مكـــــتبـــــــة الاكـــــــاذيــــب الاســـــلاميــــــة ! ( الجميع مدعو للمشاركة )

[khair]

جاء نذير الله على من كذب الرسل (( وَلَمَّا جَاء أَمْرُنَا نَجَّيْنَا شُعَيْبًا وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مَّنَّا وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُواْ فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ «94» كَأَن لَّمْ يَغْنَوْاْ فِيهَا أَلاَ بُعْدًا لِّمَدْيَنَ كَمَا بَعِدَتْ ثَمُودُ «95» ))
موسى بنفس الشيء و بنفس التبيان و بنفس الرد ردوا عليه (( وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُّبِينٍ «96» إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَاتَّبَعُواْ أَمْرَ فِرْعَوْنَ وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ «97» )) أمر فرعون ليس برشيد !!! حاله يوم القيامة ((يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ «98»وَأُتْبِعُواْ فِي هَـذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ «99» )) جزاءا له .
لكن الله أرسل محمدا و أخبره بخبر القوم (( ذَلِكَ مِنْ أَنبَاء الْقُرَى نَقُصُّهُ عَلَيْكَ مِنْهَا قَآئِمٌ وَحَصِيدٌ «100» وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَـكِن ظَلَمُواْ أَنفُسَهُمْ فَمَا أَغْنَتْ عَنْهُمْ آلِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ مِن شَيْءٍ لِّمَّا جَاء أَمْرُ رَبِّكَ وَمَا زَادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ «101» وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ «102» إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّمَنْ خَافَ عَذَابَ الآخِرَةِ ذَلِكَ يَوْمٌ مَّجْمُوعٌ لَّهُ النَّاسُ وَذَلِكَ يَوْمٌ مَّشْهُودٌ «103» ))
و أمر نبيه محمد بعبادته (( فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلاَ تَطْغَوْاْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ «112»..... وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ «114» وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ «115» )) فما مصلحة محمد عليه و على أنبياءالله جميعهم الصلاة و السلام من هذه الاوامر و النواهي و أمره أخيرا أن يخاطب الناس بهذه الكلمات لينهي بها سورة هود (( وَكُـلاًّ نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاء الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءكَ فِي هَـذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ «120» وَقُل لِّلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ اعْمَلُواْ عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنَّا عَامِلُونَ «121» وَانتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ «122» وَلِلّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ «123» )) هذا كلام ربنا ينطق بالحق .

و في القرآن يتنادى أهل النار و أهل الجنة بهذا الكلام فسمع بقلبك لا بأذنك ووالله دون أجر (( وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُواْ عَلَيْنَا مِنَ الْمَاء أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللّهُ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ «50» الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فَالْيَوْمَ نَنسَاهُمْ كَمَا نَسُواْ لِقَاء يَوْمِهِمْ هَـذَا وَمَا كَانُواْ بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ «51» )) .
يا الله كلام ربنا لا يحتاج الى أي تعبير فسبحانه آمنت به و بأنبياءه الذين ارسل

[babylonian]

اين ردك على مداخلتي السابقة يا عزيزي خير ....؟!!

عسى المانع خير .. يا خير ؟!!!

[khair]

بسم الله الرحمن الرحيم

أثبت لك مما تورده أنت و تحتج به أنك تغير المعنى و تقف على كلمه من سياق أو باذنجانه لأم و لن آتي بمثلها ما دمت في هذا المنتدا لأثبت صحت قولي أو كذب مخاصمي فهذا بين التصديق و التكذيب فليست بعلموم راسخه ولا حجج دامغه أريد كتابا ككتاب الله و كصحيح الحديث .

أورد من القرآن مافيه بيان إني أناقش بقرآني الذي جاء به نبي عليه من ربه الصلاة و السلام فليس للمكذب مكان بين النور و البيان ، إلا انه و بإستهجان يكرر لا كذب !!
لا لعلم ثابت كالجبال و إنما شك و ظن لموالاته الشيطان فلا يحتج بالذي معه فيكسب المخاصم ولا يصد الذي رآه بقلبه و كذبته جوارحه .

هذا نعرفه من القرآن ، قصص قصها ربنا عن تلك الاقوام
جاؤوهم أنبيائهم بمثل هذا البيان
ولم يطلب أنبيائهم المال و السلطان
إلا كلمتا واحده إذعان للرحمن
فظنوا كما ظنوا فلم يغنيهم ذلك إلا عصيان
و أذكر من القرآن قصة خليل الرحمن
(( وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ «75» فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَـذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لا أُحِبُّ الآفِلِينَ «76» فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَـذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي لأكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ «77» فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَـذَا رَبِّي هَـذَآ أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ «78» إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ «79» وَحَآجَّهُ قَوْمُهُ قَالَ أَتُحَاجُّونِّي فِي اللّهِ وَقَدْ هَدَانِ وَلاَ أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِ إِلاَّ أَن يَشَاء رَبِّي شَيْئًا وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا أَفَلاَ تَتَذَكَّرُونَ «80» وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلاَ تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُم بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالأَمْنِ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ «81» ))
هذا نهج المرسلين
و هذا رد المعاندين
و هذه سنة الله في خلقه فهل من مجيبين
(( تَدْعُونَنِي لِأَكْفُرَ بِاللَّهِ وَأُشْرِكَ بِهِ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَأَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى الْعَزِيزِ الْغَفَّارِ ))
نعم الله حق و غيره الباطل
أنظر الى كل شيء .. الى كل شيء ثم إقرأ قول الله تعالى
(( قُلْ أَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ اِئْتُونِي بِكِتَابٍ مِّن قَبْلِ هَذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِّنْ عِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ «4» وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَومِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ «5» ))

و هذا تبيان كما جاء الامم التي خلت فمن شابه تلك الاقوام في رد البيان .
(( وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا «88» لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا «89» تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا «90» أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا «91» وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا «92» إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا «93» لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا «94» وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا «95» ))

إن الفاصل بيني و بينكم ليس حكم من الاحكام ولا فتوى من أحد الاعلام و إنما الرحمن .
من هو الله

(( وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ))

(( أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُم بَلَى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ «80» قُلْ إِن كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ «81» سُبْحَانَ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ «82» فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ «83 ))
إذا أمر من الله الواحد لمحمد أن يقول ( قُلْ إِن كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ )

هنا المفصل
(( وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ «28» هَذَا كِتَابُنَا يَنطِقُ عَلَيْكُم بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنسِخُ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ «29» فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُدْخِلُهُمْ رَبُّهُمْ فِي رَحْمَتِهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ «30» وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا أَفَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَاسْتَكْبَرْتُمْ وَكُنتُمْ قَوْمًا مُّجْرِمِينَ «31» ))

هذه آيات الله فلما الجفاء و نحن نقول لا نسألكم عليه من أجر .

إذغ أردتم الرد فردو من الانجيل الذي لا أظن أنه جاء ليكون في الهوامش أو التواقيع هاتوا المناقض للآيات من الانجيل أم أن الانجيل الذي أخذ منه القرآن -بزعمكم - يتكلم بنفس البيان و التبيان ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

[موسي الأسود]

أثبت لك مما تورده أنت و تحتج به أنك تغير المعنى و تقف على كلمه من سياق أو باذنجانه لأم و لن آتي بمثلها ما دمت في هذا المنتدا لأثبت صحت قولي أو كذب مخاصمي فهذا بين التصديق و التكذيب فليست بعلموم راسخه ولا حجج دامغه أريد كتابا ككتاب الله و كصحيح الحديث .

