المكان الذي شهد غواية المسيح وتجربته

[just_jo]

*جدلية الروح والجسد في دير جبل التجربة


أسامة العيسة من القدس: في قمة أعلى جبل يطل على مدينة أريحا، واحة بيداء البحر الميت، عاش السيد المسيح، وفقا للمأثور الديني أربعين يوما، صام خلالها متحديا غواية الشيطان وإغراءاته، وانتصر على متطلبات الجسد، في المكان الذي يحمل الان اسم جبل التجربة.
وبعد نحو ألفي عام على تلك التجربة، يقتفي الاف المؤمنين والسائحين أثار تلك القصة الدينية، التي ارتبطت فيها الغواية بالتجربة، والروح بالجسد، في مثل يحمل دلالات ميثولوجية لا تخفى، ويصلون إلى جبل قرنطل، الذي شهد الغواية والتجربة.


الأربعون
يرتفع جبل قرنطل نحو 350 مترا، ويقع إلى الغرب من مدينة أريحا وعلى منحدراته توجد كنيسة مقامة على الكهوف التي كانت عامرة بالنساك والرهبان، وتعود إلى فترة الازدهار الكنسي التي شهدتها فلسطين بعد تبني الإمبراطورية الرومانية للمسيحية، وجزء من هذه الكنيسة هو عبارة عن امتداد كهوف في الجبل، بينما باقي أجزاءها يبدو معلقا وآيلا للسقوط في كل لحظة، ولكنه لا يسقط "لان المسيح يحميه" كما يقول الراهب اليوناني الذي يشرف على الكنيسة.
وكلمة قرنطل هي مشتقة أو محرفة من الكلمة اللاتينية (قوارانتانا) والتي تعني (أربعون) إشارة إلى المدة التي قضاها السيد المسيح علي الجبل، صائما ومتعبدا، ويطلق على الجبل أيضا اسم (جبل الأربعين).
والصليبيون هم الذين أطلقوا هذا الاسم على الجبل عام 1112، وتعتبر الكنيسة أو الدير، التي تدار الان من قبل بطريركية الروم الأرثوذكس، جزءا من مدينة أريحا البيزنطية التي تحوي العديد من الأديرة والكنائس هنا، من أهمها هذا الدير على جبل قرنطل أو جبل التجربة.
وحسب المأثور الديني فانه بعد أن عمد يوحنا المعمدان، المسيح في نهر الأردن القريب، اعتكف المسيح في هذا الجبل، ولحقه الشيطان ودار بينهما أحداث فصلها انجيل لوقا.
وفي هذا المكان قال المسيح لإبليس "ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان".
وفي العهد الروماني انشأ الرومان حصنا على الجبل، جدده الصليبيون، أما الكنيسة الحالية فيعتقد أنها تعود إلى عام 1874، بعد أن استولى الرهبان اليونان الأرثوذكس على المغاور والكهوف ورمموها وأضافوا إليها هذه الكنيسة الفريدة.
وليست فقط الكنيسة، هي، التي تميز الجبل، فهناك على المنحدرات الشرقية للجبل يوجد نحو 40 كهفا آوت الرهبان في سنوات الاضطهاد التي تعرض لها المسيحيون الأوائل، والتي يعتقد أنها الني عاش فيها المسيح خلال تجربته مع الشيطان، وكذلك بقايا البرج الروماني، على راس الجبل، ولكن لا احد من الزائرين يستطيع الوصول إليه، بسبب سيطرة قوات الاحتلال الإسرائيلي عليها، التي توجد لها مواقع عسكرية وأبراج مراقبة.


