فتوى تبيح للمرأة العاملة "إرضاع" زميلها منعا للخلوة المحرمة

[elmafdy]

اللطيف فى الموضوع ان الراجل اللى طلع الفتوى بتاعة الرضاعه من الثدى , أسمه الالبانى ...

أكيد سموه الالبانى من كتر الألبان اللى رضعها من أمهات المؤمنين

المفدى

[الذهبيالفم]

المشاركة الأصلية بواسطة آية اللطف

إجماع علماء المسلمين يجب أن يكون موافقا للسنة الشريفة والقرآن الكريم وإلا لا يعتبر تشريعا إسلاميا

يا اخت آية اللطف
لسنا نحن القائلين لهذه الفتوي ، بل هي من صميم المؤسسة الدينية الإسلامية في مصر و الوطن العربي ، وإن كان فيها عيباً ورزيلة فهي بسبب تعاليم دينكم الحنيف الذي يُثير المشاكل ، وفيه الكثير من العيوب .

[elasmar99]

المشاركة الأصلية بواسطة elmafdy

اللطيف فى الموضوع ان الراجل اللى طلع الفتوى بتاعة الرضاعه من الثدى , أسمه الالبانى ...

أكيد سموه الالبانى من كتر الألبان اللى رضعها من أمهات المؤمنين

المفدى

غريبة هي لغة العرب الحليب في الاردن لبن في مصر واللبن في مصر زبادي في سورية. .. . هل يحق لازهري شرب حليب الماعز دون ان ييصير لها محرما؟
####################

[boraee]

http://www.ahram.org.eg/Index.asp?CurFN=amod9.htm&DID=9222

إرضاع الرجل البالغ‏!‏

في عز أحداث المجازر المتفجرة في غزة بين حماس وفتح‏,‏ ومشاهد الأزمة الغريبة في لبنان بين إميل لحود وفؤاد السنيورة‏,‏ وأحداث الصدامات اليومية الدائمة في العراق بين الكل والكل‏,‏ لفت نظري أن أهم خبر قرأه وتناقله قراء قناة العربية علي موقعها علي الإنترنت كان الذي نشرته صحيفة الوطني اليوم المصرية عن فتوي أصدرها د‏.‏ عزت عطية الأستاذ بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر تبيح للمرأة العاملة التي توجد مع زميلها في العمل في مكان مغلق لا يفتح الا بواسطة أحدهما مما يعني وجودهما في خلوة محرمة‏,‏ أن تقوم هذه المرأة بإرضاع زميلها البالغ حتي تمنع بذلك الخلوة المحرمة علي اعتبار أن ذلك يجعله محرما عليها‏!‏ وبرر الدكتور عزت فتواه بأن الرسول عليه الصلاة والسلام هو الذي رخص بذلك‏!‏

أصل الحكاية أن شخصا اسمه ابو حذيفة كان له ولزوجته ولد بالتبني‏,‏ وعندما حرم الإسلام التبني ولم تعد زوجة أبي حذيفة تستطيع استقبال الشاب الذي تبنته لأنه أصبح غريبا عليها‏,‏ فقد ذهبا‏(‏ أبو حذيفة وزوجته‏)‏ إلي رسول الله يسألانه حلا لهذه القضية العاطفية الانسانية فقال الرسول للزوجة أرضعيه تحرمي عليه

ورد الرسول كما هو واضح صدر في حالة خاصة وفي مرحلة انتقالية معينة انتهت بعد تحريم التبني ولا علاقة لها بزماننا ولا بامرأة عاملة وزميل لها في العمل تريد أن تشرع وجودها معه‏,‏ وإلا كان معني ذلك ـ ومعذرة لهذا التشبيه ـ أن تقوم كل سكرتيرة بإرضاع رئيسها في العمل حتي تصبح محرمة عليه مادام العمل يتطلب أحيانا أن يغلق عليهما باب واحد‏!‏

لا أعرف لماذا يحلو لبعض شيوخنا فتح أبواب لا فائدة من ورائها الا إثارة التعليقات الجادة قليلا والساخرة كثيرا‏,‏ وحرث في البحر بلا عائد أو ثمرة‏!‏
salahmont@ahram.org.eg

[COPTIC KNIGHT]

بيقولوا بعد الفتوي و نظرا للحيرة التي اصابت المس لمين في طريقة الرضاعة الشرعية قرروا تغيير اسمهم من المس لمين الي المص منين

[COPTIC KNIGHT]

أخي الاسمر

انت نسيت تلبس الست اللي في الصورة حجاب عشان تبقي صورة شرعية

بس واضح ان الرضاعة بالمص مش الحلب

[boraee]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه.. ...................ز

[الذهبيالفم]

هذا هو دينكم يا مُسلمين ..... دافعوا عنه بأكثر قوة لأنه سَقط .
سَقط بهذا الهُراء وهذا الإسفاف .