بعدما فشل الزميل في الرد علي اكاذيب دينه و أكاذيب المسلمين يتلجلج و ركبتاه ترتعبان .
يا ابني ركز فيما تكتب !!!

أورد من القرآن مافيه بيان إني أناقش بقرآني الذي جاء به نبي عليه من ربه الصلاة و السلام فليس للمكذب مكان بين النور و البيان ، إلا انه و بإستهجان يكرر لا كذب !!
لا لعلم ثابت كالجبال و إنما شك و ظن لموالاته الشيطان فلا يحتج بالذي معه فيكسب المخاصم ولا يصد الذي رآه بقلبه و كذبته جوارحه .

وهاهو قرانك و أكاذيبه


جبل قاف المحيط بالأرض كلها
راجع التفسير

سُورَة ق مَكِّيَّة كُلّهَا فِي قَوْل الْحَسَن وَعَطَاء وَعِكْرِمَة وَجَابِر . قَالَ اِبْن عَبَّاس وَقَتَادَة : إِلَّا آيَة , وَهِيَ قَوْله تَعَالَى : " وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَات وَالْأَرْض وَمَا بَيْنهمَا فِي سِتَّة أَيَّام وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوب " ( ق : 38 ) . وَفِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ أُمّ هِشَام بِنْت حَارِثَة بْن النُّعْمَان قَالَتْ : لَقَدْ كَانَ تَنُّورنَا وَتَنُّور رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاحِدًا سَنَتَيْنِ - أَوْ سَنَة وَبَعْض سَنَة - وَمَا أَخَذْت " ق وَالْقُرْآن الْمَجِيد " إِلَّا عَنْ لِسَان رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ; يَقْرَؤُهَا كُلّ يَوْم جُمُعَة عَلَى الْمِنْبَر إِذَا خَطَبَ النَّاس . وَعَنْ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ سَأَلَ أَبَا وَاقِد اللَّيْثِيّ مَا كَانَ يَقْرَأ بِهِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَضْحَى وَالْفِطْر ؟ فَقَالَ : كَانَ يَقْرَأ فِيهِمَا بِ " ق وَالْقُرْآن الْمَجِيد " وَ " اِقْتَرَبَتْ السَّاعَة وَانْشَقَّ الْقَمَر " . وَعَنْ جَابِر بْن سَمُرَة أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأ فِي الْفَجْر بِ " ق وَالْقُرْآن الْمَجِيد " وَكَانَتْ صَلَاته بَعْد تَخْفِيفًا .

قَرَأَ الْعَامَّة " قَاف " بِالْجَزْمِ . وَقَرَأَ الْحَسَن وَابْن أَبِي إِسْحَاق وَنَصْر بْن عَاصِم " قَاف " بِكَسْرِ الْفَاء ; لِأَنَّ الْكَسْر أَخُو الْجَزْم , فَلَمَّا سُكِّنَ آخِره حَرَّكُوهُ بِحَرَكَةِ الْخَفْض . وَقَرَأَ عِيسَى الثَّقَفِيّ بِفَتْحِ الْفَاء حَرَّكَهُ إِلَى أَخَفّ الْحَرَكَات . وَقَرَأَ هَارُون وَمُحَمَّد بْن السَّمَيْقَع " قَاف " بِالضَّمِّ ; لِأَنَّهُ فِي غَالِب الْأَمْر حَرَكَة الْبِنَاء نَحْو مُنْذُ وَقَدْ وَقَبْل وَبَعْد . وَاخْتُلِفَ فِي مَعْنَى " قَاف " مَا هُوَ ؟ فَقَالَ اِبْن زَيْد وَعِكْرِمَة وَالضَّحَّاك : هُوَ جَبَل مُحِيط بِالْأَرْضِ مِنْ زُمُرُّدَة خَضْرَاء اِخْضَرَّتْ السَّمَاء مِنْهُ , وَعَلَيْهِ طَرَفَا السَّمَاء وَالسَّمَاء عَلَيْهِ مَقْبِيَّة , وَمَا أَصَابَ النَّاس مِنْ زُمُرُّد كَانَ مِمَّا تَسَاقَطَ مِنْ ذَلِكَ الْجَبَل . وَرَوَاهُ أَبُو الْجَوْزَاء عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس . قَالَ الْفَرَّاء : كَانَ يَجِب عَلَى هَذَا أَنْ يُظْهِر الْإِعْرَاب فِي " ق " ; لِأَنَّهُ اِسْم وَلَيْسَ بِهِجَاءٍ . قَالَ : وَلَعَلَّ الْقَاف وَحْدهَا ذُكِرَتْ مِنْ اِسْمه ; كَقَوْلِ الْقَائِل : قُلْت لَهَا قِفِي فَقَالَتْ قَاف أَيْ أَنَا وَاقِفَة . وَهَذَا وَجْه حَسَن وَقَدْ تَقَدَّمَ أَوَّل " الْبَقَرَة " . وَقَالَ وَهْب : أَشْرَفَ ذُو الْقَرْنَيْنِ عَلَى جَبَل قَاف فَرَأَى تَحْته جِبَالًا صِغَارًا , فَقَالَ لَهُ : مَا أَنْتَ ؟ قَالَ : أَنَا قَاف , قَالَ : فَمَا هَذِهِ الْجِبَال حَوْلك ؟ قَالَ : هِيَ عُرُوقِي وَمَا مِنْ مَدِينَة إِلَّا وَفِيهَا عِرْق مِنْ عُرُوقِي , فَإِذَا أَرَادَ اللَّه أَنْ يُزَلْزِل مَدِينَة أَمَرَنِي فَحَرَّكْت عِرْقِي ذَلِكَ فَتَزَلْزَلَتْ تِلْكَ الْأَرْض ; فَقَالَ لَهُ : يَا قَاف أَخْبِرْنِي بِشَيْءٍ مِنْ عَظَمَة اللَّه ; قَالَ : إِنَّ شَأْن رَبّنَا لَعَظِيم , وَإِنَّ وَرَائِي أَرْضًا مَسِيرَة خَمْسمِائَةِ عَام فِي خَمْسمِائَةِ عَام مِنْ جِبَال ثَلْج يُحَطِّم بَعْضهَا بَعْضًا , لَوْلَا هِيَ لَاحْتَرَقْت مِنْ حَرّ جَهَنَّم . فَهَذَا يَدُلّ عَلَى أَنَّ جَهَنَّم عَلَى وَجْه الْأَرْض وَاَللَّه أَعْلَم بِمَوْضِعِهَا ; وَأَيْنَ هِيَ مِنْ الْأَرْض . قَالَ : زِدْنِي , قَالَ : إِنَّ جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام وَاقِف بَيْن يَدَيْ اللَّه تَرْعَد فَرَائِصه , يَخْلُق اللَّه مِنْ كُلّ رَعْدَة مِائَة أَلْف مَلَك , فَأُولَئِكَ الْمَلَائِكَة وُقُوف بَيْن يَدَيْ اللَّه تَعَالَى مُنَكِّسُو رُءُوسهمْ , فَإِذَا أَذِنَ اللَّه لَهُمْ فِي الْكَلَام قَالُوا : لَا إِلَه إِلَّا اللَّه ; وَهُوَ قَوْله تَعَالَى : " يَوْم يَقُوم الرُّوح وَالْمَلَائِكَة صَفًّا لَا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَن وَقَالَ صَوَابًا " [ النَّبَأ : 38 ] يَعْنِي قَوْل : لَا إِلَه إِلَّا اللَّه . وَقَالَ الزَّجَّاج : قَوْله " ق " أَيْ قُضِيَ الْأَمْر , كَمَا قِيلَ فِي " حم " أَيْ حُمَّ الْأَمْر . و قَالَ اِبْن عَبَّاس : " ق " اِسْم مِنْ أَسْمَاء اللَّه تَعَالَى أَقْسَمَ بِهِ . وَعَنْهُ أَيْضًا : أَنَّهُ اِسْم مِنْ أَسْمَاء الْقُرْآن . وَهُوَ قَوْل قَتَادَة . وَقَالَ الْقُرَظِيّ : اِفْتِتَاح أَسْمَاء اللَّه تَعَالَى قَدِير وَقَاهِر وَقَرِيب وَقَاضٍ وَقَابِض . وَقَالَ الشَّعْبِيّ : فَاتِحَة السُّورَة . وَقَالَ أَبُو بَكْر الْوَرَّاق : مَعْنَاهُ قِفْ عِنْد أَمْرنَا وَنَهْينَا وَلَا تَعْدُهُمَا . وَقَالَ مُحَمَّد بْن عَاصِم الْأَنْطَاكِيّ : هُوَ قُرْب اللَّه مِنْ عِبَاده , بَيَانه " وَنَحْنُ أَقْرَب إِلَيْهِ مِنْ حَبْل الْوَرِيد " [ ق : 16 ] وَقَالَ اِبْن عَطَاء : أَقْسَمَ اللَّه بِقُوَّةِ قَلْب حَبِيبه مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , حَيْثُ حَمَلَ الْخِطَاب وَلَمْ يُؤَثِّر ذَلِكَ فِيهِ لِعُلُوِّ حَاله .

