شراء الذمم:
إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ


وأما المؤلفة قلوبهم فأقسام : منهم من يعطى ليسلم كما أعطى النبي
صلى الله عليه وآله وسلم صفوان بن أمية من غنائم حنين وقد كان شهدها
مشركا قال فلم يزل يعطيني حتى سار أحب الناس إلي بعد أن كان أبغض
الناس إلي كما قال الإمام أحمد : حدثنا زكريا بن عدي أنا ابن
المبارك عن يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن صفوان بن أمية قال :
أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين وإنه لأبغض الناس إلي
فما زال يعطيني حتى إنه لأحب الناس إلي ورواه مسلم والترمذي من حديث
يونس عن الزهري به ومنهم من يعطى ليحسن إسلامه ويثبت قلبه كما أعطى
يوم حنين أيضا جماعة من صناديد الطلقاء وأشرافهم مائة من الإبل
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...Sora=9&nAya=60

As for those whose hearts have been reconciled (drawn
closer),Al-Mu'allafatu Qulubuhum There are several types of Al-Mu'allafatu
Qulubuhum. There are those who are given alms to embrace Islam. For instance, the Prophet of Allah gave something to Safwan bin
Umayyah from the war spoils of Hunayn, even though he attended
it while a Mushrik. Safwan said, "He kept giving me until he
became the dearest person to me after he had been the most hated
person to me.'' Imam Ahmad recorded that Safwan bin Umayyah said,
"The Messenger of Allah gave me (from the spoils of) Hunayn while
he was the most hateful person to me. He kept giving me until he
became the most beloved person to me.'' Muslim and At-Tirmidhi
collected this Hadith, as well. Some of Al-Mu'allafatu Qulubuhum
are given from alms so that they become better in Islam and
their heart firmer in faith. For instance, the Prophet gave some of
the chiefs of the Tulaqa' a hundred camels each after the battle
of Hunayn
عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {والمؤلفة قلوبهم} قال: هم قوم كانوا يأتون رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أسلموا، وكان يرضخ لهم من الصدقات، فإذا أعطاهم من الصدقة فأصابوا منها خيرا قالوا: هذا دين صالح، وإن كان غير ذلك، عابوه وتركوه