق اشتهروا وذاع صيتهم في البلاد. الأول:شرف الدين بن يوسف الرحبي الثاني:جمال الدين بن يوسف الرحبي

سعيد بن البطريق هو طبيب ومؤرخ مسيحي، ولد في الفسطاط في 837 م. وأبدع في الطب حتى اشتهر به. قال عنه ابن أبي أصيبعة: «كان متقدماً في زمانه وكانت له دراية بعلوم الطب». عين بطريركا على الإسكندرية وسمي Eutychios له عدد من المصنفات أشهرها كتابه في التاريخ نظم الجواهر المعروف أيضا بتاريخ ابن البطريق الذي أخذ عنه ابن خلدون.

ابن رشد الأندلسي وكنيته أبو الوليد " الحفيد " ( 1126-1198م)، المعروف بابن رشد.

ابن القس طبيب بغدادي في آخر عهد الدولة العباسية. ذكره ابن العبري ولم يذكر تاريخه، إلا أنه جعله (من الأطباء المشاهير في هذا الزمان - زمان ابن العبري.

أبو الفرج اليبرودي هو أبو الفرج يوحنا بن سهل بن إبراهيم اليبرودي هو طبيب سوري ولد ونشأ ببلدة يبرود من قضاء النبك، دمشق، سوريا. طبيب يعقوبي المذهب تلقى علوم الطب في دمشق وبرع في المعالجة وشؤون الطب.

هو إيوانيس المختار بن الحسن بن عبدون بن سعدون بن بطلان، طبيب مشهور من أهل بغداد. درس على أبي الفرج بن الطيب وتتلمذ له، ولازم أبا الحسن ثابت بن إبراهيم بن زهرون الحراني الطبيب. ، وكان بينهما مجادلات ومناقضات قبل أن يتعارفا.

خرج بان بطلان الموصل وديار بكر. ودخل حلب وأقام بها مدة، فأكرمه صاحبها معزّ الدولة ثمال بن صالح إكراماً صحيحاً والف كتبه في علم النبات ونبغ في علاج الامراض .ثم سافر من حلب في البلاد الشامية وبعدها إلى مصر وغايته الاجتماع بخصمه ابن رضوان، وكان دخوله الفسطاط في أول جمادى الآخرة سنة 441 هـ. جرت له في أثناءها مع ابن رضوان وقائع كثيرة ولّدت رسائل جدلية، فترك ابن بطلان مصر مغضباً. وسار إلى القسطنطينية، وكان الطاعون متفشياً فيها سنة 446 هـ، فأقام بها سنة. ثم عاد إلى الشام واستقر في إنطاكية، وقد سئم الأسفار، فتنسك وانقطع إلى العبادة حتى وفاته سنة 455 هـ.

ابن بطلان,هو إيوانيس المختار بن الحسن بن عبدون بن سعدون بن بطلان, ترك ابن بطلان عدداً كبيراً من المصنفات الطبية أهمها: تقويم الصحّة الذي ترجم وطبع، مقامة دعوة الأطباء، مقالة في شرب الدواء المسهل، مقالة في كيفية دخول الغذاء في البدن وهضمه وخروج فضلاته، كتاب المدخل إلى الطب، كتاب عمدة الطبيب في معرفة النبات، ولابن بطلان مقالة في علة نقل الأطباء المهرة تدبير أكثر الأمراض التي كانت تعالج قديماً بالأدوية الحارة إلى التدبير المبرد، كالفالج واللقوة والاسترخاء.

ابن زهر, هو أبو مروان عبدالملك بن زهر بن عبدالملك بن مروان (1072 ـ 1162م)، طبيب نطاسي معروف في الأندلس من أهل إشبيلية، من أسرة عريقة في العلم، اشتغل أبناؤها بالطب و الفقه و تولوا الوزارة . وهو أستاذ الفيلسوف ابن رشد.

ابن البيطار : هو ضياء الدين أبو محمد عبدالله بن أحمد المالقي . لقب بالمالقي لأنه ولد في قرية "بينالمدينا" التي تقع في مدينة مالقة في الأندلس درس الطب في سفيليا. اشتهر بإبن البيطار مشتق من "ابن البيطري" لأن والده كان طبيباً بيطرياً ماهراً. ولد حوالي سنة 1197م وتوفي في دمشق سنة 1248.

أبو القاسم خلف بن عباس الزهراوي (936 - 1013)، عالم وطبيب أندلسي، ولد في الزهراء ب الأندلس عام 936 م. عرف في الغرب باسم Abulcasis. ويعتبر أشهر جراح في العصور الوسطى ، والذي ضمت كتبه خبرات الحضارة الإغريقية و الحضارة الرومانية من قبله.

ابن توما هو أمين الدولة أبو الكرم، صاعد بن هبة الله بن توما، طبيب مشهور، دخل في خدمة الناصر لدين الله. قال ابن العبري: (كان فاضلاً حسن العلاج، كثير الإصابة. وكان من ذوي المروءات، قضيت على يده حاجات. تقدم في أيام الناصر إلى أن صار في منزلة الوزراء، واستوثقه على حفظ أمواله وخواصه). تاركاً ما يقرب من أربعين مصنفاً بين كتاب ورسالة.

ابن سقلاب, و موفق الدين بن يعقوب بن سقلاب المقدسي، المشرقي المكي، طبيب مشهور ولد في القدس. درس يعقوب فضلاً عن الطب، الحكمة على رجل يعرف بالفيلسوف الإنطاكي ، تعلم الطب ونبغ به توفي بدمشق.