اليس هذا قرانك و أكاذيبه و تفسيراته العجيبة المنافية للعلم لن اعلق كثيرا علي تنور رسول الله الا بذكر المعني تنور رسول الله يا اخوتي اي ازال شعر جسمه بالنورة ( الحلاوة ) بلغة الشوارعية

[موسي الأسود]

هذا نهج المرسلين

نهج المرسلين يا زميل ان يتنور و يزيل شعر جسمه نهج المرسلين يا زميل ان يضحك علي عقول البسطاء من المسلمين ان جبلا يحيط بالارض اسمه قاف و السماء تزرق من انعكاس الضور عليه

نعم الله حق و غيره الباطل
أنظر الى كل شيء .. الى كل شيء ثم إقرأ قول الله تعالى

يا زميل و الشياطين تؤمن و تقشعر بذلك ... ما الجديد الذي أتيت به هل قلت لك انني لا ديني و لا اعبد الاله الخالق .... يا ابني ركز فيما تكتب . لا حولا اللات .

إن الفاصل بيني و بينكم ليس حكم من الاحكام ولا فتوى من أحد الاعلام و إنما الرحمن .

يا زميل اكاذيب الاسلام تعدت القران و الفتاوي و الاحاديث و الشريعة الكذب مالوش رجلين كما يقال ومادام الاسلام حلل الكذب في ثلاث . فلن يتوقف الكذب الاسلامي علي حد .
اردت لك اكاذيب قرانية ايضا كي لا يكون لديك حجة بان قرانك معصوم من الأكاذيب .

من هو الله

يسوع المسيح له المجد

(( وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ))

مش عيب عليك يا زميل ان لا تعرف دينك و ايات قرانك جايب لي آية منسوخة يا راجل عيب عليك اقرا الآتي

قَالَ قَتَادَة وَغَيْر وَاحِد : هَذِهِ الْآيَة مَنْسُوخَة بِآيَةِ السَّيْف وَلَمْ يَبْقَ مَعَهُمْ مُجَادَلَة وَإِنَّمَا هُوَ الْإِسْلَام أَوْ الْجِزْيَة أَوْ السَّيْف

يعني حضرتك تأتي الينا و تدافع عن دينك بايات منسوخة و ابطل مفعولها وحل محلها ايات أخري تدل علي الارهاب و البطش الاسلامي .
اليك الرابط كي لا تدعي انني اكذب لا سمح اللات
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...ora=29&nAya=46

حتي قرانك يا مسلم مملوء بأكاذيب .

[موسي الأسود]

وخذ هذه ايضا علماشي بان ما اوردته من ايات منسوخة من سورة العنكبوت ولا سلم مع غير المسلم

قوله تعالى: وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ اختلفوا فيها على قولين:

أحدهما: أنها نسخت بقوله قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ إلى قوله وَهُمْ صَاغِرُونَ قاله قتادة وابن السائب.

أخبرنا إسماعيل بن أحمد، قال: أبنا عمر بن عبيد الله، قال: أبنا ابن بشران، قال: أبنا إسحاق بن أحمد، قال: بنا عبد الله بن أحمد، قال: بنا أبي، وأبنا المبارك بن علي، قال: أبنا أحمد بن الحسين، قال: أبنا البرمكي، قال: أبنا محمد [ بن ] إسماعيل، قال: بنا أبو بكر بن أبي داود، قال: بنا أحمد بن يحيى بن مالك، قال: بنا عبد الوهاب عن سعيد، وابنا ابن ناصر، قال: أبنا ابن أيوب، قال: أبنا ابن شاذان، قال: أبنا أبو بكر النجاد، قال: أبنا أبو داود السجستاني، قال: بنا أحمد بن محمد، قال: بنا أبو رجاء عن همام كلاهما عن قتادة، وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ ثم نسخ بقوله: قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الآخِرِ فلا "مجادلة أشد من السيف" .

والقول الثاني: أنها ثابتة الحكم، وهو مذهب جماعة منهم ابن زيد .

أخبرنا المبارك بن علي، قال: أبنا أحمد بن الحسين، قال: أبنا البرمكي، قال: أبنا محمد بن إسماعيل، قال: بنا أبو بكر بن أبي داود، قال: بنا قيس بن حصين عن مجاهد، وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ من أدى منهم الجزية فلا تقل له إلا حسنا .

[khair]

بسم الله الرحمن الرحيم

شكرا لك يا بابلي على طول انتظارك لي وهذا ردي بإذن الله و حوله و قوته و توفيقه.

أكرر كلمة " بإذن الله " لأنني كمسلم أعتقد اعتقادا جازما أن الأنفاس التي تدخل و تخرج من بين شفتاي و كل نبضة من نبضات قلبي و كل حركت قصدتها أم لم أقصدها هي بأمر الله و حوله و إذنه دخل هذا تفكير البشر المحدود أم لم يدخل و هذا أيضا تسليم من الإسلام ، و دون أن يؤثر ذلك في اختياري
( أَيَحْسَبُ أَن لَّمْ يَرَهُ أَحَدٌ «7» أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ «8» وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ «9» وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ «10» ) .

لست موحيا بأن المسيح يعجز عن الخلق من دون إذن الله بل مقر بذلك متعبدا بذلك الله و موحده في ذلك بل آدم في الجنة لم يأكل من الثمرة إلا بإحاطة الله و إذنه ليقضي أمرا كان مفعولا و لم يأتينا محمد و غيره إلا بإذن الله ، فالفرق بيننا و بينكم ليس البيتنجانه أو أي صنف الخضار بل ولا حتى فتوى أو كتاب بل الله جل جلاله كما في قرآنه و سنة رسوله الصحيحة .

هل الله واحد أم معه شريك

مثل الابن كما تقولون و في هذه حتى تتعدون ، إذ لو كان المسيح ولد الله و هذا دينكم فكيف له أن يفعل شيء من خصوصيات والده دون إذنه و حتى إذ لم تكن من الخصوصيات – أنت مثلا في بيتك تأدبا مع أبيك تستأذن منه في بعض الأشياء و زيادت البر به أن تستأذنه في كل الأشياء المباحة – فكيف بالعلاقة بين الله و ابنه عند تثبيت الدين والله ليس له ابن كما تقولون حاشاه ما ينبغي أن يكون له ولد لكن لتقريب المعنى – و الظاهر أنه لا يوجد إحترام إن لم يوجد استئذان بين الاب و الابن فهذه منادده بين الولد و أبيه جرب هذا مع أبيك و قم بأشيائه دون إذنه .

