مصطفي البقري يصاب بداء جنون البقر

[Pharo Of Egypt]

المفتي: فرض الجزية علي غير المسلمين ما عدا الأرثوذكس جائز شرعا

(

كذاب يا فضيلة الشيخ .. الأسلام لم يفرق بين طوائف المسيحين أمام سورة التوبة-29

)

مصطفي سليمان

علي الرغم من الحضور الإعلامي الكبير في مناقشة رسالة الدكتوراه حول 'حقوق وواجبات غير المسلمين في الدولة الإسلامية' المقدمة من الدكتور نبيل لوقا بباوي (أسخريوطي مصر الأول) والتي ناقشها الأسبوع الماضي فضيلة الدكتور علي جمعة مفتي الديار المصرية وفي حضور الدكتور حمدي زقزوق وزير الأوقاف والمشرف علي الرسالة * إلا أن المفتي لم ينتبه خلال مناقشته لهذا الأمر، كيف؟ في رسالته تعرض د. نبيل بباوي لمسألة فرض الجزية علي غير المسلمين وقال إنها سقطت عن غير المسلمين في كل العهود وأكد أن الجزية لم تكن قد فرضت علي الأقباط لكونهم غير مسلمين.. (كذاب ومزيف للتاريخ .. أقرأ كتب التاريخ .. حتى للمؤرخين المسلمين لتبت كذبك)
بل إنها فرضت علي اعتبار أن الدولة الإسلامية في مهدها وفي مصر بالذات لم يكن الأقباط مشاركين في الجيش الإسلامي فكانت تؤخذ منهم الجزية وتصرف للجيش (كذاب .. سبب الجزية هى سورة التوبة - 29).. وبالتالي وبعد أن شارك الأقباط في الجيش لم تكن تؤخذ منهم الجزية.(ألغاها محمد على الكبير فى الدولة الحديثة .. بعد أن ولى عصر الظلمة .. ولكنها بقيت فى صور أخرى إلي اليوم)
الدكتور علي جمعة ناقش د. نبيل لوقا بباوي في هذه الجزئية وأكد أنه * د. نبيل * لم يرجع لأي دراسة علمية (كان هدفه الوحيد هو التملق للسلطة الأسلامية لأجل مصالح شخصية .. بايعا مسيحه وكنيسته) في هذا الجانب وقال بالحرف الواحد: 'كان من الممكن أن يرد د. نبيل بباوي بشكل علمي علي بعض الذين يتهمون الإسلام في هذه القضية ويخرج لنا بفقه جديد فمثلا نحن لا نسقط الجزية لأنها جزء أصيل من الفقه الإسلامي لكن من الممكن أن نفرق بين الأرثوذكس الذين هم المواطنون الأصليون في هذا البلد * يقصد مصر * ونسقط عنهم الجزية.. (هذا كذب كبير .. لما دخل الأسلام مصر لم تكن هناك أى طوائف أخرى .. لأنها لم تكن موجودة بعد .. لذلك فرضت الجزية على الأقباط .. النقطة الأخرى .. هذه محاولة بائسة فاشلة لزرع الخلاف بين مسيحى مصر .. ولكن هيهات .. فمسيحي مصر على أختلاف طوائفهم كلهم مصريون وأصحاب بلد . ولن ينخدعوا بمثل هذه المحاولات الغبية للتفرقى بينهم) وذلك اتباعا لمبدأ المواطنة وحقوق المواطن لكن لو جاء أحد من طائفة المرمون والادفنتست وشهود يهوه (لم يكن هناك فى مصر مومون أو شهود يهوة وقت الغزو الأسلامى لمصر).. بل حتي الكاثوليك أراد أن يفتح كنيسة.. أقول فليستأذن من الأرثوذكس لأنهم أصحاب العقيدة الأصلية في المسيحية وأتيح له أن يبني كنيسته ولكن بعد أن يدفع الجزية أما المواطنون الأصليون وهم الأرثوذكس فليس عليهم جزية.(محاولة غبية ساذجة للتوقيع بين مسيحي مصر .. ولكن هيهات)
هذا ما قاله الدكتور علي جمعة في مسألة الجزية ونسي المفتي أن طائفتي البروتستانت والكاثوليك هم مصريون أيضا.. حتي لو لم يكونوا أرثوذكس والدكتور علي جمعة قال هذا الكلام علنا وأمام وسائل إعلام مختلفة ويفهم من كلامه أيضا أنه ما زال يعترف بأن الجزية فرض إسلامي علما بأن الفقه الإسلامي المعاصر يري أن الجزية وأصلها الذي تتفرع عليه وهو عقد الذمة قضيتان تاريخيتان لا محل لهما في عصرنا الحاضر. علي الرغم من أن الذمة هي عقد بين طرفين هما: الدولة الإسلامية وغير المسلمين المقيمين علي أرضها فأنها ليست وضعا دائما لا يتغير، بل هي (عقد) يرد عليه ما يرد علي العقود من عوارض ومنها انتهاء العقد لأسباب لا تحصي وبالتالي لا يجوز القول بوجوب الجزية عليهم، لأن الجزية من الأحكام المعروفة العلة وعلتها عدم المشاركة في الجيش الإسلامي.. وقد انتهي هذا الفرض فوجب ألا يقال بوجوب الجزية حتي علي غير المسلمين من البروتستانت أو الكاثوليك لأنه عند دخول الجيش لا يسأل المواطن هل أنت أرثوذكسي أو بروتستانتي أو كاثوليكي.
أما اشكالية المواطنة لغير الأرثوذكسي فكما يقول هاني لبيب في كتابه 'المواطنة والعولمة' هناك رأي يقول: إنهم أي الكاثوليك والبروتستانت إذا كانت رئاسة كنائسهم غربية في الماضي فهذا قد تغير تماما الآن وأصبحوا مصريين وطنيين وكنائسهم أيضا كما أن السبب الأساسي للارساليات هو العمل علي وحدة الكنيسة بوجه عام. وإن المرجعية الغربية هي في الجانب الروحي فقط ومحلية التوجه الوطني والسياسي.


http://www.elosboa.co.uk/elosboa/issues/381/0801.asp