و الغريب أن المُسلمين مازال الغباء يعمل معهم ، لأنهم قد تركوا الحق وأغلقوا عليه ، ونسبوا لأنفسهم عِصمة من عِصمة زائفة للقرآن .

[القطيع الصغير]

وهكذا الاسلام يكشف عن ذاته ************** والباقية تأتى

[ossama58]

الأخوة الأحباء....لأدري لماذا تُناقش هنا بالذات أشياء لاتهم المسلمين لاعن قريب ولا عن بعيد...فموضوع رضاعة الكبير لم يحدث أن أثار إنتباه المسلمين على مر العصور لسبب بسيط لأنه يتعارض مع بديهية إسلامية وهي ألا يجب على المرأة المسلمة أن تكشف عن صدرها للغرباء كما أوصى القرآن الكريم بذلك في سورة النور.."وليضربن بخمرهن على جيوبهن" أى يغطين صدورهن...هذه هي البديهية الأولى...والتي يعلمها جيدا صاحب الفتوى د.عزت عطيه ولايختلف معه إثنين على ذلك..وهو طبعا أستاذ حديث وبالتالي ففتواه مستندة على المعايير الموضوعة لمعايرة صحة الحديث من عدمه وكما أكرر دائما أن هذه المعايير إنسانية ولا دخل للوحي فيها وبالتالي فإحتمال الخطأ فيها أوعدم الدقة وارد..والدليل على ذلك أن الإمام البخاري إختار في صحيحه بضعة آلاف من الأحاديث الصحيحة ومنها حديث رضاعة الكبير من حوالي عشرة آلاف حديث يُعتقد أنها صحيحة...وقد يظن البعض أن هذه دعوة للتخلي عن الحديث كافة.. على العكس إنها دعوة لتنقية الحديث والسنة...فالمسلم ياإخواني أكثر حظا وحرية من غيره من أصحاب الديانات الذين ربطوا كتابات مابعد رحيل رسلهم بالوحي الواهم..وبالتالي فهو أكثر حرية في تنقية تراثه الديني من الإسرائيليات والوثنيات التي تسللت إلى السنة..وأعني بالسنة الأحاديث والسيرة ,كما تسللت للديانات السابقة ولأعطي بعض الأمثلة:
في اليهودية أدرك الاحبار اللاويون (وهم من أصل مصري) ان احكام التوراة قد تصبح مع مرور الوقت غير قابلة لتطبيقٍ يُوجد حلولاً للمشاكل والمسائل التي تستجد، فأنشأوا قواعد جديدة، وجُمعت هذه القواعد تحت اسم "التلمود" الذي يعني تعاليم الاحبار. ولكي يضفوا شرعية على تعاليم الاحبار فقد قالوا ان الوحي مستمر بعد موسى عليه السلام، يظهر في تعاليم الاحبار، أي التلمود. وفي الوقت الحالي حين يتكلم المتحدث عن التوراة، فإنه يعني التلمود، التي حلت في كثير من الاحكام محل التوراة.. ولتقديم مثل واحد من التجديد الذي أحدثه التلمود في احكام التوراة، ان هذه كانت تنهي عن ثمن الدم (الدية) وتأمر بالقصاص، اما التلمود فقد غيّر هذه القاعدة وأجاز الدية، في القتلي وفي الجروح.
بينما في المسيحية كان وحي مابعد رحيل السيد المسيح إسمه أقنوم"الروح القدس" والتي تزعم جميع الطوائف المسيحية على إختلافاتها وتباينها أنه يحل عليها جميعا !!! وكل يدعي ملكيته للصواب المطلق عن طريق هذا الوهم المُسمى بالروح القدس...
والبهائية لم تكن بأحسن حال من سابقاتها من الديانات والأفكار الإنسانية حيث يعتقد البهائيون أن الوحي لاينقطع...يعتقدون أن المدعو البهاء"حسين علي المازندراني" مؤسس البهائيةهو ربهم وأساس عقيدتهم وأن الله ليس له وجود الآن إلا بظهوره في مظهر البهاء حيث كان يظهر من قبل بمظاهر تافهة في الديانات السابقة على حد زعمهم لكنه بظهوره في البهاء الأبهى بلغ الكمال الأعلى....
ألا ترون ياأحبائي أن المسلم أقدر على تنقية تراثه بما يوافق النص القرآني والعقل والمنطق والفطرة السليمة من غيره...فلا وحي بعد رسول الله....القاعدة الفقهية الإسلامية"كل يؤخذ من رأيه ويُرد إلا صاحب هذا القبر"-أي الرسول عليه الصلاة والسلام.....وشكرا لكم

[Zagal]