سقت 3 أحاديث على الاستئذان رغم أن القرآن الذي شمل كل شيء تكلم الله فيه عن آداب الاستئذان :
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ «27» )

و في تفسير الجلالين : حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا" أَيْ تَسْتَأْذِنُوا "وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلهَا" فَيَقُول الْوَاحِد السَّلَام عَلَيْكُمْ ، أَأَدْخُلُ ؟ كَمَا وَرَدَ فِي حَدِيث "ذَلِكُمْ خَيْر لَكُمْ" مِنْ الدُّخُول بِغَيْرِ اسْتِئْذَان "لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ"


و ( وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ «59» )
إذا تعليم الطفل الاستإذان من الاداب .

إذا الاستئذان من الآداب المحمودة التي أوصى بها ربنا.
و كل الاستئذان المساق في الآيات هو ما بين الناس ولا يوجد في أحدها أن يكون الله طرفها الآخر و هذا هو الفرق بين هذا الاستئذان و إذن الله للمسيح بخلق الطير كما في القرآن ، و مثله إنزال القرآن و من قبله الكتب المقدسة :
(وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوْحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَن قَالَ سَأُنزِلُ مِثْلَ مَا أَنَزلَ اللّهُ )

إذ انزال الكتاب لا يكون إلا بإذن الله فقط و ليس للنبي فيه أي تدخل
بل إصطفاء الله : (وَمَا كُنتَ تَرْجُو أَن يُلْقَى إِلَيْكَ الْكِتَابُ إِلَّا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ ظَهِيرًا لِّلْكَافِرِينَ «86» وَلَا يَصُدُّنَّكَ عَنْ آيَاتِ اللَّهِ بَعْدَ إِذْ أُنزِلَتْ إِلَيْكَ وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ «87» وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ «88» ))

و مثال الأول أيضا استئذان محمد صلى الله عليه و سلم من أزواجه إذ انه صاحب الأدب هذا و هذا من العدل بين الناس و بين الزوجات إذ لم يكن عند عائشة فاستأذن الأخريات بأن يطبب في بيت عائشة و لو كان عنيفا متغطرسا كاذبا لا خلق عنده كما تدعون لما ظهر هذا الخلق منه بأبي هو و أمي في هذه الحالة العصيبة حالة موته في ذلك الوجع و لدخل على أي بيت شاء بل لظهر عليه التمسك بالدنيا و طلب الطب لكنه يتأدب لأن ذلك خلقه .

قال الله في محمد ((وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ «4» )) من الواصف الله و الموصوف محمد صلى الله على محمد .

يستأذن من زوجاته لأنها آداب و حق لزوجاته عليه ولا يوجد أحد أعظم من الأخر في مسألة الاستئذان هذه بل حقي عليك أن تحترمني فإن فعلت كنت عظيما في نفسي و هذا هدى نبيي صلى الله عليه و سلم.

فملزم أنت باحترام الناس -لا لأنك عظيم - و هذا ما فعله محمد مع أزواجه لا لأنه عظيم و حسب و هذا لا يحط من قدره بل يرفع منه و هذه سنته و هديه.

أما حدث المعجزة على يد عيسى عليه السلام فبإذن الله و مثله موسى عليه السلام عندما شق بعصاه الماء و مثله إبراهيم الذي زج به في النار فلم يأذن الله أن تأكل النار إبراهيم و هكذا مريم عليها السلام أذن الله لرحمها أن يحمل بعيسى دون زوج لتكون آية و كذلك عيسى أن أذن له بالتكلم و هو في المهد .

كل هذا الإذن أي من الله لعباده من الأنبياء بأن يفعلو أمر من خصوصيات الالهيه بأمر الله و قدرته ليبينوا لأقوامهم و لتكون الحجة و المعجزة فهذا الإذن يختلف عن الإذن الأول الذي بين البشر.

فالأول أدب و الثاني إعجاز بأمر من الله على يد أنبياءه و رسله يا بابلي

ياريت لو تدخل الانجيل ولو بالقليل .

بيان وليس ضربه قاضية كما قال الأسود و شكرا للجميع هداني الله و إياكم .

إذا تكرر كلامي فهذا ليعلق بالأذهان .

[موسي الأسود]

أكرر كلمة " بإذن الله " لأنني كمسلم أعتقد اعتقادا جازما أن الأنفاس التي تدخل و تخرج من بين شفتاي و كل نبضة من نبضات قلبي و كل حركت قصدتها أم لم أقصدها هي بأمر الله و حوله و إذنه دخل هذا تفكير البشر المحدود أم لم يدخل و هذا أيضا تسليم من الإسلام ، و دون أن يؤثر ذلك في اختياري

وهذا هو الايماننا فالسيد المسيح قال انا نقشتكم علي كفي و قال ايضا جميع رؤسكم محصاه ولا تسقط شعره الا باذنه .
فاين ادلتك علي صدق ايمانك و اعتقادك ان نبضات قلبك و انفاسك باذن الله .
وما علاقة التسليم و الاسلام . !!!

لست موحيا بأن المسيح يعجز عن الخلق من دون إذن الله بل مقر بذلك متعبدا بذلك الله و موحده في ذلك بل آدم في الجنة لم يأكل من الثمرة إلا بإحاطة الله و إذنه ليقضي أمرا كان مفعولا و لم يأتينا محمد و غيره إلا بإذن الله ، فالفرق بيننا و بينكم ليس البيتنجانه أو أي صنف الخضار بل ولا حتى فتوى أو كتاب بل الله جل جلاله كما في قرآنه و سنة رسوله الصحيحة .

حلوة البتنجانة عجباك جدا أنا واثق من ذلك !!
يعني لسه بتلف وتدور حول الموضوع و لم تجيبنا علي اسئلتنا ... يا زميل كفي تشتيتا
أكرر هل المسيح خالق .... هل خالق غير الله .... اي من انبياء الله اختصه الله بامر الخلقة . لا واحد لأنه ببساطه أمر الخلقة اختص به الله فقط فهو الخالق فهل يمكنك ان نسمي اي نبي خالق !!! حتي لو كان المسيح في نظرك انت كنبي هل يمكنك ان تسميه المسيح الخالق !!! الاجابة لا . لماذا لأن امر الخلقة امر الهي فقط و لم أجد اي شيخ او كتاب اسلامي قال ان المسيح خالق بالرغم ان القران اختصه به امر الخلقة .

هل الله واحد أم معه شريك

كي لا نشتت افكارك اكثر مما هي عليه الله الخالق الواحد الذي لا شريك له تنازل و اتخذ جسدا وهو القادر علي كل شيء وولد من مريم العذراء . اذا اردت النقاش حول هذه الجزئية فاهلا بك لكن ليس في هذا الموضوع كي لا تخرج عن عنوانه الأصلي هناك الكثير من الموضوعات حول الوهية السيد المسيح من الكتاب المقدس و من القران ذاته و يمكنك فتح النقاش فيها .

أما حدث المعجزة على يد عيسى عليه السلام فبإذن الله و مثله موسى عليه السلام عندما شق بعصاه الماء و مثله إبراهيم الذي زج به في النار فلم يأذن الله أن تأكل النار إبراهيم و هكذا مريم عليها السلام أذن الله لرحمها أن يحمل بعيسى دون زوج لتكون آية و كذلك عيسى أن أذن له بالتكلم و هو في المهد .