ابن المجوسي, من أطباء الدولة العباسية في أواسط مدتها، فارسي الأصل، أهوازي الموطن. اشتغل في صناعة الطب على أبي ماهر موسى بن سيار. اتصل بعضد الدولة بن بويه، وصنّف له كتاباً مشهوراً في الطب اسمه (كامل الصناعة الطبية الضرورية) واشتهر باسم (الكتاب الملكي)، فيه عشرون مقالة وما زال مخطوطاً. قال ابن أبي أصيبعة: (هو كتاب جليل مشتمل على أجزاء الصناعة الطبية علمها وعملها). وقال القفطي: (مال الناس إليه في وقته، ولزموا درسه، إلى أن ظهر كتاب ابن سينا فمالوا إليه). وكانت وفاة ابن المجوسي حوالي السنة 400 هـ.

ابن سمجون, أو سَمْجون، طبيب أندلسي من أبناء القرن الرابع الهجري. كان له يد في تقدم العلوم الصيدلية والعقاقيرية في الأندلس أيام الحكم الثاني والحاجب المنصور بن أبي عامر.

ابن جزلة, هو أبو علي يحيى بن عيسى بن جزلة البغدادي طبيب وفيلسوف بغدادي. كان نصراني النِحْلَة ثمّ أسلم. كان مهتما بميادين شتى، منها الطب والفلسفة والأدب، إلا أن الطب كان عليه أغلب ممارسةً وتأليفًا.

ابن ملكا, هبة الله بن ملكا (توفي عام 1165م) هو طبيب يهودي من بغداد اعتنق الإسلام له العديد من المؤلفات.

أبو الريحان البيروني, كان عالم رياضيات و فيزياء شيعي وكان له إهتمامات في مجال الصيدلة والكتابة الموسوعية و الفلك والتاريخ. سميت فوهة بركانية على سطح القمر بإسمه إلى جانب 300 إسما لامعا تم إختياره لتسمية الفوهات البركانية على القمر ومنهم الخوارزمي و أرسطو وابن سينا [1]. ولد في خوارزم التابعة حاليا لأوزبكستان والتي كانت في عهده تابعة لسلالة السامانيين في بلاد فارس درس الرياضيات على يد العالم منصور بن عراق (970 - 1036) وعاصر ابن سينا (980 - 1037) و ابن مسكوويه (932 - 1030) الفيلسوفين من مدينة الري الواقعة في محافظة طهران . تعلم اللغة اليونانية و السنسكريتية خلال رحلاته و كتب باللغة العربية و الفارسية.

ابن جلجل هو أبو داود سليمان بن حسّان بن جلجل، عالم وطبيب أندلسي، ولد في قرطبة سنة 332 هـ \ 943 م في عائلة من المُوَلَّدِين. درس الطب وعلم الحديث وعلم العربية والنحو في قرطبة، إلا أن الطب قد غلب عليه وعُرف به.

ثابت بن قرة, اسمه بالكامل هو : ثابت بن قره بن مروان بن ثابت بن إبراهيم بن كريا بن مارتياوس بن سلامون الحراني , (836 م - 2619 فبراير 901 م) عالم سوري اشتهر بالفلك والرياضيات والهندسة والموسيقى ولد في حران ب سوري, هوأول من توصل لحساب طول السنة الشمسية حيث حددها ب 360 يوما و 6 ساعات و 9 دقائق و 10 ثواني عمل في الجامع الكبير في حران ثم انتقل سنة848 م إلى الرقة وأنشأ بها مدرسة عليا لتعليم الفلك والفلسفة والطب ومن تلاميذه ، سنان إبراهيم ، ابن اخته البتاني ، قرة بن قميطاء ، أيوب بن قاسم الرقي ، إبراهيم بن زهرون ، واسير بن عيسى وغيرهم من الرقة ومنطقة الجزيرة السورية ، وانتقل بعدها إلى بغداد.

ابن النفيس, (1210م - 1288 م) ولد في دمشق وتوفي في القاهرة وقد أصبح رئيس أطباء مصر. هو عالم وطبيب عربي مسلم، له مساهمات كثيرة في تطور الطب ويعد مكتشف الدورة الدموية الصغرى ويعتبر من رواد علم وظائف الأعضاء في الإنسان، حيث وضع نظريات يعتمد عليها العلماء إلى الآن.
10/10 يا معلم
__________________
+


لا تخف من الباطل ... ان ينتشر او ينتصر .... إن الباطل لا بد أن يهزم امام صمود الحق مهما طال به الزمن .... وكل جليات له داهود ينتظره وينتصر عليه
"بإسم رب القوات"
(قداسة البابا شينوده الثالث )


الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] غير متاح
كود HTML غير متاح

الإنتقال السريع

مواضيع مشابهة
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى الردود آخر مشاركة
المسيحيون هم ملوك العرب أيضاً bisho_besh_besh المنتدى العام 6 03-11-2006 02:58 PM
حول تصريحات بابا روما makakola المنتدى العام 13 01-11-2006 08:58 AM
سرقة العرب لتاريخ الأمم التي أحتلوها COPTIC KNIGHT المنتدى العام 10 31-10-2006 05:12 PM


جميع الأوقات بتوقيت امريكا. الساعة الآن » 03:44 AM.


Powered by: vBulletin Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.

تـعـريب » منتدي الاقباط