المشاركة الأصلية بواسطة ossama58

الأخوة الأحباء....لأدري لماذا تُناقش هنا بالذات أشياء لاتهم المسلمين لاعن قريب ولا عن بعيد...فموضوع رضاعة الكبير لم يحدث أن أثار إنتباه المسلمين على مر العصور لسبب بسيط لأنه يتعارض مع بديهية إسلامية وهي ألا يجب على المرأة المسلمة أن تكشف عن صدرها للغرباء كما أوصى القرآن الكريم بذلك في سورة النور.."وليضربن بخمرهن على جيوبهن" أى يغطين صدورهن...هذه هي البديهية الأولى. ..والتي يعلمها جيدا صاحب الفتوى د.عزت عطيه ولايختلف معه إثنين على ذلك..وهو طبعا أستاذ حديث وبالتالي ففتواه مستندة على المعايير الموضوعة لمعايرة صحة الحديث من عدمه وكما أكرر دائما أن هذه المعايير إنسانية ولا دخل للوحي فيها وبالتالي فإحتمال الخطأ فيها أوعدم الدقة وارد..والدليل على ذلك أن الإمام البخاري إختار في صحيحه بضعة آلاف من الأحاديث الصحيحة ومنها حديث رضاعة الكبير من حوالي عشرة آلاف حديث يُعتقد أنها صحيحة. ..

وقد يظن البعض أن هذه دعوة للتخلي عن الحديث كافة.. على العكس إنها دعوة لتنقية الحديث والسنة...فالمسلم ياإخواني أكثر حظا وحرية من غيره من أصحاب الديانات الذين ربطوا كتابات مابعد رحيل رسلهم بالوحي الواهم..

ألا ترون ياأحبائي أن المسلم أقدر على تنقية تراثه بما يوافق النص القرآني والعقل والمنطق والفطرة السليمة من غيره...فلا وحي بعد رسول الله

مشكلتك ياصديقى انك تريد تفصيل دينك على مزاجك ...

فعلا يوجد عندكم مايقول ... "وليضربن بخمرهن على جيوبهن"... ولكنك فى نفس الوقت تؤمن بالناسخ والمنسوخ .. وايضا تعرف ان قرانك يناقض اياته بعضها البعض ...

اما بعد ... اعتقد ان صحة الحديث وتناقضها مع مع الاداب العامه يثبت لك بالدليل القاطع سر النبى الكذاب الذى تدعون وتتوسمون فيه انه اشرف خلق الله وهو عكس ذلك ..

يظهر ان الاسلام اليومين دول سيختلف عن اسلام الناس اللى عاشت 1400 سنه الماضيه ... بعد غزوه الزكريا البطرسيه اللى كانت موقعها فى الحياه الستلاتيه ...

اه ه ه ه يامغفلين

هل لك ان تجيبنى ... ماعلاقة ان يتغطين امام الناس برضاع من يختلى معهن !!!..

رضاع الكبير لن يكون فى الشارع مثلا ..

فتحجيبهن شئ ... وارضاع زميل العمل فقط شئ اخر

[makakola]

اعتبر أنها كانت لواقعة خاصة
صاحب فتوى "إرضاع زميل العمل" يتراجع عنها ويعتذر للجمهور



صورة أرشيفية لـ د. عزت عطية

دبي-العربية.نت

قدم د. عزت عطية، رئيس قسم الحديث وعلومه بكلية أصول الدين جامعة الأزهر، اعتذرا عن فتواه التي قال فيها بـ"إرضاع المرأة زميلها في العمل" لمنع الخلوة الشرعية بينهما معتبرا أنها كانت لواقعة خاصة وأن الرضاعة بالصغر هي التي ثبت بها التحريم.


وأكد عطية في بيان وقعه أمس ووزعته الجامعة أن ما أثير حول موضوع ارضاع الكبير كان نقلاً عن الأئمة ابن حزم وابن تيمية وابن القيم والشوكاني وأمين خطاب وما استخلصه من كلام ابن حجر.

وأضاف عطية في تقرير نشرته صحيفة "الوفد" المصرية الاثنين 21-5-2007، أن الرأي عنده أن الرضاعة في الصغر هي التي ثبت بها التحريم كما قال الأئمة الأربعة، وأن رضاعة الكبيرة كانت لواقعة خاصة.

وقال إن ما أفتي به كان اجتهادا وبناء على ما تدراسه على اخوانه من العلماء معتذرا عما بدر منه قبل ذلك، ورجع عن هذا الرأي الذي يخالف الجمهور.

وكانت الفتوى قد أثارت أزمة في أوساط رجال الدين والمجتمع والسياسيين، خاصة لقيام جريدة الحزب الوطني بالترويج لها، وهو ما أثار الامانة العامة للحزب. واضطر وزير الاعلام إلي سحب نسخ الجريدة من السوق.