يا زميل الله هو الذي أعطي الامر لموسي أن يشق البحر او يضرب المصريين بالضربات العشر يعني مش موسي استأذن الله في ذلك بل الله اعطي امرا بذلك لذلك لزم التصحيح و اذا كان لديك غير ذلك ارجو ان تكتب لنا الدليل .
ايضا كي اغلق معك هذه الجزئية نهائيا أجب عن أسئلتي انت تؤمن ان محمد خير البشر و الخليقة الخ ... وولد محمد بزرع بشر اي ان عبد الله تزوج بآمنة بحسب مفهومك و انجب محمد ( بعد أربع سنوات حمل ) الم يكن بخير البشر ان يولد بميلاد اعجازي مثلما ولد المسيح . الم يكن من الأفضل لآمنة ان تلد محمد بدون زرع بشر لأن ابنها خاتم المرسلين و خاتم النبوة علي كتفه لماذا لم يولد محمد بهذه الطريقة الاعجازية و اختصت بالسيد المسيح فقط !!!
الم يكن هو أولي بها الا تعتقد ان محمد اعظم البشر و اعظم مواليد نساء العالمين .

فالأول أدب و الثاني إعجاز بأمر من الله على يد أنبياءه و رسله يا بابلي

يا بختك يا بابلي يا هناك يا بابلي طوباك يا بابلي الزميل khair بيتجاهل مشاركاتي و بيرد عليك .

نقتبس من مشاركات الزميل و نكرر

نعم البعض الاول هم أهل العلم الذين شرعوا أرواحهم و أعمارهم لإثبات الحق و أما البعض الثاني في كل ثانية يكذب ألف كذبة .

يعني الزميل بيعترف ان مشايخه و مراجع كتبه الاسلامية بعضها صواب و بعضها مملوء بالأكاذيب و اتهم مشايخه انهم يكذبون كل ثانية ألف كذبه .
فاذا كان مشايخك الكذبة اللذين يكذبون كل ثانية الف كذبة فلماذا انت مسلم للآن الم تكتفي بأكاذيب المشايخ . و انت كانسان بسيط و مقدرتك التعليمية اقل من مقدرة مشايخ الاسلام وهذا طبيعي كيف تثق في مشايخ الاسلام و كتب الاسلام الكاذبة التي اوردتها في مشاركتك . الا تخشي انهم عميان يقودون عميانا .


منتظر الاجابات .

[babylonian]

يدوم صليبك حبيبي موسى الاسود ..

واخيراً اجابنا الاخ خير .. !!!


ومع كثرة اللت والعجن .. والتخبط يمنة ويسرة ..

كانت اجابته عبارة عن سطر واحد وهو التالي :

فالأول أدب و الثاني إعجاز بأمر من الله على يد أنبياءه و رسله يا بابلي

وهذا ليس اجابة بقدر ما هي تهرب والقاء كلام دون دليل !!!

فحجتي ما زالت قائمة .. بأن من يستأذن لا يعني بالتالي بأنه اقل عظمة او انه غير مساوي لمن يستأذن منه ..!

فمحمد كان اعظم من نسوانه ومع ذلك استأذن منهن ..!!!

والمسيح ليس هو بأقل عظمة من أبيه لكي يستأذن منه !!!!

اذن ما يكرره المسلمين دوماً عن المسيح بأنه لم يكن يقدر ان يخلق الا باذن الله .. هو حق يراد به باطل ..!
فهم يريدون ان يصوروا بان المسيح يعجز دون استآذان ..
بينما الاستئذان هو أدب ومحبة وتواضع ومشاركة ( كما اعترف الزميل خير بنفسه ) ..

وبان هناك توافق فكري متواصل بين الكلمة المتجسد ( المسيح ) وبين الآب .. فالاستأذان لا يعني ان المسأذن أقل عظمة !!!!


ومازلت حجتنا قائمة ..

وهذا بنعمة الرب وبركته .. له كل مجد وسجود

[reyad]

لا يزال المسلمون يقومون بنشر الاكاذيب حول انتشار الاسلام بدون ملل او تعب

قرأت على احدى صفحات المنتديات تهليل حول اسلام الممثل الامريكي ويل سميث ..

لنقرأ معا :

بعد رحلة طويلة من البحث والتمحيص قرر الممثل الأمريكي ويل سميث اعتناق الإسلام وحسب موقع 'نويبوس موسولمانيس' ببالينثيا و العديد من المواقع الهوليوودية الكبيرة، كان مما أثار فضول الممثل العالمي للبحث في الدين الإسلامي هو تمثيله لفيلم 'علي'، الذي يحكي قصة حياة لاعب الملاكمة الأمريكي المسلم 'محمد علي كلاي '، فعندما قرأ قصة حياة محمد علي، بدأ يتساءل حول ماهية هذه الديانة العظيمة وبدأ يبحث في أسرارها وكيف تزداد قوة يوما بعد يوم وكيف يزداد كذلك عدد معتنقيها يوما بعد يوم، وخاصة في الولايات المتحدة أكثر منها في أي بلد آخر . واكتشف ويل سميث، بعد قراءة الكثير عن الإسلام، الحقيقة، التي تؤكد أن الإسلام هو الطريق الصواب الذي يجب اتباعه في هذه الحياة. وكان قد اتصل ببعض الإتحادات والمراكز الإسلامية بالولايات المتحدة وقرر اعتناق الإسلام . وقال الممثل العالمي انه سوف يواصل الدراسة والبحث حول الإسلام لكي يستطيع أن يطبقه كما ينبغي أن يكون . وقال السيد سفيان زاكوت مدير رابطة مسلمي أمريكا الشمالية أن محمد علي هو مثل جيد للمسلمين، وكذلك هو متحدث جيد عن الإسلام في الولايات المتحدة في كافة المجالات، وإذا استطاع ويل سميث أن يقوم بنفس الدور فسوف يكون ذلك مفيد جدًا للمسلمين في أمريكا. وكان ويل سميث قد ظهر في برنامج في التليفزيون الأمريكي لجمع التبرعات لحادث سبتمبر إلى جوار محمد علي، وقد دافعا عن الإسلام وقالوا عنه أنه دين السلام والمحبة.يذكر أن أعدادا كبيرة من الغربيين خاصة الأمريكيين قد أقبلوا على دراسة الإسلام والتعرف عليه عن قرب بعد أحداث 11 سبتمبر، وشهدت الكتب الإسلامية رواجا وإقبالا غير معهود من قبل القراء الغربيين، وقد أظهرت استطلاعات الرأي والدراسات الأكاديمية تزايد معتنقي الإسلام نتيجة لذلك رغم الحملة الضارية التي يتعرض لها الإسلام في الإعلام الغربي بعد الأحداث واتهامه بالإرهاب والعنف.و قد أعلن ويل سميث اسلمه لما أنهى تصوير الفلم...بعد رحلة طويلة من البحث و قال:أشهد أ، لا الله الى الله و أشهد أن محمد رسول الله ضع هذا الرابط في متصفحك لكى ترى صورة ويل سميث http://www.yallacinema.com/Actors/ga...ype=1&cid=1807

طبعا كالعاده قصة الاسلام وهميه

http://www.geocities.com/habashyahba...k/0000006e.htm

[Safnat_Fa3nash007]

أخر هشتوته حموشيه


قال سجاده تصلي !!!! ههههههه


[web]http://www.panet.co.il/ysc.php?ac=showarticle&article_id=63015[/web]


http://www.panet.co.il/ysc.php?ac=sh...ticle_id=63015

[Safnat_Fa3nash007]

http://www.panet.co.il/ysc.php?ac=sh...ticle_id=63471



[web]http://www.panet.co.il/ysc.php?ac=showarticle&article_id=63471
[/web]

[khair]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله

بعدما فشل الزميل في الرد علي اكاذيب دينه و أكاذيب المسلمين يتلجلج و ركبتاه ترتعبان .

