[Gregory]

10- عدم نهبهم وأخذ أموالهم بغير وجه حق وغدرهم: كسرقتهم بحجة أنهم "كفار" أو ماشابه وهذه حجج باهتة وغير مأخوذ بها؛ ولا يجوز الحول على مال الكافر إلا في الحروب أو أن يكون حربيا ً.
كلام جميل
أسمع كلامك أصدقك ....

11- مجادلتهم بالتي أحسن إلا من ظلم: فمن أهل الكتاب والمشركين والكفار من يلين معه الخطاب ومنهم من لا يفله إلا السيف؛ فجدال من أحسن لا يكون إلا بالتي هي أحسن وجدال من أساء لا يكون إلا بالتجاهل أو عدم الخوض أو السيف.
السيف أسهل برضه

12- عدم سب آلهتهم: كأن يتم حرق صور معابدهم أو ماشابه حتى لا يسبوا الله عدوانا ً بغير علم {وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ } ولا يدخل في هذا الإمتثال لما أمر به الله كتحطيم أصنامهم التي يعبدونها من دون الله في ديار المسلمين وماشابهها من أمور.
أسمع كلامك أصدقك ..

13- حضور أفراحهم: يُكره حضور أفراحهم خاصة وأن الإختلاط والرقص والمجون والخنا من عادات ما يفعلونه في الأفراح؛ ولكن لا بأس بتهنئته بالزواج والدعاء له بالهداية عسى الله أن يُنجب من بين عصعصه من يوحد الله ويؤمن بالرسول, فأبو إبراهيم كان كافرا ً مشركا ً وإبنه أبو الأنبياء فانظر قدرة الباري.

14- العمل معهم: كان مشهود لبعض من صحابة رسول الله أنهم عملوا تحت إمرة يهود في تجارة وليس في الأمر حرج طالما أنه لا يفتنه في دينه ولا يضيق عليه تأديته على الوجه الذي يُرضي الله سبحانه وتعالى.

15- حضور كنائسهم ومعابدهم: لا يجوز دخول الكنيسة أو الكنيس (Synagogue) إلا أن يكون المسلم داعيا ً فيه إلى الله على بصيرة؛ أما الدخول إليها للتمتع ولأخذ ثقافة وهذه الحجج الواهية فلا يجوز ذلك بل يحرم إن تكرر وأديم.

16- عدم الخوض في الأمور العقائدية معهم: خاصة إن كان المسلم قليل الإيمان ويخشى على نفسه أن يُفتن؛ أو أن يكون خوضهم فيه سب لآيات الله أو لنبيه فهنا يحرم تحريم شديد المكوث معهم بل لو أنه جلس معهم فهو منهم {وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللّهِ يُكَفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ إِنَّ اللّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا} فلا شك في نفاق من يرضى بالجلوس معهم وهم يخوضون في آيات الله.

17- إيذائهم: وهذه المسألة نسبية؛ فالأصل عدم إيذاء أي ذمي أو معاهد أما من ثبت ضلوعه في حرب على الله ورسوله أو إستهزاء بمسرحية أو ماشابه فلا بأس في ضربه وتأديبه على أن يكون هذا الأمر من ولي الأمر أولى.
ضربه أو تأديبه ...
مفيش مشكلة
الأدب فضلوه عن اللحمة برضه

ليه نتضايق لما واحد مسلم يقتل واحد مسيحى أو أكتر ؟
مفيش أى مشكلة
بس أوعى حد ينسى أن الاسلام دين المحبة و السماحة و أن رسول الاسلام جاء رحمة للعالمين و أن أمة الاسلام هى خير أمة
أوعى حد ينسى ده