عين ودير
ومن الصعب وصف انحدار الممر الذي يؤدي إلى الدير، ولكن يمكن تسلقه، بجهد وصعوبة، للوصول إليه، حيث يصل المرء متعبا لاهثا، وعندما ينظر من هناك ويرى أريحا ووادي الأردن والبحر الميت وأجزاء من المملكة الأردنية منبسطة أمامه، يشعر بان ما رآه يستحق العناء.
ومنذ سنوات، أنشا مستثمرون، بعد تأسيس السلطة الفلسطينية مشروع للعربات المعلقة (التلفريك) ينقل الراغبين من موقع عين تل السلطان في أريحا إلى الجبل.
وتقع هذه العين الذي يربط المختصون بينها وبين أعمار دير قرنطل، في ما يعرف بتل السلطان حيث بنيت مدينة أريحا القديمة، التي تعتبر أقدم مدينة في العالم.
وأظهرت الاكتشافات الأثرية التي نفذها عالم الآثار البريطاني ك. كينيون وجود مستوطنات تعود إلى 9000 سنة قبل الميلاد، وتحدد هذه الفترة، فترة الانتقال من البداوة إلى الاستقرار الزراعي، ويعتقد بوجود بقايا لـ 23 حضارة قديمة في هذا الموقع، ويمكن رؤية العديد من الهياكل القديمة ومن بينها أقدم نظام درج في العالم، وأقدم حائط وأقدم برج دائري للدفاع في العالم حيث يعود إلى 7000 سنة قبل الميلاد وهو موجود في وسط الموقع.
وربما بسبب هذه الاكتشافات، اعتبرت أريحا المدينة الأقدم في العالم، وجعلت اثاريون يشيرون إلى ان ما اكتشف في تل السلطان سبق بناء الأهرامات في مصر بنحو 4000 سنة.
ومن سفح هذا التل تنطلق العربات المعلقة الى الدير، ويفضل غالبية المواطنين وزوار الموقع استعمال هذه العربات، رغم ما ينتاب معظمهم من خوف عندما تتحرك هذه العربات وتتوقف معلقة في الهواء لفترات، ولكن الطريف بان الزوار الأجانب، وكثير منهم، من كبار السن، يفضلون سلوك الطريق الجبلي شديد الانحدار للوصول إلى الدير، مختبرين قوة إيمانهم، على الأرجح.


راهب ملول
يشرف على الدير ويعيش فيه راهب يوناني، مثلما هي الحال في مختلف الكنائس والأديرة المنتشرة في برية القدس وبيداء البحر الميت وأماكن أخرى في فلسطين، التي يتوزع عليها رهبان يونان يسيطرون على بطريركية الروم الأرثوذكس التي يشكل العرب غالبية رعاياها، ويطالبون بتعريب الرئاسة الروحية لبطريركيتهم.
ويبدو الراهب الذي تجاوز الستين من عمره، ملولا، من استقبال الزائرين، خصوصا وان كثيرا منهم، وبعد ان سهل (التلفريك) الوصول إلى الدير، تلاميذ وصغار وفضوليين، لا يعبأون، كما قال لمراسلنا بقيمة الدير الدينية أو لا يعرفونها.
وعندما تدخل أفواج منهم إلى الدير، خصوصا من التلاميذ، يصاب الراهب بقلق، ويبدأ في إغلاق بعض الغرف وقاعات الصلاة كي يقلل من أية خسائر محتملة يسبب وجود هذه الحشود في الدير، ويمنع أي منهم الوصول إلى شرفة الدير الخشبية التي تمكن الواقف عليها الإطلال على باقي منحدرات الجبل ومنها الحصن الروماني في أعلى الجبل والذي بني ليحمي وادي الأردن.
ويتحدث الراهب العربية المكسرة، وفي كل المرات التي زرت فيها الدير كنت أراه دائما غاضبا، ويبدو كشخص وجد نفسه خطا في هذا المكان الفريد المنعزل.
وعندما وجهت له بعض الأسئلة قال انه نذر نفسه للرب، وانه لا يفكر بالعودة إلى اليونان وان مصيره ارتبط بهذا الدير وبفلسطين، وأبدى ضيقه من الهجوم الذي يتعرض له الرهبان اليونان، بسبب تسريب رجال دين يونان لأراضي من أوقاف البطريركية الأرثوذكسية للإسرائيليين.
ولا يفضل الحديث عن تلك القضية لكنه يشير إلى لباسه المتواضع ليقول بأنه يعيش حياة فقر ونسك، وان كثيرا من الرهبان مثله، ولا يباه بالعقارات والأموال.