لا أدري من أين هذه الكذبه على و أني ما أزال حي أم هي كنقلك من الكتب .؟؟؟؟!!!!
وهاهو قرانك و أكاذيبه
ألآية واضحة ق و القرآن المجيد . و القول عن ق بالجبل هو قول لا يصح و إن قيل و الصحيح هو ما قاله العلامة المفسر ابن كثير الذي يبين مدى العلم الذي اتكأ عليه المفسر الجديد و الناقل الجديد الاسود :
" ق " حَرْف مِنْ حُرُوف الْهِجَاء الْمَذْكُورَة فِي أَوَائِل السُّوَر كَقَوْلِهِ تَعَالَى" ص " - وَ " ن " - وَ " الم " - وَ " حم " - وَ " طس " وَنَحْو ذَلِكَ قَالَهُ مُجَاهِد وَغَيْره وَقَدْ أَسْلَفْنَا الْكَلَام عَلَيْهَا فِي أَوَّل سُورَة الْبَقَرَة بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَته وَقَدْ رُوِيَ عَنْ بَعْض السَّلَف أَنَّهُمْ قَالُوا ق جَبَل مُحِيط بِجَمِيعِ الْأَرْض يُقَال لَهُ جَبَل قَاف وَكَأَنَّ هَذَا وَاَللَّه أَعْلَمُ مِنْ خُرَافَات بَنِي إِسْرَائِيل الَّتِي أَخَذَهَا عَنْهُمْ بَعْض النَّاس لِمَا رَأَى مِنْ جَوَاز الرِّوَايَة عَنْهُمْ مِمَّا لَا يُصَدَّقُ وَلَا يُكَذَّب وَعِنْدِي أَنَّ هَذَا وَأَمْثَاله وَأَشْبَاهه مِنْ اِخْتِلَاق بَعْض زَنَادِقَتهمْ يَلْبِسُونَ بِهِ عَلَى النَّاس أَمْر دِينهمْ كَمَا اُفْتُرِيَ فِي هَذِهِ الْأُمَّة مَعَ جَلَالَة قَدْر عُلَمَائِهَا وَحُفَّاظهَا وَأَئِمَّتهَا أَحَادِيثُ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا بِالْعَهْدِ مِنْ قِدَمٍ فَكَيْف بِأُمَّةِ بَنِي إِسْرَائِيل مَعَ طُول الْمَدَى وَقِلَّة الْحُفَّاظ النُّقَّاد فِيهِمْ وَشُرْبهمْ الْخُمُور وَتَحْرِيف عُلَمَائِهِمْ الْكَلِم عَنْ مَوَاضِعه وَتَبْدِيل كُتُب اللَّه وَآيَاته وَإِنَّمَا أَبَاحَ الشَّارِع الرِّوَايَة عَنْهُمْ فِي قَوْله " وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيل وَلَا حَرَج " فِيمَا قَدْ يُجَوِّزهُ الْعَقْلُ فَأَمَّا فِيمَا تُحِيلهُ الْعُقُول وَيُحْكَم فِيهِ بِالْبُطْلَانِ وَيَغْلِب عَلَى الظُّنُون كَذِبه فَلَيْسَ مِنْ هَذَا الْقَبِيل وَاَللَّه أَعْلَمُ .
ثم قال ابن كثير على هذه القصه ...

وَقَدْ أَكْثَرَ كَثِير مِنْ السَّلَف مِنْ الْمُفَسِّرِينَ وَكَذَا طَائِفَة كَثِيرَة مِنْ الْخَلَف مِنْ الْحِكَايَة عَنْ كُتُب أَهْل الْكِتَاب فِي تَفْسِير الْقُرْآن الْمَجِيد وَلَيْسَ بِهِمْ اِحْتِيَاج إِلَى أَخْبَارهمْ وَلِلَّهِ الْحَمْد وَالْمِنَّة حَتَّى إِنَّ الْإِمَام أَبَا مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي حَاتِم الرَّازِيّ رَحِمَهُ اللَّه عَلَيْهِ أَوْرَدَ هَهُنَا أَثَرًا غَرِيبًا لَا يَصِحّ سَنَدُهُ عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا فَقَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ حُدِّثْت عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل - الْمَخْزُومِيّ حَدَّثَنَا لَيْث بْن أَبِي سُلَيْم عَنْ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا قَالَ : خَلَقَ اللَّه تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِنْ وَرَاء هَذِهِ الْأَرْض بَحْرًا مُحِيطًا بِهَا ثُمَّ خَلَقَ مِنْ وَرَاء ذَلِكَ الْبَحْر جَبَلًا يُقَال لَهُ قَاف.................. فَإِسْنَاد هَذَا الْأَثَر فِيهِ اِنْقِطَاع وَاَلَّذِي رَوَاهُ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا فِي قَوْله عَزَّ وَجَلَّ " ق " هُوَ اِسْم مِنْ أَسْمَاء اللَّه عَزَّ وَجَلَّ وَاَلَّذِي ثَبَتَ عَنْ مُجَاهِد أَنَّهُ حَرْف مِنْ حُرُوف الْهِجَاء كَقَوْلِهِ تَعَالَى " ص - ن - حم - طس - الم" وَنَحْو ذَلِكَ فَهَذِهِ تُبْعِد مَا تَقَدَّمَ عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا.

قلت لك من قبل يا أسود القش لا ينجي غرقان أنقل بصدق فهذا ما تطلبه أنت !!!!!!!!

نهج المرسلين يا زميل ان يضحك علي عقول البسطاء من المسلمين ان جبلا يحيط بالارض اسمه قاف و السماء تزرق من انعكاس الضور عليه .
يا أسود لا تبني على حججك الواهية الضعيفة .

يا زميل اكاذيب الاسلام تعدت القران و الفتاوي و الاحاديث و الشريعة

إذا كان التحقق كتحققك و التفسير كتفسيرك و القص كقصك للكلام فحدث ولا حرج و حتى الانجيل لم يسلم منك و من تحريفك كما سيأتي .

مش عيب عليك يا زميل ان لا تعرف دينك و ايات قرانك جايب لي آية منسوخة يا راجل عيب عليك اقرا الآتي

تناقشني في النسخ ثم تحتج به أين انجيلك كتاب ربك أين هو رد على به ؟؟!!!!

قال البعض بالنسخ ولم يجمع عليه و أنا آخذ بعدم النسخ و ما دامت الاية لها مقابل في المعنى أستخدمها و في ذلك أيضا ((لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ))

و كذلك ((وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً ))

و مثله (( وادع الى سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنه ))

و مثال هذا كثير و أنت تعرفه أكثر مني على الاغلب و الدليل آية كتبت منذ 1400 سنه تعلمنا انكم تعرفون القرآن معرفة أبنائكم وهي قوله تعالى عنكم ((الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءهُمْ وَإِنَّ فَرِيقاً مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ )) ولا نحتاج لإعترافك !!!!

و معنى الاية في جوف الصدر يلذع و اللسان يثقل لكن السر عند الله كالعلانية :

((وَلِيَبْتَلِيَ اللّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحَّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ))

ابطل مفعولها وحل محلها ايات أخري تدل علي الارهاب و البطش الاسلامي .

البطش الاسلامي أم عدم الامانه العلمية في نقل العلم للناس يا أسود .!!!!!!!!!!!!!

أنت قلت و نقلت ((((( أحدهما ))))) أي احد التفسيرين فأين الآخر من النقل هل حذفته أم أكلته ؟؟؟؟!!!!!!

حتى و لو قلنا بالنسخ فيوجد آيات كثيرات عن الاحسان للناس و القسط بهم كما في الايه السابقة و البعض يتعامى عنها بل يبغضها رغم ملمسها الناعم و صوتها الندي الرنان .