وكانت جامعة الأزهر بعد الضجة الإعلامية التي حدثت بسبب هذه الفتوى قد قامت بتشكيل لجنة برئاسة الدكتور أحمد عمر هاشم رئيس قسم الحديث الأسبق بالكلية وعضوية عدد من أساتذة الحديث بالجامعة؛ لمراجعة الدكتور عطية عن فتواه.

وصرح مصدر مسئول بالجامعة أن جامعة الأزهر كانت تستعد لاتخاذ إجراء مع الدكتور عزت نتيجة فتواه المثيرة للجدل، كما أن رئيس الجامعة قد صمم على أن يكون هناك اعتذار على تلك الفتوى وعلى وجه السرعة.. حسب تعبير المصدر.. وبالفعل قام الدكتور عزت بكتابة الاعتذار.

[موسي الأسود]

لأدري لماذا تُناقش هنا بالذات أشياء لاتهم المسلمين لاعن قريب ولا عن بعيد...فموضوع رضاعة الكبير لم يحدث أن أثار إنتباه المسلمين على مر العصور لسبب بسيط لأنه يتعارض مع بديهية إسلامية وهي ألا يجب على المرأة المسلمة أن تكشف عن صدرها للغرباء كما أوصى القرآن الكريم بذلك في سورة النور.."وليضربن بخمرهن على جيوبهن" أى يغطين صدورهن...هذه هي البديهية الأولى...والتي يعلمها جيدا صاحب الفتوى د.عزت عطيه ولايختلف معه إثنين على ذلك..

وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

يا حاج اسامة الاية لا تقول بما فسرتها علي هواك اقرأ الاية جيدا و راجع التفاسير لو سمحت فما علاقة الحديث بنص الآية !!

وهو طبعا أستاذ حديث وبالتالي ففتواه مستندة على المعايير الموضوعة لمعايرة صحة الحديث من عدمه وكما أكرر دائما أن هذه المعايير إنسانية ولا دخل للوحي فيها وبالتالي فإحتمال الخطأ فيها أوعدم الدقة وارد..والدليل على ذلك أن الإمام البخاري إختار في صحيحه بضعة آلاف من الأحاديث الصحيحة ومنها حديث رضاعة الكبير من حوالي عشرة آلاف حديث يُعتقد أنها صحيحة...وقد يظن البعض أن هذه دعوة للتخلي عن الحديث كافة.. على العكس إنها دعوة لتنقية الحديث والسنة...

يا زميل وما ينطق عن الهوي وما هو الا وحي يوحي احاديث رسولك طلعت متفبركة وهذه مشكلتكم انت لتنتقوها و تقلوظوها و تعيدوا تصحيح اخطاء الاسلام .

فالمسلم ياإخواني أكثر حظا وحرية من غيره من أصحاب الديانات الذين ربطوا كتابات مابعد رحيل رسلهم بالوحي الواهم..وبالتالي فهو أكثر حرية في تنقية تراثه الديني من الإسرائيليات والوثنيات التي تسللت إلى السنة..وأعني بالسنة الأحاديث والسيرة ,كما تسللت للديانات السابقة

فعلا المسلم محظوظ بالاسرائيليات و المدسوسات علي دينه ... يا رب اشفي

ألا ترون ياأحبائي أن المسلم أقدر على تنقية تراثه بما يوافق النص القرآني والعقل والمنطق والفطرة السليمة من غيره...فلا وحي بعد رسول الله....القاعدة الفقهية الإسلامية"كل يؤخذ من رأيه ويُرد إلا صاحب هذا القبر"-أي الرسول

وفي الانتظار لتنتهوا من هذه المعاضل و تنقوا السيرة النبوية و تعيدوا ترتيب احاديث رسولكم الصحيحة و لا نفاجأ يوما بان القران حدث فيه كما حدث في اندساس الاسرئيليات بالاحاديث النبوية وخصوصا بعد اثارة شبهة السبعة احرف القرانية و العشر قراءات و حرق المصاحف لعثمان .

[موسي الأسود]

المشاركة الأصلية بواسطة makakola

وصرح مصدر مسئول بالجامعة أن جامعة الأزهر كانت تستعد لاتخاذ إجراء مع الدكتور عزت نتيجة فتواه المثيرة للجدل، كما أن رئيس الجامعة قد صمم على أن يكون هناك اعتذار على تلك الفتوى وعلى وجه السرعة.. حسب تعبير المصدر.. وبالفعل قام الدكتور عزت بكتابة الاعتذار.[/SIZE]

طبعا يا باشا لازم يعتذر فيها قطع عيشه من الازهر ...

[elmafdy]

بيقول لك فتوى ارضاع الكبير دى حاله خاصه جدا ظهرت فى (صدر) الاسلام



المفدى