ثم قولك بأن الله هو المسيح فقد خالفه قول أخيك البابلي و أظن أنكم هكذا كلكم ، بقوله ((هناك توافق فكري متواصل بين الكلمة المتجسد ( المسيح ) وبين الآب ))

أنت تجعلهما واحد – الله هو المسيح - و البابلي يثني – كلامه السابق - فأي شرك نفهم الواحد المتعدد ام المتعدد الواحد أم نغض النظر عن معرفة من نعبد ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

أما قولك (( وهذا هو الايماننا فالسيد المسيح قال انا نقشتكم علي كفي و قال ايضا جميع رؤسكم محصاه ولا تسقط شعره الا باذنه )).

تريد دليل ، أولا انظر الى كلامك المتناقض الذي وجد في سطر واحد !!!!!!

جوابك من كلام المسيح نفسه ((ولا تسقط شعره الا باذنه )) بإذنه و لم يقل بإذني فهذه تبطل أن الله هو المسيح – و هذا قولك يا اسود – و ((انا نقشتكم علي كفي )) و هذه تبطل أن الله متفاهم مع المسيح و بينهما تواصل او الابن يتواصل مع الاب أو بين الكلمة و الاب ...... وهو قول البابلى .

ففي أي بإر نهوي لأن المسألة إيمان و إذعان لواحد ديان ؟؟؟!!!!

الصفحة 1

[موسي الأسود]

لا أدري من أين هذه الكذبه على و أني ما أزال حي أم هي كنقلك من الكتب .؟؟؟؟!!!!

يا زميلي خير اولا مرحبا بك واحشنا .
أشكر اعترافك انني ناقل من الكتب الاسلامية اذن تعترف ضمنيا ان كل ما أكتبه موثق كتابيا من التراث الاسلامي ..

ألآية واضحة ق و القرآن المجيد . و القول عن ق بالجبل هو قول لا يصح و إن قيل و الصحيح هو ما قاله العلامة المفسر ابن كثير الذي يبين مدى العلم الذي اتكأ عليه المفسر الجديد و الناقل الجديد الاسود :

يا زميلي انا لا افسر علي هوايا فسبق و ان اعطيتك التفسير الاسلامي المعترف به من الأزهر و يدرس ضمن مقرراته الدراسية .... لو انت بجاهل ولا تعرف احاديث قرانك
اضغط هنا علي هذا الرابط و سيقودك مباشرة الي تفسير القران
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...OBY&tashkeel=0
واليك بعض من التفسير كي تتعرف علي كذبك أنت و تدليسك الاسلامي

فَقَالَ اِبْن زَيْد وَعِكْرِمَة وَالضَّحَّاك : هُوَ جَبَل مُحِيط بِالْأَرْضِ مِنْ زُمُرُّدَة خَضْرَاء اِخْضَرَّتْ السَّمَاء مِنْهُ , وَعَلَيْهِ طَرَفَا السَّمَاء وَالسَّمَاء عَلَيْهِ مَقْبِيَّة , وَمَا أَصَابَ النَّاس مِنْ زُمُرُّد كَانَ مِمَّا تَسَاقَطَ مِنْ ذَلِكَ الْجَبَل . وَرَوَاهُ أَبُو الْجَوْزَاء عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس . قَالَ الْفَرَّاء : كَانَ يَجِب عَلَى هَذَا أَنْ يُظْهِر الْإِعْرَاب فِي " ق " ; لِأَنَّهُ اِسْم وَلَيْسَ بِهِجَاءٍ . قَالَ : وَلَعَلَّ الْقَاف وَحْدهَا ذُكِرَتْ مِنْ اِسْمه ; كَقَوْلِ الْقَائِل : قُلْت لَهَا قِفِي فَقَالَتْ قَاف أَيْ أَنَا وَاقِفَة . وَهَذَا وَجْه حَسَن وَقَدْ تَقَدَّمَ أَوَّل " الْبَقَرَة " . وَقَالَ وَهْب : أَشْرَفَ ذُو الْقَرْنَيْنِ عَلَى جَبَل قَاف فَرَأَى تَحْته جِبَالًا صِغَارًا , فَقَالَ لَهُ : مَا أَنْتَ ؟ قَالَ : أَنَا قَاف , قَالَ : فَمَا هَذِهِ الْجِبَال حَوْلك ؟ قَالَ : هِيَ عُرُوقِي وَمَا مِنْ مَدِينَة إِلَّا وَفِيهَا عِرْق مِنْ عُرُوقِي , فَإِذَا أَرَادَ

يعني طلع جبل يا خير و ما طلعشي حرف و الأنكي انه ق طلع اسم أيضا
والأنكي و أكثر غرابة ان الجبل يتكلم . تفاسير مجنونة و انا بصراحة مقدر لك لبختك لاكتشافك ان قرانك بيهجص و بيميس و المفسرين بياعين طماطم

قلت لك من قبل يا أسود القش لا ينجي غرقان أنقل بصدق فهذا ما تطلبه أنت !!!!!!!!

من فينا الغرقان الآن ... أنا أم حضرتك الغرقان الذي يتعلق بقشة اسمها القران الذي سقط بمجرد كشف جبل قاف .
من فينا الذي لا يعرف تفاسير قرانه . انا أم حضرتك الجاهل بتفاسير القران

يا أسود لا تبني على حججك الواهية الضعيفة .

ضعيفة تفسير القران ضعيف يا رجل عيب عليك ما تبقاش جاهل بكتب التفاسير ولا تعرف الدفاع عن قرانك الواهي الذي سقط كالقشة امام العاصف

إذا كان التحقق كتحققك و التفسير كتفسيرك و القص كقصك للكلام فحدث ولا حرج و حتى الانجيل لم يسلم منك و من تحريفك كما سيأتي .

من فينا الذي يحرف ... ومن فينا ينتقي الكلام علي هواه و يترك الباقي ... من فينا يرفض احاديث و يقبل اخري مع ان المصدر واحد .... من فينا يفسر القران علي هواه و بدون وضع أدلة و روابط تدعم ما يقوله .

تناقشني في النسخ ثم تحتج به أين انجيلك كتاب ربك أين هو رد على به ؟؟!!!!

مال الموضوع و الانجيل !!! عاوز تعرف اي شيء عن الانجيل اعمل له موضوع جديد وما تهربشي من الناسخ و المفسوخ في القران يا زميل لا تتهرب منظرك سيء جدا امام اخوانك المسلمون .

قال البعض بالنسخ ولم يجمع عليه و أنا آخذ بعدم النسخ و ما دامت الاية لها مقابل في المعنى أستخدمها و في ذلك أيضا ((لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ))

و أنت من تكون لتفسر علي هواك و تأخذ بعدم النسخ
حضرتك مفكر نفسك مين الشعراوي مثلا او القرضاوي او مفتي الديار المصرية يا زميل ليس الدين اراء شخصية بل اجتماع اراء العلماء اذن رايك انت باطل ولا يعتد به ولا تستثيغه اذن نملة يا زميل اكتي بالدليل و البرهان و هات راي العلماء و الأئمة ممن تاخذ منهم اسلامك و يؤسفني ان أبلغك ان رأيك بله و اشرب ميته بعد الأكل ثلاث مرات يوميا .

البطش الاسلامي أم عدم الامانه العلمية في نقل العلم للناس يا أسود .!!!!!!!!!!!!!

يا تري بعد ما انكشف قدام الاعضاء و أصبحت الفضيحة بجلاجل لسه عندك نفس تتكلم عن الامانة العلمية ايها الزميل الرابط تحب ان اكرره لك مرة أخري ليري الاعضاء مدي تفاهو الفكر الاسلامس الذي نتحاور به . يا جبل قاف

حتى و لو قلنا بالنسخ فيوجد آيات كثيرات عن الاحسان للناس و القسط بهم كما في الايه السابقة و البعض يتعامى عنها بل يبغضها رغم ملمسها الناعم و صوتها الندي الرنان .

نحلل النسخ ... يا زميل حضرتك انكرت نسخ الآية فلما تجيزة ... يا ابني ارسي علي بر و حدد يجوز او لا يجوز النسخ

ثم قولك بأن الله هو المسيح فقد خالفه قول أخيك البابلي و أظن أنكم هكذا كلكم ، بقوله ((هناك توافق فكري متواصل بين الكلمة المتجسد ( المسيح ) وبين الآب ))

يا ابني بطل بلبعة برشام الصراصير حرام عليك انا شافق علي اسرتك من الهلاوس البصرية التي تعاني منها .

[khair]

للخروج من كل الكلام ده و لإبطال القولين و تأكيد قول واحد بلا قرآن و بلا إنجيل هاك المثال التالي و لكل الاعمار :

إرفع يدك أمام وجهك و انظر إليها واجعل على يمين يدك بسم الاب و الابن و الروح القدس و على شمال يدك بسم الله الرحمن الرحيم ، ثم إسأل هذا السؤال ليدك و جاوب بطبيعتك ولا تستند لشيء بل لنظرك و فهمك وقل ((((( هذه اليد – أي يدك – هذه اليد خلقها و دبر هيأتها و أعطاها قبضها و انبساطها الواحد الذي على يميني أم الثلاثة على شمالي و لاحظ كمال الخلقة في يدك و الجمال فيها ؟؟؟)))))

ملاحظة هذا السؤال صالح لأي مخلوق في أي زمان و في أي مكان في السماء و في الارض !.
إن سألت يا مخلوق: لما هذا السؤال و ما علاقته بالكلام: أقول أنا أعرفك بالله لأنك يا أسود مع البابلي على خلاف بمن هو الله و هذا أبسط مثال لقول الله تعالى (( وَفِي أَنفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ )) .

فاين ادلتك علي صدق ايمانك و اعتقادك ان نبضات قلبك و انفاسك باذن الله . ))

(( وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ )) و ((وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ )) و ((وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ )) و يوجد آيات كثيرة على علم الله .

حلوة البتنجانة عجباك جدا أنا واثق من ذلك !!لا ، بل محزناني لانكم إن نقلتم من الكتب حذفتم ما لم يعجبكم و بنيتم على ذلك ترك دين و بنيتم بنيانا من الخضار و البيتنجان رخيص .

أكرر هل المسيح خالق .... هل خالق غير الله .... اي من انبياء الله اختصه الله بامر الخلقة . لا واحد لأنه ببساطه أمر الخلقة اختص به الله فقط فهو الخالق فهل يمكنك ان نسمي اي نبي خالق !!! حتي لو كان المسيح في نظرك انت كنبي هل يمكنك ان تسميه المسيح الخالق !!! الاجابة لا . لماذا لأن امر الخلقة امر الهي فقط و لم أجد اي شيخ او كتاب اسلامي قال ان المسيح خالق بالرغم ان القران اختصه به امر الخلقة .

لكني وجدت نقيض كلامك من الانجيل نفسه و التواصل الذي قاله البلبلي مناقض مع ما وجدت ايضا :
19فقالَ لهُم يَسوعُ: »الحقَّ الحقَّ أقولُ لكُم: لا يَقدِرُ الابنُ أنْ يَعمَلَ شَيئًا مِنْ عِندِهِ، بل يَعمَلُ ما رأى الآبَ يَعمَلُهُ.
و من كلام الاسود : الله الخالق الواحد الذي لا شريك له تنازل و اتخذ جسدا وهو القادر علي كل شيء وولد من مريم العذراء – أي ان الله اتخذ جسدا :

إذا من الذي قصده المسيح في :
22وأنتُم السّامِريّـينَ تَعبُدونَ مَنْ تَجهَلونَهُ........ والحَقِّ يَجِبُ على العابِدينَ أنْ يَعبُدوهُ«. و يَعبُدوهُ و الهاء في آخرها عائدة على من يستحق العبادة الله تبارك و تعالى هو الذي قصده المسيح في كلامه و هذا هو الله و الحق الذي عرفه عيسى عليه السلام فهل فهمه من يزعم أنه تبعه .و فهم أيضا ليس أن العبادة تكون لله وحده بل حتى الرزق و الهداية منه أي من الله وحده و بمشيئته و الدليل من الانجيل :
34وقالَ لهُم يَسوعُ: «طعامي أنْ أعمَلَ بِمَشيئَةِ الذي أرْسَلني « .

يسوع من سمع به ثم آمن بمن أرسلني : 24الحقَّ الحقَّ أقولُ لكُم:مَنْ يَسمَع لي ويُؤمِن بِمَنْ أرسَلَني فلَهُ الحياةُ الأبديَّةُ، ولا يَحضرُ الدينونَةَ، لأنَّهُ اَنتَقَلَ – بإيمانه بمن أرسل يسوع - مِنَ الموتِ إلى الحياةِ«
إذا ليس هناك عملية تنازل ولا اتخاذ جسد بل رسول و مرسل يا اسود هذا ليس كلامي بل الانجيل .

و تعرفون الحق و الحق يحرركم .

و المناقضة البابلية الاخرى التي قالها البابلي
و قول البابلي : اذن ما يكرره المسلمين دوماً عن المسيح بأنه لم يكن يقدر ان يخلق الا باذن الله .. هو حق يراد به باطل ..!
لنرى هذا الباطل !!!!!

فهم يريدون ان يصوروا بان المسيح يعجز دون استآذان
(والمسيح ليس هو بأقل عظمة من أبيه لكي يستأذن منه !!!!)

ماذا يرى يسوع هل كما يرى البابلي أم ماذا :
و قال أيضا :
19فقالَ لهُم يَسوعُ: »الحقَّ الحقَّ أقولُ لكُم: لا يَقدِرُ الابنُ أنْ يَعمَلَ شَيئًا مِنْ عِندِهِ، بل يَعمَلُ ما رأى الآبَ يَعمَلُهُ«. لاحظ ليس الاذن بل القدره أن يعمل شيء من عنده سبحان الله !!!!

كررتها لتعرفون الحق و الحق يحرركم !

و هذا رد محمد صلى الله عله و سلم أنه لا يقدر ولا يملك : (( قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ))

من أشبه قولا محمد الرسول أم البابلي و الاسود لقول ابن البتول ؟؟؟؟؟!!!!!!!
و أضاف :
26فكما أنَّ الآبَ هوَ في ذاتِهِ مَصدَرُ الحياةِ، فكذلِكَ أعطى الابنَ أنْ يكونَ في ذاتِهِ مَصدَرَ الحياةِ 27وأعطاهُ أنْ يَدينَ أيضًا لأنَّهُ اَبنُ الإنسانِ «

إذا لم يكن يستطيع يا بابلي الى أن أعطي أي انه بحاجه و لم تكن عنده مقدرة .
لماذا تعارضون نصوص الانجيل هل صار قديم كما فعل بالعهد الذي سمي بالقديم و هل الحجة ما زالت أم زالت و اتقوا الله .

يا أسود إتفق مع البابلي على من هو الله أولا ثم ناقشونا .
31فقالَ يَسوعُ لِلذينَ آمنوا بِه مِنَ اليَهودِ: «إذا ثَبَتُّم في كلامي، صِرتُم في الحَقيقةِ تلاميذي: 32تَعرِفونَ الحقَّ، والحقُّ يُحرِّرُكُم«.

فهل ثبتم في كلام المسيح حتى تدافعوا عنه و تصبحوا تلاميذه و من ثم يحرركم قال هذا لمن معه من اليهود فما بالك بالذين يبعدون عنه 2000 عام . .

الصفحة2